人體的彩虹：揭開中醫經絡與電磁場的奧祕

推薦序一    

喜見「經絡」飛龍再現

「經絡系統」是每位中醫師必學的課程，中醫界有句名言說：「學醫不懂經絡，開口動手便錯。」可見經絡在中醫的重要性。中醫聖經《黃帝內經》的《靈樞》載有最豐富的經絡內容，闡明了經絡對於人體的重大影響。例如：

《靈樞．海論》：「十二經脈者，內屬於腑臟，外絡於肢節。」說明經絡聯絡臟腑，溝通內外。人體五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋骨等組織器官，都是依靠經絡系統的聯絡溝通而保持相對的平衡與統一，完成正常的生理活動。

《靈樞．本藏》：「人之血氣精神者，所以奉生而周於性命者也。經脈者，所以行血氣而榮陰陽，濡筋骨，利關節者也。」中醫認為人體生命活動的物質基礎是氣與血，經絡是人體氣血運行的通道，通過經絡系統將氣血及營養物質輸送到周身，濡潤全身臟腑組織器官。

《靈樞．經別》：「十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所始，工之所止也。」《靈樞．經脈》：「經脈者，所以能決死生、處百病、調虛實，不可不通。」中醫的診斷、治療藥物方劑的歸經、針灸臨床診斷治療的辨證、循經取穴、針刺補瀉等，皆以經絡理論為依據，經絡系統對人體的生理、病理、診斷、治療等方面都具有重要意義，經絡系統的通暢與否攸關機體的預後生死。由於醫者操人生死，所以明朝的中醫師李梴在《醫學入門》指出：「醫而不知經絡，猶人夜行無燭，業者不可不熟。」

大陸現代研究經絡學者黃龍祥先生指出中醫經絡的特異性，他說：「古代中國其他民族醫學以及其他國家醫學一樣，也有類似『穴位』的概念和類似針灸的療法，但是都沒有產生類似『經絡學說』這樣的理論。其根本原因，就在於這些療法主要都是局部刺激治療局部病症的『頭痛醫頭』或『以痛為腧』的療法。」因此，他認為中醫的整體觀主要是由經絡學說體現的。可見，古今醫學家一致認同經絡的重要性。

雖然經絡學說在中醫占有如此特殊的地位，中醫師每天的診療工作也幾乎都與經絡有關，但由於經絡無法被具體看見或觸及，其存在性在近代備受質疑。因此，經絡宛如一條見首不見尾的飛龍，療效可見，其理卻不明。

身為一位每天以「經絡」為主要診斷治療準則的臨床中醫師，很高興見到張長琳教授悠遊於古今中外歷史，從文化、哲學與科學領域，抽絲剝繭地探討東方與西方醫學發展的差異。

張教授並以其專業素養，大量利用各種實驗報告、圖表等資料解說現代物理學、生物學等科學觀點，深入淺出地討論經絡的特質及存在的可信度。張教授指出中國古醫學「經絡系統」與印度古醫學「脈輪系統」二者都是確實存在的，而且可能與「電磁波耗散結構」有關。有關「耗散結構」，張教授在書中有非常精闢的說明，請讀者盡情欣賞。

本書內容多元豐富，適合各行各業的讀者。對於中醫師而言，最關心者仍是經絡的相關議題。在第二部第二章「經絡的現代科學研究」中，討論許多針灸特有的現象，包括：

一、循經感傳現象路線的穩定性及可變性：「循經感傳」又稱為「氣至病所」或「得氣」。經由研究發現，感傳路線有時會出現大幅變化，甚至會完全離開平時的路線直奔病所。所以張教授認為「經絡完全不像許多人想像的那樣，是一個固定的管道。至於針灸教科書中所畫的經絡圖，所描寫的明確位置，只是為了方便初學者使用，是一種大大簡化了的說明圖。其實有經驗的針灸師都知道，實際情況並不是這樣簡單。」（見87頁）。此項觀點，與我們臨床應用經絡診斷治療的經驗不謀而合。

二、循經感傳現象路線的寬度和深度：張教授認為感傳路線並不是一條細細的線，而是一條「有中間部和邊緣部的寬帶。」（見89頁）。感傳路線所處的深度與肌肉的深淺度成正比，這點也與臨床觀察相符。

三、循經感傳的方向和速度：方向為雙向，速度比神經傳導慢許多，每秒1-20公分左右。

四、溫度與藥物都對循經感傳有所影響：這也證實了中醫的灸法和穴位注射的療效。

張教授也提出一些自謙為「傻問題」的課題，其實這些都是許多中醫師想問而不敢問的問題。張教授所提供的資料恰似暮鼓晨鐘，敲開深入研究經絡的大門。例如：

問題一：穴位多大，經絡多寬？依據資料顯示「穴位並不是像針灸銅人上那樣的小洞洞……，而是像一座邊界不清的小山峰。」（見102頁）；「經絡就像是一道山脈似的東西，而腧穴則像這道山脈的一座座山峰。」（見103頁）；「腧穴是人體電場強度最高的一些點。」（見119頁）。這提供我們對於經絡腧穴形態的新看法。

問題二：經絡與腧穴會不會移動？答案是會！在某些特殊狀況下，經絡與腧穴的位置都會改變。所以張教授說：「經絡是活的。」（見106頁），又說：「人體的電導確實是隨時間而漲落的。此即古人所說的「子午流注」。」（見109頁），這些都是非常具啟迪性的觀點！但是張教授對於「阿是穴」的定義（見105頁），與傳統中醫的看法有異，這也提供我們另一層思索的角度。

經由現代的皮膚電導測量深入研究，張教授得到一個意義深遠的結論：「中國古人所發現的經絡系統，就是對人體內能量分布的一個簡單描述。」（見120頁）。由於能量不可見，當然無法用解剖方式找到經絡腧穴。所以，經絡就如前所述是一條見首不見尾的飛龍──可用而不可見。

但不可見者，並非不存在，只要透過適當的研究方法，必然可以讓此飛龍現身，彩虹滿天。張教授引馬斯歐西亞的論述：「針灸是對現有『科學』知識最頑強，也是最活生生的挑戰。」（見79頁），中國與印度古醫學是一種能量醫學，符合現代物理學的概念，兩者與現代醫學應該相互結合。所以，張教授指出東方古醫學研究的意義：「對這些『古老醫學』的現代科學基礎研究，其意義並不是得到現代科學界的認可，而是對現代科學的一種強大挑戰，而且是對現代科學研究的一種強大壓力和動力。」（見74頁），所以他認為應該如此提問：「中醫給科學帶來了怎樣的新問題？」「中醫給科學帶來了怎樣的挑戰？」「怎樣從中醫的實踐中看到現代科學中所存在的不足？」「如何透過中醫的研究，進一步發展現代科學？」（見227頁）。這些觀點打破成見，撥開迷思，引導新的研究方向，為中醫的發展開闢新局。

本書不僅推薦給中醫師，所有對於中西醫有興趣的讀者都值得一讀！

張教授擔任天普大學（Temple University）前沿科學中心顧問，筆者多年前曾在天普大學就讀，也是一份特殊的緣分。

沈邑穎
關山慈濟醫院中醫科主任、慈濟大學臨床助理教授、經絡磐石團隊召集人

推薦序二    

管窺經絡的感觸

眼睛看見的才真實嗎？手指觸摸到的才存在嗎？其實，我們的感官知覺的範圍非常狹窄，例如手機所用的電磁波既看不見也摸不著，現代的人應該不會認為它不存在吧！

解剖人體所看到的東西是生命的全部嗎？每餐飲食下肚，經過消化分解後變成細碎的渾漿，其中各種物質又如何知道該去到哪裡落腳？身上的傷口該如何修復？修復到何種程度就可以停止？身體怎麼知道？外在風寒暑濕燥火的無情侵襲，內在七情六欲的自亂陣腳，人體怎麼自我調適？類似的疑問俯拾皆是，唯物或生化的觀念所能解釋的非常有限；即使解釋了，仍有漏洞尚待填平。

過去，我們慣用的化約式機械觀，其實早已不能全盤適用了。可是，正如本書作者所言，生物學和醫學，甚至心理學，還有許多人堅信一切現象都有物質基礎，完全無視於物理學近百年來早已有更上層樓的認知發展。因此，對於經典中醫的經絡針灸之術，何止於輕率蔑視，更論斷為不科學或偽科學而力斥之。

早些年，想做這方面的探索者大多不敢聲張，深怕會被認為不務正業，申請不到研究計畫的補助。有些人私底下做此研究也是附帶性質的試做，而大部分都沒有做出自信的結果來，其中的原因有幾個。首先是唯物觀的成見太深，實驗的設計脫離不了那樣的思維引導，甚至連數據的整理分析也一樣，變異度紛雜無所歸趨，讓人看不出其中的規律。於是，嘗試了一下就放棄的人多得是。由於做不出結果，就懷疑古人所說的經絡虛假不實，進而堅決否定有經絡的論點。

然而，針灸醫術並非始自近代，中醫數千年來已經利用此法扶危救命，獲得了無數的驗案。這些醫療史案難道都是假的，只有我們這些接受過科學教育的人，才能看清楚其中的真偽？難不成千古以來的人都受騙了？當然不是這樣！

由於受過多年的物理訓練，我學會暫時撇開唯物的思維，採用整體和波動的觀點研究經絡。幾年摸索下來，終於解開了一些心中的謎團。從電性來看，經絡頗像大海中的洋流，在人體內傳輸生化物質、能量和信息，不停地循序流動著。在許多皮膚位置上，有些像湧升或沉降流的位置，它們的導電度都比周圍的要好很多。在健康的人體上，它們的動態還彼此同步相干；但是在患者身上，其相干度就變差。這些特殊的表皮位置，大約和古人所描述的穴位相符合。

從經絡的研究裡，我對於生命體有了更多的認識和感動，生命觀逐漸脫離解剖的唯一認知。經絡對我而言，就像體內主要的無線通訊網路，整體經絡非常綿密，不僅維繫著五臟六腑本身的機能，同時也把它們整合成和諧運作的有機體。生命體的經絡系統宛如樂曲動人的旋律，既能將許多音符整合起來，也成為能感應環境的變動。

其實，打從有胚胎起就有經絡，在胚胎發育的過程，它非但沒有逐漸退化，甚至是緊盯不捨地主導。直到主人要走的那一天，它還孜孜不倦地扮演著稱職的角色，真可謂「鞠躬盡瘁，死而後已」。

解剖所看到的東西是陽剛的實體，而蜿蜒若幻的經絡卻是陰柔的網絡，兩者剛柔並濟，使生命體既保有準穩態，也展現極大的可變性。至於古人如何將不對稱的臟腑，與頗對稱的經絡逐一關聯起來，成為條理井然的經絡系統？這還是我百思不得其解的謎題。

縱然經絡的真面目及功能未能全然揭露，然而已經有許多有識之士參與了經絡或中醫學的探究，審慎地運用科學的方法和知識，鑽研古人了不起的發現。同時，也運用流暢易懂的語言或文字傳達給大家。

撰寫本書的作者張長琳教授，以他嫻熟的物理知識和思路，娓娓道出正確的物理觀念，讓讀者能藉以分辨和解讀經絡或人體機能的相關問題。張教授的文筆生動，在跌宕的文意中常發人深省，在評斷事理時總不失中庸之道，由此可見其謙謙君子之風。

開卷品讀來稿，令我無法半途罷讀。對於愛好科學也傾心古道的讀者，我相信你們也會被深深地吸引，感受到作者活潑的論理和推想，以及他揭露生命和物質世界的奧祕時，閃現的觀念流轉所蘊含的動人妙義。

陳國鎮
前東吳大學物理學系教授

推薦序三    

古老的東方智慧VS.最新的科學技術

長琳這本行歌如板，極有文學、哲學價值的科普書，讀起來真讓人手不釋卷，拍案叫絕。雖然內中的觀點，我們曾經多次交談過、探討過；然而，再讀他系統地闡述這些觀點和思想的這本書，仍舊令人回味再三。

他那幽默的文筆，把枯燥的物理學和數學概念，變成像史詩般的立體寬銀幕電影，又像世界時空交響樂一般地呈現在讀者面前。

我和長琳的相識，就是在他書中提及的那次在荷蘭召開的國際科學醫學會上。我們碰面就一起談了四個小時，我完全忘掉了那些正在開得熱火朝天的分組討論會場。從此，我們就成了莫逆之交。在與他相處之中，我體驗到了什麼叫真正的科學精神。我們的專業相差甚遠，我所做的氣功和體驗的氣功經歷和現象，從來都難與一般人溝通，更別提科學家了。由於以往的經驗，我對科學家總持有一些偏見。然而，在跟長琳無話不談的探討中，我的偏見也如冰雪般消融了。他那大科學家的氣度，他在真理追求中毫不猶豫地否定自己，以及不受已有的理論框架束縛、毫無偏見的探索精神，都深深地感動了我。

他那童心般的真誠傾聽，他那容納百川的胸懷，從而能消化各種不同學科的學說和思想的能力，加上他那堅韌不拔、一點一滴地做好每一工作細節的嚴謹學術態度，吸引著我與他合作進行了一些科學研究項目。記得有一次我跟他說：「科學要到哪輩子才能證明得了氣和神，科學這麼有限。」

他的回答使我終身難忘：「碧松啊，氣功、道家的內丹修煉是用自己的身體做為探測儀器來瞭解世界的真相，是一種高文明層次的探索。而科學家也是在探索，在修煉啊！我們也發願要認識世界的真相（真理），只是我們的方式是很慢的、一步一步的、實證的、理性的，發現一點，記錄一點，承認一點，再用儀器反覆驗證，再承認一點，再發現新的，再創造新的儀器，然後否定、修正以前的問題。真正的科學就是這樣不斷地再驗證、再否定，一步一步艱苦地向前推進。這種修煉也是一步一腳印，並且是前仆後繼地，是一代又一代科學家的艱苦修煉。現在我們的修煉總算有一些希望了，我們也能從理性的角度，比較接近和理解你們幾千年艱苦氣功修煉所體悟到的那種真實了。比如我們現在討論的電磁波、駐波、耗散結構等等，以及大量對經絡觀察測試的結果，不但發現了古人對經絡描述的真實性，而且也觀察到經絡循行因疾病而改變的特點，這則是古書沒有記載的。所以我們是殊途同歸，只是思維方式和驗證的方法不一樣而已。我們共同之處是：氣功要靜心，透過入定來開啟智慧；而我們的工作也容不得半點的浮躁，既要有勇氣，也得有定力。」

我清清楚楚地記得他說這段話的時候，我們正坐在他在德國村莊那棟簡單又乾淨的小屋子裡，吃著他夫人平時省吃儉用後烹調給客人的盛餐，有那些從國內帶來的乾菜、筍乾以及自家院子種出來的長豆角，再加上白米飯。

就是過著這樣清貧節儉生活的他，歷經三十年的探索、試驗和研究，為我們展示了一個從東西方各自思維框架所產生的不同文明，以及在這種文明精神的支柱下所產生出來的不同文化、哲學、藝術和科學技術的來龍去脈的宏大畫面，還有多層次的比較。從他這本書中，我們真能品嘗出人類科學進步的足跡和艱辛，又能體味到古老的東方智慧：中醫之「道」，最終將與最新的科學技術聚首，而開啟一片新世界的曙光。於是，人類將隨著東西方文化與科學交融的和諧樂章，進入一個新的、靈性昇華的時代，在光中躍遷，在光中進化，在光中永生。

郭碧松
古典中醫基金會創始人
歐洲、澳洲註冊中醫師
2008年12月於北京