臺灣的第三條路:社區營造政治學
活動訊息
內容簡介
目錄
 社造的「三生有幸」 / 陳其南 教授10
 社造入政治與政治學社造 / 盧思岳 理事長12
 林文彬的社區營造政治學 / 蔡英文 主席14
 社造才是根本 / 蘇治芬 縣長17
 速成時代中,一股清新而扎實的力量 / 劉銓芝 處長19
 自序 :社造政治學 / 林文彬21
 再版序︰台灣的第三條路—社區營造政治學 / 林文彬23
 《自由廣場》台灣只有一中鳥籠民主 / 林文彬24
 
 第一章:台灣的第三條路26
 1‧台灣,問題出在社區26
 2‧社造四問:Q&A28
 3‧沒有社造,沒有觀光30
 4‧從《海角七號》看社造的弔詭與啟示32
 5‧從糖鐵到高鐵,虎尾準備好了嗎?37
 6‧國防部應給虎尾一個公道 44
 7‧特優村里長是樁腳還是社造達人?46
 8‧營造包含溝圳河川的水岸城市48
 9‧路見不平,氣死「台灣」49
 10‧鄉鎮進步的定義?51
 11‧社區蚊子中心54
 12‧全球化下的虎尾凝視55
 13‧雲林真的第一?58
 14‧雲林的靠山,倒了!?60
 15‧節慶活動不是萬靈丹61
 16‧人文資產如何落實台灣經濟實力?63
 17‧台灣應積極走入社區的第三條路65
 18‧政府對社區是助力還是阻力?67
 19‧台灣的第三條路:社區主義與社區營造70
 
 第二章:改變中華民國「獨佔」台灣72
 1‧從祭祖談清明節的平反與正名73
 2‧改變!問題在「獨台」,不在台獨75
 3‧改變!問題在中國國民黨,不在中國77
 4‧大法官應主動解釋憲法違憲83
 5‧統獨,比美牛還毒的國旗85
 6‧別用中國國民黨的國旗在台灣到處灑鹽?87
 7‧拋開藍綠,讓國旗正常化88
 8‧台灣加油90
 9‧一中兩憲,與台灣何干92
 10‧台灣拼入聯,虎尾要正名94
 11‧談兩岸之前,中國國民黨應先拋棄「中華民國」104
 12‧中國國民黨應主動將中華民國「去中國國民黨化」106
 13‧中國國民黨應退出中華民國108
 14‧中華民國獨立111
 15‧台灣不必急著渡河,中華民國須先獨立113
 16‧中華民國獨立了沒?115
 17‧談中國之前應先談黨權116
 18‧香港能,為什麼台灣不能?117
 
 第三章:重返虎尾人(Favorlang)的榮耀 
 有關農博,你不能不知道的虎尾120
 1‧四百年前啟動的虎尾全球化120
 2‧捍衛台灣的第一人︰虎尾人123
 3‧虎尾團隊125
 4‧傳說中「會過西螺溪,未過虎尾溪」的虎尾人溪127
 5‧「會過西螺溪,未過虎尾溪」130
 6‧虎尾鹿森林之台灣大地復育132
 7‧任誰都不能把地層下陷全推給農民超抽地下水灌溉134
 8‧虎尾春日移民村136
 9‧六房媽過爐與國姓爺建樵都在虎尾137
 10‧虎尾︰台西客運的起點138
 11‧虎尾︰台灣鎢鋼大王的故鄉139
 12‧美夢成真140
 13‧虎尾棉花田142
 14‧頂溪屋頂上的躲貓貓145
 15‧埒內228木棉花牆150
 16‧堀頭彩妝榖糧畚154
 17‧主題公園155
 18‧農博之後,重返虎尾人(Favorlang)的榮耀156
 
 第四章:二○一六台灣要進步159
 1‧進步!問題在名詞,不在形容詞159
 2‧進步!問題在社造,不在里長161
 3‧進步!問題在公民,不在樁腳164
 4‧進步!問題在公義,不在財富168
 5‧進步!問題在黑金,不在中國170
 6‧進步!問題在外交,不在內政 172
 7‧進步!問題在台灣,不在中國173
 8‧進步!問題在國家定位,不在中間路線175
 9‧進步!問題在中立,不在統獨177
 10‧進步!問題在聯合,不在統一178
 11‧進步!問題在創意,不在本土180
 12‧進步!問題在教育,不在福利182
 13‧進步!問題在中華民國,不在兩岸184
 14‧進步!問題在黨權,不在中國185
 15‧進步!憲政的癥結在「獨台」187
 16‧進步!問題在政治,不在經濟189
 
 第五章:公民虎尾,生活首都191
 1‧文化確是一門好生意191
 2‧要命的族群與被扭曲的經濟:失根的公民193
 3‧「轉動台灣」豈可跟著亂黨亂轉204
 4‧錯把馮京當馬涼:憾台灣公民的墮落206
 5‧只准中央放火,不准地方點燈210
 6‧一黨加一派獨大的恐怖噩夢212
 7‧做賊的喊捉賊214
 8‧改變!問題在黑金215
 9‧一「證」知秋:地方的努力與哀愁 216
 10‧黃金週與蘇花高218
 11‧讓人腦神經衰弱的禮物219
 12‧給自己一個理由:矛盾中的蛻變221
 13‧高鐵的雲林啟示錄222
 14‧健康城市:從百年糖都到生活首都之路225
 15‧虎尾文藝復興,鐵橋風華再現226
 16‧「虎溪躍渡‧大崙腳」之虎尾進行曲229
 17‧七十年老店起乩:慶虎尾中市仔的再生230
 18‧虎尾今天很法國232
 19‧工業大縣與農業首都的弔詭234
 
 第六章:台灣民主與公民之議237
 1‧當世界又熱又平又擠,台灣又冷又尖又散(一)237
 2‧再論世界又平又熱又擠,台灣又斜又冷又散(二)239
 3‧台灣不敢面對的真相240
 4‧為什麼不能有兩個政府?242
 5‧台灣政治的自由跟不上經濟的自由243
 6‧「不自由毋寧(餓)死」245
 7‧國土規劃豈容民粹分贓246
 8‧日治與日據247
 9‧「依政行法」還是「依法行政」? 249
 10‧台灣夢與中國夢250
 11‧都是憲法惹的禍251
 12‧台灣的自殺式民主,豈有公民253
 13‧繼新黨之後,中國國民黨又出黑黨253
 14‧政府無能無感,倒閣不如倒馬254
 15‧台灣共識之一:馬英九出賣中華民國256
 16‧拼經濟,馬只會死纏爛打259
 17‧搶救總統,停建核四,遷都雲林260
 18‧爭設高鐵虎尾站的弔詭262
 19‧「投錯票匭也有效」,脫褲子放屁263
 20‧立委不開會,雲林會變好?!265
 21‧中秋烤肉的禁止與賄選266
 22‧嗆東嗆西,誰嗆黑金?267
 23‧地方建設的美麗與哀愁(一)269
 24‧地方建設的美麗與哀愁(二)271
 25‧「沒經費,好辦事」基層官場現形記273
 26‧莫言之我的華語文學的幻滅275
 27‧伸張台灣主權,應先解決台灣被獨佔的問題276
 28‧馬辭去黨主席,不如辭去獨佔中華民國,還政於民278
 29‧中國國民黨應還政於台279
 
 第七章:民主尚未成功,台灣仍須努力281
 1‧要求憲改才是公民運動的主戰場281
 2‧改變,問題在政治282
 3‧笨蛋!問題在民主284
 4‧討黨產,還要討腦袋285
 5‧曹興誠的「兩岸和平共處法」連「國父」都反對287
 6‧中華民國獨立了沒?288
 7‧反對中國國民黨獨佔中華民國290
 8‧三民主義退出中華民國,在「台海人權決議文」之前292
 9‧十月國慶要光輝,只有中華民國獨立293
 10‧台灣被中國國民黨獨立了嗎?295
 11‧放棄獨立,等於放棄台灣296
 12‧台灣尚未民主,院長仍須努力297
 13‧黑道戒嚴和戒嚴遺毒298
 14‧台灣教育嚇嚇叫299
 15‧台灣獨立,台灣獨佔301
 16‧香港占中與中占港台303
 17‧社造的世博:城市的力量終究來自社區30
序/導讀
自序
社造政治學
林文彬
 
 一九九四年李登輝以台灣「生命共同體」號召台灣人,開啟台灣社區總體營造的先聲;一九九七年虎尾全國文藝季,則開啟虎尾的文藝復興運動;二○○○年謝長廷倡言社區主義,為高雄打下海洋城市的願景。二○一一年上海世博,台灣館講的是台灣的科技燈效,跟世界各館一樣爭奇鬥艷介紹在地的新風情。
 
 但美國館卻令人意外地訴說著,美國一個社區營造的故事,故事中小女孩以身作則,喚醒社區的公民意識,共同完成社區口袋公園的動人故事。
 
 故事中,居民從一開始的冷漠,到熱情的參與,終至共享完成的喜悅,彰顯了社區主義,闡揚了美國精神。這一路走來。在我看來,美國所要強調的是一門「社區營造政治學」。
 
 「社區營造政治學」的定義在我以為,一方面是希望政治從社造中學習;一方面講的是社造學的政治作用。林文彬的「社區營造政治學」就以這樣的心情,懷著這樣的觀察,將全書分成七章,探析︰
 
 第一章:台灣的第三條路
 
 第二章:改變中華民國「獨佔」台灣
 
 第三章:重返虎尾人(Favorlang)的榮耀
 
 第四章:二○一六台灣要進步
 
 第五章:公民虎尾,生活首都
 
 第六章:台灣民主與公民之議
 
 第七章:民主尚未成功,台灣仍須努力
 
 希望藉由本書,從地方拆解到中央,再從社造探索到政治,一路從虎尾的農博說起,見證地方喪失的公民性,再從總統大選挑剔台灣消失的民主性,從而追根究柢試圖找尋台灣民主與公民失根的軌跡,以及台灣何去何從的答案。
 
 感謝虎尾,感謝所有協助本書出版、發行,和推薦的朋友,謝謝你們。
推建序
社造的「三生有幸」
前行政院文建會主任委員 陳其南 教授
 
 社造人物義無反顧、為天下先的人格特質,在文彬鎮長身上,以及這本書上,我都看到了。因為強烈的使命感和長期關懷鄉土的理念,文彬選擇了一條特殊的道路:社造人從政之路,也締造了很多「第一」。
 
 他當里長推動造街,如果不是當時鎮公所主事者和民代的集體貪瀆,導致文彬好不容易爭取到的龐大經費被上級政府收回而破局,「雲林第一街」非虎尾莫屬。
 
 文彬毫不氣餒,反而藉著參選並擔任鎮民代表發聲,復進一步參選鎮長,期待從公部門內部來個大翻轉,以「社造行政化」的推動,開出「行政社造化」的燦爛花朵。豈料當選之日就驚爆地方自治史上的重大治安事件,文彬槍口餘生,仍然不改其志。因為文彬相信:只要虎尾成為生活、生計、生態俱優的「生活首都」,成為真正的「台灣第一」,這些犧牲都只是過程中激起的漣漪,一切辛苦也都值得。
 
 文彬這本書,與其說是「社區營造政治學」,毋寧說是「政治學社造」。書中除了娓娓道來,得以讓人窺見他一路走來推動社造的軌跡和酸甜苦辣,也啟發人們尤其是政治人物,都應該放下身段,向社造學習的必要性。
 
 社造人物對於土地的關愛出於真心真意,更難能可貴的是他們自動自發、不求回報。只有從這樣的心思出發,才能真正無私無我,落實對於土地的熱愛,澆灌出美好的家園,使民眾獲得生活、生計、生態「三生有幸」的生活環境。
 
 長久以來,台灣這塊土地的「統治者」,一貫承襲著過客心態主政。高雄氣爆一舉爆出犧牲土地和生命換取經濟指標的荒謬;中央和地方政治生態則充斥著「黑金、家族、派系共治」的惡性循環,總是揮之不去。正因如此,整個台灣從中央到地方政經情勢一齊陷入了「系統性衰竭」的深淵。
 
 細看文彬的社造政治論述,頗有跨越時空之感,並且深度、廣度兼俱;更難得的是它有相當高度,從社造精神出發,從政治視野綜覽且關照全局,復回歸到市井底層的關懷,真正切中時弊,革故鼎新,頗給人一種意外驚喜的感覺。
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