住宅生態環境精典(不可退書)

前言

先賢長期經驗累積，流傳許多典籍記載，在什麼樣環境之下能居之安，使人們可以生活得更幸福，更美滿，面對住宅周遭的景觀環境，古書上論住宅，即是要求青龍，白虎，朱雀，玄武，明堂的結構，每個方位角的山丘、流水、來水、去水，每道牆、每個窗戶、乃至每個屋角，面對變化不定的風水格局，而有著相對應的影響，因此堪輿家便針對這些變化有多方的詮釋。

生態學是研究生物體與其周圍環境相互關係的科學。生態學是德國生物學家恩斯特•海克爾於1866年定義 的一個概念。生態學的意思是「研究居住在同一自然環境中的動物的學科」，目前已經發展為「研究生物與其環境 之間的相互關係的科學」。著名的美國生態設計學家約翰 •托德指出：「中國風水具有鮮明的生態實用性。」享譽全球的美國建築學家吉戈蘭尼認為：「中國的住宅、村莊 和城市設計具有與自然之和諧，並會隨大自然演變而產生 轉換的獨特風格。」

環境包括生物環境和非生物環境，生物環境是指生物物種之間和物種內部各個體之間的關係，非生物環境包 括自然環境：土壤、岩石、水、空氣、溫度、濕度等。

在自然條件下，由於環境的變化會出現生態系的消長，陽宅學亦稱「宅相學」，陽宅學指人們以龍、穴、砂、水等風水地理因素為基礎，關係到選擇好的生態環 境、生活宅地的風水理論。包含建立在住宅地基上面的建築物的形態、構造、方位及室內空間佈置等的風水理論。換句話說，陽宅學就是選擇國家的首都、都市、村莊、個人住宅的方法。也是根據宅基的生態、環境、形態研究吉凶禍福的一門學問。

現代電腦資訊發達的科技社會，網路無國界，「秀 才不出門，便知天下事。」利用網際網路認識共同興趣或者利益結合而成的朋友，這達到了人際觀更廣闊更宏觀，也有人因為網路部落格的個人空間而得以紓發自己的情緒，或是開發了另一種特別的潛在能力，科技產品之所以這麼發達，是因為人們已經非常仰賴它，陽宅學的流派眾多，在網際網路充斥著許多陽宅知識，相信一般大眾心中總是會有些疑問？各說各話，到底誰是誰非，哪一派風水學說較好？讓人無所適從！

隨著易理、三元、三合、玄空、九星、龍門等術數 的發展，風水學理更加複雜、具體、多樣化。特別自明清以來不少地理家紛紛開宗立派，將古書上原有學理加上自己的觀點、經驗，演化之後創立新的宗派以區分原來的宗派，用來標新立異，別樹一幟。其中亦不乏有新的觀點可以借助學習的東西，而胡亂編寫的也不少。對於一般的社會大眾，要學會運用陽宅的基本觀念，應該從哪裏開始呢？巒頭形勢應該是首要的。

序文

《易經繫辭．下》：「有天道焉，有人道焉，有地 道焉，兼三才而兩之。」《說卦》：「立天之道曰陰與 陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而 兩之。」三才之語詞即由此而來。天地人約三才，才與材通，禮記學記云：「教人不盡其材。」《四庫全書提 要》：「易道廣大，無所不包，旁及天文、地理、曆法、樂律、韻學、兵書……故《易》說至繁。」卜居、建城乃 是“順乎天而應乎人”的工程，為中國古代的文化重點之 一。

《尚書‧召誥序》：「成王在豐，欲宅洛邑，使召公先相宅。」《周禮．地官司徒》：「唯王建國，辨正方位，體國經野……以土圭之法，測土深，正日景，以求地 中……地中，天之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也，然則百物阜安，乃建王國焉……凡建 邦國，以土圭土其地而制其域。」周代的城邦建置，就是 順應天地，先利用土圭以測日影，將四正方位辨明，然後 依照禮制建設邦國。

世界是多元結構體系，研究事物本體以外，還要研究事物之間的關係。三才之道，總稱曰天理，人為天地所生，當然不能違乎天地之道，聖人順天理，可以贊天地之化育，若夫違反天理而自豪曰「人定可以勝天」此非正道 也！人如何可以勝天？老子云：「人法地，地法天，天法 道，道法自然。」（第廿五章）此即說明三才一貫。天理即自然之理，天地萬物皆不能違乎自然之理，而人獨能勝乎天理？萬有世界的物與事，用這個法則來解釋，亦皆符合這個法則，所以說，按照易卦來推論天下大小之事，也是絕對科學合理的。

《易經》強調：「順乎天而應乎人。」順乎天，就是順乎自然。《靈樞‧歲露》：「人與天地相參也，與月相應也，故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郄，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月廓空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，腠理 薄，煙垢落。當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。」

宇宙物質之間，包括人與地球之間，是互相作用、互相關連著的，而不是孤立存在的。《素問‧四氣調神大論篇》：「夫四時陰陽者，萬物之根本也....所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於生長之門.....逆之則災害生，從之則疴疾不起。」《黃帝內 經》：「上知天文，下知地理，中悉人事。」強調天文、地理、人事一樣都不能少。陽宅的坐山立向首重巒頭的基礎，做到巒頭與理氣的有機結合。巒頭為體，理氣為用，巒頭醜惡之地，理氣最好也決不可立向。本書取地理巒頭的方法解析，再用天文星相選擇吉課，可以說是天地人三 才的最佳配合。

謝之迪