一 臺灣社會潛在的隱憂
前言
幾乎每個人知道『人無遠慮，必有近憂』這句箴言的涵義，可是真正去接受這個警惕的人並不多。因有一句歇後語『不見棺材不落淚』，充分表達出一般人的短視，只看眼前，不看未來。不過有些牽涉到社會根基的問題，為政者、社會經濟學者不能不早加注意。所謂『不豫則不立』，就是規勸世人不僅僅重視現在，而且也不能忽略了未來；儘管未來充滿了不確定的因素，但也要考慮未來的可能變化。
其實，有很多社會現象早已存在，它們的發展是好是壞，從過去所形成的蹤跡中也可窺知一二。所謂『冰凍三尺，非一日之寒』。如果冷靜地觀察某些社會現象，無不有它的成因及發展的蹤跡，從而可得到某些啟示。在本文所舉的幾個例子，都是在臺灣社會所存在的現象。對於這些現象的發展，聽任其發展下去？還是『未雨綢繆』加以糾正？均需要作明智的選擇，無論如何，世界潮流在變，而臺灣社會經濟環境更有大的轉變，這些變化將使我們對下列諸問題非加強處理不可：
1.少子化問題日趨嚴重；
2.外籍新娘生兒育女問題；
3.家暴將家庭變為煉獄；
4.無誠信社會的悲慘下場。
一、少子化問題日趨嚴重
三十年以前，不少人憂慮世界人口爆炸問題；即一旦人口爆炸發生，全世界人類便會陷入飢荒。回頭自二次大戰結束後，世界各國人口加速成長，其中以開發中國家而言，它們的人口成長最快，而糧食的供應因受制於『報酬遞減律』的制約，會使人類陷入飢餓而到死亡。可是到了二十世紀末葉，全世界的出生率，不論已開發國家或開發中國家，無不有下降的現象，而且對很多國家而言，十年、二十年後其全國總人口會減少；這種趨勢一旦形成，在二、三十年之內，這種趨勢不會改變。
在臺灣，人口出生率自一九八四年起便低於百分之二，到二○○四年，便降為百分之○‧九六。而人口自然增加率自一九九四年便低於百分之一，到二○○四年更降為百分之○‧三六，這兩種增長率下降速度相當的快。按照行政院經建會推估，到二○一四年，自然增加率便降為負值〈百分之負○‧二九〉，也就是說，臺灣總人口從該年開始下降。問題在於○至十四歲年齡人口自一九八四年起便開始下降，例如該年為五百七十三萬七千人，到二○○四年便降為四百三十七萬五千人，即二十年內共減少一百三十六萬二千人，每年平均減少六萬八千一百人；而十五至十九歲少年人口，則自一九九七年開始下降，由該年的二百萬六千人降為二○○四年的一百五十八萬七千人，共下降四十一萬九千人，每年下降五萬九千八百五十八人。從○歲到十九歲的人口組為幼稚園、國民義務教育、高中階段的學齡，這組人口的快速減少，直接衝擊學校規模的縮小和教師的大量減少。換言之，今後每年都會有大量的教師失業。高中學生的減少，又會衝擊大專院校學生的減少。我們可大膽的預測：到民國一百年，會有很多大學會瀕臨關閉的命運。
青年人口的減少，也會影響勞動力的減少；而勞動力的減少，除非科技有飛躍的進步，會影響生產能量的減少，也就不利於經濟成長。同時，青年人口的減少也影響國防力量的成長，老幼畢竟不是捍衛社稷的主力軍。
臺灣人口生育率的不斷下降已成事實，要想扭轉這種趨勢並非易事。目前，一般青年男女，戀愛不結婚，或同居不結婚；而結婚或同居又不生子女，成為一種時尚。形成這種時尚的因素很多，主要的，一般女生接受大學或研究所教育後，對生兒育女的興趣會大減；她們願意成為職業婦女者多，成為家庭主婦者少。同時，生兒育女不再是本利雙收的投資，而是一種沉重的經濟負擔。很多結婚的婦女願意留在職場自力更生，甚至出人頭地，不願回到廚房作男人的附庸。獨立、自覺、自由的享有，是大多數女人不願固守廚房的主要因素。
到現在為止，世界上人口減少的國家，所採用的鼓勵生育措施，多效果不彰。況且我們對這個問題既缺乏深入的研究，又提不出有效的方法跳脫傳統鼓勵生育老套之窠臼。
二、外籍新娘生兒育女問題
大體言之，自一九九○年以來，臺灣的農家子弟、貧窮人家的兒子，以及退役的老兵開始娶外籍婦女為妻。因為他們家境不富裕，又沒有受高等教育，一般有教養的本地女人，多不願嫁給他們為妻。於是，在政府採取對外開放政策以來，他們也想結婚成家。一般中國大陸的婦女願意嫁給六、七十歲的老兵，由於資訊不靈通，彼此欠缺了解，不少大陸婦女認為臺灣老兵很有錢。一位退役老兵每月收入一萬三千五百五十元的新臺幣，可兌換三千多元的人民幣；在一般大陸農村小鎮每月收入三千多元則是相當富有的人，可是在臺灣，每月收入一萬三千五百五十元只能供一個人糊口，算是貧民戶。至於一般農民或受教育不高的平民，他們所娶的，多半是經由中介人士牽線的越南、印尼婦女。當她們來到臺灣成為他們的新娘後，始發現家境寒酸，而傳統規矩又多，適應起來相當困難。重要的是語言不通，要想了解對方，憑比手畫腳是不夠的，其中成為怨偶者很多。無論如何，這些外籍新娘，由於文化背景不同，生活方式也不一樣，在適應上相當困難，而這些外籍新娘的生育率又比當地婦女高得多。結果，新生兒童中，他們所占比例不斷增加，而且因家境不佳，受不到適當的教育，待他們長大了，會受到社會的歧視，造成心理上的失衡；在找工作時，又因欠缺專業訓練，處處碰壁，難免會產生怨恨。
這些年輕人一旦形成一個被歧視的族群，那將是一個社會治安的不定時炸彈。我們看到近年來英國、法國所發生的社會動亂，都是肇因於非洲移民對種族歧視的反動行為。即自一九九八年至二○○五年而言，在臺灣外籍新娘所生的子女已高達十九萬八千四百○一人，即以二○○五年而言，外籍〈也包括大陸、港、澳地區〉母親生出二萬六千五百○九人，占全臺灣嬰兒出生數的百分之十二‧八八。連同一九九八年以前出生的嬰兒，估計會有二十五萬人。執政當局似乎採取不聞不問的態度，迄今，從未聞有任何規劃的政策善待這些外籍新娘及其所生育的子女。我再強調：這個被忽視的族群會是明天臺灣社會擺脫不掉的沉重負擔，因為他們未受到相當高的教育，在社會上謀生不易，難免會成為社會問題的淵藪。
三、家暴將家庭變為煉獄
家庭本是一家人溫暖的巢，子女們避風的港。也許是由於社會風氣的敗壞，也許源於經濟拮据的原因，有不少家庭成為暴力的刑場，或人生的煉獄。
每天由臺灣的報紙或電視所看到的社會新聞，充滿搶劫、姦殺、詐欺、街頭流氓濫砍行人、綁架勒索後撕票、自殺等報導。以臺灣如此之大，每分鐘竟有一起刑案發生，其中家庭暴力占相當大的比例；像夫殺妻、妻弒夫、子殺父母、孫打祖父母、父母協同子女自殺。更荒唐的是，家庭亂倫現象處處發生，例如父姦親生女、祖父姦孫女、母親男友姦女兒、兄姦妹等新聞，令人不寒而慄！
『人之異於獸者，幾希！』的確應驗了今天臺灣社會現象。最令人憤慨的是為父者，竟強姦未成年親生女兒達五、六年之久，而作母親的竟視若無睹，而為父者對離婚後留下的女兒也往往成為報復的對象，即強迫親生女兒代替妻子進行性侵害。這種亂倫行為，真是禽獸不如。六十年前，若有這種行為的爸爸早被鄰居打死；但在今天這種法治不彰的社會，只要『遮羞』一下，就天下太平。
從前並非沒有家庭暴力情事發生，但是沒有像今天這麼頻繁，這麼嚴重；尤其為父者將女兒當作洩慾工具，確是罪不可赦的重刑犯。這種行為的發生，一方面歸因於刑法太輕，不產生警惕效果；另方面歸於色情新聞透過電視、電影、網絡，到處氾濫，將傳統的行為規範摧毀殆盡。同時，經濟拮据也是﹁夫妻百日哀﹂的主要原因。
至於子殺父母、孫傷祖父母，主要是為了金錢，或為了家產。這種無人性的行為，與法治、教育都有密切關係。家庭為社會的基礎，基礎倒塌，整個社會也會瓦解。這不但是隱憂，更是危機之所在。
四、無誠信社會的悲慘下場
中國傳統的社會價值是以誠信為中心的，無論帝王、小民都強調這個社會價值的重要性。古人有言：『人而無信，不知其可也；大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？』。又云：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？』如果失去這個社會價值，整個社會會成為弱肉強食的禽獸世界。對於一個社會而言，父母與子女間重誠信、夫妻間重誠信、朋友間重誠信、長官與部屬間重誠信，這個社會才能營造出一個安定而和諧的局面。
一個社會失去了誠信，也就是社會價值失去了準則。近年來，社會上所盛行的詐欺就是不誠信的必然產物。父母不重誠信，子女效尤，家庭必分崩離析；夫妻間不重誠信，會成怨偶，早晚會走上離婚之途；長官與部屬間不重誠信，這個組織必會互相傾軋，交相爭利；一國領袖不重誠信，固然會失去老百姓的尊重、擁戴，而且也會引起友邦的不齒。
很不幸，近年來，我們看到臺灣無誠信社會所產生的混亂現象，為五十年來所罕見。尤其一國領袖，﹁言而無信﹂竟成為常態，這是任何民主國家難以容忍的行為。
像美國的水門事件，因尼克遜總統不夠誠實，美國人使他黯然下臺。當政者不應忽略一國領袖的言論，有『一言九鼎』的重要性和『言出如山』的影響力。如果當政者重視誠信，才能收『言必信，行必果』的效果，這對政策措施的執行才能達成如期的效果。如果我們再不重視誠信，社會將會沉淪於互相傾軋及攻訐的混亂境地。總之，前面所列舉的四項隱憂已有明顯的徵象出現。如果我們再麻木不察，這四項隱憂會愈來愈明顯，也會愈來愈嚴重。為了消除這四項隱憂，社會大眾固要趕快覺醒，而執政當局更應消除意識型態之爭，提出對策，以期能產生﹁亡羊補牢﹂之效果。無論如何，二十一世紀是個全球化的世紀，也是個競爭激烈的世紀，要想使臺灣能夠屹立於世，還有持續發展的餘地。為此，無論個人、企業或政府，必須重視前面所指出的四大隱憂，並力圖加以解決；惟能如此，才能眾志成城，壯大競爭力，接受各項挑戰，也才不會使臺灣經濟奇蹟成為歷史陳跡。
前言
幾乎每個人知道『人無遠慮，必有近憂』這句箴言的涵義，可是真正去接受這個警惕的人並不多。因有一句歇後語『不見棺材不落淚』，充分表達出一般人的短視，只看眼前，不看未來。不過有些牽涉到社會根基的問題，為政者、社會經濟學者不能不早加注意。所謂『不豫則不立』，就是規勸世人不僅僅重視現在，而且也不能忽略了未來；儘管未來充滿了不確定的因素，但也要考慮未來的可能變化。
其實，有很多社會現象早已存在，它們的發展是好是壞，從過去所形成的蹤跡中也可窺知一二。所謂『冰凍三尺，非一日之寒』。如果冷靜地觀察某些社會現象，無不有它的成因及發展的蹤跡，從而可得到某些啟示。在本文所舉的幾個例子，都是在臺灣社會所存在的現象。對於這些現象的發展，聽任其發展下去？還是『未雨綢繆』加以糾正？均需要作明智的選擇，無論如何，世界潮流在變，而臺灣社會經濟環境更有大的轉變，這些變化將使我們對下列諸問題非加強處理不可：
1.少子化問題日趨嚴重；
2.外籍新娘生兒育女問題；
3.家暴將家庭變為煉獄；
4.無誠信社會的悲慘下場。
一、少子化問題日趨嚴重
三十年以前，不少人憂慮世界人口爆炸問題；即一旦人口爆炸發生，全世界人類便會陷入飢荒。回頭自二次大戰結束後，世界各國人口加速成長，其中以開發中國家而言，它們的人口成長最快，而糧食的供應因受制於『報酬遞減律』的制約，會使人類陷入飢餓而到死亡。可是到了二十世紀末葉，全世界的出生率，不論已開發國家或開發中國家，無不有下降的現象，而且對很多國家而言，十年、二十年後其全國總人口會減少；這種趨勢一旦形成，在二、三十年之內，這種趨勢不會改變。
在臺灣，人口出生率自一九八四年起便低於百分之二，到二○○四年，便降為百分之○‧九六。而人口自然增加率自一九九四年便低於百分之一，到二○○四年更降為百分之○‧三六，這兩種增長率下降速度相當的快。按照行政院經建會推估，到二○一四年，自然增加率便降為負值〈百分之負○‧二九〉，也就是說，臺灣總人口從該年開始下降。問題在於○至十四歲年齡人口自一九八四年起便開始下降，例如該年為五百七十三萬七千人，到二○○四年便降為四百三十七萬五千人，即二十年內共減少一百三十六萬二千人，每年平均減少六萬八千一百人；而十五至十九歲少年人口，則自一九九七年開始下降，由該年的二百萬六千人降為二○○四年的一百五十八萬七千人，共下降四十一萬九千人，每年下降五萬九千八百五十八人。從○歲到十九歲的人口組為幼稚園、國民義務教育、高中階段的學齡，這組人口的快速減少，直接衝擊學校規模的縮小和教師的大量減少。換言之，今後每年都會有大量的教師失業。高中學生的減少，又會衝擊大專院校學生的減少。我們可大膽的預測：到民國一百年，會有很多大學會瀕臨關閉的命運。
青年人口的減少，也會影響勞動力的減少；而勞動力的減少，除非科技有飛躍的進步，會影響生產能量的減少，也就不利於經濟成長。同時，青年人口的減少也影響國防力量的成長，老幼畢竟不是捍衛社稷的主力軍。
臺灣人口生育率的不斷下降已成事實，要想扭轉這種趨勢並非易事。目前，一般青年男女，戀愛不結婚，或同居不結婚；而結婚或同居又不生子女，成為一種時尚。形成這種時尚的因素很多，主要的，一般女生接受大學或研究所教育後，對生兒育女的興趣會大減；她們願意成為職業婦女者多，成為家庭主婦者少。同時，生兒育女不再是本利雙收的投資，而是一種沉重的經濟負擔。很多結婚的婦女願意留在職場自力更生，甚至出人頭地，不願回到廚房作男人的附庸。獨立、自覺、自由的享有，是大多數女人不願固守廚房的主要因素。
到現在為止，世界上人口減少的國家，所採用的鼓勵生育措施，多效果不彰。況且我們對這個問題既缺乏深入的研究，又提不出有效的方法跳脫傳統鼓勵生育老套之窠臼。
二、外籍新娘生兒育女問題
大體言之，自一九九○年以來，臺灣的農家子弟、貧窮人家的兒子，以及退役的老兵開始娶外籍婦女為妻。因為他們家境不富裕，又沒有受高等教育，一般有教養的本地女人，多不願嫁給他們為妻。於是，在政府採取對外開放政策以來，他們也想結婚成家。一般中國大陸的婦女願意嫁給六、七十歲的老兵，由於資訊不靈通，彼此欠缺了解，不少大陸婦女認為臺灣老兵很有錢。一位退役老兵每月收入一萬三千五百五十元的新臺幣，可兌換三千多元的人民幣；在一般大陸農村小鎮每月收入三千多元則是相當富有的人，可是在臺灣，每月收入一萬三千五百五十元只能供一個人糊口，算是貧民戶。至於一般農民或受教育不高的平民，他們所娶的，多半是經由中介人士牽線的越南、印尼婦女。當她們來到臺灣成為他們的新娘後，始發現家境寒酸，而傳統規矩又多，適應起來相當困難。重要的是語言不通，要想了解對方，憑比手畫腳是不夠的，其中成為怨偶者很多。無論如何，這些外籍新娘，由於文化背景不同，生活方式也不一樣，在適應上相當困難，而這些外籍新娘的生育率又比當地婦女高得多。結果，新生兒童中，他們所占比例不斷增加，而且因家境不佳，受不到適當的教育，待他們長大了，會受到社會的歧視，造成心理上的失衡；在找工作時，又因欠缺專業訓練，處處碰壁，難免會產生怨恨。
這些年輕人一旦形成一個被歧視的族群，那將是一個社會治安的不定時炸彈。我們看到近年來英國、法國所發生的社會動亂，都是肇因於非洲移民對種族歧視的反動行為。即自一九九八年至二○○五年而言，在臺灣外籍新娘所生的子女已高達十九萬八千四百○一人，即以二○○五年而言，外籍〈也包括大陸、港、澳地區〉母親生出二萬六千五百○九人，占全臺灣嬰兒出生數的百分之十二‧八八。連同一九九八年以前出生的嬰兒，估計會有二十五萬人。執政當局似乎採取不聞不問的態度，迄今，從未聞有任何規劃的政策善待這些外籍新娘及其所生育的子女。我再強調：這個被忽視的族群會是明天臺灣社會擺脫不掉的沉重負擔，因為他們未受到相當高的教育，在社會上謀生不易，難免會成為社會問題的淵藪。
三、家暴將家庭變為煉獄
家庭本是一家人溫暖的巢，子女們避風的港。也許是由於社會風氣的敗壞，也許源於經濟拮据的原因，有不少家庭成為暴力的刑場，或人生的煉獄。
每天由臺灣的報紙或電視所看到的社會新聞，充滿搶劫、姦殺、詐欺、街頭流氓濫砍行人、綁架勒索後撕票、自殺等報導。以臺灣如此之大，每分鐘竟有一起刑案發生，其中家庭暴力占相當大的比例；像夫殺妻、妻弒夫、子殺父母、孫打祖父母、父母協同子女自殺。更荒唐的是，家庭亂倫現象處處發生，例如父姦親生女、祖父姦孫女、母親男友姦女兒、兄姦妹等新聞，令人不寒而慄！
『人之異於獸者，幾希！』的確應驗了今天臺灣社會現象。最令人憤慨的是為父者，竟強姦未成年親生女兒達五、六年之久，而作母親的竟視若無睹，而為父者對離婚後留下的女兒也往往成為報復的對象，即強迫親生女兒代替妻子進行性侵害。這種亂倫行為，真是禽獸不如。六十年前，若有這種行為的爸爸早被鄰居打死；但在今天這種法治不彰的社會，只要『遮羞』一下，就天下太平。
從前並非沒有家庭暴力情事發生，但是沒有像今天這麼頻繁，這麼嚴重；尤其為父者將女兒當作洩慾工具，確是罪不可赦的重刑犯。這種行為的發生，一方面歸因於刑法太輕，不產生警惕效果；另方面歸於色情新聞透過電視、電影、網絡，到處氾濫，將傳統的行為規範摧毀殆盡。同時，經濟拮据也是﹁夫妻百日哀﹂的主要原因。
至於子殺父母、孫傷祖父母，主要是為了金錢，或為了家產。這種無人性的行為，與法治、教育都有密切關係。家庭為社會的基礎，基礎倒塌，整個社會也會瓦解。這不但是隱憂，更是危機之所在。
四、無誠信社會的悲慘下場
中國傳統的社會價值是以誠信為中心的，無論帝王、小民都強調這個社會價值的重要性。古人有言：『人而無信，不知其可也；大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？』。又云：『言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？』如果失去這個社會價值，整個社會會成為弱肉強食的禽獸世界。對於一個社會而言，父母與子女間重誠信、夫妻間重誠信、朋友間重誠信、長官與部屬間重誠信，這個社會才能營造出一個安定而和諧的局面。
一個社會失去了誠信，也就是社會價值失去了準則。近年來，社會上所盛行的詐欺就是不誠信的必然產物。父母不重誠信，子女效尤，家庭必分崩離析；夫妻間不重誠信，會成怨偶，早晚會走上離婚之途；長官與部屬間不重誠信，這個組織必會互相傾軋，交相爭利；一國領袖不重誠信，固然會失去老百姓的尊重、擁戴，而且也會引起友邦的不齒。
很不幸，近年來，我們看到臺灣無誠信社會所產生的混亂現象，為五十年來所罕見。尤其一國領袖，﹁言而無信﹂竟成為常態，這是任何民主國家難以容忍的行為。
像美國的水門事件，因尼克遜總統不夠誠實，美國人使他黯然下臺。當政者不應忽略一國領袖的言論，有『一言九鼎』的重要性和『言出如山』的影響力。如果當政者重視誠信，才能收『言必信，行必果』的效果，這對政策措施的執行才能達成如期的效果。如果我們再不重視誠信，社會將會沉淪於互相傾軋及攻訐的混亂境地。總之，前面所列舉的四項隱憂已有明顯的徵象出現。如果我們再麻木不察，這四項隱憂會愈來愈明顯，也會愈來愈嚴重。為了消除這四項隱憂，社會大眾固要趕快覺醒，而執政當局更應消除意識型態之爭，提出對策，以期能產生﹁亡羊補牢﹂之效果。無論如何，二十一世紀是個全球化的世紀，也是個競爭激烈的世紀，要想使臺灣能夠屹立於世，還有持續發展的餘地。為此，無論個人、企業或政府，必須重視前面所指出的四大隱憂，並力圖加以解決；惟能如此，才能眾志成城，壯大競爭力，接受各項挑戰，也才不會使臺灣經濟奇蹟成為歷史陳跡。
