說故事的人（第五卷）走過人間共善的歲月
活動訊息
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內容簡介
這本書交織了無數顆相互疼惜的心意，
是一場又一場苦難艱辛生命的互相傾訴。
這裡面也寫滿了慈濟人文真善美志工的生命告白：
有人在鏡頭後學會了原諒、
有人在稿紙上與自己命運裡的遺憾與悲傷做和解。
許多人經歷過無數的熬夜時光，
為自己所見、所聞、所感的故事而奮鬥，
就想留下剎那間的感動、
見證人間互愛互助的慈悲。
這些「說故事的人」
不是作家，卻是離苦難最近的觀察者。
他們樸素的文字與鏡頭語言，
永遠充滿最真切的情意，
他們的身影是慈濟走過一甲子歲月的重要篇章。
是一場又一場苦難艱辛生命的互相傾訴。
這裡面也寫滿了慈濟人文真善美志工的生命告白：
有人在鏡頭後學會了原諒、
有人在稿紙上與自己命運裡的遺憾與悲傷做和解。
許多人經歷過無數的熬夜時光，
為自己所見、所聞、所感的故事而奮鬥，
就想留下剎那間的感動、
見證人間互愛互助的慈悲。
這些「說故事的人」
不是作家，卻是離苦難最近的觀察者。
他們樸素的文字與鏡頭語言，
永遠充滿最真切的情意，
他們的身影是慈濟走過一甲子歲月的重要篇章。
目錄
出版緣起
推薦序
【真之卷】真情映照 人間行願
證券主管的轉行人生 詹大為
軍旅硬漢柔映人間 蔡宜達
有醫生娘一切都搞定 邱鏛玉
少年爺爺行願人 黃福全
自學成才，薪火相傳 陳祐隆
家事裡的慢甜時光 李美儒
從低谷走出的靠山 趙純德
寫故事，快樂跟著來 莊敏芳
一通電話即刻啟程 黃獻宜
剪刀聲落，筆墨留痕 蔡秀華
從不會到專業 阿明
舞動溫暖的印記 林碧枝
【善之卷】善念流轉 微光成炬
一枝筆，千里心 徐璟宜
承諾初行歲月無悔 邱俊良
鏡頭裡的淨心舞臺 林淑娥
怒火轉柔的覺醒 林宜龍
忙而不盲拓荒行 李玉如
笨方法，也能創奇蹟 戴敦仁
拾光足跡，歲月影像誌 邱淑珍
天花板上的秘密寶盒 王忠義
走進災區，一寫至今 黃秋玉
一個「箍」字的願力 吳麗華
落肩不息的文字心 姚淑娥
夜盲，依然掌鏡 陳國鐘
從小草到花開的篇章 徐水
【美之卷】美善歲月 筆墨生香
跨越山海，肩負東瀛使命 許麗香
文字冒險的旅程 李玲
夜色裡的一盞燈 廖月鳳
逆風的影像之旅 蔡憲忠
凌晨兩點的筆記 沈玉蓮
為永恆站崗的快門聲 賴祥明
寫出溫暖的光 陳清香
剩一人，我也教 林道鳴
用文字走過無常 杜紅棗
鏡頭中的懺悔人生 王志輝
從快門到筆尖的奇遇 林慧石
光影裡的港灣 陳土港
附錄
推薦序
【真之卷】真情映照 人間行願
證券主管的轉行人生 詹大為
軍旅硬漢柔映人間 蔡宜達
有醫生娘一切都搞定 邱鏛玉
少年爺爺行願人 黃福全
自學成才，薪火相傳 陳祐隆
家事裡的慢甜時光 李美儒
從低谷走出的靠山 趙純德
寫故事，快樂跟著來 莊敏芳
一通電話即刻啟程 黃獻宜
剪刀聲落，筆墨留痕 蔡秀華
從不會到專業 阿明
舞動溫暖的印記 林碧枝
【善之卷】善念流轉 微光成炬
一枝筆，千里心 徐璟宜
承諾初行歲月無悔 邱俊良
鏡頭裡的淨心舞臺 林淑娥
怒火轉柔的覺醒 林宜龍
忙而不盲拓荒行 李玉如
笨方法，也能創奇蹟 戴敦仁
拾光足跡，歲月影像誌 邱淑珍
天花板上的秘密寶盒 王忠義
走進災區，一寫至今 黃秋玉
一個「箍」字的願力 吳麗華
落肩不息的文字心 姚淑娥
夜盲，依然掌鏡 陳國鐘
從小草到花開的篇章 徐水
【美之卷】美善歲月 筆墨生香
跨越山海，肩負東瀛使命 許麗香
文字冒險的旅程 李玲
夜色裡的一盞燈 廖月鳳
逆風的影像之旅 蔡憲忠
凌晨兩點的筆記 沈玉蓮
為永恆站崗的快門聲 賴祥明
寫出溫暖的光 陳清香
剩一人，我也教 林道鳴
用文字走過無常 杜紅棗
鏡頭中的懺悔人生 王志輝
從快門到筆尖的奇遇 林慧石
光影裡的港灣 陳土港
附錄
序／導讀
用人生 記錄人生 ——賴睿伶（慈濟基金會文史處主任）
第一次見到「未施胭脂與抹粉」的慈濟志工所紀錄的影片時，我哭了！那段影片畫面是晃動的，聲音也是斷斷續續的，從電視台節目製作的角度來看，恐怕難以稱得上是可用的素材，但畫面中的影像，是志工深入到災難現場，站在苦難者的身邊所紀錄下來的——我從影片裡聽到，不知是災民還是記錄者的嗚咽聲；從畫面裡看到，人與人之間，因相互擁抱而氤起的霧氣，朦朧了鏡頭。在看影片的當下，我鼻頭一酸，這部沒有任何旁白的拍攝帶，讓我觸動了心中柔軟的一塊，之後我才知道那是「慈悲」，才知道這群記錄的人有一共同的名字——慈濟人文真善美志工。
我和真善美志工的關係，最好的界定詞應該是「同學」或「同修」。二〇〇三年，加入慈濟基金會工作時，我只是一名「慈濟的人」，對慈濟仍是一知半解。這一年，我所承擔的就是推動與培訓「文化三合一志工」，在那段對慈濟仍是懵懂的期間，那群資深的「文化三合一志工」就成為我的入門老師，他們教導我佛教儀軌、慈濟精神、社區運作和志工生態；我則以幾年的節目製作經驗回報，提供錄影專業、剪接技巧、撰稿採訪、專題企劃的經驗。
幾年來，真善美教我愈來愈多，他們的名稱也從「文化三合一」，改為「人文真善美」。我們一直相互成長，當我無法再給予他們我的專業時，我引薦專業的老師前來授課，但他們總是學習得很快。於是我提供的不再是專業，而是慧命的分享，而我也因為想要成為像他們一樣的人，我開始培訓並受證成為慈濟委員。
我相信，很多在慈濟從事人文紀錄的職工或志工，都是在慈濟的精神感召下，投入一場又一場，用生命記錄生命的工作——我們與被記錄者之間，因為這一場生命的互相傾訴，而成為彼此的力量；我們在他們的身上，不只是擷取、尋找答案，而是在互相撫慰，走過眼前的困難；我們總是彼此相惜、互有同感，因此我們見證了時代的真、善和美，也讓我們這個團隊持續成長。
生命終有盡，然而慧命無窮；感恩所有的人文真善美志工，為時代做見證、為慈濟留歷史、為社會立典範。我也誠摯相信，這些我們共同努力完成的作品，將會比我們的生命都還會更加長久，恆久地見證那時、那地、那人，曾有的剎那感動。謹以此書感恩記錄歷史的人，他們的身影也是慈濟歷史的一部分，他們的克服萬難、使命必達，造就出人間佛教不可缺少的重要篇章。
第一次見到「未施胭脂與抹粉」的慈濟志工所紀錄的影片時，我哭了！那段影片畫面是晃動的，聲音也是斷斷續續的，從電視台節目製作的角度來看，恐怕難以稱得上是可用的素材，但畫面中的影像，是志工深入到災難現場，站在苦難者的身邊所紀錄下來的——我從影片裡聽到，不知是災民還是記錄者的嗚咽聲；從畫面裡看到，人與人之間，因相互擁抱而氤起的霧氣，朦朧了鏡頭。在看影片的當下，我鼻頭一酸，這部沒有任何旁白的拍攝帶，讓我觸動了心中柔軟的一塊，之後我才知道那是「慈悲」，才知道這群記錄的人有一共同的名字——慈濟人文真善美志工。
我和真善美志工的關係，最好的界定詞應該是「同學」或「同修」。二〇〇三年，加入慈濟基金會工作時，我只是一名「慈濟的人」，對慈濟仍是一知半解。這一年，我所承擔的就是推動與培訓「文化三合一志工」，在那段對慈濟仍是懵懂的期間，那群資深的「文化三合一志工」就成為我的入門老師，他們教導我佛教儀軌、慈濟精神、社區運作和志工生態；我則以幾年的節目製作經驗回報，提供錄影專業、剪接技巧、撰稿採訪、專題企劃的經驗。
幾年來，真善美教我愈來愈多，他們的名稱也從「文化三合一」，改為「人文真善美」。我們一直相互成長，當我無法再給予他們我的專業時，我引薦專業的老師前來授課，但他們總是學習得很快。於是我提供的不再是專業，而是慧命的分享，而我也因為想要成為像他們一樣的人，我開始培訓並受證成為慈濟委員。
我相信，很多在慈濟從事人文紀錄的職工或志工，都是在慈濟的精神感召下，投入一場又一場，用生命記錄生命的工作——我們與被記錄者之間，因為這一場生命的互相傾訴，而成為彼此的力量；我們在他們的身上，不只是擷取、尋找答案，而是在互相撫慰，走過眼前的困難；我們總是彼此相惜、互有同感，因此我們見證了時代的真、善和美，也讓我們這個團隊持續成長。
生命終有盡，然而慧命無窮；感恩所有的人文真善美志工，為時代做見證、為慈濟留歷史、為社會立典範。我也誠摯相信，這些我們共同努力完成的作品，將會比我們的生命都還會更加長久，恆久地見證那時、那地、那人，曾有的剎那感動。謹以此書感恩記錄歷史的人，他們的身影也是慈濟歷史的一部分，他們的克服萬難、使命必達，造就出人間佛教不可缺少的重要篇章。
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