經營一個家
活動訊息
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太多人活得太費力，我想為大家、包括我自己，找到比較省力、又能活得更舒服的方法。─蔡康永
內容簡介
世上常羨慕紅粉知己，事實上，紅粉易得而知已難覓，紅粉知己更是癡人夢想。
我們常說年輕人不懂事，年輕一輩卻認為家中不夠溫暖，不夠快樂。更常見的是，男女戀愛時如膠似漆，婚後不久即怒目相向，甚至走向無言的結局。
可見共組一個家庭不難，但要把家庭經營得溫馨、快樂，則必須用點心思。
作者認為，家應該是個共同關心、一起操心，可以分擔責任、共享喜悅、不必造作的地方；家也是最安全的堡壘，必要時可供療傷止痛、重新出發。
本書從「家的樣子」談到夫妻、親子?係，深刻而實際，值得我們一起來思考、體會。
我們常說年輕人不懂事，年輕一輩卻認為家中不夠溫暖，不夠快樂。更常見的是，男女戀愛時如膠似漆，婚後不久即怒目相向，甚至走向無言的結局。
可見共組一個家庭不難，但要把家庭經營得溫馨、快樂，則必須用點心思。
作者認為，家應該是個共同關心、一起操心，可以分擔責任、共享喜悅、不必造作的地方；家也是最安全的堡壘，必要時可供療傷止痛、重新出發。
本書從「家的樣子」談到夫妻、親子?係，深刻而實際，值得我們一起來思考、體會。
目錄
自序：千古的歸屬
家的樣子
在家千日好 齊家再治國 家是共同願望 珍惜自然秉賦
隨時可以回來 要有共同活動 一起操心 情之始在分勞 家族語言家族愛超越宗教 勿使自己人吃虧 也要做公共關係 不要出賣家人
自己人較吃虧的背景 自己人 電話學問大 出門回家皆喜悅
可以真正安寧之處 現代親情更親 照顧與被照顧 最怕兄弟鬩牆 一人考試全家緊張 一生都做家長 不宜添購電視機 大家來洗碗 共負煮飯責任 打掃屋子、打掃心靈 打掃除是家庭活動 好好讀書 何須暴力 小家庭未必好 放假日更忙碌 早早回家 大家來吃火鍋 老人家行情看漲 一念難回轉 該放棄時要放棄 家在山那邊
故鄉消失了 人與動物皆不可棄養
夫妻之間
夫妻之間淡如水 形式最重要 珍惜吵吵鬧鬧 女人的詐
紅粉易得‧知已難覓 力不可用盡 越婦言 難溝通所以要溝通
那壺不開提那壺 白頭偕老真修行 「晚婚」值得鼓勵 巧婦能為無米炊
母親是文明催生者 突破主婦格局 亦勞心亦勞力 單親可親
親子關係
和子女交朋友 走進孩子心中 朱門出孝子 寧願寵子女
把不快樂變成快樂 早起早睡而已 奉獻而非?牲 儘管寵愛
多操心少打罵 善待醜小鴨 怎樣出人頭地 以百分之一時間陪父母
子不繼父業 沒有晚餐之後
家的樣子
在家千日好 齊家再治國 家是共同願望 珍惜自然秉賦
隨時可以回來 要有共同活動 一起操心 情之始在分勞 家族語言家族愛超越宗教 勿使自己人吃虧 也要做公共關係 不要出賣家人
自己人較吃虧的背景 自己人 電話學問大 出門回家皆喜悅
可以真正安寧之處 現代親情更親 照顧與被照顧 最怕兄弟鬩牆 一人考試全家緊張 一生都做家長 不宜添購電視機 大家來洗碗 共負煮飯責任 打掃屋子、打掃心靈 打掃除是家庭活動 好好讀書 何須暴力 小家庭未必好 放假日更忙碌 早早回家 大家來吃火鍋 老人家行情看漲 一念難回轉 該放棄時要放棄 家在山那邊
故鄉消失了 人與動物皆不可棄養
夫妻之間
夫妻之間淡如水 形式最重要 珍惜吵吵鬧鬧 女人的詐
紅粉易得‧知已難覓 力不可用盡 越婦言 難溝通所以要溝通
那壺不開提那壺 白頭偕老真修行 「晚婚」值得鼓勵 巧婦能為無米炊
母親是文明催生者 突破主婦格局 亦勞心亦勞力 單親可親
親子關係
和子女交朋友 走進孩子心中 朱門出孝子 寧願寵子女
把不快樂變成快樂 早起早睡而已 奉獻而非?牲 儘管寵愛
多操心少打罵 善待醜小鴨 怎樣出人頭地 以百分之一時間陪父母
子不繼父業 沒有晚餐之後
序／導讀
序
千古的歸屬
人有時候自覺不足，乃尋找伴侶、托身於家庭。有時候自覺有餘，乃建立家庭以照顧妻子。更多的時候，是生在一個家庭裡，毫無選擇地，受到這個家庭的呵護、養育、栽培、教育，以及管束、支配、影響。
一個嬰兒從牙牙學語的時候起，即無可避免與他的家族、父母、兄弟、姊妹，乃至更多的親人密集而反覆地接觸、相處、相親、說話、吵架、打架、相嫉、相恨、互相調整、相互妥協、相互影響，而逐漸學習如何和人相處。
在這個階段裡，一個人可能經驗到世上最可貴的親情關懷、家庭溫暖、與生活的舒適，也可能遭遇到親人的壓力、同胞的競爭、反覆的叱責、與無可奈何的誤會。無論如何，家庭就是一個人成長期間最先接觸到的小小的「社會」。而人就在這個小社會裡，體會人際感情、瞭解人性，學習如何與人談話、與人相處、與人相爭、與人講理，以獲取較舒適地生存下去的可能。這段家庭裡的磨練的重要性，不言可喻。
中國有一句俗話：「百行孝為先」。「先」字原是最重要的意思。但對父母的感情，事實上也常是一個人最先發生的感情。這個感情若形成為「孝」的感情，這人以後的人生會有較好的機會發展出光明的感情傾向。這感情若形成為「不孝」的感情，此人以後的人格傾向會較為令人擔心。因為父母是最密貼、最關顧、也最容易相與的人。若是連父母都相處不好，這人還能與何人相處？這是「百行孝為先」的邏輯。
家庭雖是「小」社會而已，但正因小，所以密貼、密集、高濃度、接觸面多而全方位。相處得不好，它會變成苛烈的、地獄般的環境。相處得好，也可以變成令人留戀、令人懷念的家園。而相處得好與不好的關鍵，複雜、纖細而微妙。
本書努力想從各個面、點、與關節，切入家族間的愛、恨、關懷、體恤、寬恕、尊重、容忍，及傳統、文化上對家庭的理念諸問題，搜索家庭的意義與家族的價值，以提供關心家庭的人一些思考的方向。若能有些許助益於千古以來人類長久歸屬的家庭思想，則為萬幸。
謝鵬雄
一九九八年元月於台北
千古的歸屬
人有時候自覺不足，乃尋找伴侶、托身於家庭。有時候自覺有餘，乃建立家庭以照顧妻子。更多的時候，是生在一個家庭裡，毫無選擇地，受到這個家庭的呵護、養育、栽培、教育，以及管束、支配、影響。
一個嬰兒從牙牙學語的時候起，即無可避免與他的家族、父母、兄弟、姊妹，乃至更多的親人密集而反覆地接觸、相處、相親、說話、吵架、打架、相嫉、相恨、互相調整、相互妥協、相互影響，而逐漸學習如何和人相處。
在這個階段裡，一個人可能經驗到世上最可貴的親情關懷、家庭溫暖、與生活的舒適，也可能遭遇到親人的壓力、同胞的競爭、反覆的叱責、與無可奈何的誤會。無論如何，家庭就是一個人成長期間最先接觸到的小小的「社會」。而人就在這個小社會裡，體會人際感情、瞭解人性，學習如何與人談話、與人相處、與人相爭、與人講理，以獲取較舒適地生存下去的可能。這段家庭裡的磨練的重要性，不言可喻。
中國有一句俗話：「百行孝為先」。「先」字原是最重要的意思。但對父母的感情，事實上也常是一個人最先發生的感情。這個感情若形成為「孝」的感情，這人以後的人生會有較好的機會發展出光明的感情傾向。這感情若形成為「不孝」的感情，此人以後的人格傾向會較為令人擔心。因為父母是最密貼、最關顧、也最容易相與的人。若是連父母都相處不好，這人還能與何人相處？這是「百行孝為先」的邏輯。
家庭雖是「小」社會而已，但正因小，所以密貼、密集、高濃度、接觸面多而全方位。相處得不好，它會變成苛烈的、地獄般的環境。相處得好，也可以變成令人留戀、令人懷念的家園。而相處得好與不好的關鍵，複雜、纖細而微妙。
本書努力想從各個面、點、與關節，切入家族間的愛、恨、關懷、體恤、寬恕、尊重、容忍，及傳統、文化上對家庭的理念諸問題，搜索家庭的意義與家族的價值，以提供關心家庭的人一些思考的方向。若能有些許助益於千古以來人類長久歸屬的家庭思想，則為萬幸。
謝鵬雄
一九九八年元月於台北
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