哈伯馬斯的民主理論
活動訊息
內容簡介
從法律理論的觀點來反思，顯示了民主過程的核心要素在於審議政治的程序性。
—哈伯馬斯
哈伯馬斯的民主理論包括公共領域、公民社會以及審議民主，而以溝通理論貫串之。本書凝聚了數個科技部的專題研究計畫，以及一個把這些專題研究統整在一起的專書寫作計畫——「哈伯馬斯的民主理論」，如今我們把這些努力濃縮呈現於本書。
距離哈伯馬斯誓言要完成的現代性計畫，倏乎已過了四十年，民主之路完成了嗎？哈伯馬斯回顧現代性時曾經這樣說過，現代性的自我理解，其特徵不僅在於理論上的「自我意識」，面對所有傳統的自我批判態度，同時也包括「自我決定」與「自我實現」的道德及倫理思想。現代性還在前進，全球化浪潮也還在持續，民主的挑戰不僅僅是規範與現實之間的落差，更是需要直接面對具體的政治實踐爭議，特別是身處於高度全球化互動的今日，網路訊息快速傳遞、電子媒體高度發展、經濟相依互賴與交通往來密切。如何從現代性的遺緒中，繼續發揮理性的力量，或許是後期哈伯馬斯這些攸關民主、正義、全球化等宏觀政治思想，還能給我們的啟發。
—哈伯馬斯
哈伯馬斯的民主理論包括公共領域、公民社會以及審議民主，而以溝通理論貫串之。本書凝聚了數個科技部的專題研究計畫，以及一個把這些專題研究統整在一起的專書寫作計畫——「哈伯馬斯的民主理論」，如今我們把這些努力濃縮呈現於本書。
距離哈伯馬斯誓言要完成的現代性計畫，倏乎已過了四十年，民主之路完成了嗎？哈伯馬斯回顧現代性時曾經這樣說過，現代性的自我理解，其特徵不僅在於理論上的「自我意識」，面對所有傳統的自我批判態度，同時也包括「自我決定」與「自我實現」的道德及倫理思想。現代性還在前進，全球化浪潮也還在持續，民主的挑戰不僅僅是規範與現實之間的落差，更是需要直接面對具體的政治實踐爭議，特別是身處於高度全球化互動的今日，網路訊息快速傳遞、電子媒體高度發展、經濟相依互賴與交通往來密切。如何從現代性的遺緒中，繼續發揮理性的力量，或許是後期哈伯馬斯這些攸關民主、正義、全球化等宏觀政治思想，還能給我們的啟發。
目錄
序
前言
公共領域
一、公共領域的系譜
二、公共領域的形成條件
三、公共領域的結構特徵
四、公共領域之後：延伸與應用
公民社會
一、公民社會與民主
二、civil society：概念分析
三、哈伯馬斯論公民社會
四、結論
審議民主
一、審議民主再探
二、審議民主的重構與意涵
三、審議民主的拓深與實踐
四、審議民主的批評與檢討
結語
參考文獻
前言
公共領域
一、公共領域的系譜
二、公共領域的形成條件
三、公共領域的結構特徵
四、公共領域之後：延伸與應用
公民社會
一、公民社會與民主
二、civil society：概念分析
三、哈伯馬斯論公民社會
四、結論
審議民主
一、審議民主再探
二、審議民主的重構與意涵
三、審議民主的拓深與實踐
四、審議民主的批評與檢討
結語
參考文獻
序／導讀
序
本書的主題（哈伯馬斯的民主理論）在我開始接觸哈伯馬斯著作時就有所感受，也曾為文探討他的溝通理論的民主涵義。雖然在廣義上，他基本上是一位馬克思主義者，思想中卻滲透著對民主的關注及追求，從他早期出版的《公共領域的結構轉型》就可以看出。公共領域乃民主的土壤，公共領域若不存在，民主也無從產生。1970 年代哈伯馬斯開始發展他的溝通理論，所謂暢通平等的溝通其實就是民主的溝通，溝通理論所鋪墊的溝通理性（對話理性）也是民主的土壤。暢通平等的溝通才能形成真正的共識，而後者應是民主社會之公共政策的基礎，此意可圖示如下：
暢通平等的溝通（民主的溝通）→真正的共識→民主的公共政策
公民社會的概念蘊含了國家與公民社會之間的對立和抗衡，通過這個對立來保障公民的自由及人權。從 1989 年東歐蘇聯的巨變看到了公民社會巨大的能量，足以推翻政權。當然公民社會的歷史動能不是絕對的， 它要在適然的條件（contingent conditions）下才能發揮作用。誠如馬克思所說：人民創造歷史，但不是隨心所欲地創造，而是在所遇到的條件下創造的。由上述的思路所構思的民主，著重理性討論以及共識形成的程序，就是「審議民主」。傳統的「自由主義民主」（liberal democracy）比較重視多數決以及投票，審議民主也可以包涵多數決和投票，不過它側重的是上述的理性討論和共識形成的程序。
總而言之，哈伯馬斯的民主理論包括公共領域、公民社會以及審議民主，而以溝通理論貫串之。
本書凝聚了數個科技部的專題研究計畫，以及一個把這些專題計畫統整在一起的專書寫作計畫「哈伯馬斯的民主理論」，如今把這些年的努力呈現於本書，以就教於讀者。博士後研究員陳閔翔、郭政倫以及黃金盛對於研究計畫之執行協助甚多，謹此致謝。
本書的主題（哈伯馬斯的民主理論）在我開始接觸哈伯馬斯著作時就有所感受，也曾為文探討他的溝通理論的民主涵義。雖然在廣義上，他基本上是一位馬克思主義者，思想中卻滲透著對民主的關注及追求，從他早期出版的《公共領域的結構轉型》就可以看出。公共領域乃民主的土壤，公共領域若不存在，民主也無從產生。1970 年代哈伯馬斯開始發展他的溝通理論，所謂暢通平等的溝通其實就是民主的溝通，溝通理論所鋪墊的溝通理性（對話理性）也是民主的土壤。暢通平等的溝通才能形成真正的共識，而後者應是民主社會之公共政策的基礎，此意可圖示如下：
暢通平等的溝通（民主的溝通）→真正的共識→民主的公共政策
公民社會的概念蘊含了國家與公民社會之間的對立和抗衡，通過這個對立來保障公民的自由及人權。從 1989 年東歐蘇聯的巨變看到了公民社會巨大的能量，足以推翻政權。當然公民社會的歷史動能不是絕對的， 它要在適然的條件（contingent conditions）下才能發揮作用。誠如馬克思所說：人民創造歷史，但不是隨心所欲地創造，而是在所遇到的條件下創造的。由上述的思路所構思的民主，著重理性討論以及共識形成的程序，就是「審議民主」。傳統的「自由主義民主」（liberal democracy）比較重視多數決以及投票，審議民主也可以包涵多數決和投票，不過它側重的是上述的理性討論和共識形成的程序。
總而言之，哈伯馬斯的民主理論包括公共領域、公民社會以及審議民主，而以溝通理論貫串之。
本書凝聚了數個科技部的專題研究計畫，以及一個把這些專題計畫統整在一起的專書寫作計畫「哈伯馬斯的民主理論」，如今把這些年的努力呈現於本書，以就教於讀者。博士後研究員陳閔翔、郭政倫以及黃金盛對於研究計畫之執行協助甚多，謹此致謝。
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