全球史的再思考

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2017/02/05 「說書2016十大好書」書單： 安德列雅．沃爾芙《2017840116530》/果力文化 理查．巴奈特《2014160076674》/麥田 馬厄利爾．詹遜《2017310150392》/商務印書館 加藤陽子《2017310160919》/廣場 岡田英弘《2010050054104》/臺灣商務 塞巴斯蒂安．康拉德《2016030005715》/八旗 大衛艾傑頓《2014090003719》/左岸 康培德《2017330172756》/聯經 宋怡明《2016730147296》/臺灣大學 吳叡人《2015710077875》/衛城 《2017840116530》可以說是一本紀實文學，也得以視為科學普及類的著作。作者安德列雅?沃爾芙細心考究洪堡德的著作，其謹慎小心可從「作者說明」的用心體察。作者何以耗費如此精力於這位博學之士身上？最重要的原因是，洪堡德的故事已然漸漸遠離今人的視界；我們可能熟知達爾文，卻不知道他受洪堡德影響，才毅然走上小獵犬號。 理查．巴奈特意欲描繪的景象，即是外科如何打造純屬外科醫學的知識體系。在《2014160076674》中，讀者首先會注意到數幅怵目驚心的醫療繪畫，我更建議閱讀作者撰寫的〈導讀〉後，搭配圖幅思索：人類在十九世紀對身體的認知如此精詳真實，與當時的科學發展有何關係？洪堡德解剖自己，發掘內在宇宙的勇氣，以及外科逐漸建立知識大廈的過程，實有異曲同工之妙。 著名的日本史學者馬厄利爾．詹遜指出，這一幕就是天翻地覆的開始，這是世界觀的革命。詹遜在《2017310150392》中，以三個時代的人物為主角，揭示日本如何走出中國的知識領域，廣求寰宇知識，建立一套屬於自己的世界觀。解剖人體令杉田玄白時代的日本人發現，中國人是錯的，且絕不能盲目接受傳統學問。 加藤陽子為了釐清近代日本的戰爭史，以「????、日本人????選??」為題，意思是「儘管如此，日本人還是選擇了戰爭」，正面檢視這段歷史。本書在臺更名為《2017310160919》上市，儘管內容源自作者與高中生的講課，是面向一般讀者的作品，卻不是閱讀門檻低的著作。加藤陽子展現日本學界解讀文獻的精細功夫，搭配細膩的國際政治分析，嘗試在一個變動交錯的過程中，尋找日本一系列宣戰的動機。加藤陽子強調國際政治，以及地緣政治的聯繫。展開地圖，日本設想維持利益線、主權線，他們需要政治與戰爭的緩衝地帶。此概念貫穿甲午戰爭以降的歷史，日本越陷越深，最終無人能置身事外。 《2010050054104》雖然是一本論文集，但經過作者修訂，且篇章前大都附有解說，讀者得以按圖索驥，不至走失於文字荒野。日本學界重視文獻解讀的能力，以及精準考證版本的耐心，因此書中大部分的內容，皆是偏重考釋的專題論文。然而，作者並非為考據而考據，而是寓義理於考據。關於蒙古與清朝史，日本學界有主張漢語史料、蒙文史料兩派，我們必須謹記，作者在古文獻上的成果，是為了回應漢語史料派的正面直拳。立基於此，作者申論高麗王朝、遼東半島的政治聯繫，以及強調清朝的蒙古源流，顯得客觀信實。轉換視野像是念頭一轉的理念，卻離不開根於史料文獻的研究。 作者塞巴斯蒂安．康拉德任教於德國柏林自由大學，專攻近代史。閱讀《2016030005715》，值得注意作者如何解釋「全球史的興起」，他深入地比較「比較研究」、「跨國史」、「世界體系理論」、「後殖民研究」與「多元現代性」的不同。作者思慮清晰，舉證明確有力，如他批評比較研究導致「視比較中的兩個個案為各自獨立、本質上沒有關聯」，並不諱言全球史的諸多侷限。他認為當代史家過分強調交流、聯繫，致使「誇大不實與扭曲」，我們變得只關注遠渡重洋的洪堡德，忘了推動歷史的多數，是留在歐亞大陸上，未曾遠離家園的農夫、領主與人類的慾望。 另一本關於全球史的皇皇鉅作是《2014090003719》，作者大衛?艾傑頓是英國國王學院的講座教授。作者的野心與其博學相等，令筆者深深折服，他認為當代書寫科技歷史的方式，值得重新檢討。科技的歷史不應該以「發明」為核心，以此纂修科技的編年史。他的解答是「使用中的科技」，這個新視角能夠改變我們對於「甚麼是最重要的科技」的想法；以此為基礎的探論，才可以是真正的全球史，涵蓋了所有使用科技的地方，而不是少數創新與發明集中出現的地點。 荷蘭人為了貿易，挾著火器與宗教進入臺灣島，開啟荷蘭統治時期。康培德的大作《2017330172756》是學界少數針對荷治時期的深入研究。康培德精通荷蘭語，且頻繁地在臺灣各處田野調查，是學識與行動力兼具的研究者。《2017330172756》辨析荷蘭人如何認識、分類原住民，他們的人口管理政策是甚麼？值得注意的是，康培德以雞籠 Kimaurji 社人 Theodore 為例，展示當時一位臺灣原住民，如何掌握自己的命運。 冷戰時期的金門是對抗共產主義的前線，宋怡明認為「金門的軍事化程度，與其面臨的軍事威脅狀況完全不成比例」，更引人注意的是，金門的現代化進程，實與島嶼軍事化難脫干係。《2016730147296》可被視為全球微觀史的作品，宋怡明結合地緣政治、冷戰格局，以及從下而上的社會史考察，目的是回應過分寬泛、無明確指涉的「全球史」。宋怡明在接受說書編輯部訪問時，表示「我要呈現全球與在地之間有意外而深刻的互動關係」（宋怡明訪談請見：https://goo.gl/wJ7SnB），可說與《2016030005715》揭櫫的理念不謀而合，值得批判地交互閱讀。 《2015710077875》集結十七篇文章，以及三篇講話，皆是作者針對臺灣時政的探論，以及關於近代臺灣、周邊地域的專題論文。作者吳叡人從各種面向剖析，哪些力量與歷史陳因，將臺灣引領至今的「現狀」。全書讀來，頗能感受到作者豐沛的情緒，以及學識淵博的視野。關於全球史，作者認為當今「全球比較歷史的方法」對於臺灣研究而言，隱含了重要但互相衝突的涵義。利用這名為全球的尺度，臺灣民族主義這個似乎很獨特的問題，很快解除其神秘性，得以與各種民族主義現象一併討論。 文／說書，前往詳細文章來源