活動訊息
內容簡介
真正的禁忌從來不是禁止行為，而是禁止言說——讓受害者成為不可能的證人。
這部亂倫創傷精神分析民族誌，是一位精神分析人類學者長期陪伴兩位受創主體「看」、「說」自身創傷，學習一起「做」療癒的實踐紀錄；
也是一幅從陰暗面重新勾勒「家」為何物的習作
「家」通常被視為物質經濟、社會網絡、情感依附等人類基本身心需求的節點，「家」也是個體成長過程中身分認同建構的基礎，決定了個體的身心健康狀態和人際關係發展基本模式。亂倫性侵挑戰了社會大眾對「家」的既定想像。而亂倫家庭中加害者與受害者之間的親屬關係，不僅對內對外遮掩了此特殊暴力的暴力性質，亂倫性侵使得親子之間本就存在的身心界限的模糊曖昧，難以得到適切的分離和劃分，使得受害孩童的「我」停留在一個難以與他者分離的情感依附模式中，進而嚴重影響了與他者進入互為主體關係的能力。
本書的兩位主角分別出生於1980年代前後期，他們都是亂倫性侵複合型家庭暴力的受害者。除了極端的性暴力，他們同時承受來自施暴父親的長年肢體虐待、口語暴力、人格詆毀、情感操控，和母親對這些暴力的漠視、否認，以及在情感上的實質拋棄。
亂倫暴力發生在什麼樣的家庭？自幼承受性侵、肢體暴力、心理操縱等多重形態暴力的孩子，究竟是怎麼長大的？在暴力滿布的成長過程中，受創主體如何經驗到「家庭」和「家人」，如何從中形構對於這兩個詞彙的理解？又如何以此經驗和理解為鏡，折射出自己的樣貌？除了目前臨床專業工作者業已熟知的心理創傷症狀，「家」的原型想像與其中性別權力的關係預設，如何影響受害者「症狀」的形構？
本書從亂倫暴力受害者主體經驗的臨床田野出發，以精神分析理論和療癒實踐視角，深入描繪和剖析亂倫性侵主體創傷的外在真實與心理真實，檢視交織在此特殊暴力形式下複雜的關係倫理議題，並試圖探討主流創傷理論認識框架的限制、當代精神分析實踐，以及在研究與療癒現場，如何使主體發話成為可能。
+++++
「我認為當代心理創傷理論，不應止步於將外顯症狀類型化的心理病理學研究，而須回到個別創傷主體的生命歷程，考量每一個創傷主體的內、外在真實，在特殊關係網絡內形成的交互動力，才有能力識別，承受人為暴力創傷的受苦主體，如何藉由『瘋狂』或『症狀』彰顯主體的欲望經濟，試圖修補因真實創傷而斷裂的社會繫連。……本書期待透過受創主體經驗與家庭經驗的梳理，將家重新界定為一個由親密關係網絡形成的情緒欲望權力生態系，以深化亂倫創傷複雜性的在地知識，突破既有心理創傷認識觀點和實務工作的瓶頸。期盼投入創傷療癒專業的助人者所形成的想像共同體，未來能發展出更適切的亂倫性侵家庭處遇及療癒部署。」──本書導論
這部亂倫創傷精神分析民族誌，是一位精神分析人類學者長期陪伴兩位受創主體「看」、「說」自身創傷，學習一起「做」療癒的實踐紀錄；
也是一幅從陰暗面重新勾勒「家」為何物的習作
「家」通常被視為物質經濟、社會網絡、情感依附等人類基本身心需求的節點，「家」也是個體成長過程中身分認同建構的基礎，決定了個體的身心健康狀態和人際關係發展基本模式。亂倫性侵挑戰了社會大眾對「家」的既定想像。而亂倫家庭中加害者與受害者之間的親屬關係，不僅對內對外遮掩了此特殊暴力的暴力性質，亂倫性侵使得親子之間本就存在的身心界限的模糊曖昧，難以得到適切的分離和劃分，使得受害孩童的「我」停留在一個難以與他者分離的情感依附模式中，進而嚴重影響了與他者進入互為主體關係的能力。
本書的兩位主角分別出生於1980年代前後期，他們都是亂倫性侵複合型家庭暴力的受害者。除了極端的性暴力，他們同時承受來自施暴父親的長年肢體虐待、口語暴力、人格詆毀、情感操控，和母親對這些暴力的漠視、否認，以及在情感上的實質拋棄。
亂倫暴力發生在什麼樣的家庭？自幼承受性侵、肢體暴力、心理操縱等多重形態暴力的孩子，究竟是怎麼長大的？在暴力滿布的成長過程中，受創主體如何經驗到「家庭」和「家人」，如何從中形構對於這兩個詞彙的理解？又如何以此經驗和理解為鏡，折射出自己的樣貌？除了目前臨床專業工作者業已熟知的心理創傷症狀，「家」的原型想像與其中性別權力的關係預設，如何影響受害者「症狀」的形構？
本書從亂倫暴力受害者主體經驗的臨床田野出發，以精神分析理論和療癒實踐視角，深入描繪和剖析亂倫性侵主體創傷的外在真實與心理真實，檢視交織在此特殊暴力形式下複雜的關係倫理議題，並試圖探討主流創傷理論認識框架的限制、當代精神分析實踐，以及在研究與療癒現場，如何使主體發話成為可能。
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「我認為當代心理創傷理論，不應止步於將外顯症狀類型化的心理病理學研究，而須回到個別創傷主體的生命歷程，考量每一個創傷主體的內、外在真實，在特殊關係網絡內形成的交互動力，才有能力識別，承受人為暴力創傷的受苦主體，如何藉由『瘋狂』或『症狀』彰顯主體的欲望經濟，試圖修補因真實創傷而斷裂的社會繫連。……本書期待透過受創主體經驗與家庭經驗的梳理，將家重新界定為一個由親密關係網絡形成的情緒欲望權力生態系，以深化亂倫創傷複雜性的在地知識，突破既有心理創傷認識觀點和實務工作的瓶頸。期盼投入創傷療癒專業的助人者所形成的想像共同體，未來能發展出更適切的亂倫性侵家庭處遇及療癒部署。」──本書導論
名人推薦
Ciwang Teyra，國立台灣大學社會工作學系副教授
王玥好，勵馨基金會執行長
吳易澄，新竹馬偕醫院精神科主任、馬偕醫學院醫學系助理教授
李雪莉，《報導者》副執行長兼營運長
沈志中，國立台灣大學外文系教授
周仁宇，兒童青少年精神科醫師、人類學博士、國際精神分析學會分析師
洪素珍，國立台北教育大學心理與諮商學系副教授
胡淑雯，作家
張君玫，東吳大學社會學系教授
陳美華，國立中山大學社會學系教授兼社科院院長
彭榮邦，慈濟大學人類發展與心理學系副教授
賴芳玉，律師
《家的蜃樓》以極其誠實而細膩的精神分析民族誌書寫，帶領我們直視亂倫創傷如何在父權結構與集體噤聲中被掩埋，又如何深刻形塑倖存者的一生，更實踐了對書寫受害者經驗的倫理承諾，提醒制度、專業與社會：真正的復原，不能只停留在症狀處理，而必須回到權力、關係與正義。本書是所有關心兒少保護與創傷療癒工作者不可或缺的深刻指引。──王玥好，勵馨基金會執行長
「家」原本應是避風港，卻也可能是威權體制的修羅場。親密關係中的傷害是人間至痛，卻也最難掀開。而無論加害者或受害者，皆需深度的同理。本書以考古人類學的語境，精神分析為方法，在心靈的艱難田野中挖掘，看見家內暴力所鑿劃的傷痕地景，並提出受苦主體尋求療癒之方向。——吳易澄，新竹馬偕醫院精神科主任、馬偕醫學院助理教授
這不只是作者的故事，也是許多治療師經歷過或正在經歷的艱難歷程。這也不只是小汐和大榮的故事，在這個世界上，有著無數的小汐和大榮，並且，我們每一個人也都經歷過各種不同程度的創傷，因而能夠在他們的故事當中找到與自己共鳴的軌跡。──周仁宇，兒童青少年精神科醫師、人類學博士、國際精神分析學會分析師
真正的禁忌從來不是禁止行為，而是禁止言說——讓受害者成為不可能的證人。仁郁的書寫僭越了這道禁令，使緘默的主體重獲話語。「家的蜃樓」因此既是幻象的命名，也是除魅的開始。——彭榮邦，慈濟大學人類發展與心理學系副教授
王玥好，勵馨基金會執行長
吳易澄，新竹馬偕醫院精神科主任、馬偕醫學院醫學系助理教授
李雪莉，《報導者》副執行長兼營運長
沈志中，國立台灣大學外文系教授
周仁宇，兒童青少年精神科醫師、人類學博士、國際精神分析學會分析師
洪素珍，國立台北教育大學心理與諮商學系副教授
胡淑雯，作家
張君玫，東吳大學社會學系教授
陳美華，國立中山大學社會學系教授兼社科院院長
彭榮邦，慈濟大學人類發展與心理學系副教授
賴芳玉，律師
《家的蜃樓》以極其誠實而細膩的精神分析民族誌書寫，帶領我們直視亂倫創傷如何在父權結構與集體噤聲中被掩埋，又如何深刻形塑倖存者的一生，更實踐了對書寫受害者經驗的倫理承諾，提醒制度、專業與社會：真正的復原，不能只停留在症狀處理，而必須回到權力、關係與正義。本書是所有關心兒少保護與創傷療癒工作者不可或缺的深刻指引。──王玥好，勵馨基金會執行長
「家」原本應是避風港，卻也可能是威權體制的修羅場。親密關係中的傷害是人間至痛，卻也最難掀開。而無論加害者或受害者，皆需深度的同理。本書以考古人類學的語境，精神分析為方法，在心靈的艱難田野中挖掘，看見家內暴力所鑿劃的傷痕地景，並提出受苦主體尋求療癒之方向。——吳易澄，新竹馬偕醫院精神科主任、馬偕醫學院助理教授
這不只是作者的故事，也是許多治療師經歷過或正在經歷的艱難歷程。這也不只是小汐和大榮的故事，在這個世界上，有著無數的小汐和大榮，並且，我們每一個人也都經歷過各種不同程度的創傷，因而能夠在他們的故事當中找到與自己共鳴的軌跡。──周仁宇，兒童青少年精神科醫師、人類學博士、國際精神分析學會分析師
真正的禁忌從來不是禁止行為，而是禁止言說——讓受害者成為不可能的證人。仁郁的書寫僭越了這道禁令，使緘默的主體重獲話語。「家的蜃樓」因此既是幻象的命名，也是除魅的開始。——彭榮邦，慈濟大學人類發展與心理學系副教授
目錄
致謝辭
導論
序曲
家內性侵／亂倫創傷：已知與困境
孕育根植於受創主體經驗的在地知識
第一章 創傷解離現象學：小汐篇
臨床田野：創傷心景（一）
百年前創傷解離臨床觀察史
臨床田野：創傷心景（二）
第二章 創傷解離現象學：大榮篇
臨床田野：創傷心景（三）
傳移依附、解離與童年人格
第一次意識重疊
第三章 創傷心景考古學：小汐篇
臨床的「看」與「說」
考古分析：從創傷心景向下挖掘
重返暴力時空：看見不可見
第四章 創傷心景考古學：大榮篇
「記得的時候，要怎麼活下來？」
生死相繫
把自己認養回來
跟創傷一起復活的鬼魂
第五章 亂倫家庭的政治心理學：家的威權統治
亂倫創傷質問著「家」的定義
女性主義的父權批判視角
家的威權政體下的代罪羊
父權之外：宰制與規訓
威權家庭規訓魔鬼訓練班
第六章 家的蜃樓：夢境揭露的真相
家的真實面貌在夢中顯影
夢中的家：苦牢與廢墟
「家」的雙面性：血的迫害・蜜的召喚
第七章 批判的創傷解離知識論
主流心理創傷病理化論述
以創傷真實檢視創傷病理論述
超越生物功能論人觀的多向度診斷
第八章 精神分析的看與說
放棄創傷真實走入幻想？
受性創傷臨床啟發的心理治療先聲
反叛的繼承人：費蘭奇重拾性誘惑理論
《臨床日誌》與關係取向分析治療的開創
第九章 在創傷心景中同行
創傷心景的臨床田野
反叛的主體：精神分析的言說理論
主體的私密反叛：精神分析式的內在革命
未竟的終章：創傷心景的倫理召喚
【讀後】存活與價值／周仁宇
徵引書目
註釋
導論
序曲
家內性侵／亂倫創傷：已知與困境
孕育根植於受創主體經驗的在地知識
第一章 創傷解離現象學：小汐篇
臨床田野：創傷心景（一）
百年前創傷解離臨床觀察史
臨床田野：創傷心景（二）
第二章 創傷解離現象學：大榮篇
臨床田野：創傷心景（三）
傳移依附、解離與童年人格
第一次意識重疊
第三章 創傷心景考古學：小汐篇
臨床的「看」與「說」
考古分析：從創傷心景向下挖掘
重返暴力時空：看見不可見
第四章 創傷心景考古學：大榮篇
「記得的時候，要怎麼活下來？」
生死相繫
把自己認養回來
跟創傷一起復活的鬼魂
第五章 亂倫家庭的政治心理學：家的威權統治
亂倫創傷質問著「家」的定義
女性主義的父權批判視角
家的威權政體下的代罪羊
父權之外：宰制與規訓
威權家庭規訓魔鬼訓練班
第六章 家的蜃樓：夢境揭露的真相
家的真實面貌在夢中顯影
夢中的家：苦牢與廢墟
「家」的雙面性：血的迫害・蜜的召喚
第七章 批判的創傷解離知識論
主流心理創傷病理化論述
以創傷真實檢視創傷病理論述
超越生物功能論人觀的多向度診斷
第八章 精神分析的看與說
放棄創傷真實走入幻想？
受性創傷臨床啟發的心理治療先聲
反叛的繼承人：費蘭奇重拾性誘惑理論
《臨床日誌》與關係取向分析治療的開創
第九章 在創傷心景中同行
創傷心景的臨床田野
反叛的主體：精神分析的言說理論
主體的私密反叛：精神分析式的內在革命
未竟的終章：創傷心景的倫理召喚
【讀後】存活與價值／周仁宇
徵引書目
註釋
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