東方視野下的AI倫理模組與應用
活動訊息
內容簡介
人類社會歷史從來不是海晏河清，其中有太多的邪惡爭奪及弱肉強食，尤其大AI時代來臨所可能面對的風險，人類該如何提早應對以未雨綢繆，攸關人類未來整體命運之發展。本書以東方思想文化為視野，試圖從儒家、道家、醫家角度，提供企業進行社會型機器人學習之際，也能建構出以東方智慧及仁愛精神為核心的思維系統，同時透過AI品德教師或聖人機器人之量產，人類得以在耳濡目染情況下，間接尋得人類存在本質的善意及共同幸福所在。
本書在國內AI倫理研究方興未艾之際，雖然難免因各自的研究專業不同而有不同的研究發展可能，但在彼此共同的興趣與關懷之下，其結果卻也巧妙地展現出未經刻意勉強下的內在有機連結，或許此種奇妙結合或冥冥中的默契形成，就是東方世界中所強調天道神妙或良知遍存的自然顯現，而這就是人類世界面對未來社會型機器人來臨之際，最值得人類驕傲而不被取代的價值所在。
本書在國內AI倫理研究方興未艾之際，雖然難免因各自的研究專業不同而有不同的研究發展可能，但在彼此共同的興趣與關懷之下，其結果卻也巧妙地展現出未經刻意勉強下的內在有機連結，或許此種奇妙結合或冥冥中的默契形成，就是東方世界中所強調天道神妙或良知遍存的自然顯現，而這就是人類世界面對未來社會型機器人來臨之際，最值得人類驕傲而不被取代的價值所在。
目錄
序／葉永烜
編者序／黃崇修
導論
1. 儒家品德倫理學對道德機器人的建樹／劉紀璐
2. 論社交機器人的倫理地位——儒家關係倫理學的提案／王華
3. 論儒學的「文字」與AI的「數據」兩種表達形式差異之哲學意涵——以陽明文本為例分析／黃信二
4. 由儒學實踐智慧設想AI科技下的環境治理原則／林恩志
5. 人本AI機器人思維模組建構——以先秦儒道思想對人的存在本質言說為核心／黃崇修
6. 《列子》的「能倡者」與「動若械」——及對人工智能的聯想／廖育正
7. 生成式人工智能對於法治價值的契機與挑戰／陳弘儒
8. 試論歷史文獻與AI智能應用——以近代中醫典籍中老人養生與疾病知識為出發的構想／皮國立
9. 談LLM開啟人機共創與科技民主化／張嘉惠
作者簡介
編者序／黃崇修
導論
1. 儒家品德倫理學對道德機器人的建樹／劉紀璐
2. 論社交機器人的倫理地位——儒家關係倫理學的提案／王華
3. 論儒學的「文字」與AI的「數據」兩種表達形式差異之哲學意涵——以陽明文本為例分析／黃信二
4. 由儒學實踐智慧設想AI科技下的環境治理原則／林恩志
5. 人本AI機器人思維模組建構——以先秦儒道思想對人的存在本質言說為核心／黃崇修
6. 《列子》的「能倡者」與「動若械」——及對人工智能的聯想／廖育正
7. 生成式人工智能對於法治價值的契機與挑戰／陳弘儒
8. 試論歷史文獻與AI智能應用——以近代中醫典籍中老人養生與疾病知識為出發的構想／皮國立
9. 談LLM開啟人機共創與科技民主化／張嘉惠
作者簡介
試閱
本書以「東方視野下的AI倫理模組與應用」為主題，是一本國內少見以東方人文（儒、道、醫）角度，針對AI倫理建構與應用反思，進行初步研究的AI倫理專書。因此本書雖非AI技術創新之相關探討，但對於未來東方社會進行AI設計之際，提出一套具有東方文化底蘊的思維模組，將扮演著拋磚引玉的角色。尤其由NVIDIA執行長黃仁勳所提出之「主權AI」倡議，更說明了本書以東方人本出發之研究，正是銜接個別國家或區域發展特性AI內涵之前瞻性嘗試。本書作者群由中央研究院、中央大學、政治大學、成功大學、中原大學以及美國加州大學劉紀璐等教授共同組成。全書內容由儒家AI倫理道德、AI倫理模組建構與AI應用反思三面向進行初步討論，整體而言，不論是作者專業或探討之內容，相信本書能夠同時滿足國內外科技研發、學術研究以及AI教育等多元功能。
除此之外，本書收錄的〈儒家品德倫理學對道德機器人的建樹〉、〈論社交機器人的倫理地位─儒家關係倫理學的提案〉、〈生成式人工智能對於法治價值的契機與挑戰〉、〈談LLM開啟人機共創與科技民主化〉等四篇文章皆為「人本AI論壇」演講整理後文章，此論壇乃三年多來，由人本AI研究中心、中央大學哲學研究所，以及葉永烜院士「臺灣科學特殊人才提升計畫」團隊共同舉辦，可知此系列文章產出皆是在精心策劃下所形成的有機性探討，而編者也透過主持四場演講的激盪，針對相關議題進行統合而提出〈人本AI機器人思維模組建構─以先秦儒道思想對人的存在本質言說為核心〉之未來發展藍圖。
在此主要架構下，編者另邀請了幾位與本研究主題相關的學者專家，一方面從「陽明心學」以及「環境保護」角度，分析儒家的道德語言與生活智慧之特色與重要性，另一方面透過對中醫老人照護的研究，試圖為當今人工智能發展提出一種東方式的長照藍圖。而此相關文獻之再活化，將對於日後AI醫學輔助治療與AI輔助教育推展，建立起一個更具全方位之超智能社會型機器人思維系統。也就是說，只要是不會危害到人類整體安全且能帶給我們更多的提升，我們接受《列子》描述「能倡者」般的機器人參與我們的生活，而人本AI機器人思維模組建構與應用，將是國內少數結合人文與AI科技的跨領域研究專書，此書不論從理論建構、反省規制到社會應用，都會以更專業且更接地氣的方式，發掘東方文明為人類社會提供的豐富寶藏。
本書以論文主題作為編排順序依據，且將儒學相關之AI倫理研究置於前半部，後半部則以理論之應用與反省進行鋪展。整體而言，各篇探討主題雖有不同，但內容上卻呈顯出內在的連結及呼應，作為研究東方觀點的AI專書，相信本書可以提供讀者深入研究了解，AI發展對人類社會倫理的影響及展望。
為了幫助讀者方便掌握各篇作者的論述脈絡及重要性，編者茲整理幾項與品德機器人建構相關的問題，希望透過問題的呈現，讓本書探討的焦點能更顯明。
1. 東方傳統是否能接受社會型機器人參與人類社會（第六篇）？
2. 如果接受，我們需要何種類型的機器人（第一篇及第四篇）？
3. 如果儒家品德機器人最適合參與東方文明生活，那麼我們如何定位它的社會地位及價值（第二篇）？
4. 透過人機關係網絡建立而成的儒家機器人有可能完全呈現出人類的道德性（第三篇）？
5. 從中醫對人類心腦關係的理解，是否可以會通以上兩種儒家品德機器人的定位及價值（第五篇）？
6. 作為品德機器人前階研究的AI照護機器人，東方醫學提供了怎樣的養生照護資源（第八篇）？
7. 而在這些醫療照護過程中所產生的個資及法律問題，其決策權最終是人類還是AI（第七篇）？
8. 人類當今面對的教育問題，是否可以透過開放之人機互動學習，讓人類的道德及知識達到更高境界（第九篇）？
編者將各篇作者對上述問題的回應及提案進行概要說明。
除此之外，本書收錄的〈儒家品德倫理學對道德機器人的建樹〉、〈論社交機器人的倫理地位─儒家關係倫理學的提案〉、〈生成式人工智能對於法治價值的契機與挑戰〉、〈談LLM開啟人機共創與科技民主化〉等四篇文章皆為「人本AI論壇」演講整理後文章，此論壇乃三年多來，由人本AI研究中心、中央大學哲學研究所，以及葉永烜院士「臺灣科學特殊人才提升計畫」團隊共同舉辦，可知此系列文章產出皆是在精心策劃下所形成的有機性探討，而編者也透過主持四場演講的激盪，針對相關議題進行統合而提出〈人本AI機器人思維模組建構─以先秦儒道思想對人的存在本質言說為核心〉之未來發展藍圖。
在此主要架構下，編者另邀請了幾位與本研究主題相關的學者專家，一方面從「陽明心學」以及「環境保護」角度，分析儒家的道德語言與生活智慧之特色與重要性，另一方面透過對中醫老人照護的研究，試圖為當今人工智能發展提出一種東方式的長照藍圖。而此相關文獻之再活化，將對於日後AI醫學輔助治療與AI輔助教育推展，建立起一個更具全方位之超智能社會型機器人思維系統。也就是說，只要是不會危害到人類整體安全且能帶給我們更多的提升，我們接受《列子》描述「能倡者」般的機器人參與我們的生活，而人本AI機器人思維模組建構與應用，將是國內少數結合人文與AI科技的跨領域研究專書，此書不論從理論建構、反省規制到社會應用，都會以更專業且更接地氣的方式，發掘東方文明為人類社會提供的豐富寶藏。
本書以論文主題作為編排順序依據，且將儒學相關之AI倫理研究置於前半部，後半部則以理論之應用與反省進行鋪展。整體而言，各篇探討主題雖有不同，但內容上卻呈顯出內在的連結及呼應，作為研究東方觀點的AI專書，相信本書可以提供讀者深入研究了解，AI發展對人類社會倫理的影響及展望。
為了幫助讀者方便掌握各篇作者的論述脈絡及重要性，編者茲整理幾項與品德機器人建構相關的問題，希望透過問題的呈現，讓本書探討的焦點能更顯明。
1. 東方傳統是否能接受社會型機器人參與人類社會（第六篇）？
2. 如果接受，我們需要何種類型的機器人（第一篇及第四篇）？
3. 如果儒家品德機器人最適合參與東方文明生活，那麼我們如何定位它的社會地位及價值（第二篇）？
4. 透過人機關係網絡建立而成的儒家機器人有可能完全呈現出人類的道德性（第三篇）？
5. 從中醫對人類心腦關係的理解，是否可以會通以上兩種儒家品德機器人的定位及價值（第五篇）？
6. 作為品德機器人前階研究的AI照護機器人，東方醫學提供了怎樣的養生照護資源（第八篇）？
7. 而在這些醫療照護過程中所產生的個資及法律問題，其決策權最終是人類還是AI（第七篇）？
8. 人類當今面對的教育問題，是否可以透過開放之人機互動學習，讓人類的道德及知識達到更高境界（第九篇）？
編者將各篇作者對上述問題的回應及提案進行概要說明。
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