汽水社01地方知識成學中
活動訊息
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內容簡介
●採用雙封面設計，透過「個人的生命經驗」與「學者的探討應用」兩種交叉視角，一起理解什麼是地方知識學，以及為何我們需要地方知識學。
餐桌上的時令漬菜、
神像偶身上的衣帽、
散步路徑旁的乾淨溪流、
遶境夜巡的陣頭表演……
生活中習以為常的物件、地景及事件，
從來都不是理所當然。
當我們開始追問細節，「地方知識」就會從中浮現，也是重新理解生活、認識地方的開始。
於是，我們從一瓶產自高雄美濃的豆豉，得知曝曬期要在稻子結穗、雨季還沒來之前製作；從苗栗楔隘古道的陡峭岩壁，看見敲鑿和修護的技法；從維修農機的經驗中，判斷機器使用於哪種地形、栽種了哪些作物，獲取不同地方的種植經驗。透過交流與對話，挖掘出蘊藏在生命經驗、在地方生活的點點知識。
而地方知識也不止於確定的資訊或形式，隨著時代演進、與人互動、地方變動、政策進入等因素，地方知識會變動、會消失，也會在新的關係中長出新的形態。位於各地的社區大學，匯集了學員的生命經驗、關注議題的行動力及地方現場的體感，在各種揉雜與摸索中，正慢慢滾動、建立屬於當地的「地方知識學」。
因此，我們會看見羅東社大籌辦的「Bike媽祖」，如何帶領百人騎行腳踏車，與媽祖穿巡於農路、水圳與古廟間；在林口永善寺的大眾爺夜巡之際，看見林口社大如何引導師生，跨課程共同準備陣頭表演與自製神偶；在二林社大的社區走讀現場和辦公室書架，感受他們如何用腳走出豐厚的文史調查與社區互動；在雲林溪畔的步道與眷舍區，發現雲林山線社大如何與地方組織、縣政府共作共學，整治出一方水綠；在恆春小鎮的跨年晚會上，聽見屏南社大如何讓民謠再度被男女老幼傳唱不休，飄揚進校園與社區。
當我們共享這些經驗，「地方知識學」就成了跨社群、跨地域，甚至跨學科的共同語言，也串連起相信地方知識，並認為地方工作需以此為基礎的人，成為重要的對話平台，讓學者專家、實務工作者、社區民眾得以並置。
請相信從生活中、從生命中長出來的知識，一起練習從地方出發，學著辨識、理解與對話，讓散落於生活中的經驗，能越滾越大、越滾越遠，成為一場眾人成學的旅程。
餐桌上的時令漬菜、
神像偶身上的衣帽、
散步路徑旁的乾淨溪流、
遶境夜巡的陣頭表演……
生活中習以為常的物件、地景及事件，
從來都不是理所當然。
當我們開始追問細節，「地方知識」就會從中浮現，也是重新理解生活、認識地方的開始。
於是，我們從一瓶產自高雄美濃的豆豉，得知曝曬期要在稻子結穗、雨季還沒來之前製作；從苗栗楔隘古道的陡峭岩壁，看見敲鑿和修護的技法；從維修農機的經驗中，判斷機器使用於哪種地形、栽種了哪些作物，獲取不同地方的種植經驗。透過交流與對話，挖掘出蘊藏在生命經驗、在地方生活的點點知識。
而地方知識也不止於確定的資訊或形式，隨著時代演進、與人互動、地方變動、政策進入等因素，地方知識會變動、會消失，也會在新的關係中長出新的形態。位於各地的社區大學，匯集了學員的生命經驗、關注議題的行動力及地方現場的體感，在各種揉雜與摸索中，正慢慢滾動、建立屬於當地的「地方知識學」。
因此，我們會看見羅東社大籌辦的「Bike媽祖」，如何帶領百人騎行腳踏車，與媽祖穿巡於農路、水圳與古廟間；在林口永善寺的大眾爺夜巡之際，看見林口社大如何引導師生，跨課程共同準備陣頭表演與自製神偶；在二林社大的社區走讀現場和辦公室書架，感受他們如何用腳走出豐厚的文史調查與社區互動；在雲林溪畔的步道與眷舍區，發現雲林山線社大如何與地方組織、縣政府共作共學，整治出一方水綠；在恆春小鎮的跨年晚會上，聽見屏南社大如何讓民謠再度被男女老幼傳唱不休，飄揚進校園與社區。
當我們共享這些經驗，「地方知識學」就成了跨社群、跨地域，甚至跨學科的共同語言，也串連起相信地方知識，並認為地方工作需以此為基礎的人，成為重要的對話平台，讓學者專家、實務工作者、社區民眾得以並置。
請相信從生活中、從生命中長出來的知識，一起練習從地方出發，學著辨識、理解與對話，讓散落於生活中的經驗，能越滾越大、越滾越遠，成為一場眾人成學的旅程。
目錄
這些、那些，都是地方知識
Start 3（Object）、2（Skill）、1（Route），Go!
（Object）標本乾燥箱｜一片葉子作為標本， 激勵出人生可能性
（Object）傳統偶帽｜拚命去想，把學到的技法運用在生活上
（Object）醃漬物｜喜歡挑戰以前傳統、在地的醃漬做法，很愛玩
（Skill）古道修護｜順應自然的力量，無痕守護
（Skill）農機維修｜退休後，找到比種田還好玩的事
（Route）路線｜把消失的歷史走回來，塭子川的百年印記
（Keywords）地方知識學關鍵字，持續更新中……
把大家滾進來，慢慢成學
Building Local Knowledge Together
Local Knowledge Building 1
羅東社大｜與媽祖一起的雙輪旅行
Local Knowledge Building 2
林口社大｜讓文化重新出土，用二十年讀一塊台地
Local Knowledge Building 3
二林社大｜風頭水尾，慢慢成學
Local Knowledge Building 4
屏南社大｜同齊造一張半島民謠的身分證
Local Knowledge Building 5
雲林縣山線社大｜一場流域共學，十年的公民實踐
以地方知識，做為相同語言
Knock Knock 1（Theory）、2（Transformation）、3（Practice）
（Tools）咚咚咚，知識也能敲打成具象載體
（Practice）當地方成為一門學問⏤⏤從日常出發的當代社會實踐
（Transformation）把地方知識，活成一種生活方式
（Theory）當我們開始追問：地方知識究竟是什麼？
Start 3（Object）、2（Skill）、1（Route），Go!
（Object）標本乾燥箱｜一片葉子作為標本， 激勵出人生可能性
（Object）傳統偶帽｜拚命去想，把學到的技法運用在生活上
（Object）醃漬物｜喜歡挑戰以前傳統、在地的醃漬做法，很愛玩
（Skill）古道修護｜順應自然的力量，無痕守護
（Skill）農機維修｜退休後，找到比種田還好玩的事
（Route）路線｜把消失的歷史走回來，塭子川的百年印記
（Keywords）地方知識學關鍵字，持續更新中……
把大家滾進來，慢慢成學
Building Local Knowledge Together
Local Knowledge Building 1
羅東社大｜與媽祖一起的雙輪旅行
Local Knowledge Building 2
林口社大｜讓文化重新出土，用二十年讀一塊台地
Local Knowledge Building 3
二林社大｜風頭水尾，慢慢成學
Local Knowledge Building 4
屏南社大｜同齊造一張半島民謠的身分證
Local Knowledge Building 5
雲林縣山線社大｜一場流域共學，十年的公民實踐
以地方知識，做為相同語言
Knock Knock 1（Theory）、2（Transformation）、3（Practice）
（Tools）咚咚咚，知識也能敲打成具象載體
（Practice）當地方成為一門學問⏤⏤從日常出發的當代社會實踐
（Transformation）把地方知識，活成一種生活方式
（Theory）當我們開始追問：地方知識究竟是什麼？
序／導讀
發刊詞——在持續往返中，學習與被學習
大家有參與過社區大學的課程或活動嗎？或把門檻降低一點：大家有聽過社區大學嗎？我想，這個問題是所有社大工作夥伴，心中一直想對社會大聲呼喊的提問。因為在社大的大家，很認真辦學，當然希望把這樣不錯的地方告訴更多人。
《汽水社》就是在這個目標下，誕生的一本全新品牌書。未來將以半年一期的頻率，帶來各式各樣社大裡發生的訊息。我們並不打算一次又一次的告訴大家：社大哪裡好？社大有多棒？而是透過具體的學習經驗、運作故事，呈現社大帶來的精神滋潤，以及多彩多姿的公共生活。而這些資訊都環繞著很重要的主軸：如何以學習改造社會的方法和經驗。
發刊號設定的主題是「地方知識學」，這是社大工作者持續挖掘的課題，也是社大辦學的核心精神。一方面作爲社大課程設計、學程發展的引導依據，同時也呈現社大在地方長期辦學的價值。以「地方知識學」作為對外的首次主題，再適合不過。
我特別喜歡主編董淨瑋替發刊號命名的神來之筆——地方知識成學中。
「成學中」巧妙道出社大的學習不依循固定套路、不追求標準答案的特性。社大所重視的身體實作與社會實踐，讓知識的學習與意義的深化、動機的強化結合，成了一場越滾越大的生命發展過程。
如今的社大工作者普遍熟悉「地方知識學」一詞，但更早之前，大家談的是「地方學」，一直到2018年公布的《社區大學發展條例》將發展「地方知識學」列為社大辦學目標之一，這個詞彙才逐漸被接納。2021年的社大學術研討會，我們便以「地方知識學」為主題，開設近十場實體及線上的論壇與工作坊，探討「社大教與學中的地方知識學」。
原本打算在2023年將研討會內容集結出版，甚至連文稿都已經盤點出來，卻總是覺得不夠，而遲遲未開始相關作業。地方知識「成學中」的概念，似乎替延遲出版給了最好的理由：正是因為地方知識在生活當中、在地方與人的互動當中，持續往返、調整、相互影響、生成，因此，當我們要將它視作一個系統性知識時，也應該看到它不斷生產、不斷形成的面向。
總之，很高興看到《汽水社》的誕生。過程中要特別感謝臺史博館長謝仕淵老師，他帶領《誌村鑑》團隊的實作經驗，對於地方知識的探索、出版的經驗與想法，深深影響了我。他也介紹了淨瑋和我們認識，並帶給我們雜誌書的構想；謝謝淨瑋願意與社區大學全國促進會合作，一起創立這個品牌，扛下發刊號的主編重擔。期待閱讀《汽水社》的大家，對於社大師生在學習中長出來的公共生活，所展現的豐富樣態與內涵，有更多的認識與欣賞。
——社團法人社區大學全國促進會秘書長楊志彬
大家有參與過社區大學的課程或活動嗎？或把門檻降低一點：大家有聽過社區大學嗎？我想，這個問題是所有社大工作夥伴，心中一直想對社會大聲呼喊的提問。因為在社大的大家，很認真辦學，當然希望把這樣不錯的地方告訴更多人。
《汽水社》就是在這個目標下，誕生的一本全新品牌書。未來將以半年一期的頻率，帶來各式各樣社大裡發生的訊息。我們並不打算一次又一次的告訴大家：社大哪裡好？社大有多棒？而是透過具體的學習經驗、運作故事，呈現社大帶來的精神滋潤，以及多彩多姿的公共生活。而這些資訊都環繞著很重要的主軸：如何以學習改造社會的方法和經驗。
發刊號設定的主題是「地方知識學」，這是社大工作者持續挖掘的課題，也是社大辦學的核心精神。一方面作爲社大課程設計、學程發展的引導依據，同時也呈現社大在地方長期辦學的價值。以「地方知識學」作為對外的首次主題，再適合不過。
我特別喜歡主編董淨瑋替發刊號命名的神來之筆——地方知識成學中。
「成學中」巧妙道出社大的學習不依循固定套路、不追求標準答案的特性。社大所重視的身體實作與社會實踐，讓知識的學習與意義的深化、動機的強化結合，成了一場越滾越大的生命發展過程。
如今的社大工作者普遍熟悉「地方知識學」一詞，但更早之前，大家談的是「地方學」，一直到2018年公布的《社區大學發展條例》將發展「地方知識學」列為社大辦學目標之一，這個詞彙才逐漸被接納。2021年的社大學術研討會，我們便以「地方知識學」為主題，開設近十場實體及線上的論壇與工作坊，探討「社大教與學中的地方知識學」。
原本打算在2023年將研討會內容集結出版，甚至連文稿都已經盤點出來，卻總是覺得不夠，而遲遲未開始相關作業。地方知識「成學中」的概念，似乎替延遲出版給了最好的理由：正是因為地方知識在生活當中、在地方與人的互動當中，持續往返、調整、相互影響、生成，因此，當我們要將它視作一個系統性知識時，也應該看到它不斷生產、不斷形成的面向。
總之，很高興看到《汽水社》的誕生。過程中要特別感謝臺史博館長謝仕淵老師，他帶領《誌村鑑》團隊的實作經驗，對於地方知識的探索、出版的經驗與想法，深深影響了我。他也介紹了淨瑋和我們認識，並帶給我們雜誌書的構想；謝謝淨瑋願意與社區大學全國促進會合作，一起創立這個品牌，扛下發刊號的主編重擔。期待閱讀《汽水社》的大家，對於社大師生在學習中長出來的公共生活，所展現的豐富樣態與內涵，有更多的認識與欣賞。
——社團法人社區大學全國促進會秘書長楊志彬
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