歷史輪迴中的百年中國
活動訊息
內容簡介
二十多年前寫的《論晚近歷史》（原名「從曾國藩到毛澤東」)，那本書其實沒有寫完。到美國後，重新寫了一遍，就是二○一一在台灣出版的《百年風雨》。即將來臨的二○一九年，又是一個敏感的歷史時刻，讓人想起又一個百年，重新翻閱，發現其中許多章節，依然很新鮮，然後，又增加了後來寫的諸如論毛澤東現象，論周恩來以及論鄧小平的文章，還增加了祭奠八九、六四的論文。此前出版的《中國文化冷風景》論說了先秦之前的上古歷史和諸子百家，與《百年風雨》遙遙相望。然而，先秦以降至清末民初的歷史，卻有些空白。雖然在論《紅樓夢》和論唐詩宋詞的《心聲與情物》兩著中有所涉及，但並沒有展開。於是，就寫了六萬多字的《磨盤裡的王朝流轉》。於是，這部論著就有了上篇和下篇兩部份。上篇是從秦漢以降的華夏民族歷史文化概說，下篇是百年中國的政治流變和一些歷史人物的造型。
華夏民族與歐洲諸國的時空反差在於，當歐洲國家紛紛從中世紀經由文藝復興進入現代文明之際，華夏民族恰好經歷了一場文藝復興之後轉而陷入了類似歐洲中世紀那樣的黑暗裡。這樣的秘密，不要說歐洲人不知就裡，即便是當今的中國人也不曾明白過。真可謂是，不識歷史真面目，只因身在歷史中。一部兩千多年的中國歷史輪廓，就是這樣的。要說很大，其實很小，就像一個磨盤不停地轉動著。要說很小，卻又有些冗長，彷彿漫漫無盡的黑夜。好像快到黎明了，天邊卻始終不亮。——李劼
華夏民族與歐洲諸國的時空反差在於，當歐洲國家紛紛從中世紀經由文藝復興進入現代文明之際，華夏民族恰好經歷了一場文藝復興之後轉而陷入了類似歐洲中世紀那樣的黑暗裡。這樣的秘密，不要說歐洲人不知就裡，即便是當今的中國人也不曾明白過。真可謂是，不識歷史真面目，只因身在歷史中。一部兩千多年的中國歷史輪廓，就是這樣的。要說很大，其實很小，就像一個磨盤不停地轉動著。要說很小，卻又有些冗長，彷彿漫漫無盡的黑夜。好像快到黎明了，天邊卻始終不亮。——李劼
目錄
前言 兩千多年僅寥寥幾筆
上篇：磨盤裡的王朝流轉——華夏民族歷史文化概說
小序
一、嬴政的大一統
二、竇太后的無為而治
三、曹操的默認
四、楊隋的開拓
五、北宋的文藝復興
六、兩個鐵騎王朝，兩個流氓王朝
1、鐵騎王朝
2、流氓王朝
下篇：百年中國
前言
緒論一、語言文化和歷史
緒論二、中國晚近歷史上的語言神話和話語英雄
第一章 、胡適的語言革命和林紓的逆流姿態
第二章、王國維自沉的文化芬芳
第三章、曾國藩事功的無言意味
第四章、章太炎革命的頑童品性
第五章、北大的標新立異和清華的抱殘守缺
第六章、陳獨秀革命的悲劇特徵
第七章、孫中山革命的喜劇性質
第八章、論毛澤東現象的文化心理和歷史成因
第九章、文革透視：毛氏家天下與黨天下之爭
第十章、文革結局：毛天下輸給了黨天下
第十一章、周恩來的文化人格和心理模型
第十二章、鄧小平，失敗的曾國藩
第十三章、歷史的祭奠──寫在「六四」十七週年
第十四章、論八十年代改革悲劇
上篇：磨盤裡的王朝流轉——華夏民族歷史文化概說
小序
一、嬴政的大一統
二、竇太后的無為而治
三、曹操的默認
四、楊隋的開拓
五、北宋的文藝復興
六、兩個鐵騎王朝，兩個流氓王朝
1、鐵騎王朝
2、流氓王朝
下篇：百年中國
前言
緒論一、語言文化和歷史
緒論二、中國晚近歷史上的語言神話和話語英雄
第一章 、胡適的語言革命和林紓的逆流姿態
第二章、王國維自沉的文化芬芳
第三章、曾國藩事功的無言意味
第四章、章太炎革命的頑童品性
第五章、北大的標新立異和清華的抱殘守缺
第六章、陳獨秀革命的悲劇特徵
第七章、孫中山革命的喜劇性質
第八章、論毛澤東現象的文化心理和歷史成因
第九章、文革透視：毛氏家天下與黨天下之爭
第十章、文革結局：毛天下輸給了黨天下
第十一章、周恩來的文化人格和心理模型
第十二章、鄧小平，失敗的曾國藩
第十三章、歷史的祭奠──寫在「六四」十七週年
第十四章、論八十年代改革悲劇
序／導讀
前言
兩千多年僅寥寥幾筆
九○年代去國赴美之前，本筆在大陸出版了一套五卷本的《李劼思想文化文集》。其中第三卷《論晚近歷史》的原來書名是《從曾國藩到毛澤東》。因為大陸出版社忌諱觸犯政治禁區，所以改了。那本書其實沒有寫完。到美國後，重新寫了一遍。就是二○一一在臺灣出版的《百年風雨》。
即將來臨的二○一九年，又是一個敏感的歷史時刻，會讓人想起又一個百年。值此之際，又重新翻閱了二十多年前寫的論晚近歷史一著，發現其中許多章節，依然很新鮮。只是有些章節，與後來的《百年風雨》略有些重疊。於是，就刪除了那些章節。然後又增加了後來寫的諸如論毛澤東現象，論周恩來以及論鄧小平的文章。還增加了那篇祭奠八九．六四的論文。
校訂過後，發現意猶未盡。總覺得缺少了什麼。此前的《中國文化冷風景》論說了先秦之前的上古歷史和諸子百家，與《百年風雨》遙遙相望。然而，先秦以降至清末民初的歷史，卻有些空白。雖然在論《紅樓夢》和論唐詩宋詞兩著中有所涉及，但並沒有展開。於是，就寫了六萬多字的《磨盤裡的王朝流轉》。該文從秦漢說起，一直說到當今。可以說是《中國文化冷風景》的一個補充，也可以說是《百年風雨》和《論晚近歷史》的一個長長的導言。
於是，這部論著就有了上篇和下篇兩部分。上篇是從秦漢以降的華夏民族歷史文化概說，下篇是百年中國的政治流變和一些歷史人物的造型。
上篇一個很重要的特徵在於，將中國歷史的演變與同時期的古希臘、古羅馬歷史、希伯來歷史、古印度歷史、西方文藝復興以及歐美現代文明歷史，作了參照。以前有人曾說大歷史什麼的，其實，歷史一旦還原成文化空間，可以說是很小很小的。因為整個地球，在宇宙裡不過滄海一粟。哪來的大歷史。
秦漢以降的歷史，倘若還原成文化空間，只消標畫出幾個地標性的歷史人物，便可一目瞭然。比如嬴政、竇太后、曹操、楊廣、宋徽宗、曹雪芹，大致的輪廓就顯示出來了。贏政是大一統的標記，竇太后是無為而治的經典，曹操默認了劃江而治的三分天下，楊廣奠定了隋唐的強盛和兩宋的繁榮，宋徽宗是中國版的路易十四，曹雪芹之於中國相當於莎士比亞之於英國的意味，乃是中國式文藝復興的歷史象徵。崖山之後無中國的說法，不夠確切。確切的說法應該是，宋亡之後的中國，由兩個鐵騎王朝和兩個流氓王朝構成，相當於歐洲歷史上的中世紀。
華夏民族與歐洲諸國的時空反差在於，當歐洲國家紛紛從中世紀經由文藝復興進入現代文明之際，華夏民族恰好經歷了一場文藝復興之後轉而陷入了類似歐洲中世紀那樣的黑暗裡。這樣的秘密，不要說歐洲人不知就裡，即便是當今的中國人也不曾明白過。真可謂是，不識歷史真面目，只因身在歷史中。
一部兩千多年的中國歷史輪廓，就是這樣的。要說很大，其實很小，就像一個磨盤不停地轉動著。要說很小，卻又有些冗長，彷彿漫漫無盡的黑夜。好像快到黎明了，天邊卻始終不亮。
翻過這頁開場白之後，就請繼續讀下去吧。謹祝閱讀愉快！
兩千多年僅寥寥幾筆
九○年代去國赴美之前，本筆在大陸出版了一套五卷本的《李劼思想文化文集》。其中第三卷《論晚近歷史》的原來書名是《從曾國藩到毛澤東》。因為大陸出版社忌諱觸犯政治禁區，所以改了。那本書其實沒有寫完。到美國後，重新寫了一遍。就是二○一一在臺灣出版的《百年風雨》。
即將來臨的二○一九年，又是一個敏感的歷史時刻，會讓人想起又一個百年。值此之際，又重新翻閱了二十多年前寫的論晚近歷史一著，發現其中許多章節，依然很新鮮。只是有些章節，與後來的《百年風雨》略有些重疊。於是，就刪除了那些章節。然後又增加了後來寫的諸如論毛澤東現象，論周恩來以及論鄧小平的文章。還增加了那篇祭奠八九．六四的論文。
校訂過後，發現意猶未盡。總覺得缺少了什麼。此前的《中國文化冷風景》論說了先秦之前的上古歷史和諸子百家，與《百年風雨》遙遙相望。然而，先秦以降至清末民初的歷史，卻有些空白。雖然在論《紅樓夢》和論唐詩宋詞兩著中有所涉及，但並沒有展開。於是，就寫了六萬多字的《磨盤裡的王朝流轉》。該文從秦漢說起，一直說到當今。可以說是《中國文化冷風景》的一個補充，也可以說是《百年風雨》和《論晚近歷史》的一個長長的導言。
於是，這部論著就有了上篇和下篇兩部分。上篇是從秦漢以降的華夏民族歷史文化概說，下篇是百年中國的政治流變和一些歷史人物的造型。
上篇一個很重要的特徵在於，將中國歷史的演變與同時期的古希臘、古羅馬歷史、希伯來歷史、古印度歷史、西方文藝復興以及歐美現代文明歷史，作了參照。以前有人曾說大歷史什麼的，其實，歷史一旦還原成文化空間，可以說是很小很小的。因為整個地球，在宇宙裡不過滄海一粟。哪來的大歷史。
秦漢以降的歷史，倘若還原成文化空間，只消標畫出幾個地標性的歷史人物，便可一目瞭然。比如嬴政、竇太后、曹操、楊廣、宋徽宗、曹雪芹，大致的輪廓就顯示出來了。贏政是大一統的標記，竇太后是無為而治的經典，曹操默認了劃江而治的三分天下，楊廣奠定了隋唐的強盛和兩宋的繁榮，宋徽宗是中國版的路易十四，曹雪芹之於中國相當於莎士比亞之於英國的意味，乃是中國式文藝復興的歷史象徵。崖山之後無中國的說法，不夠確切。確切的說法應該是，宋亡之後的中國，由兩個鐵騎王朝和兩個流氓王朝構成，相當於歐洲歷史上的中世紀。
華夏民族與歐洲諸國的時空反差在於，當歐洲國家紛紛從中世紀經由文藝復興進入現代文明之際，華夏民族恰好經歷了一場文藝復興之後轉而陷入了類似歐洲中世紀那樣的黑暗裡。這樣的秘密，不要說歐洲人不知就裡，即便是當今的中國人也不曾明白過。真可謂是，不識歷史真面目，只因身在歷史中。
一部兩千多年的中國歷史輪廓，就是這樣的。要說很大，其實很小，就像一個磨盤不停地轉動著。要說很小，卻又有些冗長，彷彿漫漫無盡的黑夜。好像快到黎明了，天邊卻始終不亮。
翻過這頁開場白之後，就請繼續讀下去吧。謹祝閱讀愉快！
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