撫平傷害的修行者：我跟隨菩薩，幫人處理意外與病痛果報的修行人生

超感應力找鑰匙趣聞

這件事情發生在幾年前的一個晚上。當晚，我約了一名客戶到佛堂問事，辦完他的事情之後，我因與其他人有約，所以先行離開佛堂外出，業主則留在佛堂和留守的工作人員聊天。
我外出一個半小時後，突然接到來電，是剛才在佛堂問事的業主，他說：「我找不到我的汽車鑰匙，我已經在佛堂找了一個半小時，還是找不到。」
他開的是德製進口車，一副鑰匙要價六、七萬元，原本一部車是配備兩副鑰匙，之前已經遺失了一副，若是再丟失僅有的這副，那他損失就大了！麻煩的是，一般鑰匙店的師傅並沒有開啟這種車鎖的功夫，所以需要請我幫忙找一下鑰匙。
還好我外出的地方距離佛堂並沒有很遠，而且在那當下，另一位客戶的事情也正好處理完畢，於是我立即趕回去。一進入佛堂，就看見業主和留守人員都滿頭大汗，一臉憂慮。
我請業主坐下來後，說：「請你回憶一下，你停好車子後，一直到走入佛堂的這段時間裡，將全部過程、細節都仔細告訴我一遍。」
業主向我詳述，但依然想不起來鑰匙為什麼會不見了。
我靜下心來，開始冥想，審視他來佛堂的整個過程，終於讓我找到了端倪。
進佛堂需要脫鞋，所以他先在門口板凳坐下脫鞋。然而他坐下時，沒注意到手上的車鑰匙掉在地上，要脫鞋時，腳又不經意把掉在地上的鑰匙踢進玄關茶桌基座的底縫，而且鑰匙是以類似籃球的擦板球方式，經牆壁縫隙彈到茶桌基座後方，從上方及外面看，茶桌基座的正面是無沒空隙可以進入的，也難怪遍尋不著。
我拿給他一枝小木桿，說：「到外面茶桌底下看看。」
他用木桿撥弄茶桌後方底部兩三次後，終於找到了車鑰匙，回來找我，驚訝地問：「我無意間把自己的車鑰匙踢進茶桌的底座，根本就不知道發生的過程，為什麼老師你可以清楚還原整個過程，還找到原因？」
我笑了笑，告訴他：「這是菩薩教給我『超感應力』的奧妙。但是要使用這種能力，必須是用在無私地幫助他人才可以。」
客人立即從口袋拿出現金要答謝，我立刻拒絕，並回覆他：「舉手之勞，不足為提。幫忙是應該的。」
「感謝老師。」他很高興地離開了佛堂。
世上修行法門功夫不勝枚舉，其存在的意義與價值，並不僅在它的外相與目的，最重要的應該是使用當下的立意與原則。倘若用在違法犯紀，滿足私慾，那麼持有再厲害的法門，只會蠱惑人心，引發貪婪，並造成動亂，這樣的法門沒有存在的必要！
只有幫助有緣人，於關鍵時刻救贖他人，法門才有實質存在的價值，你們同意這樣的理念嗎？

我的某世記憶：河南貧子成為僧人

那一世，我出生在河南商丘郊區一戶貧窮的人家裡，上有年邁的爺爺奶奶，父母親還生了四個孩子，我是家中老么，上有兩個哥哥和一個姊姊。
因為世代貧困，所以我們家沒有自己的田地，都是靠租借農地耕作，也就是所謂的佃農。每到糧食收成的時候，地主都會準時來到田裡收租，扣除掉租金之後，剩下來的收入通常已經寥寥無幾，且爺爺奶奶年紀大又常常生病，還必須在所剩無幾的收入中挪出醫藥費，於是我們孩子從小就必須幫鄰居打理農作雜物，來換取少量的糧食或工作津貼，或是跑到河邊、荒地，挖掘野薯、野菜，貼補家中經濟與糧食不足的窘境，家中每天只能吃一餐，所能吃到的糧食，只有雜糧碎末磨成麵粉後揉製成麵皮，烙乾麵皮，配著麵糊水，就是我們一天的唯一一餐。偶爾連這一餐也沒得吃時，就只能喝水來壓制飢餓。
當我們孩子慢慢長大時，食量增加，家中糧食消耗更快。最後，父母親不得不做決定，把我們四個孩子當中的兩個安排送人。最後被選上的，是二哥和我。父母把二哥賣給省城裡的一戶富裕人家，當終身的家僕，換取一些微薄的賣身錢來貼補家用。我則是被父親送到渡河口附近的一間白雲禪寺去做小沙彌。
記得被父親送去白雲禪寺的那年，是自己剛滿四歲的時候。在寒冷冬季的某天清晨，母親很早就叫我起床梳洗，然後她端給我一碗熱騰騰的雜糧粥，由於家中經濟不好，母親很久沒煮這樣奢侈的料理了。在這樣寒風刺骨的隆冬時節，在肚子挨餓的時刻，這碗熱呼呼的粥是無上的人間美味。我很珍惜地細細咀嚼、吞嚥，享受一絲絲雜糧粥融化在口中的香味，感受那份奢侈，想著，如果份量可以再多一點就更好了。
喝完了粥，母親要我穿著暖和一點，帶著簡便的行李到門口去，父親已經站在那裡等我。
我向母親辭行後，便不再回頭再看看家和母親的模樣，因為我會不忍看到媽媽淚流滿面地站在門口看著我，我也不願意讓媽媽看到我難過的樣子。
當時我想著，不知道這次別離之後，未來何年何月何日有再一次相見的機會？還有機會再一次踏進這個家門嗎？
我出家門後，天氣冷到感覺不出冷熱，我隨著父親引領，緊跟在父親的背後，彎腰壓低頭，頂著風雪往前走。我意識模糊，跟隨著父親的背影，走了幾個小時後，當風雪稍微變小了一點時，我們終於來到了白雲禪寺。
禪寺的大門口出現兩位僧人迎接我們，一位年紀較老，另一位是很年輕的沙彌哥哥，他們很高興地迎接我們，帶我們進入禪寺的會客房，然後老者要沙彌哥哥帶著我去參觀佛寺，他則留下來和父親長談。
沙彌哥哥帶著我去休息的禪房，要我試穿床上放著的修行衣服和鞋子，看是否合身，穿好後再把原來身上的舊衣物摺好，收起來放入置物櫃。
這時，寺裡的鐘聲響起，提醒午膳的時間到了，要寺裡所有的人都到食堂去用餐。佛寺一天只供應一頓中餐，之後就嚴禁再進食。
沙彌哥哥帶著我到食堂，找了個位置坐下來，陸續看見進來了好幾位出家師父，供餐的師父把桌上的空碗都盛入熱呼呼的雜糧粥，桌上還有一盤雜糧窩窩頭與一小盤豆腐乳。
我嚥了一下口水，心想：「為什麼禪寺裡吃的比家裡還要好？」我早已經記不得家裡有哪時候曾吃過窩窩頭和這麼濃郁的雜糧粥了，再加上美味可口的豆腐乳，頓時讓我整個人沉溺在美食的幻想當中。
沙彌哥哥輕拍了我一下，要我趕快吃飯，我突然想到，父親怎麼沒有跟我一起吃飯？看了一下食堂的四周，都沒有見到父親的身影，沙彌哥哥才告訴我：「你父親已經先行離開了，你趕快吃飯，等一下我們還有許多事情要做。」
我頓時難過起來，勉強吃了一點後就吃不下去。沙彌哥哥說：「把碗裡剩下來的粥喝完，然後把沒吃完的窩窩頭放入口袋裡帶走，若肚子餓的時候再拿出來吃。」然後帶著我拿起碗筷，跟著他去水池旁的水桶，洗淨碗筷後再放回自己吃飯的桌子上。
我再回到禪房時，看到了迎接我的老者。他站在我的床邊，跟我說：「我是白雲禪寺的住持方丈，從今天起，你就要住在這裡，跟著大家一起好好學習修行。如果有什麼需要幫忙，就找沙彌哥哥或是其他的師傅，他們都會協助你的！」
我點點頭。他繼續說：「不要罣礙家中的事情，你在寺中修行，菩薩會保佑你們所有的家人平安無虞，不要浪費上天給你這次的機會，更不要辜負親人們對你的期望！」
我看著住持方丈點點頭，他拍拍我的頭，然後就轉身離開了禪房。
我走近了禪房的窗戶，看著窗外的風雪，眼前景象突然間模糊起來，心酸無奈湧現，我體會到這就是我自己的命運。

剃度出家，返鄉探親
有一天，住持師父告訴我一個日期，要我準備好正式剃度出家，皈依佛門，成為佛法的修行者。
轉眼間，我已經在白雲寺渡過了十二個年頭，這些年，我一直沒有機會告假返鄉，家人也不曾來探望過我，於是我向住持方丈告假，希望回家探望一下家人，而方丈同意了請求。
兩天後，我帶著簡單的行李啟程返鄉。
沿路上，我一直期盼很快可以看見家人，所以不自覺加快腳步。經過幾個小時的跋涉後，故鄉逐漸出現在我的眼前，我順著曾經熟悉的小徑，轉進位於河邊的舊家。但原本的家不見了，只剩長滿農作物的無盡田野。
我慌張地四處找尋，卻完全看不到家的蹤影，於是往外走了很長一段路，才發現有戶人家，向他們請教：「請問原本住在河邊的那戶人家，他們搬去那裡了？」
他們告訴我：「十年前，那戶人家突然不知去向，沒有人知道他們到底去了那裡，後來地主才把原本搭建的農舍拆除，將土地拿來耕作。」
我心中茫然無措，拖著沉重的腳步，緩緩回到寺裡，把這個情況告訴了方丈，請認識的信眾與朋友代為打聽家人的消息。
只是時間飛逝，我一直都完全沒有家中任何的訊息。我決定把對家人的思念之情化為力量，用修行來淡化心中的憂慮。

元空寺之旅與托缽修練
有一次，寺院進行相互觀摩學習的活動，白雲寺應邀到甘肅的元空寺，住持方丈指定了八位弟子隨行學習，我也幸運成為其中一員。這次的遊學觀摩，由寺裡出發到甘肅元空寺，全程一千多公里，所有參加的人都必須參與托缽祈福，並且就地就寢，不可借宿民宅，而照顧馬匹和行李的人則每天輪調，讓每個人都有機會參與。
我們按照約定的時間出發了。第一天出寺門後，每天的行程如下：所有參與托缽的人邊走邊誦經到辰時結束（早上七點至九點），然後在巳時（早上九點至十一點）開始一邊前進，一邊沿途托缽祈福至午時結束，分配食物就地午膳，飯後整理現地，接著開始啟程。
就這樣歷經三個月，我們來到了甘肅的元空寺。雖然它只是沙漠中微不足道的一座小小佛寺，卻是世界各地高乘修行者心中的一葉方舟。元空寺的住持方丈帶領寺內所有的修行僧侶，迎接我們的到來，我們開始了為期一個月的互相觀摩學習。
觀摩學習結束後，我請求方丈讓我於回程路上再次感受托缽祈福的機會，他叫當初迎接我入寺的沙彌哥哥陪同我相互照應—沙彌哥哥現在已經是法師了。
由於我已經有了三個月的托缽經驗，加上回程時只有我和師兄二人，沒有心理上的壓力，所以我們完全遵照方丈教授的法門，並用心去體會每次托缽的感受。
我的師父住持方丈是一位累世佛法的修行者，他告訴我，一般修行者修行的重點方式都是放在個人自我的部分，而托缽祈福卻是以隨緣方式，契合他人心念的一種修行，符合自助、人助、天助的道理。他說：
1.我們托缽祈福前，要先梳洗，整理外表服儀，以示尊重修行、敬重他人。
2.我們必須放下自我的驕傲與慢心，將有緣的佈施大眾皆視為具有慈悲、善良與愛心，如同佛祖菩薩一樣的尊乘。
3.透過托缽祈福，深切感受他人的身上所接收到的訊息，來提醒、了解我們自己哪裡需要修正、調整與改進。
4.不被世俗無明框架的束縛，堅持正確的理念和行為準則。
5.平等對待給予所有有緣施行慈悲佈施的眾生，讓他們有一樣的機會做同樣的功德，無分貴賤，一視同仁。
6.托缽祈福修行其實就是體現所有內在修為的極致，修為既不在外在的表象，也不在話語口述當中，只是隱隱展現在修行者自己心中淡淡的體悟。
觀摩學習結束後，住持方丈找我深談。在寺院房間中，他問我：「你有意願參與住持方丈的甄選嗎？」
我搖頭拒絕了。
他問：「為什麼？」
我告訴師父：「我並沒有興趣擔任住持方丈這個職位，這也不是我修行想要追求的目標，我所想要的，只是藉由學習不同的修行方式來達到覺悟自己的境界，也希望師父同意我從明年起離開寺裡，開始徒步萬里，在不同的地域接觸不同的人、不同的事物，有不一樣的感受和體會，去真正找到自己修行最終的依皈。」
師父低頭不語，思索一下後，點頭同意了。
接下來，我安排和準備完畢一個月之後，我拜別了師父及所有的師兄弟，正式啟程，開始了自己萬里修行的旅程。

萬里修行，與家人重會
接下來十年，我每天的行程就是依照預先的規劃，誦經、托缽祈福、渡化人心，十年來完全沒有改變。在第十年的一天傍晚，我來到西安古城，在北城門旁稍坐休息，此時，我不經意抬頭，看見一位女士帶著女兒從我面前走過，她也回頭看了我一眼，在目光交會重疊的那一剎那，我忽然有種莫名的熟悉感。她似乎也有同樣的感覺。然而她並沒有停下腳步，匆忙地帶著孩子逐漸遠離了我的視線，而我依舊盤坐在原地，喝了一口水，然後閉目養神，不自覺入定了。
這時，我突然回想起小時候的景象，我看見了姊姊出現在面前，但景象稍縱即逝。我放下思緒，養精蓄銳，等待迎接明天的旅程。
就在我預定要離開西安城的前一天，在托缽祈福的過程中，又巧遇到了那位女士，這次僅有她一個人。我主動上前向她托缽，她看到我的瞬間愣住了，我們面對面凝視彼此，靜默了好一會兒，我想，她還記得自己有一個最小的弟弟被送到佛寺修行，而現在我的年紀與么弟相彷，面容又似曾經相識。
這時，我們兩人不約而同流下了眼淚，她真的就是我失散多年的親生姊姊。我們緊緊擁抱彼此，深怕又會突然被拆散了，又想補上曾經失去的空白。