上帝的黑名單Ⅱ：饕餮（上）飢國之惡
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內容簡介
【本書特色】
She’s back—the Queen of True Crime！
犯罪探索者 Ruby 最新力作！
★台灣犯罪心理學普及與犯罪紀實寫作的重要推手
★深耕離奇闇黑案件多年，以其獨到見解與精闢分析聞名
★開創台灣結合犯罪紀實、心理分析與社會反思的趨勢
★首作《上帝的黑名單》狂銷十七萬冊，挑戰讀者心理極限
《上帝的黑名單 II：饕餮》延續前作《上帝的黑名單》對「連續殺人犯」的研究，以及深刻反思「連續殺人犯」的出現之社會、心理現象。不過，本書的焦點更進一步集中在最極端、最具禁忌性的犯罪現象：「食人殺手」。
作者以新聞調查與犯罪心理學為基礎，將「食人」視為理解人性崩壞的一面鏡子。她從真實案件出發，並結合精神醫學、社會學與神話文化，企圖回答一個根本的問題：「為什麼人會吃人？」
作者廣泛閱讀資料、訪談精神科與法醫心理學專家，發現食人現象的成因複雜，可能的原因涉及極廣，包括了：精神疾病、童年創傷、藥物濫用與社會孤立等。
本書不是恐怖小說，而是一封「邀請思考人性」的信。作者文字雖冷峻，但帶有溫度與警醒，提醒人們「脆弱與失控，只差一條線」。希望讀者在驚駭之餘，也能對人性、社會冷漠與心理困境產生理解與同理。
【內容簡介】
犯罪解析名家帶你直視深淵，
深入剖析美國、德國、俄羅斯食人魔內心世界！
《上帝的黑名單2：饕餮》的出版，不是為了揭開社會黑暗的面紗，而是帶領讀者穿越驚駭，走向理解。社會上總有一些事件讓人難以置信，那些冷酷的行為背後，是否也藏著沒被看見的哀傷與扭曲的歷程？
這不是一份冷冰冰的案件彙整，而是一次對生命邊界與社會責任的深刻提問。因此——
不論你在社會哪個角落，
都值得被理解與好好對待。
本書以「食人」為核心議題，從文化、歷史、統計到個案與心理學分析，橫跨美國、德國、俄羅斯等食人案例，試圖理解「為何會出現吃人的人」——既不是為了刺激，也不是單純的犯罪報導，而是想把社會、童年創傷、精神病理與制度失靈連成一條理解線。
書籍架構：
第一章｜美國連環殺手的數據
用統計與社會分析回答「為什麼美國出現較多此類個案」，並討論人口基數、城市／鄉村差異、槍枝可得性、童年創傷與心理醫療不均等因素如何交織，形成高發生率環境。
第二章｜美國食人案件
以個案呈現美國病態食人的不同面貌與動機。本章強調，當「連續性」和「食人」同時出現時，這不再是單一暴力事件，而是一種重複的、需要深入剖析的模式。
第三章｜德國食人歷史與案件
將個案置於歷史脈絡中討論。呈現德國不同時代（尤其威瑪時代與工業化時期）如何提供「隱蔽性」或「社會結構」讓犯罪擴張，以說明「制度與社區如何被利用或失靈」。
第四章｜俄羅斯的食人陰影
把個別食人罪行放入集體歷史創傷中。討論「烏克蘭大飢荒」 與 「Nazino 食人島」這類集體飢荒和被放逐事件對群體心態的塑造，並以個案說明在極端飢餓、國家壓迫或社會崩解下，人性如何被逼近邊緣。藉此說明「環境與制度暴力」如何成為個體走向極端行為的土壤。
第五章｜精神疾病與連環殺人的關聯
系統性的檢視精神疾病與食人/連環殺人之間的關聯，討論司法如何在犯罪責任與精神病理間判刑。作者引用臨床評估與鑑定過程來說明判決與治療間的矛盾。
第六章｜吞噬的根源：從創傷到食人
「為何某些創傷最後以食人呈現？」將病態食人視為複雜因素，如：童年創傷、藥物影響、社會隔孤立……等的極端結果。強調要了解病因就必須回到被害者或加害者的生命史。
第七章｜暴力行為可以提早預防嗎？
作者並不願把預防簡化為單一措施，而是提出早期警訊，如：虐待動物、縱火、社交隔離……等，應被視為介入時機，並指出心理醫療介入、社會安全網與制度性改革的重要性。
She’s back—the Queen of True Crime！
犯罪探索者 Ruby 最新力作！
★台灣犯罪心理學普及與犯罪紀實寫作的重要推手
★深耕離奇闇黑案件多年，以其獨到見解與精闢分析聞名
★開創台灣結合犯罪紀實、心理分析與社會反思的趨勢
★首作《上帝的黑名單》狂銷十七萬冊，挑戰讀者心理極限
《上帝的黑名單 II：饕餮》延續前作《上帝的黑名單》對「連續殺人犯」的研究，以及深刻反思「連續殺人犯」的出現之社會、心理現象。不過，本書的焦點更進一步集中在最極端、最具禁忌性的犯罪現象：「食人殺手」。
作者以新聞調查與犯罪心理學為基礎，將「食人」視為理解人性崩壞的一面鏡子。她從真實案件出發，並結合精神醫學、社會學與神話文化，企圖回答一個根本的問題：「為什麼人會吃人？」
作者廣泛閱讀資料、訪談精神科與法醫心理學專家，發現食人現象的成因複雜，可能的原因涉及極廣，包括了：精神疾病、童年創傷、藥物濫用與社會孤立等。
本書不是恐怖小說，而是一封「邀請思考人性」的信。作者文字雖冷峻，但帶有溫度與警醒，提醒人們「脆弱與失控，只差一條線」。希望讀者在驚駭之餘，也能對人性、社會冷漠與心理困境產生理解與同理。
【內容簡介】
犯罪解析名家帶你直視深淵，
深入剖析美國、德國、俄羅斯食人魔內心世界！
《上帝的黑名單2：饕餮》的出版，不是為了揭開社會黑暗的面紗，而是帶領讀者穿越驚駭，走向理解。社會上總有一些事件讓人難以置信，那些冷酷的行為背後，是否也藏著沒被看見的哀傷與扭曲的歷程？
這不是一份冷冰冰的案件彙整，而是一次對生命邊界與社會責任的深刻提問。因此——
不論你在社會哪個角落，
都值得被理解與好好對待。
本書以「食人」為核心議題，從文化、歷史、統計到個案與心理學分析，橫跨美國、德國、俄羅斯等食人案例，試圖理解「為何會出現吃人的人」——既不是為了刺激，也不是單純的犯罪報導，而是想把社會、童年創傷、精神病理與制度失靈連成一條理解線。
書籍架構：
第一章｜美國連環殺手的數據
用統計與社會分析回答「為什麼美國出現較多此類個案」，並討論人口基數、城市／鄉村差異、槍枝可得性、童年創傷與心理醫療不均等因素如何交織，形成高發生率環境。
第二章｜美國食人案件
以個案呈現美國病態食人的不同面貌與動機。本章強調，當「連續性」和「食人」同時出現時，這不再是單一暴力事件，而是一種重複的、需要深入剖析的模式。
第三章｜德國食人歷史與案件
將個案置於歷史脈絡中討論。呈現德國不同時代（尤其威瑪時代與工業化時期）如何提供「隱蔽性」或「社會結構」讓犯罪擴張，以說明「制度與社區如何被利用或失靈」。
第四章｜俄羅斯的食人陰影
把個別食人罪行放入集體歷史創傷中。討論「烏克蘭大飢荒」 與 「Nazino 食人島」這類集體飢荒和被放逐事件對群體心態的塑造，並以個案說明在極端飢餓、國家壓迫或社會崩解下，人性如何被逼近邊緣。藉此說明「環境與制度暴力」如何成為個體走向極端行為的土壤。
第五章｜精神疾病與連環殺人的關聯
系統性的檢視精神疾病與食人/連環殺人之間的關聯，討論司法如何在犯罪責任與精神病理間判刑。作者引用臨床評估與鑑定過程來說明判決與治療間的矛盾。
第六章｜吞噬的根源：從創傷到食人
「為何某些創傷最後以食人呈現？」將病態食人視為複雜因素，如：童年創傷、藥物影響、社會隔孤立……等的極端結果。強調要了解病因就必須回到被害者或加害者的生命史。
第七章｜暴力行為可以提早預防嗎？
作者並不願把預防簡化為單一措施，而是提出早期警訊，如：虐待動物、縱火、社交隔離……等，應被視為介入時機，並指出心理醫療介入、社會安全網與制度性改革的重要性。
目錄
自序
引言｜人類最大的禁忌
第一章｜美國連環殺手的數據
什麼是食人殺手？
第二章｜美國食人案件：掩藏在社會邊緣的食人惡行
理查．蔡斯（Richard Chase）
馬克．薩平頓（Marc Sappington）
第三章｜德國食人歷史與案件：文明中的黑暗
卡爾．格羅斯曼（Carl Großmann）
卡爾．登克（Karl Denke）
弗里茲．哈爾曼（Fritz Haarmann）
約阿希姆．克羅爾（Joachim Kroll）
第四章｜俄羅斯的食人陰影：紅色帝國中的黑暗
霍洛多莫爾（Holodomor）
納濟諾慘劇（Nazino Tragedy）
安德烈．齊卡提洛（Andrei Chikatilo）
尼古拉伊．朱馬加列夫（Nikolai Dzhurmongaliev）
第五章｜精神疾病與連環殺人的關聯
第六章｜吞噬的根源：從創傷到食人
第七章｜暴力行為可以提早預防嗎？
引言｜人類最大的禁忌
第一章｜美國連環殺手的數據
什麼是食人殺手？
第二章｜美國食人案件：掩藏在社會邊緣的食人惡行
理查．蔡斯（Richard Chase）
馬克．薩平頓（Marc Sappington）
第三章｜德國食人歷史與案件：文明中的黑暗
卡爾．格羅斯曼（Carl Großmann）
卡爾．登克（Karl Denke）
弗里茲．哈爾曼（Fritz Haarmann）
約阿希姆．克羅爾（Joachim Kroll）
第四章｜俄羅斯的食人陰影：紅色帝國中的黑暗
霍洛多莫爾（Holodomor）
納濟諾慘劇（Nazino Tragedy）
安德烈．齊卡提洛（Andrei Chikatilo）
尼古拉伊．朱馬加列夫（Nikolai Dzhurmongaliev）
第五章｜精神疾病與連環殺人的關聯
第六章｜吞噬的根源：從創傷到食人
第七章｜暴力行為可以提早預防嗎？
序／導讀
作者序
自從我出版《上帝的黑名單：美國七大連續殺人犯實錄》之後，有一個問題就不斷地被提出。事實上，在我寫完那七個檔案後，自己也注意到了這個現象――為什麼有些殺人犯會吃人呢？
我寫《上帝的黑名單》的本意，是希望透過真實案件，讓大家可以看見，那些令人發毛的犯罪故事背後，其實是藏著多少值得我們深思的人性陰影。但我沒想到，「食人」這個主題，反而成為這麼頻繁讓大家會關注與想要提問的焦點。
「人吃人」這件事，對大多數人來說，實在是太超出常理，也令人難以想像了。也正因如此，本來就越挖越深的我，開始反過來問自己：這些人為什麼會走到這一步？他們到底經歷了什麼才會變成這樣？吃人，真的只是瘋了嗎？還是背後藏著更多我們沒看見的東西？
這些疑問，最後變成一股力量，推著我往這方向前進，使我選擇了這個主題，終於寫下了這本書。
我花了很長一段時間查資料、研究犯罪心理學，也和臨床精神科醫師、學者、研究者深入討論過。我翻遍了新聞檔案、研究文獻與統計數據。越深入了解，我越發現這背後，沒有單一的答案。
有些人，是因為精神疾病長期沒被發現、也沒被治療；
有些人，是童年創傷太深，留下的影響一路延續到成年；
有些人，是毒品或藥物侵蝕了他們的判斷力與自控能力；
還有一些，則是在極端孤立、與社會徹底斷裂的狀態下，一點一點地走向崩壞。
寫這本書的過程，對我來說，不只是一次調查，更像是一種深層的震撼與提醒。它逼著我去直視人性最邊緣、最極端的樣貌――有時令人作嘔，有時卻意外地讓人心疼。
那為什麼我要把這本書取名叫《饕餮》呢？
因為，在中國古代神話裡，「饕餮」就是一種永遠吃不飽的怪獸。它的整張臉，就是一張嘴。它不分東西，只要吞得下，就全都吃掉。它吃人、吃獸、吃萬物。像個黑洞一般，它把世界一口一口的吞光。
而這本書，寫的就是我們現實生活中的「饕餮」――那些吃人肉的殺手們。他們不是神話，也不是恐怖片裡的角色，而是真實存在過的怪物。
他們活在世界各地，穿梭在人群中，外表看起來跟你我沒什麼兩樣，但內心深處卻潛藏著難以理解的黑暗。
因此，我選了「饕餮」這兩個字，作為這次的書名。它不只是貪吃的象徵，更代表人性裡那個我們不願直視的黑洞；也象徵這個社會對精神疾病、孤立狀態與異常行為的長期忽略。
這本書，是我寫給你的，是一封邀請你一起思考的信。
我想說的是——
也許我們都可以更早留意那些潛藏的情緒困境，
多關心那些在生活中逐漸安靜下來、開始被忽略的人，
也重新理解：人性其實沒有我們以為的那麼堅強。
有時候，脆弱和失控，只差一條線。
寫完這本書，我必須特別感謝那些在過程中協助我的法醫心理學家、精神科醫師與行為研究學者，還有一路上願意陪我一起提問、催我交稿、跟我討論的朋友與讀者們。如果沒有你們的關注與好奇，這本書不會存在。
十五年前，我為了逼自己完成這本書，立下了一個「毒誓」――如果我沒寫完《上帝的黑名單 II》的話，我和我所有的朋友都會發胖。
現在書終於出版，希望這個詛咒正式解除，也祝大家都變瘦了（笑）。
我知道，這不是一本可以輕鬆閱讀的書。但我希望，在你翻到最後一頁時，心裡能多一份對社會的理解、對人性的體諒，也多一份對自己內心情緒的誠實與關懷。
也許我們無法阻止所有悲劇，但我們還是可能少讓一個人，被推向那條沒人想走的路。
―― Ruby 盧春如
自從我出版《上帝的黑名單：美國七大連續殺人犯實錄》之後，有一個問題就不斷地被提出。事實上，在我寫完那七個檔案後，自己也注意到了這個現象――為什麼有些殺人犯會吃人呢？
我寫《上帝的黑名單》的本意，是希望透過真實案件，讓大家可以看見，那些令人發毛的犯罪故事背後，其實是藏著多少值得我們深思的人性陰影。但我沒想到，「食人」這個主題，反而成為這麼頻繁讓大家會關注與想要提問的焦點。
「人吃人」這件事，對大多數人來說，實在是太超出常理，也令人難以想像了。也正因如此，本來就越挖越深的我，開始反過來問自己：這些人為什麼會走到這一步？他們到底經歷了什麼才會變成這樣？吃人，真的只是瘋了嗎？還是背後藏著更多我們沒看見的東西？
這些疑問，最後變成一股力量，推著我往這方向前進，使我選擇了這個主題，終於寫下了這本書。
我花了很長一段時間查資料、研究犯罪心理學，也和臨床精神科醫師、學者、研究者深入討論過。我翻遍了新聞檔案、研究文獻與統計數據。越深入了解，我越發現這背後，沒有單一的答案。
有些人，是因為精神疾病長期沒被發現、也沒被治療；
有些人，是童年創傷太深，留下的影響一路延續到成年；
有些人，是毒品或藥物侵蝕了他們的判斷力與自控能力；
還有一些，則是在極端孤立、與社會徹底斷裂的狀態下，一點一點地走向崩壞。
寫這本書的過程，對我來說，不只是一次調查，更像是一種深層的震撼與提醒。它逼著我去直視人性最邊緣、最極端的樣貌――有時令人作嘔，有時卻意外地讓人心疼。
那為什麼我要把這本書取名叫《饕餮》呢？
因為，在中國古代神話裡，「饕餮」就是一種永遠吃不飽的怪獸。它的整張臉，就是一張嘴。它不分東西，只要吞得下，就全都吃掉。它吃人、吃獸、吃萬物。像個黑洞一般，它把世界一口一口的吞光。
而這本書，寫的就是我們現實生活中的「饕餮」――那些吃人肉的殺手們。他們不是神話，也不是恐怖片裡的角色，而是真實存在過的怪物。
他們活在世界各地，穿梭在人群中，外表看起來跟你我沒什麼兩樣，但內心深處卻潛藏著難以理解的黑暗。
因此，我選了「饕餮」這兩個字，作為這次的書名。它不只是貪吃的象徵，更代表人性裡那個我們不願直視的黑洞；也象徵這個社會對精神疾病、孤立狀態與異常行為的長期忽略。
這本書，是我寫給你的，是一封邀請你一起思考的信。
我想說的是——
也許我們都可以更早留意那些潛藏的情緒困境，
多關心那些在生活中逐漸安靜下來、開始被忽略的人，
也重新理解：人性其實沒有我們以為的那麼堅強。
有時候，脆弱和失控，只差一條線。
寫完這本書，我必須特別感謝那些在過程中協助我的法醫心理學家、精神科醫師與行為研究學者，還有一路上願意陪我一起提問、催我交稿、跟我討論的朋友與讀者們。如果沒有你們的關注與好奇，這本書不會存在。
十五年前，我為了逼自己完成這本書，立下了一個「毒誓」――如果我沒寫完《上帝的黑名單 II》的話，我和我所有的朋友都會發胖。
現在書終於出版，希望這個詛咒正式解除，也祝大家都變瘦了（笑）。
我知道，這不是一本可以輕鬆閱讀的書。但我希望，在你翻到最後一頁時，心裡能多一份對社會的理解、對人性的體諒，也多一份對自己內心情緒的誠實與關懷。
也許我們無法阻止所有悲劇，但我們還是可能少讓一個人，被推向那條沒人想走的路。
―― Ruby 盧春如
試閱
【檔案】馬克・薩平頓 Marc Sappington
姓名：馬克・薩平頓（Marc Sappington）
出生日期：1978年2月9日
出生地：美國堪薩斯州 堪薩斯市（Kansas City, Kansas, USA）
犯案時間：2001年4月7日至4月10日
犯案地點：堪薩斯州堪薩斯市地區
受害者人數：共4人（其中一人遭分屍並食用肉塊）
作案手法：持刀或槍殺害受害者，有時伴隨分屍與食人行為；部分受害者為熟人，作案動機混合妄想與藥物影響。
特殊暱稱：堪薩斯食人魔（The Kansas Cannibal）
死亡日期：尚未死亡（目前在監獄服刑，無假釋可能）
朋友不是朋友
二○○一年四月七日，一個再普通不過的下午，二十五歲的特瑞・T・格林（Terry T. Green）像往常一樣，沒先打招呼就到馬克家找他。格林跟馬克是多年的朋友，他們常常相互串門子，還把彼此的沙發當床。 這種「說來就來」在他們多年的友情歲月裡，算是再自然不過的事情了。
在不知情的狀態下，單純來找老友的格林，可能也沒有意識到，此時的馬克早在長期吸食PCP下，整個人的妄想症狀到底有多嚴重。已經漸漸無法分清現實與幻覺的馬克，總覺得有人在跟蹤他、要害他。而當他的老友格林站在門前時，據說他腦中的那些「危險信號」此時瞬間爆發。
根據馬克後來的說法，那天動手殺人並不是出於自己的意志，而是因為「那些聲音」。那些聲音，一直潛伏在他腦袋裡，低聲細語，從不曾真正沉默。當格林出現在他眼前時，那些聲音再次出現命令他，叫他必須把對方引誘到地下室，然後，拿出藏在角落裡的那把獵刀，把對方給做掉。
在殺人的那一刻，馬克的腦袋彷彿同時在經歷一場爆發的風暴。他下手極狠，而好友格林被他突然的襲擊，造成鮮血濺滿整間地下室，牆壁上都佈滿了層層血跡。
當他看著躺在血泊中的好友氣絕身亡時，那些聲音又回來了。這次，它給了另一個「指令」，乖乖遵從的馬克照做了。他跪到朋友的屍體旁，低下頭，開始舔起對方的鮮血。那一刻，他已經不是那個曾經從教堂走出來的少年，而是被內心黑暗與藥物控制的怪物。
然而，在他還沒舔完血的同時，「那些聲音」又催促他必須趕快「處理屍體」了。
此時，已明顯喪失理智的馬克為了要棄屍，竟選了一個簡直就是在等著被抓的地點。 他開著母親的車，越過河到了密蘇里，來到一個他和格林平常最常混跡的區域。最終，他選擇把好友的屍體，搬到一間他們常去的夜店旁邊的一個停車場。 就在這個停車場的角落，他隨便找了輛車，打開後座，就將用布蓋著的屍體塞了進去，然後匆匆離開。
這種「毫無掩飾的棄屍法」果然撐不了多久。警方在不到三天內，就查出這樁命案與馬克有關。但誰也沒想到，在他被正式逮捕之前，還會有另外兩個人死在他手中。
第四位受害者：崇拜他的少年
就在刺殺完麥可，準備走回家的途中，馬克遇見了奧爾頓・布朗小弟（Alton Brown Jr.），大家都叫他「弗雷迪」（Freddie）。這位年僅十六歲的少年，其實一直都很崇拜馬克，把他當成哥哥、偶像，甚至是某種意義上的英雄。
當弗雷迪用那雙一如往常、帶著敬仰的眼神看著馬克，輕聲問候時，「那些聲音」立刻在馬克腦中變得異常激動。它們興奮地不斷對著馬克低語：「就是他，就是這個人。」
馬克毫不猶豫，立刻換上一副親切的大哥哥模樣，笑著邀請弗雷迪回家坐坐。這一切看起來就像兩位熟人間再自然不過的寒暄，沒人會察覺，災難即將降臨。
這一次，回到家後的馬克沒有再拿出獵刀，而是直接取了一把獵槍。沒有警告、沒有掙扎，只是一瞬間，他就對著那位把他視為人生榜樣的少年，扣下了扳機。砰的一聲，年僅十六歲的弗雷迪就這樣倒在了他的腳邊。
少年斷氣後，馬克再次完全交出自己身體的控制權，任憑那些聲音牽引著他的行動。他坐在弗雷迪的屍體旁，開始沉浸在那種「被賦予使命」的錯覺裡。他說，那些聲音告訴他：「這是命中注定要犧牲的人。」
接下來，馬克開始動手剖開了弗雷迪的屍體，用近乎粗暴又原始的方式肢解了他。肢解完後，他直接吞下少年身體部分的肌肉，再把剩下的屍塊塞進黑色垃圾袋，丟在自家地下室的角落裡。 然後，他走出門，彷彿剛吃完飯般地開始在街頭消化閒晃。
無法分類的「食人者」
馬克的案例，讓警方與犯罪心理專家都感到困惑，他不像傳統的連環殺手那樣有長時間的犯罪紀錄，又沒有任何性犯罪或其他明顯的殺人動機。而且如此年輕的他，到底為什麼要吃人？
馬克自己向警方坦承，「那些聲音」像是在控制他的大腦，每經過一個人，他都會在心裡問：「那個人可以嗎？這個人呢？」他坦承，如果自己不照做，那些聲音就會殺了他。在為了「活命」的前提下，他必須要殺人並吃人。
精神科醫師後來也證實，馬克確實患有嚴重的精神分裂症，伴隨明顯的幻聽與妄想症狀。 無法分辨現實與幻覺的他，腦中彷彿活著另一個殘忍的存在，不斷指使他要殺人、要喝血、要吞肉。
馬克・薩平頓是一個活在幻覺裡、從未獲得妥善治療的精神病患。他的病情早就有跡可循，卻被放任不管，直到他成了連環殺人犯後，才不再繼續被忽視。
一場被遺忘的悲劇？
儘管馬克・薩平頓的連續殺人與食人案件如此驚人，但當時的媒體報導卻出奇地冷淡。會如此，原因可能跟受害者與加害者，都是來自堪薩斯城中最邊緣、最貧困又暴力的地帶有關。
很不幸的是，在主流社會眼中，這些受害者的死亡似乎不值得過多關注。 沒有人示威，沒有公眾悼念，也沒有新聞媒體連日的頭條追蹤。有人甚至直言，如果這些案件發生在白人中產階級社區，故事早就被拍成Netflix紀錄片了。
馬克・薩平頓的故事不是單純的變態殺人案，因為他的犯罪暴露出一整個系統性的忽視與社會崩壞。他不是天生的惡魔，也不是電影裡典型的瘋子；他原本是個被母親強拉著去教會禱告的孩子，最後卻成為毒品與幻聽裡迷失的青年。他不僅是一位信仰虔誠的母親無力挽回的兒子，也是一個在裂縫社會中墜入深淵、再也爬不起來的人。
而他的朋友們，那些曾和他一起在街上閒晃、一起輕鬆笑鬧、彼此叫著兄弟的人，就這樣，一個個，成了他精神崩潰的犧牲者。
他們的名字，很少被記住；但他們的死，卻不應該被遺忘。
【檔案】尼古拉伊・朱馬加列夫 Nikolai Dzhumagaliev
姓名：尼古拉伊・朱馬加列夫（Nikolai Dzhumagaliev）
出生日期：1952年11月15日
出生地：蘇聯哈薩克共和國（今哈薩克）
犯案時間：1979年至1980年（後續疑涉更多案件）
犯案地點：蘇聯哈薩克地區，主要集中在阿拉木圖近郊
受害者人數：確認7人，實際可能更多
作案手法：以斧頭攻擊女性，殺害後肢解並食用屍體部分器官，部分屍體據稱曾烹煮後食用
特殊暱稱：銀牙殺手（Metal Fang）、哈薩克食人魔
關鍵特徵：擁有一口閃亮銀牙；擅長偽裝與操控；宣稱殺人是為了「清除社會污穢」。
精神狀況：多次被鑑定為精神病患，數度被關入精神病院。
近況：據報於2014年從精神病院逃脫但遭捕，後再度收容，現今下落，部分報導指出最有可能仍在醫院中。
請朋友吃「家常菜」
朱馬加列夫犯下的第一起謀殺案在當地雖然引發了立即的恐慌，警方也立案調查，但礙於找不到目擊者，於是在毫無有力線索的狀況下，很快就不了了之。
這段時間裡，根本沒人會想到，平常談吐斯文，文質彬彬的朱馬加列夫，在那雙看起來溫和的眼睛背後，其實藏著一個正在偷偷品嚐人肉的惡魔。
就在這種給人外在假面的「安全感」防護下，朱馬加列夫的惡行進入下一個階段。接下來，短短半年內，他又陸續殺害了五名女子，而且手法幾乎如出一轍。這些可憐的女性都是獨自一人行走時被盯上，在毫無防備地狀態下，成為他眼中的「最佳獵物」。
他總是會隨身攜帶斧頭或刀子，然後在偏僻的地點，出其不意地撲上去攻擊這些無辜的女人。他除了性侵、殺害、姦屍以外，通常還會拿斧頭來肢解受害者，再帶回屍體的一部分回家，慢慢烹煮享用。
令人不寒而慄的是，在犯下這些駭人聽聞罪行的同時，朱馬加列夫在社交圈裡，卻是一位出了名的「好客先生」。他熱情海派，常常在家舉辦派對聚會，並邀請朋友、同事來家裡喝酒吃飯。認識他的朋友都覺得，他做菜的手藝相當不錯，而且每次聚會時，不但準備滿桌的豐盛料理，所有的客人還絕對會喝得開心，吃得過癮後，才離開。
賓客們對他辦的吃喝聚會總是印象深刻。那些燉得軟嫩的肉塊，那些自製的肉餡餃子，那些香味撲鼻的湯品，究竟來自哪裡，在他親切的笑容和好客的表象之下，沒有人過問自己到底吃進了什麼。
血腥宴客：惡夢重臨
回到鎮上的朱馬加列夫，很快的「重操舊業」。這次，他又先後殺害了三名女子，手法跟先前一樣：專挑落單女性下手，殘忍殺害後，再分屍取肉。
奇怪的是，每當犯下命案後，朱馬加列夫總會「如常」地舉辦一場吃吃喝喝的聚會。他會熱情地邀請朋友、同事到家裡作客，一起享用他親手烹調的「佳餚」。朋友們只知道他會做菜、喜歡交朋友，卻從沒想過，自己吃下肚的，竟可能是人肉。
直到一九八○年十二月十八日的那晚，他的惡行終於無法再被掩蓋。
當晚，他再次邀請幾位朋友到家中共進晚餐。酒過三巡後，他趁其中一位女性朋友落單，將她引誘進房間，當對方放鬆警戒時，突然痛下殺手，將她殘忍殺害。
接著，他像往常一樣，拿出那柄慣用的斧頭，開始肢解屍體。此時兩名已喝得醉醺醺的男客人，因為找不到那位女性朋友，便在整間公寓裡四處搜尋。
當他們走到某間臥室旁，意外撞見了駭人的一幕。他們竟然看到朱馬加列夫全身赤裸、渾身是血，正一刀一刀地將早已遭到殺害的女子屍體，剁成肉塊。朱馬加列夫還渾然不知，自己整個肢解過程，都被這兩位客人撞個正著。
當場嚇傻的兩名友人，壓抑著驚叫，悄悄退後，小心的不要驚動正沉溺於分屍過程的朱馬加列夫；幸運離開現場的兩位，一逃出來立即報警。
食人殺手的扭曲信仰與瘋狂邏輯
朱馬加列夫的案件，至今仍讓不少犯罪心理學者難以完全理解。他的動機並不只是出於性衝動、控制欲或純粹的暴力傾向。從他自認「要替社會清除不潔之人」的言論來看，這似乎意味著他擁有某種強烈的「妄想性使命感」。
心理專家普遍認為，朱馬加列夫可能患有罕見且嚴重的「思覺失調症」，因為他具備偏執型妄想與社會孤立的特徵。他的言語、行為與殺人過程，都透露出一種扭曲的「道德秩序」。他對於自己殘忍的行為也毫無罪惡感，反而帶有某種病態的自豪與正當性。
他吃掉受害者，不是因為饑餓或「偶發的衝動」所形成的舉動。 部分分析指出，藉由吞下對方的身體，讓他們徹底成為「自己的一部分」，也象徵著某種變態卻「徹底的征服」。
而在多次被關押後，他仍能逃脫、改名、重返社會，再次殺人，這樣的執念與執行力，亦暗示著他擁有異常強烈的長期計劃能力，這並不符合典型重度精神病患的行為特徵，使他始終游走在「瘋子與罪犯」的灰色地帶。
他是否真的有精神病？是的，他始終都被判有精神疾病，但這不代表他失去了所有邏輯與判斷。他知道自己是誰、在做什麼，也有能力為自己規劃藏身、逃亡，甚至設計假身份「自首」，來躲避通緝。他的瘋狂，不是毫無章法的混亂，而是深植於一套扭曲邏輯裡的行動計畫。這種「功能性瘋狂」，往往才是最危險的。
這類案例之所以令人難以遺忘，並不只是因為他的殘忍手法，而是因為他揭露了社會最深層的恐懼：我們是否真的能辨認出誰是危險的？我們的體制，是否真能防堵這種「看起來正常」的人，卻在暗中策劃吞噬他人生命的計畫？
姓名：馬克・薩平頓（Marc Sappington）
出生日期：1978年2月9日
出生地：美國堪薩斯州 堪薩斯市（Kansas City, Kansas, USA）
犯案時間：2001年4月7日至4月10日
犯案地點：堪薩斯州堪薩斯市地區
受害者人數：共4人（其中一人遭分屍並食用肉塊）
作案手法：持刀或槍殺害受害者，有時伴隨分屍與食人行為；部分受害者為熟人，作案動機混合妄想與藥物影響。
特殊暱稱：堪薩斯食人魔（The Kansas Cannibal）
死亡日期：尚未死亡（目前在監獄服刑，無假釋可能）
朋友不是朋友
二○○一年四月七日，一個再普通不過的下午，二十五歲的特瑞・T・格林（Terry T. Green）像往常一樣，沒先打招呼就到馬克家找他。格林跟馬克是多年的朋友，他們常常相互串門子，還把彼此的沙發當床。 這種「說來就來」在他們多年的友情歲月裡，算是再自然不過的事情了。
在不知情的狀態下，單純來找老友的格林，可能也沒有意識到，此時的馬克早在長期吸食PCP下，整個人的妄想症狀到底有多嚴重。已經漸漸無法分清現實與幻覺的馬克，總覺得有人在跟蹤他、要害他。而當他的老友格林站在門前時，據說他腦中的那些「危險信號」此時瞬間爆發。
根據馬克後來的說法，那天動手殺人並不是出於自己的意志，而是因為「那些聲音」。那些聲音，一直潛伏在他腦袋裡，低聲細語，從不曾真正沉默。當格林出現在他眼前時，那些聲音再次出現命令他，叫他必須把對方引誘到地下室，然後，拿出藏在角落裡的那把獵刀，把對方給做掉。
在殺人的那一刻，馬克的腦袋彷彿同時在經歷一場爆發的風暴。他下手極狠，而好友格林被他突然的襲擊，造成鮮血濺滿整間地下室，牆壁上都佈滿了層層血跡。
當他看著躺在血泊中的好友氣絕身亡時，那些聲音又回來了。這次，它給了另一個「指令」，乖乖遵從的馬克照做了。他跪到朋友的屍體旁，低下頭，開始舔起對方的鮮血。那一刻，他已經不是那個曾經從教堂走出來的少年，而是被內心黑暗與藥物控制的怪物。
然而，在他還沒舔完血的同時，「那些聲音」又催促他必須趕快「處理屍體」了。
此時，已明顯喪失理智的馬克為了要棄屍，竟選了一個簡直就是在等著被抓的地點。 他開著母親的車，越過河到了密蘇里，來到一個他和格林平常最常混跡的區域。最終，他選擇把好友的屍體，搬到一間他們常去的夜店旁邊的一個停車場。 就在這個停車場的角落，他隨便找了輛車，打開後座，就將用布蓋著的屍體塞了進去，然後匆匆離開。
這種「毫無掩飾的棄屍法」果然撐不了多久。警方在不到三天內，就查出這樁命案與馬克有關。但誰也沒想到，在他被正式逮捕之前，還會有另外兩個人死在他手中。
第四位受害者：崇拜他的少年
就在刺殺完麥可，準備走回家的途中，馬克遇見了奧爾頓・布朗小弟（Alton Brown Jr.），大家都叫他「弗雷迪」（Freddie）。這位年僅十六歲的少年，其實一直都很崇拜馬克，把他當成哥哥、偶像，甚至是某種意義上的英雄。
當弗雷迪用那雙一如往常、帶著敬仰的眼神看著馬克，輕聲問候時，「那些聲音」立刻在馬克腦中變得異常激動。它們興奮地不斷對著馬克低語：「就是他，就是這個人。」
馬克毫不猶豫，立刻換上一副親切的大哥哥模樣，笑著邀請弗雷迪回家坐坐。這一切看起來就像兩位熟人間再自然不過的寒暄，沒人會察覺，災難即將降臨。
這一次，回到家後的馬克沒有再拿出獵刀，而是直接取了一把獵槍。沒有警告、沒有掙扎，只是一瞬間，他就對著那位把他視為人生榜樣的少年，扣下了扳機。砰的一聲，年僅十六歲的弗雷迪就這樣倒在了他的腳邊。
少年斷氣後，馬克再次完全交出自己身體的控制權，任憑那些聲音牽引著他的行動。他坐在弗雷迪的屍體旁，開始沉浸在那種「被賦予使命」的錯覺裡。他說，那些聲音告訴他：「這是命中注定要犧牲的人。」
接下來，馬克開始動手剖開了弗雷迪的屍體，用近乎粗暴又原始的方式肢解了他。肢解完後，他直接吞下少年身體部分的肌肉，再把剩下的屍塊塞進黑色垃圾袋，丟在自家地下室的角落裡。 然後，他走出門，彷彿剛吃完飯般地開始在街頭消化閒晃。
無法分類的「食人者」
馬克的案例，讓警方與犯罪心理專家都感到困惑，他不像傳統的連環殺手那樣有長時間的犯罪紀錄，又沒有任何性犯罪或其他明顯的殺人動機。而且如此年輕的他，到底為什麼要吃人？
馬克自己向警方坦承，「那些聲音」像是在控制他的大腦，每經過一個人，他都會在心裡問：「那個人可以嗎？這個人呢？」他坦承，如果自己不照做，那些聲音就會殺了他。在為了「活命」的前提下，他必須要殺人並吃人。
精神科醫師後來也證實，馬克確實患有嚴重的精神分裂症，伴隨明顯的幻聽與妄想症狀。 無法分辨現實與幻覺的他，腦中彷彿活著另一個殘忍的存在，不斷指使他要殺人、要喝血、要吞肉。
馬克・薩平頓是一個活在幻覺裡、從未獲得妥善治療的精神病患。他的病情早就有跡可循，卻被放任不管，直到他成了連環殺人犯後，才不再繼續被忽視。
一場被遺忘的悲劇？
儘管馬克・薩平頓的連續殺人與食人案件如此驚人，但當時的媒體報導卻出奇地冷淡。會如此，原因可能跟受害者與加害者，都是來自堪薩斯城中最邊緣、最貧困又暴力的地帶有關。
很不幸的是，在主流社會眼中，這些受害者的死亡似乎不值得過多關注。 沒有人示威，沒有公眾悼念，也沒有新聞媒體連日的頭條追蹤。有人甚至直言，如果這些案件發生在白人中產階級社區，故事早就被拍成Netflix紀錄片了。
馬克・薩平頓的故事不是單純的變態殺人案，因為他的犯罪暴露出一整個系統性的忽視與社會崩壞。他不是天生的惡魔，也不是電影裡典型的瘋子；他原本是個被母親強拉著去教會禱告的孩子，最後卻成為毒品與幻聽裡迷失的青年。他不僅是一位信仰虔誠的母親無力挽回的兒子，也是一個在裂縫社會中墜入深淵、再也爬不起來的人。
而他的朋友們，那些曾和他一起在街上閒晃、一起輕鬆笑鬧、彼此叫著兄弟的人，就這樣，一個個，成了他精神崩潰的犧牲者。
他們的名字，很少被記住；但他們的死，卻不應該被遺忘。
【檔案】尼古拉伊・朱馬加列夫 Nikolai Dzhumagaliev
姓名：尼古拉伊・朱馬加列夫（Nikolai Dzhumagaliev）
出生日期：1952年11月15日
出生地：蘇聯哈薩克共和國（今哈薩克）
犯案時間：1979年至1980年（後續疑涉更多案件）
犯案地點：蘇聯哈薩克地區，主要集中在阿拉木圖近郊
受害者人數：確認7人，實際可能更多
作案手法：以斧頭攻擊女性，殺害後肢解並食用屍體部分器官，部分屍體據稱曾烹煮後食用
特殊暱稱：銀牙殺手（Metal Fang）、哈薩克食人魔
關鍵特徵：擁有一口閃亮銀牙；擅長偽裝與操控；宣稱殺人是為了「清除社會污穢」。
精神狀況：多次被鑑定為精神病患，數度被關入精神病院。
近況：據報於2014年從精神病院逃脫但遭捕，後再度收容，現今下落，部分報導指出最有可能仍在醫院中。
請朋友吃「家常菜」
朱馬加列夫犯下的第一起謀殺案在當地雖然引發了立即的恐慌，警方也立案調查，但礙於找不到目擊者，於是在毫無有力線索的狀況下，很快就不了了之。
這段時間裡，根本沒人會想到，平常談吐斯文，文質彬彬的朱馬加列夫，在那雙看起來溫和的眼睛背後，其實藏著一個正在偷偷品嚐人肉的惡魔。
就在這種給人外在假面的「安全感」防護下，朱馬加列夫的惡行進入下一個階段。接下來，短短半年內，他又陸續殺害了五名女子，而且手法幾乎如出一轍。這些可憐的女性都是獨自一人行走時被盯上，在毫無防備地狀態下，成為他眼中的「最佳獵物」。
他總是會隨身攜帶斧頭或刀子，然後在偏僻的地點，出其不意地撲上去攻擊這些無辜的女人。他除了性侵、殺害、姦屍以外，通常還會拿斧頭來肢解受害者，再帶回屍體的一部分回家，慢慢烹煮享用。
令人不寒而慄的是，在犯下這些駭人聽聞罪行的同時，朱馬加列夫在社交圈裡，卻是一位出了名的「好客先生」。他熱情海派，常常在家舉辦派對聚會，並邀請朋友、同事來家裡喝酒吃飯。認識他的朋友都覺得，他做菜的手藝相當不錯，而且每次聚會時，不但準備滿桌的豐盛料理，所有的客人還絕對會喝得開心，吃得過癮後，才離開。
賓客們對他辦的吃喝聚會總是印象深刻。那些燉得軟嫩的肉塊，那些自製的肉餡餃子，那些香味撲鼻的湯品，究竟來自哪裡，在他親切的笑容和好客的表象之下，沒有人過問自己到底吃進了什麼。
血腥宴客：惡夢重臨
回到鎮上的朱馬加列夫，很快的「重操舊業」。這次，他又先後殺害了三名女子，手法跟先前一樣：專挑落單女性下手，殘忍殺害後，再分屍取肉。
奇怪的是，每當犯下命案後，朱馬加列夫總會「如常」地舉辦一場吃吃喝喝的聚會。他會熱情地邀請朋友、同事到家裡作客，一起享用他親手烹調的「佳餚」。朋友們只知道他會做菜、喜歡交朋友，卻從沒想過，自己吃下肚的，竟可能是人肉。
直到一九八○年十二月十八日的那晚，他的惡行終於無法再被掩蓋。
當晚，他再次邀請幾位朋友到家中共進晚餐。酒過三巡後，他趁其中一位女性朋友落單，將她引誘進房間，當對方放鬆警戒時，突然痛下殺手，將她殘忍殺害。
接著，他像往常一樣，拿出那柄慣用的斧頭，開始肢解屍體。此時兩名已喝得醉醺醺的男客人，因為找不到那位女性朋友，便在整間公寓裡四處搜尋。
當他們走到某間臥室旁，意外撞見了駭人的一幕。他們竟然看到朱馬加列夫全身赤裸、渾身是血，正一刀一刀地將早已遭到殺害的女子屍體，剁成肉塊。朱馬加列夫還渾然不知，自己整個肢解過程，都被這兩位客人撞個正著。
當場嚇傻的兩名友人，壓抑著驚叫，悄悄退後，小心的不要驚動正沉溺於分屍過程的朱馬加列夫；幸運離開現場的兩位，一逃出來立即報警。
食人殺手的扭曲信仰與瘋狂邏輯
朱馬加列夫的案件，至今仍讓不少犯罪心理學者難以完全理解。他的動機並不只是出於性衝動、控制欲或純粹的暴力傾向。從他自認「要替社會清除不潔之人」的言論來看，這似乎意味著他擁有某種強烈的「妄想性使命感」。
心理專家普遍認為，朱馬加列夫可能患有罕見且嚴重的「思覺失調症」，因為他具備偏執型妄想與社會孤立的特徵。他的言語、行為與殺人過程，都透露出一種扭曲的「道德秩序」。他對於自己殘忍的行為也毫無罪惡感，反而帶有某種病態的自豪與正當性。
他吃掉受害者，不是因為饑餓或「偶發的衝動」所形成的舉動。 部分分析指出，藉由吞下對方的身體，讓他們徹底成為「自己的一部分」，也象徵著某種變態卻「徹底的征服」。
而在多次被關押後，他仍能逃脫、改名、重返社會，再次殺人，這樣的執念與執行力，亦暗示著他擁有異常強烈的長期計劃能力，這並不符合典型重度精神病患的行為特徵，使他始終游走在「瘋子與罪犯」的灰色地帶。
他是否真的有精神病？是的，他始終都被判有精神疾病，但這不代表他失去了所有邏輯與判斷。他知道自己是誰、在做什麼，也有能力為自己規劃藏身、逃亡，甚至設計假身份「自首」，來躲避通緝。他的瘋狂，不是毫無章法的混亂，而是深植於一套扭曲邏輯裡的行動計畫。這種「功能性瘋狂」，往往才是最危險的。
這類案例之所以令人難以遺忘，並不只是因為他的殘忍手法，而是因為他揭露了社會最深層的恐懼：我們是否真的能辨認出誰是危險的？我們的體制，是否真能防堵這種「看起來正常」的人，卻在暗中策劃吞噬他人生命的計畫？
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