臺灣經濟的38個迷思
活動訊息
內容簡介
現代經濟學在臺灣社會已流傳半個世紀，但經濟理論並未在一般社會大眾心目中生根、萌芽，甚至正確的經濟觀念也欠缺。
在臺灣，絕大多數都受到相當高的現代教育水準，但是經濟盲點仍存於很多層面。它根植在基本觀念中，卻表現在行事作風上。盲點的存在會誤導社會大眾對正確知識的判斷，甚至會導致效率的降低，成本的提高。
作者為中華經濟研究院資深經濟學者，以四十多年對臺灣社會經濟的觀察與研究，所獲心得與反省，針對臺灣經濟關鍵問題提出了38個迷思，為便利閱讀方便，特將本書分成六篇：
(一)政府篇，如公共政策的盲點；
(二)社會篇，臺灣社會潛在的隱憂；
(三)經濟政策篇，如臺灣經濟下沉的根源；
(四)產業篇，如產業政策的盲點；
(五)經濟學者篇，如科技產業亟需脫胎換骨？
(六)其他篇，如政商勾結為民主政治必然之惡？
以利大眾了解與切身有關的經濟問題事例。
國寶級經濟學家 于宗先 著
名嘴滿天下．院士有幾人
經濟非玄學．用心看仔細
高科技產業．產學創新機
少子化問題．口號所引起？
M型的社會．毫宅現端倪
經驗非萬能．政府應謹記
本書特色
國寶級經濟學家 于宗先 著名嘴滿天下．院士有幾人經濟非玄學．用心看仔細高科技產業．產學創新機少子化問題．口號所引起？M型的社會．毫宅現端倪經驗非萬能．政府應謹記
在臺灣，絕大多數都受到相當高的現代教育水準，但是經濟盲點仍存於很多層面。它根植在基本觀念中，卻表現在行事作風上。盲點的存在會誤導社會大眾對正確知識的判斷，甚至會導致效率的降低，成本的提高。
作者為中華經濟研究院資深經濟學者，以四十多年對臺灣社會經濟的觀察與研究，所獲心得與反省，針對臺灣經濟關鍵問題提出了38個迷思，為便利閱讀方便，特將本書分成六篇：
(一)政府篇，如公共政策的盲點；
(二)社會篇，臺灣社會潛在的隱憂；
(三)經濟政策篇，如臺灣經濟下沉的根源；
(四)產業篇，如產業政策的盲點；
(五)經濟學者篇，如科技產業亟需脫胎換骨？
(六)其他篇，如政商勾結為民主政治必然之惡？
以利大眾了解與切身有關的經濟問題事例。
國寶級經濟學家 于宗先 著
名嘴滿天下．院士有幾人
經濟非玄學．用心看仔細
高科技產業．產學創新機
少子化問題．口號所引起？
M型的社會．毫宅現端倪
經驗非萬能．政府應謹記
本書特色
國寶級經濟學家 于宗先 著名嘴滿天下．院士有幾人經濟非玄學．用心看仔細高科技產業．產學創新機少子化問題．口號所引起？M型的社會．毫宅現端倪經驗非萬能．政府應謹記
目錄
一、「城門失火殃及池魚」：政府篇
1.公共經濟學的盲點
2.經濟全球化下，政府應有的思維
3.政府補貼，由誰埋單？
4.執政者的數字承諾
5.政府那隻看得見的手
6.市場失靈，由誰來糾正？
7.台灣的豆腐渣公共工程
二、「物必自腐，而後蛀」：社會篇
1.增加就業機會的有效途徑
2.台灣社會潛在的隱憂
3.貧富差距兩極化的隱憂
4.對M型社會的隱憂
5.論台灣少子化問題
三、「人無遠慮，必有近憂」：經濟政策篇
1.台灣經濟下沉的根源
2.誰主導海外投資的方向
3.朝野對經濟現象的認知差距
4.台灣經濟是在提升，抑是在下沉
5.畫餅充飢的經濟願景
6.意識型態的經濟觀
7.台商回流究為啥？
8.為何不能忍受3%的通膨率？
9.由誰多吞了台灣的經濟成長
10.一般人對「通膨」為何有「談虎色變」之反應
11.GDP成長代表什麼？
四、「毛毛蟲蛻變才能成花蝴蝶」：產業篇
1.產業政策的盲點
2.科技產業亟需脫胎換骨
3.「產業政策」是種自慰行為
4.「委外」是個食餌？
五、「夜來風雨聲，花落知多少？」：經濟學者篇
1.經濟學者知多少？
2.經濟學者應有的反省
3.統計數據與樣本調查
4.誰是經濟預測的諸葛亮？
六、「我中有你，你中有我」的政商關係：其他篇
1.台灣永續發展的前途：風暴與陷阱
2.台灣是什麼？
3.全球化下的自由選擇
4.人類的自殘行為
5.豪宅面面觀
6.政商勾結為民主政治必然之惡？
7.民主VS經濟
1.公共經濟學的盲點
2.經濟全球化下，政府應有的思維
3.政府補貼，由誰埋單？
4.執政者的數字承諾
5.政府那隻看得見的手
6.市場失靈，由誰來糾正？
7.台灣的豆腐渣公共工程
二、「物必自腐，而後蛀」：社會篇
1.增加就業機會的有效途徑
2.台灣社會潛在的隱憂
3.貧富差距兩極化的隱憂
4.對M型社會的隱憂
5.論台灣少子化問題
三、「人無遠慮，必有近憂」：經濟政策篇
1.台灣經濟下沉的根源
2.誰主導海外投資的方向
3.朝野對經濟現象的認知差距
4.台灣經濟是在提升，抑是在下沉
5.畫餅充飢的經濟願景
6.意識型態的經濟觀
7.台商回流究為啥？
8.為何不能忍受3%的通膨率？
9.由誰多吞了台灣的經濟成長
10.一般人對「通膨」為何有「談虎色變」之反應
11.GDP成長代表什麼？
四、「毛毛蟲蛻變才能成花蝴蝶」：產業篇
1.產業政策的盲點
2.科技產業亟需脫胎換骨
3.「產業政策」是種自慰行為
4.「委外」是個食餌？
五、「夜來風雨聲，花落知多少？」：經濟學者篇
1.經濟學者知多少？
2.經濟學者應有的反省
3.統計數據與樣本調查
4.誰是經濟預測的諸葛亮？
六、「我中有你，你中有我」的政商關係：其他篇
1.台灣永續發展的前途：風暴與陷阱
2.台灣是什麼？
3.全球化下的自由選擇
4.人類的自殘行為
5.豪宅面面觀
6.政商勾結為民主政治必然之惡？
7.民主VS經濟
序／導讀
序
經濟現象是人人皆知的一種社會現象，因為它與社會大眾密切相關。例如市場的繁榮與蕭條、物價的上升與下降、失業帶來的生活無著、走頭無路等，社會大眾都會感受到。經濟學則是一種非常嚴謹的社會科學，儘管它所表達的是社會大眾的經濟行為，但因為它所用的術語多是一種經濟現象的濃縮，或是一個故事的專有名詞，甚至是欠缺人性成分的數學公式，致只有少數人懂它，多數人對它是一知半解，甚至是懵懵懂懂。有不少人認為經濟學已成一種「玄學」，無人情味的科學。
儘管現代經濟學在臺灣社會已流傳了半個世紀，經濟理論並未在一般社會大眾心目中生根、萌芽，甚至正確的經濟觀念也很欠缺。有鑑於此，作者乃在中華經濟研究院出版的雙月刊《經濟前瞻》，發表了與我們切身有關的經濟問題事例，累積成書，獻給社會大眾。
在臺灣，絕大多數都受到相當高的現代教育水準，但是經濟盲點仍在很多層面存在。它根植在基本觀念中，卻表現在行事作風上。盲點的存在會誤導社會大眾對正確知識的判斷；更具體的說，它會導致效率的降低，成本的提高。
一般社會大眾對經濟問題固有盲點，政府官員何嘗不是如此。例如經濟問題所用的分析工具──統計，政府官員多不重視，寧相信自己的經驗，而且對於經濟預測的意義更是所知有限。尤其自民主政治在臺灣實施以來，無論執政黨或在野黨，為了爭取選票，多不敢得罪選民，致為討好少數族群的偏好，浪費了國家公帑，修建了許多養蚊子建築。談到建築，我真佩服德國政府和日本政府。德國政府於百年以前在青島的建築至今完好如初；而日本政府在臺北的主要建築也是如此。有人建議將總統府搬到臺中、關渡或大直，我認為絕對蓋不出屋不漏水、牆不裂縫、地不龜裂，像今日總統府那樣宏偉耐久的建築。
我常思考這個問題到底出在哪裡？出在公共建築要按照最低標招標，違者以「圖利他人」論處。哪個官員不怕晚年吃牢飯終其一生，這個結不打開，無論哪個黨執政也不敢違反它。
今天的官員也很可憐，在中央政府，每天要泡在立法院接受質詢；在地方政府，官員每天也泡在議會接受質詢，他們回家吃晚飯的機會都很少。除立法院、議會外，各部會的會議也不少，致使他們讀報紙只看標題，至於讀專題研究報告，哪有時間讀長篇大論；至於讀專書，更無時間了。因此，他們思維主要限於過去的經驗，例如「少子化」問題，在十年以前就開始嚴重起來，執政當局所開的藥方還是一九五○年代的藥方；再如近二十年來，臺灣經濟有不錯的成長率，而人民所得卻未相對的增加，而中產階級向低所得階級傾斜，形成所謂的「M型社會」，為什麼？到現在執政當局尚提不出一個有效的辦法。他們都忽略了：潮流在變，環境也在變，而大家的思緒範疇仍局限在過去的經驗。
在臺灣，一般人都相信民主政治是最好的政治制度，其實民主政治不過是比較好的政治制度。它的缺點是：不僅政府行政無效率，而且是官商勾結，選舉需要花大錢，需要富商捐獻，而所得的回報是：有利於他的法案先通過，他有困難時，政府不能袖手旁觀。二○○七至二○○九年，在美國爆發的金融大海嘯，美國政府的作為就是最好的說明；而全美國各界響應「占領華爾街」運動，就是社會大眾的反應；而臺灣的二次金改案，又何嘗不是如此？
為便利閱讀方便起見，特將本書分成六篇章：即(一)政府篇，如公共政策的盲點；(二)社會篇，臺灣社會潛在的隱憂；(三)經濟篇，如臺灣經濟下沉的根源；(四)產業篇，如產業政策的盲點；(五)經濟學者篇，如經濟學者知多少？(六)其他篇，如政商勾結為民主政治必然之惡？
身為一位經濟學者，經過四十多年對臺灣社會經濟的觀察與研究的心得與反省，提出如上所述的觀點，是否完全公正而不偏頗，尚祈同道給予指正。
藉此機會，我要感謝協助完成此書的幾位朋友：即費心打字的胡美雲祕書，細心校對的黃國樞先生及耐心評閱的《經濟前瞻》主編吳惠林教授。除此，我也要感謝在出版業不景氣時期，願斥資出版此書的五南圖書公司。
于宗先 謹識
二○一二年三月
經濟現象是人人皆知的一種社會現象，因為它與社會大眾密切相關。例如市場的繁榮與蕭條、物價的上升與下降、失業帶來的生活無著、走頭無路等，社會大眾都會感受到。經濟學則是一種非常嚴謹的社會科學，儘管它所表達的是社會大眾的經濟行為，但因為它所用的術語多是一種經濟現象的濃縮，或是一個故事的專有名詞，甚至是欠缺人性成分的數學公式，致只有少數人懂它，多數人對它是一知半解，甚至是懵懵懂懂。有不少人認為經濟學已成一種「玄學」，無人情味的科學。
儘管現代經濟學在臺灣社會已流傳了半個世紀，經濟理論並未在一般社會大眾心目中生根、萌芽，甚至正確的經濟觀念也很欠缺。有鑑於此，作者乃在中華經濟研究院出版的雙月刊《經濟前瞻》，發表了與我們切身有關的經濟問題事例，累積成書，獻給社會大眾。
在臺灣，絕大多數都受到相當高的現代教育水準，但是經濟盲點仍在很多層面存在。它根植在基本觀念中，卻表現在行事作風上。盲點的存在會誤導社會大眾對正確知識的判斷；更具體的說，它會導致效率的降低，成本的提高。
一般社會大眾對經濟問題固有盲點，政府官員何嘗不是如此。例如經濟問題所用的分析工具──統計，政府官員多不重視，寧相信自己的經驗，而且對於經濟預測的意義更是所知有限。尤其自民主政治在臺灣實施以來，無論執政黨或在野黨，為了爭取選票，多不敢得罪選民，致為討好少數族群的偏好，浪費了國家公帑，修建了許多養蚊子建築。談到建築，我真佩服德國政府和日本政府。德國政府於百年以前在青島的建築至今完好如初；而日本政府在臺北的主要建築也是如此。有人建議將總統府搬到臺中、關渡或大直，我認為絕對蓋不出屋不漏水、牆不裂縫、地不龜裂，像今日總統府那樣宏偉耐久的建築。
我常思考這個問題到底出在哪裡？出在公共建築要按照最低標招標，違者以「圖利他人」論處。哪個官員不怕晚年吃牢飯終其一生，這個結不打開，無論哪個黨執政也不敢違反它。
今天的官員也很可憐，在中央政府，每天要泡在立法院接受質詢；在地方政府，官員每天也泡在議會接受質詢，他們回家吃晚飯的機會都很少。除立法院、議會外，各部會的會議也不少，致使他們讀報紙只看標題，至於讀專題研究報告，哪有時間讀長篇大論；至於讀專書，更無時間了。因此，他們思維主要限於過去的經驗，例如「少子化」問題，在十年以前就開始嚴重起來，執政當局所開的藥方還是一九五○年代的藥方；再如近二十年來，臺灣經濟有不錯的成長率，而人民所得卻未相對的增加，而中產階級向低所得階級傾斜，形成所謂的「M型社會」，為什麼？到現在執政當局尚提不出一個有效的辦法。他們都忽略了：潮流在變，環境也在變，而大家的思緒範疇仍局限在過去的經驗。
在臺灣，一般人都相信民主政治是最好的政治制度，其實民主政治不過是比較好的政治制度。它的缺點是：不僅政府行政無效率，而且是官商勾結，選舉需要花大錢，需要富商捐獻，而所得的回報是：有利於他的法案先通過，他有困難時，政府不能袖手旁觀。二○○七至二○○九年，在美國爆發的金融大海嘯，美國政府的作為就是最好的說明；而全美國各界響應「占領華爾街」運動，就是社會大眾的反應；而臺灣的二次金改案，又何嘗不是如此？
為便利閱讀方便起見，特將本書分成六篇章：即(一)政府篇，如公共政策的盲點；(二)社會篇，臺灣社會潛在的隱憂；(三)經濟篇，如臺灣經濟下沉的根源；(四)產業篇，如產業政策的盲點；(五)經濟學者篇，如經濟學者知多少？(六)其他篇，如政商勾結為民主政治必然之惡？
身為一位經濟學者，經過四十多年對臺灣社會經濟的觀察與研究的心得與反省，提出如上所述的觀點，是否完全公正而不偏頗，尚祈同道給予指正。
藉此機會，我要感謝協助完成此書的幾位朋友：即費心打字的胡美雲祕書，細心校對的黃國樞先生及耐心評閱的《經濟前瞻》主編吳惠林教授。除此，我也要感謝在出版業不景氣時期，願斥資出版此書的五南圖書公司。
于宗先 謹識
二○一二年三月
試閱
一 臺灣社會潛在的隱憂
前言
幾乎每個人知道『人無遠慮，必有近憂』這句箴言的涵義，可是真正去接受這個警惕的人並不多。因有一句歇後語『不見棺材不落淚』，充分表達出一般人的短視，只看眼前，不看未來。不過有些牽涉到社會根基的問題，為政者、社會經濟學者不能不早加注意。所謂『不豫則不立』，就是規勸世人不僅僅重視現在，而且也不能忽略了未來；儘管未來充滿了不確定的因素，但也要考慮未來的可能變化。
其實，有很多社會現象早已存在，它們的發展是好是壞，從過去所形成的蹤跡中也可窺知一二。所謂『冰凍三尺，非一日之寒』。如果冷靜地觀察某些社會現象，無不有它的成因及發展的蹤跡，從而可得到某些啟示。在本文所舉的幾個例子，都是在臺灣社會所存在的現象。對於這些現象的發展，聽任其發展下去？還是『未雨綢繆』加以糾正？均需要作明智的選擇，無論如何，世界潮流在變，而臺灣社會經濟環境更有大的轉變，這些變化將使我們對下列諸問題非加強處理不可：
1.少子化問題日趨嚴重；
2.外籍新娘生兒育女問題；
3.家暴將家庭變為煉獄；
4.無誠信社會的悲慘下場。
一、少子化問題日趨嚴重
三十年以前，不少人憂慮世界人口爆炸問題；即一旦人口爆炸發生，全世界人類便會陷入飢荒。回頭自二次大戰結束後，世界各國人口加速成長，其中以開發中國家而言，它們的人口成長最快，而糧食的供應因受制於『報酬遞減律』的制約，會使人類陷入飢餓而到死亡。可是到了二十世紀末葉，全世界的出生率，不論已開發國家或開發中國家，無不有下降的現象，而且對很多國家而言，十年、二十年後其全國總人口會減少；這種趨勢一旦形成，在二、三十年之內，這種趨勢不會改變。
在臺灣，人口出生率自一九八四年起便低於百分之二，到二○○四年，便降為百分之○‧九六。而人口自然增加率自一九九四年便低於百分之一，到二○○四年更降為百分之○‧三六，這兩種增長率下降速度相當的快。按照行政院經建會推估，到二○一四年，自然增加率便降為負值〈百分之負○‧二九〉，也就是說，臺灣總人口從該年開始下降。問題在於○至十四歲年齡人口自一九八四年起便開始下降，例如該年為五百七十三萬七千人，到二○○四年便降為四百三十七萬五千人，即二十年內共減少一百三十六萬二千人，每年平均減少六萬八千一百人；而十五至十九歲少年人口，則自一九九七年開始下降，由該年的二百萬六千人降為二○○四年的一百五十八萬七千人，共下降四十一萬九千人，每年下降五萬九千八百五十八人。從○歲到十九歲的人口組為幼稚園、國民義務教育、高中階段的學齡，這組人口的快速減少，直接衝擊學校規模的縮小和教師的大量減少。換言之，今後每年都會有大量的教師失業。高中學生的減少，又會衝擊大專院校學生的減少。我們可大膽的預測：到民國一百年，會有很多大學會瀕臨關閉的命運。
青年人口的減少，也會影響勞動力的減少；而勞動力的減少，除非科技有飛躍的進步，會影響生產能量的減少，也就不利於經濟成長。同時，青年人口的減少也影響國防力量的成長，老幼畢竟不是捍衛社稷的主力軍。
臺灣人口生育率的不斷下降已成事實，要想扭轉這種趨勢並非易事。目前，一般青年男女，戀愛不結婚，或同居不結婚；而結婚或同居又不生子女，成為一種時尚。形成這種時尚的因素很多，主要的，一般女生接受大學或研究所教育後，對生兒育女的興趣會大減；她們願意成為職業婦女者多，成為家庭主婦者少。同時，生兒育女不再是本利雙收的投資，而是一種沉重的經濟負擔。很多結婚的婦女願意留在職場自力更生，甚至出人頭地，不願回到廚房作男人的附庸。獨立、自覺、自由的享有，是大多數女人不願固守廚房的主要因素。
到現在為止，世界上人口減少的國家，所採用的鼓勵生育措施，多效果不彰。況且我們對這個問題既缺乏深入的研究，又提不出有效的方法跳脫傳統鼓勵生育老套之窠臼。
二、外籍新娘生兒育女問題
大體言之，自一九九○年以來，臺灣的農家子弟、貧窮人家的兒子，以及退役的老兵開始娶外籍婦女為妻。因為他們家境不富裕，又沒有受高等教育，一般有教養的本地女人，多不願嫁給他們為妻。於是，在政府採取對外開放政策以來，他們也想結婚成家。一般中國大陸的婦女願意嫁給六、七十歲的老兵，由於資訊不靈通，彼此欠缺了解，不少大陸婦女認為臺灣老兵很有錢。一位退役老兵每月收入一萬三千五百五十元的新臺幣，可兌換三千多元的人民幣；在一般大陸農村小鎮每月收入三千多元則是相當富有的人，可是在臺灣，每月收入一萬三千五百五十元只能供一個人糊口，算是貧民戶。至於一般農民或受教育不高的平民，他們所娶的，多半是經由中介人士牽線的越南、印尼婦女。當她們來到臺灣成為他們的新娘後，始發現家境寒酸，而傳統規矩又多，適應起來相當困難。重要的是語言不通，要想了解對方，憑比手畫腳是不夠的，其中成為怨偶者很多。無論如何，這些外籍新娘，由於文化背景不同，生活方式也不一樣，在適應上相當困難，而這些外籍新娘的生育率又比當地婦女高得多。結果，新生兒童中，他們所占比例不斷增加，而且因家境不佳，受不到適當的教育，待他們長大了，會受到社會的歧視，造成心理上的失衡；在找工作時，又因欠缺專業訓練，處處碰壁，難免會產生怨恨。
這些年輕人一旦形成一個被歧視的族群，那將是一個社會治安的不定時炸彈。我們看到近年來英國、法國所發生的社會動亂，都是肇因於非洲移民對種族歧視的反動行為。即自一九九八年至二○○五年而言，在臺灣外籍新娘所生的子女已高達十九萬八千四百○一人，即以二○○五年而言，外籍〈也包括大陸、港、澳地區〉母親生出二萬六千五百○九人，占全臺灣嬰兒出生數的百分之十二‧八八。連同一九九八年以前出生的嬰兒，估計會有二十五萬人。執政當局似乎採取不聞不問的態度，迄今，從未聞有任何規劃的政策善待這些外籍新娘及其所生育的子女。我再強調：這個被忽視的族群會是明天臺灣社會擺脫不掉的沉重負擔，因為他們未受到相當高的教育，在社會上謀生不易，難免會成為社會問題的淵藪。
三、家暴將家庭變為煉獄
家庭本是一家人溫暖的巢，子女們避風的港。也許是由於社會風氣的敗壞，也許源於經濟拮据的原因，有不少家庭成為暴力的刑場，或人生的煉獄。
每天由臺灣的報紙或電視所看到的社會新聞，充滿搶劫、姦殺、詐欺、街頭流氓濫砍行人、綁架勒索後撕票、自殺等報導。以臺灣如此之大，每分鐘竟有一起刑案發生，其中家庭暴力占相當大的比例；像夫殺妻、妻弒夫、子殺父母、孫打祖父母、父母協同子女自殺。更荒唐的是，家庭亂倫現象處處發生，例如父姦親生女、祖父姦孫女、母親男友姦女兒、兄姦妹等新聞，令人不寒而慄！
『人之異於獸者，幾希！』的確應驗了今天臺灣社會現象。最令人憤慨的是為父者，竟強姦未成年親生女兒達五、六年之久，而作母親的竟視若無睹，而為父者對離婚後留下的女兒也往往成為報復的對象，即強迫親生女兒代替妻子進行性侵害。這種亂倫行為，真是禽獸不如。六十年前，若有這種行為的爸爸早被鄰居打死；但在今天這種法治不彰的社會，只要『遮羞』一下，就天下太平。
從前並非沒有家庭暴力情事發生，但是沒有像今天這麼頻繁，這麼嚴重；尤其為父者將女兒當作洩慾工具，確是罪不可赦的重刑犯。這種行為的發生，一方面歸因於刑法太輕，不產生警惕效果；另方面歸於色情新聞透過電視、電影、網絡，到處氾濫，將傳統的行為規範摧毀殆盡。同時，經濟拮据也是﹁夫妻百日哀﹂的主要原因。
至於子殺父母、孫傷祖父母，主要是為了金錢，或為了家產。這種無人性的行為，與法治、教育都有密切關係。家庭為社會的基礎，基礎倒塌，整個社會也會瓦解。這不但是隱憂，更是危機之所在。
四、無誠信社會的悲慘下場
中國傳統的社會價值是以誠信為中心的，無論帝王、小民都強調這個社會價值的重要性。古人有言：『人而無信，不知其可也；大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？』。又云：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？』如果失去這個社會價值，整個社會會成為弱肉強食的禽獸世界。對於一個社會而言，父母與子女間重誠信、夫妻間重誠信、朋友間重誠信、長官與部屬間重誠信，這個社會才能營造出一個安定而和諧的局面。
一個社會失去了誠信，也就是社會價值失去了準則。近年來，社會上所盛行的詐欺就是不誠信的必然產物。父母不重誠信，子女效尤，家庭必分崩離析；夫妻間不重誠信，會成怨偶，早晚會走上離婚之途；長官與部屬間不重誠信，這個組織必會互相傾軋，交相爭利；一國領袖不重誠信，固然會失去老百姓的尊重、擁戴，而且也會引起友邦的不齒。
很不幸，近年來，我們看到臺灣無誠信社會所產生的混亂現象，為五十年來所罕見。尤其一國領袖，﹁言而無信﹂竟成為常態，這是任何民主國家難以容忍的行為。
像美國的水門事件，因尼克遜總統不夠誠實，美國人使他黯然下臺。當政者不應忽略一國領袖的言論，有『一言九鼎』的重要性和『言出如山』的影響力。如果當政者重視誠信，才能收『言必信，行必果』的效果，這對政策措施的執行才能達成如期的效果。如果我們再不重視誠信，社會將會沉淪於互相傾軋及攻訐的混亂境地。總之，前面所列舉的四項隱憂已有明顯的徵象出現。如果我們再麻木不察，這四項隱憂會愈來愈明顯，也會愈來愈嚴重。為了消除這四項隱憂，社會大眾固要趕快覺醒，而執政當局更應消除意識型態之爭，提出對策，以期能產生﹁亡羊補牢﹂之效果。無論如何，二十一世紀是個全球化的世紀，也是個競爭激烈的世紀，要想使臺灣能夠屹立於世，還有持續發展的餘地。為此，無論個人、企業或政府，必須重視前面所指出的四大隱憂，並力圖加以解決；惟能如此，才能眾志成城，壯大競爭力，接受各項挑戰，也才不會使臺灣經濟奇蹟成為歷史陳跡。
前言
幾乎每個人知道『人無遠慮，必有近憂』這句箴言的涵義，可是真正去接受這個警惕的人並不多。因有一句歇後語『不見棺材不落淚』，充分表達出一般人的短視，只看眼前，不看未來。不過有些牽涉到社會根基的問題，為政者、社會經濟學者不能不早加注意。所謂『不豫則不立』，就是規勸世人不僅僅重視現在，而且也不能忽略了未來；儘管未來充滿了不確定的因素，但也要考慮未來的可能變化。
其實，有很多社會現象早已存在，它們的發展是好是壞，從過去所形成的蹤跡中也可窺知一二。所謂『冰凍三尺，非一日之寒』。如果冷靜地觀察某些社會現象，無不有它的成因及發展的蹤跡，從而可得到某些啟示。在本文所舉的幾個例子，都是在臺灣社會所存在的現象。對於這些現象的發展，聽任其發展下去？還是『未雨綢繆』加以糾正？均需要作明智的選擇，無論如何，世界潮流在變，而臺灣社會經濟環境更有大的轉變，這些變化將使我們對下列諸問題非加強處理不可：
1.少子化問題日趨嚴重；
2.外籍新娘生兒育女問題；
3.家暴將家庭變為煉獄；
4.無誠信社會的悲慘下場。
一、少子化問題日趨嚴重
三十年以前，不少人憂慮世界人口爆炸問題；即一旦人口爆炸發生，全世界人類便會陷入飢荒。回頭自二次大戰結束後，世界各國人口加速成長，其中以開發中國家而言，它們的人口成長最快，而糧食的供應因受制於『報酬遞減律』的制約，會使人類陷入飢餓而到死亡。可是到了二十世紀末葉，全世界的出生率，不論已開發國家或開發中國家，無不有下降的現象，而且對很多國家而言，十年、二十年後其全國總人口會減少；這種趨勢一旦形成，在二、三十年之內，這種趨勢不會改變。
在臺灣，人口出生率自一九八四年起便低於百分之二，到二○○四年，便降為百分之○‧九六。而人口自然增加率自一九九四年便低於百分之一，到二○○四年更降為百分之○‧三六，這兩種增長率下降速度相當的快。按照行政院經建會推估，到二○一四年，自然增加率便降為負值〈百分之負○‧二九〉，也就是說，臺灣總人口從該年開始下降。問題在於○至十四歲年齡人口自一九八四年起便開始下降，例如該年為五百七十三萬七千人，到二○○四年便降為四百三十七萬五千人，即二十年內共減少一百三十六萬二千人，每年平均減少六萬八千一百人；而十五至十九歲少年人口，則自一九九七年開始下降，由該年的二百萬六千人降為二○○四年的一百五十八萬七千人，共下降四十一萬九千人，每年下降五萬九千八百五十八人。從○歲到十九歲的人口組為幼稚園、國民義務教育、高中階段的學齡，這組人口的快速減少，直接衝擊學校規模的縮小和教師的大量減少。換言之，今後每年都會有大量的教師失業。高中學生的減少，又會衝擊大專院校學生的減少。我們可大膽的預測：到民國一百年，會有很多大學會瀕臨關閉的命運。
青年人口的減少，也會影響勞動力的減少；而勞動力的減少，除非科技有飛躍的進步，會影響生產能量的減少，也就不利於經濟成長。同時，青年人口的減少也影響國防力量的成長，老幼畢竟不是捍衛社稷的主力軍。
臺灣人口生育率的不斷下降已成事實，要想扭轉這種趨勢並非易事。目前，一般青年男女，戀愛不結婚，或同居不結婚；而結婚或同居又不生子女，成為一種時尚。形成這種時尚的因素很多，主要的，一般女生接受大學或研究所教育後，對生兒育女的興趣會大減；她們願意成為職業婦女者多，成為家庭主婦者少。同時，生兒育女不再是本利雙收的投資，而是一種沉重的經濟負擔。很多結婚的婦女願意留在職場自力更生，甚至出人頭地，不願回到廚房作男人的附庸。獨立、自覺、自由的享有，是大多數女人不願固守廚房的主要因素。
到現在為止，世界上人口減少的國家，所採用的鼓勵生育措施，多效果不彰。況且我們對這個問題既缺乏深入的研究，又提不出有效的方法跳脫傳統鼓勵生育老套之窠臼。
二、外籍新娘生兒育女問題
大體言之，自一九九○年以來，臺灣的農家子弟、貧窮人家的兒子，以及退役的老兵開始娶外籍婦女為妻。因為他們家境不富裕，又沒有受高等教育，一般有教養的本地女人，多不願嫁給他們為妻。於是，在政府採取對外開放政策以來，他們也想結婚成家。一般中國大陸的婦女願意嫁給六、七十歲的老兵，由於資訊不靈通，彼此欠缺了解，不少大陸婦女認為臺灣老兵很有錢。一位退役老兵每月收入一萬三千五百五十元的新臺幣，可兌換三千多元的人民幣；在一般大陸農村小鎮每月收入三千多元則是相當富有的人，可是在臺灣，每月收入一萬三千五百五十元只能供一個人糊口，算是貧民戶。至於一般農民或受教育不高的平民，他們所娶的，多半是經由中介人士牽線的越南、印尼婦女。當她們來到臺灣成為他們的新娘後，始發現家境寒酸，而傳統規矩又多，適應起來相當困難。重要的是語言不通，要想了解對方，憑比手畫腳是不夠的，其中成為怨偶者很多。無論如何，這些外籍新娘，由於文化背景不同，生活方式也不一樣，在適應上相當困難，而這些外籍新娘的生育率又比當地婦女高得多。結果，新生兒童中，他們所占比例不斷增加，而且因家境不佳，受不到適當的教育，待他們長大了，會受到社會的歧視，造成心理上的失衡；在找工作時，又因欠缺專業訓練，處處碰壁，難免會產生怨恨。
這些年輕人一旦形成一個被歧視的族群，那將是一個社會治安的不定時炸彈。我們看到近年來英國、法國所發生的社會動亂，都是肇因於非洲移民對種族歧視的反動行為。即自一九九八年至二○○五年而言，在臺灣外籍新娘所生的子女已高達十九萬八千四百○一人，即以二○○五年而言，外籍〈也包括大陸、港、澳地區〉母親生出二萬六千五百○九人，占全臺灣嬰兒出生數的百分之十二‧八八。連同一九九八年以前出生的嬰兒，估計會有二十五萬人。執政當局似乎採取不聞不問的態度，迄今，從未聞有任何規劃的政策善待這些外籍新娘及其所生育的子女。我再強調：這個被忽視的族群會是明天臺灣社會擺脫不掉的沉重負擔，因為他們未受到相當高的教育，在社會上謀生不易，難免會成為社會問題的淵藪。
三、家暴將家庭變為煉獄
家庭本是一家人溫暖的巢，子女們避風的港。也許是由於社會風氣的敗壞，也許源於經濟拮据的原因，有不少家庭成為暴力的刑場，或人生的煉獄。
每天由臺灣的報紙或電視所看到的社會新聞，充滿搶劫、姦殺、詐欺、街頭流氓濫砍行人、綁架勒索後撕票、自殺等報導。以臺灣如此之大，每分鐘竟有一起刑案發生，其中家庭暴力占相當大的比例；像夫殺妻、妻弒夫、子殺父母、孫打祖父母、父母協同子女自殺。更荒唐的是，家庭亂倫現象處處發生，例如父姦親生女、祖父姦孫女、母親男友姦女兒、兄姦妹等新聞，令人不寒而慄！
『人之異於獸者，幾希！』的確應驗了今天臺灣社會現象。最令人憤慨的是為父者，竟強姦未成年親生女兒達五、六年之久，而作母親的竟視若無睹，而為父者對離婚後留下的女兒也往往成為報復的對象，即強迫親生女兒代替妻子進行性侵害。這種亂倫行為，真是禽獸不如。六十年前，若有這種行為的爸爸早被鄰居打死；但在今天這種法治不彰的社會，只要『遮羞』一下，就天下太平。
從前並非沒有家庭暴力情事發生，但是沒有像今天這麼頻繁，這麼嚴重；尤其為父者將女兒當作洩慾工具，確是罪不可赦的重刑犯。這種行為的發生，一方面歸因於刑法太輕，不產生警惕效果；另方面歸於色情新聞透過電視、電影、網絡，到處氾濫，將傳統的行為規範摧毀殆盡。同時，經濟拮据也是﹁夫妻百日哀﹂的主要原因。
至於子殺父母、孫傷祖父母，主要是為了金錢，或為了家產。這種無人性的行為，與法治、教育都有密切關係。家庭為社會的基礎，基礎倒塌，整個社會也會瓦解。這不但是隱憂，更是危機之所在。
四、無誠信社會的悲慘下場
中國傳統的社會價值是以誠信為中心的，無論帝王、小民都強調這個社會價值的重要性。古人有言：『人而無信，不知其可也；大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？』。又云：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？』如果失去這個社會價值，整個社會會成為弱肉強食的禽獸世界。對於一個社會而言，父母與子女間重誠信、夫妻間重誠信、朋友間重誠信、長官與部屬間重誠信，這個社會才能營造出一個安定而和諧的局面。
一個社會失去了誠信，也就是社會價值失去了準則。近年來，社會上所盛行的詐欺就是不誠信的必然產物。父母不重誠信，子女效尤，家庭必分崩離析；夫妻間不重誠信，會成怨偶，早晚會走上離婚之途；長官與部屬間不重誠信，這個組織必會互相傾軋，交相爭利；一國領袖不重誠信，固然會失去老百姓的尊重、擁戴，而且也會引起友邦的不齒。
很不幸，近年來，我們看到臺灣無誠信社會所產生的混亂現象，為五十年來所罕見。尤其一國領袖，﹁言而無信﹂竟成為常態，這是任何民主國家難以容忍的行為。
像美國的水門事件，因尼克遜總統不夠誠實，美國人使他黯然下臺。當政者不應忽略一國領袖的言論，有『一言九鼎』的重要性和『言出如山』的影響力。如果當政者重視誠信，才能收『言必信，行必果』的效果，這對政策措施的執行才能達成如期的效果。如果我們再不重視誠信，社會將會沉淪於互相傾軋及攻訐的混亂境地。總之，前面所列舉的四項隱憂已有明顯的徵象出現。如果我們再麻木不察，這四項隱憂會愈來愈明顯，也會愈來愈嚴重。為了消除這四項隱憂，社會大眾固要趕快覺醒，而執政當局更應消除意識型態之爭，提出對策，以期能產生﹁亡羊補牢﹂之效果。無論如何，二十一世紀是個全球化的世紀，也是個競爭激烈的世紀，要想使臺灣能夠屹立於世，還有持續發展的餘地。為此，無論個人、企業或政府，必須重視前面所指出的四大隱憂，並力圖加以解決；惟能如此，才能眾志成城，壯大競爭力，接受各項挑戰，也才不會使臺灣經濟奇蹟成為歷史陳跡。
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