Su-siong 台文經典思想套冊
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內容簡介
● 以台文譯介人類史上重要思想著作：首次以台文翻譯《論自由》，讓這份深刻影響哲學發展影響深遠的演講稿，能以台灣本土語言進行閱讀、學習與討論。
● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。
● 普世價值的在地共鳴：文中主張的權威間的平衡，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。
語言是表達的工具，也是思考的方式。當台語成為思想的語言，經典能以新的聲音重新説話。
Su-sióng書系致力於將世界經典的思想著作翻譯成台文。期望透過經典思想的台文譯本，讓讀者能以台語重新認識世界思想，同時在「本土」與「世界」、「此刻的思考」與「歷史的思想結晶」之間，建立更豐富且多向的連結。
本次將 Su-sióng系列的四本出版品組裝成限量版套書，透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，在不同語言的交錯對照中，重新展開其深刻的現代意義。
※本套書各冊精彩內容摘錄
《我有一个夢》
● 正義的燈火若失光明，反抗的暗湧就永遠會去威脅著咱國家的根基。
● 除非阮看著正義若水沖、公義若湧泉，若無阮就永遠袂激恬恬。
● 就按呢，準做紲落來的路是轉彎踅角，我嘛是袂放捒我所向望的。
《獨立宣言》
● 人自出世就是平等的，造物主賜予咱的權利，是啥物人攏提袂走的，其中，有生存權、自由權、追求幸福的權利。遮的道理，阮相信是不證自明的。
● 阮是一陣自由的人，親像伊這款手段粗殘的暴君，根本無資格來共阮治理。
《啥物是啟蒙？》
● 𪜶家己脫離未成年的束縛了後，就會傳播一款精神，就是對理性出發，重視一个人本身的價值，閣重視逐个人想欲家己思考的天性召喚。
● ]這馬若是有人問著：「咱現此時，敢是活佇一个經過啟蒙的時代？答案是，「毋是。不而過，咱有影是活佇啟蒙的時代。」
《論自由》
● 若咱會當用家己的方式追求家己的幸福，而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利，彼種自由才是真真正正的自由。
若講著「人類的自由」，咱人「內心世界的自由」定著愛踏上頭前。咱遮講的「內心世界的自由」，意思就是咱的良知愛完全自由，不只佇思想佮感情攏愛是自由的，而且不管咱討論的代誌是實際問題、是理論、是科學、是道德，或者是宗教問題，咱攏應該有絕對的自由通對任何議題有意見佮感覺。
● 思想與語言的雙重傳承：透過翻譯重要政治哲學著作，展現台語作為一種能夠承載複雜思想與概念的書寫語言，有助於其復振與推廣。
● 普世價值的在地共鳴：文中主張的權威間的平衡，能夠成為當代台灣持續思索民主、主體性與公共性的思想資源。
● 台灣插畫家的視覺詮釋：邀請台灣創作者為內頁繪製插圖，引導讀者以不同感官路徑進入文本，開啟更具層次與趣味性的思考。
語言是表達的工具，也是思考的方式。當台語成為思想的語言，經典能以新的聲音重新説話。
Su-sióng書系致力於將世界經典的思想著作翻譯成台文。期望透過經典思想的台文譯本，讓讀者能以台語重新認識世界思想，同時在「本土」與「世界」、「此刻的思考」與「歷史的思想結晶」之間，建立更豐富且多向的連結。
本次將 Su-sióng系列的四本出版品組裝成限量版套書，透過經典著作的在地化，以及台灣插畫家對於經典內容的描繪，在不同語言的交錯對照中，重新展開其深刻的現代意義。
※本套書各冊精彩內容摘錄
《我有一个夢》
● 正義的燈火若失光明，反抗的暗湧就永遠會去威脅著咱國家的根基。
● 除非阮看著正義若水沖、公義若湧泉，若無阮就永遠袂激恬恬。
● 就按呢，準做紲落來的路是轉彎踅角，我嘛是袂放捒我所向望的。
《獨立宣言》
● 人自出世就是平等的，造物主賜予咱的權利，是啥物人攏提袂走的，其中，有生存權、自由權、追求幸福的權利。遮的道理，阮相信是不證自明的。
● 阮是一陣自由的人，親像伊這款手段粗殘的暴君，根本無資格來共阮治理。
《啥物是啟蒙？》
● 𪜶家己脫離未成年的束縛了後，就會傳播一款精神，就是對理性出發，重視一个人本身的價值，閣重視逐个人想欲家己思考的天性召喚。
● ]這馬若是有人問著：「咱現此時，敢是活佇一个經過啟蒙的時代？答案是，「毋是。不而過，咱有影是活佇啟蒙的時代。」
《論自由》
● 若咱會當用家己的方式追求家己的幸福，而且只要咱莫搶奪抑是阻擋別人嘛用𪜶家己的方式追求幸福權利，彼種自由才是真真正正的自由。
若講著「人類的自由」，咱人「內心世界的自由」定著愛踏上頭前。咱遮講的「內心世界的自由」，意思就是咱的良知愛完全自由，不只佇思想佮感情攏愛是自由的，而且不管咱討論的代誌是實際問題、是理論、是科學、是道德，或者是宗教問題，咱攏應該有絕對的自由通對任何議題有意見佮感覺。
目錄
第一冊｜我有一个夢 Guá ū tsi̍t-ê bāng
第二冊｜獨立宣言 To̍k-li̍p suan-giân
第三冊｜啥物是啟蒙？Siánn-mih sī khé-bông
第四冊｜論自由 Lūn tsū-iû
第二冊｜獨立宣言 To̍k-li̍p suan-giân
第三冊｜啥物是啟蒙？Siánn-mih sī khé-bông
第四冊｜論自由 Lūn tsū-iû
試閱
〈回應問題：啥物是啟蒙〉
Immanuel Kant 伊曼努爾．康德╱著
劉盈成╱台文翻譯
啟蒙，就是咱人脫離家己所致到的未成年狀態。未成年，就是若無別人來牽教，家己的理解能力就無才調運用。未成年毋是因為欠缺理解能力，是因為若無別人來牽教，就欠缺決心佮勇氣來運用理解能力，按呢來講，未成年就是人家己所致到的。「放膽3 來認捌！」（Sapere Aude!）勇敢來運用你家己的理解能力！— 這就是啟蒙的金言。
貧惰佮懦性所致，有真大一部分的人，就算自然早早就共敨放出來，毋免別人來牽教（naturaliter maiorennes，就是天生自然來長大），煞猶原歡喜甘願一世人保持未成年。閣為著仝這个原因，別人凊彩就有通徛出來做𪜶的監護者。未成年狀態，是有夠輕鬆自在呢。
我若有一本書通準做我家己所捌的事理，有精神導師通準做我家己的良心，閣有醫生來替我決定養生的食食，種種親像這款的，我就根本毋免家己費氣出力矣。我毋免去用頭殼，干焦提錢來買就好；齷齪的工課， 有別人替我做便便。眾人大部分（包括所有的女性）攏感覺，想欲達致成年毋但是艱難，閣不止仔危險。這點彼寡監護者有智覺，就好心好意，家己擔任務來去監督這寡人。監護者頭一步，就是共𪜶的精牲教予頇顢；閣來是細膩持防，予這寡溫純的動物若無監
護者用蟧蜈車共拘束，就hām一步都毋敢踏出去。紲來監護者就講予𪜶知，𪜶若是想欲家己行，就會搪著兇險。
正經講，這危險其實無遐爾嚴重，𪜶都跋倒幾擺了後，到尾仔就學會曉行路矣。毋過看著這款的一个實例，人就會勼轉去，常在驚甲毋敢閣進一步試看覓。
就是按呢，無論佗一个個體來講，欲家己對未成年解脫出去是真困難，未成年都強欲成做伊的天性矣。伊甚至漸漸有佮意這个狀態，而且現此時來講，伊有影無才調運用家己的理解能力，因為從到今都毋捌有人予伊來試用一下。行為規則佮標準儀式，這款機械式的工具，對伊自然的賦性咧做理性的運用、或者應該講是誤用，有這號跤鐐手銬，伊就一世人攏未成年。無論有啥人共跤鐐手銬抨去邊仔，準講欲揀上狹的溝仔來跳過，猶原踏袂在，因為這款自由的行動伊都袂慣勢。結果，有成功的人是真少。𪜶家己有精神修養，才有通對未成年脫身出來，跤步閣踏著有信心。
Immanuel Kant 伊曼努爾．康德╱著
劉盈成╱台文翻譯
啟蒙，就是咱人脫離家己所致到的未成年狀態。未成年，就是若無別人來牽教，家己的理解能力就無才調運用。未成年毋是因為欠缺理解能力，是因為若無別人來牽教，就欠缺決心佮勇氣來運用理解能力，按呢來講，未成年就是人家己所致到的。「放膽3 來認捌！」（Sapere Aude!）勇敢來運用你家己的理解能力！— 這就是啟蒙的金言。
貧惰佮懦性所致，有真大一部分的人，就算自然早早就共敨放出來，毋免別人來牽教（naturaliter maiorennes，就是天生自然來長大），煞猶原歡喜甘願一世人保持未成年。閣為著仝這个原因，別人凊彩就有通徛出來做𪜶的監護者。未成年狀態，是有夠輕鬆自在呢。
我若有一本書通準做我家己所捌的事理，有精神導師通準做我家己的良心，閣有醫生來替我決定養生的食食，種種親像這款的，我就根本毋免家己費氣出力矣。我毋免去用頭殼，干焦提錢來買就好；齷齪的工課， 有別人替我做便便。眾人大部分（包括所有的女性）攏感覺，想欲達致成年毋但是艱難，閣不止仔危險。這點彼寡監護者有智覺，就好心好意，家己擔任務來去監督這寡人。監護者頭一步，就是共𪜶的精牲教予頇顢；閣來是細膩持防，予這寡溫純的動物若無監
護者用蟧蜈車共拘束，就hām一步都毋敢踏出去。紲來監護者就講予𪜶知，𪜶若是想欲家己行，就會搪著兇險。
正經講，這危險其實無遐爾嚴重，𪜶都跋倒幾擺了後，到尾仔就學會曉行路矣。毋過看著這款的一个實例，人就會勼轉去，常在驚甲毋敢閣進一步試看覓。
就是按呢，無論佗一个個體來講，欲家己對未成年解脫出去是真困難，未成年都強欲成做伊的天性矣。伊甚至漸漸有佮意這个狀態，而且現此時來講，伊有影無才調運用家己的理解能力，因為從到今都毋捌有人予伊來試用一下。行為規則佮標準儀式，這款機械式的工具，對伊自然的賦性咧做理性的運用、或者應該講是誤用，有這號跤鐐手銬，伊就一世人攏未成年。無論有啥人共跤鐐手銬抨去邊仔，準講欲揀上狹的溝仔來跳過，猶原踏袂在，因為這款自由的行動伊都袂慣勢。結果，有成功的人是真少。𪜶家己有精神修養，才有通對未成年脫身出來，跤步閣踏著有信心。
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