養到破產為止，中華歷代帝國的官僚養成實錄：沒人想亡國，但大家都在混，歷代政權的慢性自殺
活動訊息
2025年度總結，讀者大數據最愛書單公布👉 快來看看
線上國際書展5折起，指定書單送書展門票，全館滿$1,000送100點金幣
2026年節展，年節禮盒5折起，送禮一次搞定！
用閱讀開啟視野，讓書成為照亮你人生的光
【金石堂選書】本月推薦您這些好書👉 快來看看
內容簡介
統治不需要理解，只需要服從
帝國把沉默偽裝成秩序
而潰敗，始於那條不起眼的裂痕
⚑ 對帝制結構的剖析
本書以清晰犀利的筆調，揭示中國帝制從形成、鞏固到崩壞的深層結構與宿命。作者不從單一歷史事件談起，而是跳脫時間線，以觀念為骨幹、結構為線索，建構出一套理解帝國興衰的解剖圖像。文字雖簡潔，卻蘊含豐富理性思辨。
⚑ 官僚體系的惡性循環
書中對官僚體系的分析極為徹底，指出其在帝制中的功能並非單純為了施政效率，而是為了「治理服從」與「確保中心權力」。帝制下的官僚體系，因科舉與養廉制度而被塑造成一種「穩定製造服從」的機器。這種系統看似良性，實則扼殺活力，既培養了順從者，也排擠了創新與批判的可能，最終導致權力僵化、治理失能。
⚑ 權力的恐懼
本書深刻揭示一個帝制系統的核心悖論：權力愈大，愈懼怕變革；制度愈穩定，愈抗拒更新。作者以制度對「變動」的抵制為切入點，剖析統治者如何出於維穩恐懼，排斥一切潛在的不確定與多元選擇。書中提到，統治的穩定往往來自對「動盪可能性」的高度恐懼，而這種恐懼反過來讓制度更不堪一擊。一旦微小裂縫出現，原本僵硬的體系無法自我修補，只能在巨大壓力下崩潰。
⚑ 帝國的反理性結構
一個統治體系的穩定，若需仰賴對個體價值的壓抑與反覆的自我證明，那麼它的穩定性其實建築在虛構的理性上。作者指出帝制國家的「理性」，本質上是一種自我合成的幻象，透過層層的文本建構、等級秩序與形式邏輯，使統治變得「合理化」，卻遠離人性的現實與需求。這種「制度理性」掩蓋下的真相，其實是一種反理性的、拒絕質疑與改變的閉鎖機制。
⚑ 一部觀念性的歷史批判書寫
本書是一部關於權力、制度與人性的深度批判。作者所關心的，不是誰當政，也不是什麼事件導致滅亡，而是整個系統如何一步步走向自我封閉與自我毀滅。這本書挑戰讀者的歷史想像，也提供了一種看待統治與崩潰的新框架：不在於強弱，而在於結構能否容納變異與自省。
本書特色：本書以犀利筆觸剖析中國從古至今的制度性宿命，從機構養人的自我膨脹，到皇權與藩王、宗室、制度之間的結構矛盾，層層揭露歷代王朝如何在內部失效中自我瓦解。全書以史為骨、以議為血，文字幽默辛辣，史料熟練穿梭於正史與軼聞間，兼具知識性與可讀性。它既是歷史反思，也是對當代權力結構的批判。
帝國把沉默偽裝成秩序
而潰敗，始於那條不起眼的裂痕
⚑ 對帝制結構的剖析
本書以清晰犀利的筆調，揭示中國帝制從形成、鞏固到崩壞的深層結構與宿命。作者不從單一歷史事件談起，而是跳脫時間線，以觀念為骨幹、結構為線索，建構出一套理解帝國興衰的解剖圖像。文字雖簡潔，卻蘊含豐富理性思辨。
⚑ 官僚體系的惡性循環
書中對官僚體系的分析極為徹底，指出其在帝制中的功能並非單純為了施政效率，而是為了「治理服從」與「確保中心權力」。帝制下的官僚體系，因科舉與養廉制度而被塑造成一種「穩定製造服從」的機器。這種系統看似良性，實則扼殺活力，既培養了順從者，也排擠了創新與批判的可能，最終導致權力僵化、治理失能。
⚑ 權力的恐懼
本書深刻揭示一個帝制系統的核心悖論：權力愈大，愈懼怕變革；制度愈穩定，愈抗拒更新。作者以制度對「變動」的抵制為切入點，剖析統治者如何出於維穩恐懼，排斥一切潛在的不確定與多元選擇。書中提到，統治的穩定往往來自對「動盪可能性」的高度恐懼，而這種恐懼反過來讓制度更不堪一擊。一旦微小裂縫出現，原本僵硬的體系無法自我修補，只能在巨大壓力下崩潰。
⚑ 帝國的反理性結構
一個統治體系的穩定，若需仰賴對個體價值的壓抑與反覆的自我證明，那麼它的穩定性其實建築在虛構的理性上。作者指出帝制國家的「理性」，本質上是一種自我合成的幻象，透過層層的文本建構、等級秩序與形式邏輯，使統治變得「合理化」，卻遠離人性的現實與需求。這種「制度理性」掩蓋下的真相，其實是一種反理性的、拒絕質疑與改變的閉鎖機制。
⚑ 一部觀念性的歷史批判書寫
本書是一部關於權力、制度與人性的深度批判。作者所關心的，不是誰當政，也不是什麼事件導致滅亡，而是整個系統如何一步步走向自我封閉與自我毀滅。這本書挑戰讀者的歷史想像，也提供了一種看待統治與崩潰的新框架：不在於強弱，而在於結構能否容納變異與自省。
本書特色：本書以犀利筆觸剖析中國從古至今的制度性宿命，從機構養人的自我膨脹，到皇權與藩王、宗室、制度之間的結構矛盾，層層揭露歷代王朝如何在內部失效中自我瓦解。全書以史為骨、以議為血，文字幽默辛辣，史料熟練穿梭於正史與軼聞間，兼具知識性與可讀性。它既是歷史反思，也是對當代權力結構的批判。
目錄
潰敗的帝國
清末新政，最後掙扎
民國的硝煙
中西的迴響
帝國慣性
後記
清末新政，最後掙扎
民國的硝煙
中西的迴響
帝國慣性
後記
試閱
養人的制度夢魘
在舊式的帝制結構中，官僚體系原本是王朝的支柱，但這個體系卻有自己運行的軌跡和性格，只要按自己的邏輯走下去，就會慢慢從支柱變成蛀蟲和贅疣。
中國歷史上，歷代王朝亂治交替，週期興廢。每個王朝，無論君主賢與不肖，大抵其興也勃，其亡也忽。用黃炎培的話來說，誰也走不出這個週期律，道理何在呢？
自秦漢之後，中國就是一個官僚帝國。封建制自從春秋時期結束，就只有短期和區域性的復辟，不再有整體的存在。這樣的帝國，無論大一統還是南北分治，或者多國共存，每個政權都是官僚型的帝制。帝王與官僚共天下（朕與二千石共治天下），皇帝藉助官僚治理國家，成為制度的本質屬性。所以，皇帝和官僚體系是這個制度的兩個最核心要素。皇帝的統治能力和官僚機器，以及制度的有效性，一般來說，是帝國興衰的關鍵。
皇帝的胡來，可以導致帝國的潰敗；同樣，官僚機器和制度的嚴重不合理，也可以有類似的效果。二世而亡的王朝，比如秦與隋，是皇帝折騰的結果；而西晉的速潰，則主要是制度設定的問題。另外，明代類似的制度問題也導致了動盪和王權的更迭，只是因為發生在朱氏家族內部，人們不將它算作是一個王朝的覆滅。兩者比較起來，官僚機器的分量其實更大。一般來說，只要皇帝不特別胡鬧，王朝就不會突然崩解。而官僚機器如果整體廢弛，則王朝一天都活不下去。當然，官僚機器整體罷工，發生的機率不大，這個機器主要的問題是老化。
平穩傳遞的王朝延續到一定時間，就算皇帝的行為中規中矩，官僚制度一樣會呈現疲態。就像一臺機器運行時間長了，就會出現機件老化。這種規律誰也無法抗拒，任何一種制度都一樣。更大的難題是，在古代帝制條件下，這樣的機器基本上不能修補，頂多更換零件（人），一般不可能修改設計。即使還能維持，但再往下走，就無論如何都不行了。或早或晚，都會出現崩潰性的停擺。「其亡也忽」的道理就是說，王朝會出現「老死」的現象。這種「老死」的現象，主要跟官僚體系和其群體有關。
王朝新立時，設定制度、成立機構，當然都是為了幹事的。有其事，才設其官。即使是負責宮廷禮儀、送往迎來的，在一般老百姓看來沒有什麼用處的機構，但對於朝廷來說，也是有其用，才成立機構。當然，制度設官分職，究其實質，官員就是朝廷的僱員，拿薪水上班。所以，官員也是一種養人的職業。在那個時代，還是最好、最穩定，也最有榮譽感的職業。只是，任何一個王朝設官分職，都不是為了養人，反過來，養人是為了做事。
機構設置的目的是為了做事，為了做事而養人。但是，隨著時間的延續，制度的性質卻會出現變異。做事的功能越來越含糊，而養人的功能越來越突顯。在中國歷史上，即使不像北宋那樣──皇帝為了防止臣子借權搞不臣活動，刻意在機構設置上做文章──一個事情被多頭負責，互相牽制，搞的結構疊床架屋，除了養人別的什麼事也做不好，就別的王朝來看，機構膨脹、效率降低也是不可避免的事。如果機構礙於祖制，無法明目張膽地擴張，編制外的胥吏就會大規模膨脹。養人養在官，養在吏，其實都差不多。
一個官僚帝國，官權在民間的制衡是有限的。地方的豪族和大戶，或者我們後來講的士紳，的確對於地方官的濫權有一點制約。但地方官只要執意胡來，士紳的抵制也大抵限於自保；能夠透過關係將之拿下的，畢竟是少數人才辦得來的事。如果朝政昏暗，地方官來頭大，那麼地方豪族大戶、士紳可能連自保都難。至於一般百姓，地方官生殺予奪，只要沒把事鬧得太大，遭遇御史彈劾的可能其實不大。地方官和他們的下屬，包括書吏和衙役，對於境內和過往的商人，具有更多的支配權。所以，借官權生財，在那個時代，是人世間所有行業中一種最便捷可靠的途徑。無論官員是否貪戀他的官職，都會為他帶來錢財。「三年清知府，十萬雪花銀」的說法，其實不是諷刺「清知府」的貪，而是說，即使「清」，也一樣會有這麼多薪水外的收入。
在舊式的帝制結構中，官僚體系原本是王朝的支柱，但這個體系卻有自己運行的軌跡和性格，只要按自己的邏輯走下去，就會慢慢從支柱變成蛀蟲和贅疣。
中國歷史上，歷代王朝亂治交替，週期興廢。每個王朝，無論君主賢與不肖，大抵其興也勃，其亡也忽。用黃炎培的話來說，誰也走不出這個週期律，道理何在呢？
自秦漢之後，中國就是一個官僚帝國。封建制自從春秋時期結束，就只有短期和區域性的復辟，不再有整體的存在。這樣的帝國，無論大一統還是南北分治，或者多國共存，每個政權都是官僚型的帝制。帝王與官僚共天下（朕與二千石共治天下），皇帝藉助官僚治理國家，成為制度的本質屬性。所以，皇帝和官僚體系是這個制度的兩個最核心要素。皇帝的統治能力和官僚機器，以及制度的有效性，一般來說，是帝國興衰的關鍵。
皇帝的胡來，可以導致帝國的潰敗；同樣，官僚機器和制度的嚴重不合理，也可以有類似的效果。二世而亡的王朝，比如秦與隋，是皇帝折騰的結果；而西晉的速潰，則主要是制度設定的問題。另外，明代類似的制度問題也導致了動盪和王權的更迭，只是因為發生在朱氏家族內部，人們不將它算作是一個王朝的覆滅。兩者比較起來，官僚機器的分量其實更大。一般來說，只要皇帝不特別胡鬧，王朝就不會突然崩解。而官僚機器如果整體廢弛，則王朝一天都活不下去。當然，官僚機器整體罷工，發生的機率不大，這個機器主要的問題是老化。
平穩傳遞的王朝延續到一定時間，就算皇帝的行為中規中矩，官僚制度一樣會呈現疲態。就像一臺機器運行時間長了，就會出現機件老化。這種規律誰也無法抗拒，任何一種制度都一樣。更大的難題是，在古代帝制條件下，這樣的機器基本上不能修補，頂多更換零件（人），一般不可能修改設計。即使還能維持，但再往下走，就無論如何都不行了。或早或晚，都會出現崩潰性的停擺。「其亡也忽」的道理就是說，王朝會出現「老死」的現象。這種「老死」的現象，主要跟官僚體系和其群體有關。
王朝新立時，設定制度、成立機構，當然都是為了幹事的。有其事，才設其官。即使是負責宮廷禮儀、送往迎來的，在一般老百姓看來沒有什麼用處的機構，但對於朝廷來說，也是有其用，才成立機構。當然，制度設官分職，究其實質，官員就是朝廷的僱員，拿薪水上班。所以，官員也是一種養人的職業。在那個時代，還是最好、最穩定，也最有榮譽感的職業。只是，任何一個王朝設官分職，都不是為了養人，反過來，養人是為了做事。
機構設置的目的是為了做事，為了做事而養人。但是，隨著時間的延續，制度的性質卻會出現變異。做事的功能越來越含糊，而養人的功能越來越突顯。在中國歷史上，即使不像北宋那樣──皇帝為了防止臣子借權搞不臣活動，刻意在機構設置上做文章──一個事情被多頭負責，互相牽制，搞的結構疊床架屋，除了養人別的什麼事也做不好，就別的王朝來看，機構膨脹、效率降低也是不可避免的事。如果機構礙於祖制，無法明目張膽地擴張，編制外的胥吏就會大規模膨脹。養人養在官，養在吏，其實都差不多。
一個官僚帝國，官權在民間的制衡是有限的。地方的豪族和大戶，或者我們後來講的士紳，的確對於地方官的濫權有一點制約。但地方官只要執意胡來，士紳的抵制也大抵限於自保；能夠透過關係將之拿下的，畢竟是少數人才辦得來的事。如果朝政昏暗，地方官來頭大，那麼地方豪族大戶、士紳可能連自保都難。至於一般百姓，地方官生殺予奪，只要沒把事鬧得太大，遭遇御史彈劾的可能其實不大。地方官和他們的下屬，包括書吏和衙役，對於境內和過往的商人，具有更多的支配權。所以，借官權生財，在那個時代，是人世間所有行業中一種最便捷可靠的途徑。無論官員是否貪戀他的官職，都會為他帶來錢財。「三年清知府，十萬雪花銀」的說法，其實不是諷刺「清知府」的貪，而是說，即使「清」，也一樣會有這麼多薪水外的收入。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價