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黔滋味A taste with Guizhou:外來移民的鄉愁

黔菜!算是一個菜系嗎?且聽作者陳念萱細細道來。

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出版情報

【陳念萱】透過《巫女》,窺見生命中的空性

2018/01/15 「是誰?誰擁有足夠的智慧與慈悲,讓她們得到解脫?」《2018551797063》書中有這麼一句話。 當書中的甯霏在夢中著急得滿頭汗問出這一句,醒來後還來不及跳脫夢境中的焦慮,依然急切地四處張望尋找時,修士彷彿知道甯霏夢見了什麼,告訴他:「生命需要修剪與捨棄,就像偶爾放血。」 這兩年,陳念萱陸續出版小說《2012240068069》和《2012240068069》的續集《2018551797063》,內容都和《金剛經》相關。一般人聽到《金剛經》或許會覺得經文枯燥乏味,但陳念萱卻把《金剛經》中所談的「空性」放入編織著奇幻故事的小說中,讓空性變得有了些趣味。她盡量用能被理解的話語和豐富緊湊的故事情節來跟大家聊一聊,聊慈悲、聊生命、聊人性,聊「空性」。就像當甯霏說出令人揪心的那句話時,修士回答得那麼輕盈但又讓人覺得心裡有些紓解。彷彿在那一瞬間,對「空性」瞭解了那麼一些些。當然,即使似懂非懂也是正常的,《金剛經》所談的空性,本來就是需要在生命歷練中不斷覺醒。 說到生命歷練,認識陳念萱的人,隨著認識時間愈久,都會發現她的生活面向又寬又廣。她是個有多重身份的才女,做一手好菜,瞭解香料,寫影評,考過中醫檢定,學過針灸。她寫書出書,作品可見於各大出版社,但她居然還有個甯文創出版,只為了出版自己想出的書目,除此之外,她也翻譯了不少國外書籍,是個翻譯家。 擁有如此豐富資歷,或許跟陳念萱的性格有關。有朋友說她總是直率坦蕩,不敷衍別人但也不勉強自己,是個想做就做的行動派,對生活一切事物抱持高度好奇。可能今天才冒出一個念頭,隔天就飛到了天涯海角。比如她聽說大陸貴州的仡佬族,有項歷史悠久的婚慶飲食習俗「三?台」就快失傳,於是她呼朋引伴相邀明年油菜花開時,結伴體驗即將不復存在的美食傳統。 大量體驗生活讓陳念萱在創作小說時,許多故事場景大多是真實體驗。《2018551797063》書中描繪的印度日常生活,路邊的香料奶茶、主角香蒂做的烙餅、市井生活的樣貌、建築的特色……這些都是陳念萱旅居印度時的體驗。在不只一次的印度旅居生活中,她感受著當地人的日常,去了解他們的歷史、宗教和地理文化、研究日常飲食中各式香料的名稱和效用,這樣的真實生活都被融入了小說內,於是《2018551797063》建構了一個豐富視覺和嗅覺的饗宴場景,隨著書中香蒂和甯霏的腳步,像是觀賞了一部絢麗又貼近生命與內心的電影。 至於書中大量充斥的香料料理,其實是陳念萱的強項。前兩年出版的《2014270991249》和《2014271058804》都是介紹跟香料有關的料理食譜。對香料熟稔的她,時常在家裡辦家宴,靠著善用香料和當季食材,烹飪出一道道色香味俱全的創意菜餚,總是讓客人渾然不覺吃的其實是素菜。也難怪《2018551797063》一書裡頭描述的菜餚,光是用看的就讓人莫名感到肚子餓。 《2018551797063》這部小說雖然寫完了,但陳念萱的腳步從來沒有停下。寫完的隔天,人已經飛到北京,甚至去了趟蒙古。這才回來沒幾天,又被邀請到土耳其擔任影展嘉賓,接著去京都玩了四天,過兩天她又要飛貴州帶好友體驗好山好水和美食。她認為世界太大了,能夠親身體驗的事就盡量去做,能多走訪一些地方就走訪,明年除了再去大陸貴州,或許有可能會去義大利,到時候再說。 至於寫作這件事,她說寫上癮了,一定會再繼續創作。也許是上一部小說《2018560479660》的續集,也許是《2018551797063》續集,也可能是新題材。人生太多可能性,誰知道呢?

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內容簡介

一方水土,有自己的氣味。


黔菜,就是酸與辣的綜合體,食材多樣,工序亦東南西北各自有別,然今日的貴州菜,主旋律就是黔南的酸加上黔北的鹹辣。

如果真要概略貴州菜,必須區分鹽幫川菜入侵的黔北,與少數民族菜為主的黔南,以及明朝南京移民帶來的屯堡菜。這些全都是黔菜的源頭,由於外來移民不斷的歷史原因,貴州菜真正的傳承,是全中國菜系,先弄清楚大江南北的中國菜,再來看貴州菜,才可能窺視黔菜的完整面貌。不了解歷史,無以論黔菜。

「黔菜!算是一個菜系嗎?」很多人被問倒,這指的是當地人,外地人更不用說了,肯定是一臉茫然,最多冒出一道來自黔東南的「酸湯魚」。

「什麼是黔菜?」即使是研究黔菜歷史發展軌跡長達二十年的史學家申敏教授也必須細說從頭:「不能用一句話概論,這是不精確的。很多人認為不存在黔菜的菜系,這話對也不對,先回顧歷史,才能說清楚。」

如果真要概略貴州菜,必須區分鹽幫川菜入侵的黔北,與少數民族菜為主的黔南,以及明朝南京移民帶來的屯堡菜。這些全都是黔菜的源頭,由於外來移民不斷的歷史原因,貴州菜真正的傳承,是全中國菜系,先弄清楚大江南北的中國菜,再來看貴州菜,才可能窺視黔菜的完整面貌。不了解歷史,無以論黔菜。

且聽作者陳念萱說:

在遊走許多村鎮市集後,發現貴州酸菜與鹹菜的確鮮美,尤其是鎮遠的陳年道菜,簡直是調味聖品,葷素兩相宜。在申敏教授解說黔北鹹辣與黔南酸辣的區別,而交融為貴陽菜色後,我終於看清楚黔菜的滋味了。

終於拍板:「黔菜,就是酸與辣的綜合體,食材多樣,工序亦東南西北各自有別,然今日的貴州菜,主旋律就是黔南的酸加上黔北的鹹辣。」

作者

陳念萱

布農族名字「阿立」,一九五八年生於嘉義空軍眷舎,華興育幼院畢業。寫作並翻譯三十餘本書,以吃喝玩樂看電影為業。現任騰訊大家、時尚入流與魅麗雜誌專欄作家。

目錄

作者序  酸與辣是黔菜主旋律
 
01無辣不歡的舌尖之舞
02苗女傳說酸湯魚
03青岩貢茶狀元蹄
04遵義鮓與日本鮨的舌尖傳情
05丹寨一鍋香
06鎮遠道菜的張三丰傳說
07安順屯堡小食
08一碗粉麵的思念
09黔東南的山奈
10薄餅絲娃娃
11貴陽怪嚕飯
12不隔夜的貴陽酸粉
13貴陽脆皮嫩肉的豆腐圓子
14古道上的百年糕粑稀飯
15甜出富貴的糯米
16貴州古法九滷清奇之氣
17顆顆香干嚼不停
18赤水曬醋  竹林搖曳外的豔陽副產品
19威寧蕎酥夾餅流油
20貴陽宵夜才有的烤茄
21安順節節高陞的沖沖糕
22安順屯堡軍帳宴
23貴州鹽菜
24黔辣一點香
25青岩玫瑰糖
26黔酸消腫之貴香辛
27被騙也甘願  前往威寧山途遇詐騙
28普定吃山吃水  河山帶礪定南屯居出才子
29普定軍屯鹽水麵
30興義刷把頭  江南小點在黔西南
31貴陽的菜香  訓練咖啡師們做簡餐
32去貴州村寨吃長桌宴  千古不變口水情
33布依族八大碗  普定田埂葡萄園裡的農家菜
34書呆子土司宴  在貴陽出現的元朝排場
35貴州缺什麼?
36貴陽出現冠軍咖啡師
37貴陽家常菜  除了辣椒還有更多的辣椒
38大方豆腐烤著吃  奢香夫人掌管貴州的日子
39貞丰灰灰粽  萬峰林裡的田野生活
40安龍沙糕  臥虎藏龍的古夜郎國
41夜郎湖邊四缽宴
42去普定吃肉餅  饕餮不節制

序/導讀

作者序

酸與辣是黔菜主旋律

「黔菜!算是一個菜系嗎?」很多人被我問倒,這指的是當地人,外地人更不用說了,肯定是一臉茫然,最多冒出一道來自黔東南的「酸湯魚」。「什麼是黔菜?」研究黔菜歷史發展軌跡長達二十年的申敏老師遲疑了老半天:「沒法回答!」我用萬分質疑的眼光看著眼前苦思中的史學家,他竟讓我坐下,必須細說從頭:「不能用一句話概論,這是不精確的。很多人認為不存在黔菜的菜系,這話對也不對,先回顧歷史,才能說清楚。」

申老竟從石器時代說起,真的!聽得我屁股黏不住椅子,不斷在腦海裡自我警告鍛鍊耐力,初次見面,還是得顧點禮儀。忍耐是有價值的,兩小時後,終於聽到讓人眼睛發亮的內容。

我沒有研究歷史,看過貴州億萬年的化石以及活化石,吃過蚩尤時代便流傳下來有故事的美食,還有諸葛亮拯救大軍於瘴氣的刺梨酒,當然,更不能不提赫赫有名的「宮保雞丁」,鼻祖在貴州,而非影響黔菜至鉅的鹽幫川菜。

「如果真要概略貴州菜,必須區分鹽幫川菜入侵的黔北,與少數民族菜為主的黔南,以及明朝南京移民帶來的屯堡菜。這些全都是黔菜的源頭,由於外來移民不斷的歷史原因,貴州菜真正的傳承,是全中國菜系,先弄清楚大江南北的中國菜,再來看貴州菜,才可能窺視黔菜的完整面貌。不了解歷史,無以論黔菜。」

貴州不產鹽,一直到明朝年間四川鹽幫路經轉運,帶來了方便長途跋涉攜帶的鹽漬食品,進而影響了黔北整個區域的飲食,川菜烹飪融入黔菜至今,是外地人難以區分川菜與黔菜的主因。沒有鹽的黔南與黔東南,仰賴「酸」來調味並強壯骨骼,俗稱「三天不吃酸走路打躥躥」。

至於南京遷移至安順府的屯堡人,當然把江浙菜帶入了黔菜,這個菜系,有官宴、軍宴與走買賣的商宴,各有宴客的小規矩,食材與烹飪亦逐漸彼此融合,最終將鹽幫菜、民俗菜與屯堡菜融匯一起,難解難分,以至於從事黔菜研究的人,萬分頭疼,最終無法清楚劃分,哪個才是真正淵源明確的貴州菜。

這很像我用了印度香料,食客們卻說「有中東菜的味道」。香料的確來自印度,但真正運用自如的卻是波斯王朝治理下的中東人,乃至影響了曾受其統治的印度烹調,尤其是繁複的堅果類甜點,絕對與伊斯坦堡的甜食無法區分。

很多人誤以為貴州的辣,源自四川,然鹽幫影響下的黔北菜,卻不辣。辣椒進入中國時是明末清初,最早進入的地區在貴州,原本是漂亮的盆景植栽,後來被發現能促進血液循環抗瘴氣,便成為家常食材。貴州盛產藥材,搭配花椒、木姜子、草果、生地、山奈等常見馨香料,與自製酸湯,以及野蠻生長的多樣蔬果,香噴噴的酸辣火鍋成為最家常的貴州餐飲,貴陽人餐餐吃不膩,「三天不吃火鍋,渾身不對勁。」朋友說,天天吃火鍋,百病不侵。

說來令人費解,檯面上知道的,若非淘米水與飯湯製作的白酸湯,就是西紅柿與辣椒醃漬的紅酸湯,事實卻並非如此。根據翻山越嶺跑遍黔東南西北各村寨的申敏觀察:「農村家家戶戶門口那桶餿水,才是貨真價實有治療功能的酸湯,平常飯館裡的酸湯,好喝但不管用。」

某回下鄉田野調查的申敏輕微中暑,陪訪的農民不由分說,掀開臭烘烘的餿水罈子,勺起一大碗,便撬開堅決不肯享用的申敏嘴巴,早已臉色蒼白無力掙扎的城裏人,被迫嚥下,說也奇怪,一小時後,完全清醒,立時恢復體力。據說,這罈子酸湯,是每天剩菜剩飯與淘米水的歸處,年代越久遠發臭,治療威力越強。當然,若非萬不得已,誰願意喝臭湯?只有每天勞動力大的農民,才可能當家常便飯的日常飲料,耕作後,一碗酸湯下肚疲勞醒透,才進屋吃飯。

我相信這原始版酸湯有藥用價值,卻寧願「將就」貴陽人喝得起的白酸湯或紅酸湯,味美又足以提神醒腦,不需要自虐式的喝臭酸湯。

幾個來回的討論過後,申敏終於拍板:「黔菜,就是酸與辣的綜合體,食材多樣,工序亦東南西北各自有別,然今日的貴州菜,主旋律就是黔南的酸加上黔北的鹹辣。」

這一點,我在遊走許多村鎮市集後,發現貴州酸菜與鹹菜的確鮮美,尤其是鎮遠的陳年道菜,簡直是調味聖品,葷素兩相宜。在申敏解說黔北鹹辣與黔南酸辣的區別,而交融為貴陽菜色後,我終於看清楚黔菜的滋味了。

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    • 9789868754874
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 252
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
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