異質地方之營造：理論與歷史
活動訊息
來金石堂，總有一本書懂你，邀您同遊解憂秘境！
內容簡介
異質地方一詞，目前，大衛‧哈維（David Harvey）與愛德華‧蘇雅（Edward Soja）等英語世界的地理學者之間，就米歇‧傅柯（Michel Foucault）的空間範疇是否是其早年遺留的康德主義認識論根源，一種實證主義式的真實空間，還有極不同的爭議。異質地方，已經由一個相對比較鬆散隨意的觀點，進一步考量主體的行動與都市的策略，建構為可能性的空間（spaces of possibilities），以及，設想為更批判性的、更正式表達出的、根植於社會規範之中，有政治與歷史異常意義的理論概念了。而這些理論辯論，與作者早年借取傅柯的異質地方概念的目的並不衝突。由於異質地方的理論範疇是選集中不同論文一再出現的空間概念，故以《異質地方之營造》為書名。
目錄
作者序
第壹篇理論辯論
第一章古蹟保存做為一種異質空間的營造
第二章理論城市歷史：從戴奧斯、考斯多夫到柯司特
第三章都市象徵之理論摘要
第貳篇歷史保存
第四章臺灣的古蹟保存：一個批判性回顧
第五章在網絡社會裡對古蹟保存的新想像
第六章對臺灣工業遺產保存的觀察與反思
第七章鐵鍊重新拴窯神：陝西陳爐的整合性保護
第八章再思考建築遺產的保存（保護）與再利用：南京高球場的個案
第貳篇附錄
第參篇建築與城市歷史
第九章空間的歷史研究的一點方法論
第十章遊園驚夢：林本源園林重訪
第十一章城市山林，造園之道：計成《園冶》導讀
第十二章重讀達悟家屋：達悟家屋之空間生產
第十三章殖民的現代性營造：重寫日本殖民時期臺灣建築與城市的歷史
第十四章都市中心性的重建與臺北101：全球都會節點中流動空間的地標，還是勞倫斯詛咒的空洞摩天樓？
第十五章競爭現代性：1950-70年代臺灣的現代建築移植
第十六章現代建築的文化認同：當代宗教建築師之歷史困境
第十七章現代性的移植與轉化：論現代建築在臺灣的論述形構與漢寶德的建築省思
第十八章功能，功能，與一點點象徵：1980年代之後臺灣建築師的現代性營造與潘冀建築師事務所
第十九章再論設計與社會變遷
第二十章勒‧柯比意與現代性：巴黎與臺北的對話
第參篇附錄
序／導讀
序
2012年七月，我在臺灣大學建築與城鄉研究所屆齡退休，整理1992年之後的主要論文分為兩本選集出版，一本為《異質地方之營造》（On Heterotopias），另一本為《窺見魔鬼的容顏》（A Glimpse of Devil Appearance: Planning and Design in Urban and Regional Processes）。同時，在不破壞學術論文的版面氛圍，適度地增補一點小圖，以提高視覺上的可接近程度。
前者，異質地方一詞，目前，大衛‧哈維（David Harvey）與愛德華‧蘇雅（Edward Soja）等英語世界的地理學者之間，就米歇‧傅柯（Michel Foucault）的空間範疇是否是其早年遺留的康德主義認識論根源，一種實證主義式的真實空間，還有極不同的爭議。 以及，傅柯原來在1967年演講稿中提出的異質地方（heterotopias）措辭， 相較於昂希‧列斐伏爾（Henri Lefebvre）三年後，也就是1968年學運之後，在1970年書寫的《都市革命》（Urban Revolution）一書中的使用， 與1974年更完整發展的《空間生產》（The Production of Space）的理論著作中， 異質地方，已經由一個相對比較鬆散隨意的觀點，進一步考量主體的行動與都市的策略，建構為可能性的空間（spaces of possibilities），以及，設想為更批判性的、更正式表達出的、根植於社會規範之中，有政治與歷史異常意義的理論概念了。 而這些理論辯論，與作者早年借取傅柯的異質地方概念的目的並不衝突。由於異質地方的理論範疇是選集中不同論文一再出現的空間概念，故以《異質地方之營造》為書名。至於置於附錄中的多為專業報告、報告綱要、短論、書序、發刊詞，甚至是發言記錄，雖非學術論文形式，也有意留一紀錄。
後者，由於選擇的論文與置於附錄中的專業報告，多圍繞著一個主要的發問角度，即國家的都市政策是如何在當前全球化之下，或是特定的社會政治脈絡（social political context）之下來形構（formation）與實施（implementation）的？而這政策是為國家（state）所發動的，這是一個充滿衝突的政治與社會的過程，也是規劃與設計者所必須認識的首要課題。就在21世紀來臨前後，國家橫渡全球化的惡水，因此，借用作家張大春在2000年元旦書寫的文字，以《窺見魔鬼的容顏》為名，不求驚悚，但求其為統一全書的隱喻。
夏鑄九，臺北，2016
試閱
一、前言
本文借用米歇‧傅柯的異質地方（heterotopias）概念， 重新界定古蹟保存的意義。首先，作者簡要介紹異質地方的概念建構。其次，進一步說明異質地方的原則。然後，作者由古蹟的再利用角度指出，保存提供了都市的公共空間的新機會，除了公共空間的使用之外，這是一個意義競爭的空間。雖然古蹟仍須經由政府指定，在都市社會運動的基礎上，這個指定過程是需要透過公聽會，向市民開放的。市民於是有機會反轉古蹟是「國家古蹟」的唯一提法，肯定地方化、社區化、社里化的保存行動，這是都市與地方認同的表現。因此，古蹟保存可以是異質地方的營造，透過鏡像關係，建構一種深度的反省，反身之鏡。譬如說，這裡可能是多元異質之公共文化，再現弱勢市民的價值，也可能是女性主義對抗性解讀，對立於父權文化的父祖之鄉，成就城市歷史裡眾聲喧嘩的公共史。這是重新界定公共與城市。異質的保存與複數的公共再現的是成熟的市民。當然，地方認同也可能是保守的意識形態的再生產，它不只是阻止了保存指定，還會發展為破壞性行動。我們可以說，都市保存的反身性效果關係著市民主體性的建構。
為了考慮溝通的效果，本文先以較多的篇幅，分兩段文字說明米歇‧傅柯的異質地方理論概念的建構。
二、異質地方的概念界定：空間的世代與潛存的神聖化
首先，我們以古蹟保存做為關心的問題，簡單交代米歇‧傅柯對異質地方的概念界定。當前，空間成為關心的焦點。他告訴我們，19世紀之知識著魔是歷史，而這不正是古蹟保存的理論依據：歷史，歷史論述的知識進行空間化之後，珍視某些特定的時間與空間，將其神聖化，成為權力的空間。
然而，傅柯指出，當今卻是空間的紀元，同時性的時代，並列的年代。那麼，古蹟保存的課題有可能轉化嗎？我們身處的一刻，其中由時間，以一生所發展出來的世界經驗，遠少於聯繫著不同點與交叉間之混亂網絡所形成的世界經驗：這也是網絡社會（network society）的空間特徵，是資訊時代的流動空間（space of flows）力量所造就。兩者之間，這似乎是時間的虔誠繼承者與被空間決定之居民之兩極對峙。這關係著我們將上海、舊金山、臺北、香港、高雄等地並置，探查全球化（mapping globalization）的能力，且為了更清楚認識到全球化過程中的我們自身。
傅柯的時間與空間論點是在西方經驗中的空間歷史，最早，定位空間（space of emplacement）：中世紀存在著層級性的地方（place）整體，事物有它的自然基礎和穩定性。譬如說，神聖地方／凡俗地方、圍護地方／開放地方、城市地方／鄉村地方，的兩元關係。中世紀空間的定位空間為完整的層級、對立與地方的交錯所構成。然後，到了17世紀，伽利略無限開放空間打破了中世紀的定位空間，地方（地點）除了只是移動中的一點之外，再沒有任何意義。延伸（extension）取代了地方化（localization）。巴洛克時代的空間張力組織著地景。今天，基地（site）又取代了延伸空間。基地被兩地點間的近似關係所界定，基地間的不同關係形成了我們當前的世代。對東方的歷史空間言，僅有對照的參考意義，然而對今天的空間，確有現實的意義。與西方經驗的空間史對照，我們可以暫時借用漢寶德這樣的說法，我們由漢以前天圓地方的神話空間，在佛教東傳後消化為時間輪迴的圓滿空間，最後，明清之後成就為世俗逸樂的城市空間。 面對東西方均類似的真實空間的世俗化，去神聖化趨勢，值得提醒：保存，就一般層次而言，到底神聖化了什麼？當然，雖有各種占有空間的專業技術，雖可劃定空間與形式化空間，當代的空間仍未全然地去神聖化，未達實際空間的世俗化。仍未打破兩元對立：我們的生活仍然被無法破除的既定的對立所統治，它們仍然未被我們的制度與實踐所摧毀。這些既定的兩元對立是：公共空間／私密空間、社交空間／家庭空間、有用空間／文化空間、工作空間／休閒空間等等。這裡被隱藏的兩元對立的神聖化所滋養。我們值得注意，所隱藏的權力的優勢到底是什麼？作者認為，近代的權力空間又以國族國家（nation state）的領土支配、層級性支配為主要趨勢。而在全球資訊化的年代，則為流動的空間與網絡化關係所跨界穿透。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價