五千年文明看晉地，中華文化的崛起之路：大禹治水╳長平之戰╳藏山救孤……從上古神話到春秋戰國，屬於山西的輝煌與宿命
活動訊息
內容簡介
跨越山河險阻，開創文明先河
見證王朝興衰，銘刻華夏輝煌
一山一水皆歷史，一人一事盡傳奇
忠義與信念在此扎根，文化與傳奇在此流傳
問我故鄉在何處？山西洪洞大槐樹
【山西──天命之省】
山西被作者譽為華夏文明的「天命之省」，其地理特徵「表裡山河」形成獨特屏障，見證了堯舜禹時期的初代王國誕生。運城鹽池為炎黃部族提供珍貴鹽源，成為早期部落競爭的焦點。此地不僅是農耕文明的搖籃，也是文化、民族融合的中心。山西歷史上的鹽池、稷山的「社稷」崇拜，以及汾陰的后土祭祀，奠定了其作為中華文明直根的地位。
【古都之旅與文化豐碑】
山西承載了晉國新田、北魏平城、大唐晉陽等多座古都的興衰。從侯馬盟書到北魏孝文帝遷都洛陽的改革，山西始終是民族與文化融合的重要推手。晉陽作為大唐北都，彰顯了盛唐文化的多元與開放，卻在五代十國的戰火中毀滅。從壯麗的晉國鐵器冶鑄到雲岡石窟的佛教藝術，山西以無數文明遺跡印證其輝煌歷史，成為華夏文化的珍貴寶藏。
【衝破阻隔的偉大壯舉】
山西的地理險阻雖成天然屏障，卻未阻止其跨越與交流。古人開辟太行八陘、架設蒲津鐵牛浮橋，見證了克服太行山、黃河阻隔的壯舉。壺口瀑布與旱地行舟，成為中國河運文明的象徵。山西北部的長城兩道，成為中原與游牧文明互動的前沿。在這片土地上，晉人既以「走西口」與晉商貿易實現民族融合，又以胡服騎射等創新改革促進邊疆穩定。
【文化與精神的千古傳承】
山西不僅以物產與歷史聞名，更以文化與精神承載深遠影響。晉方言保留了豐富的古漢語音韻，展現語言的活化石價值。從介子推堅守忠義，到趙氏孤兒的大義傳奇，這片土地孕育了獨特的道德情懷與價值觀。蚩尤塚的民間崇拜、磨笄嶺的代國夫人傳說，皆傳遞了正義與善的永恆追求，彰顯華夏精神的寬容與包容。
本書特色：本書以深刻而生動的筆觸，揭示了山西作為華夏文明搖籃的無盡魅力。這片「表裡山河」之地不僅是地理上的奇觀，更是文化與歷史交織的縮影。從堯舜禹三王建都，再到晉國、北魏、大唐的歷史痕跡，山西成為連結古今的重要載體。本書以豐富的歷史事實、文化價值與民間傳說，喚起讀者對華夏文明起源地的敬畏與熱愛。
見證王朝興衰，銘刻華夏輝煌
一山一水皆歷史，一人一事盡傳奇
忠義與信念在此扎根，文化與傳奇在此流傳
問我故鄉在何處？山西洪洞大槐樹
【山西──天命之省】
山西被作者譽為華夏文明的「天命之省」，其地理特徵「表裡山河」形成獨特屏障，見證了堯舜禹時期的初代王國誕生。運城鹽池為炎黃部族提供珍貴鹽源，成為早期部落競爭的焦點。此地不僅是農耕文明的搖籃，也是文化、民族融合的中心。山西歷史上的鹽池、稷山的「社稷」崇拜，以及汾陰的后土祭祀，奠定了其作為中華文明直根的地位。
【古都之旅與文化豐碑】
山西承載了晉國新田、北魏平城、大唐晉陽等多座古都的興衰。從侯馬盟書到北魏孝文帝遷都洛陽的改革，山西始終是民族與文化融合的重要推手。晉陽作為大唐北都，彰顯了盛唐文化的多元與開放，卻在五代十國的戰火中毀滅。從壯麗的晉國鐵器冶鑄到雲岡石窟的佛教藝術，山西以無數文明遺跡印證其輝煌歷史，成為華夏文化的珍貴寶藏。
【衝破阻隔的偉大壯舉】
山西的地理險阻雖成天然屏障，卻未阻止其跨越與交流。古人開辟太行八陘、架設蒲津鐵牛浮橋，見證了克服太行山、黃河阻隔的壯舉。壺口瀑布與旱地行舟，成為中國河運文明的象徵。山西北部的長城兩道，成為中原與游牧文明互動的前沿。在這片土地上，晉人既以「走西口」與晉商貿易實現民族融合，又以胡服騎射等創新改革促進邊疆穩定。
【文化與精神的千古傳承】
山西不僅以物產與歷史聞名，更以文化與精神承載深遠影響。晉方言保留了豐富的古漢語音韻，展現語言的活化石價值。從介子推堅守忠義，到趙氏孤兒的大義傳奇，這片土地孕育了獨特的道德情懷與價值觀。蚩尤塚的民間崇拜、磨笄嶺的代國夫人傳說，皆傳遞了正義與善的永恆追求，彰顯華夏精神的寬容與包容。
本書特色：本書以深刻而生動的筆觸，揭示了山西作為華夏文明搖籃的無盡魅力。這片「表裡山河」之地不僅是地理上的奇觀，更是文化與歷史交織的縮影。從堯舜禹三王建都，再到晉國、北魏、大唐的歷史痕跡，山西成為連結古今的重要載體。本書以豐富的歷史事實、文化價值與民間傳說，喚起讀者對華夏文明起源地的敬畏與熱愛。
目錄
自序 天命之省
表裡山河：山西
故都的巡禮
跨越阻礙
蚩尤塚、磨笄嶺和豫讓橋懷古
綿山與介子推
藏山忠義，流芳千古
追懷晉文公
且說仇猶國
解讀胡服騎射
講論長平之戰
山西的歷史見證
民歌的燦爛光輝
表裡山河：山西
故都的巡禮
跨越阻礙
蚩尤塚、磨笄嶺和豫讓橋懷古
綿山與介子推
藏山忠義，流芳千古
追懷晉文公
且說仇猶國
解讀胡服騎射
講論長平之戰
山西的歷史見證
民歌的燦爛光輝
序／導讀
自序 天命之省（節錄）
本書列舉了諸多山西之「大」。
山西之大，當然不在地域面積之大、人口眾多之大，而是在歷史文化方面，山西對於整個華夏文明，有著不可替代的極其重大的意義。
山西是華夏歷史文化大省，是農耕發祥大省，是民族融合大省，是戲曲民歌大省，是北方語系中有著獨特「晉語」的方言大省，是對整個華夏文明有著重大貢獻的天命之省。
有如天選天定，華夏文明的基因，最早在這裡栽植、萌生。這裡，成為華夏文明直根的生長發育之地。
本書提出了「天命之省」這個概念，是一個全新的概念。
山西憑什麼可以稱為「天命之省」？對此，本書若干章節都有詳細論說。擇其要者，主要有以下幾點：
一、話說「五千年文明看山西」，堯舜禹前三王建都，皆在山西晉南。有史籍記載，更有考古證明，是為「堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑」。
近年來，山西襄汾縣陶寺發掘出的堯都遺址，確實已經具備了早期王國都城的幾乎所有功能。
史學界已有定論：最早在山西晉南，這裡是中華文明直根成長的地方。
但是人們會問，在萬里黃河這個晉陝豫三省交界的金三角地區，前三王建都為什麼是在山西？河南、陝西不產糧食嗎？
原來，山西晉南有一個天造地設的鹽池。
運城鹽池，號稱「百里鹽池」。中條山裡的鹽礦，經地下水融化，在山下形成了一個東西長30公里，南北寬3公里至5公里，總面積約130平方公里的天然鹽池。
所謂運城，乃歷代國家政府任命的「鹽運使之城」。
華夏文明曙光初現的時代，傳說中的炎黃二帝與蚩尤大戰，史上所謂「涿鹿之戰」，其真實起因就是為爭奪鹽池。事實上，哪個原始部落掌控了鹽池，獲得了人類不可或缺的食鹽資源，哪個部落就最為發達強大。
涿鹿之戰的結果，是炎黃集團獲勝，蚩尤集團戰敗，蚩尤戰死。蚩尤，作為一個失敗者，最終淡出了逐鹿中原的宏偉史劇。
值得特別言說的是：就在運城鹽池邊，一直有座蚩尤塚、有個蚩尤村。在民間話語裡，人們沒有忘記蚩尤，沒有以成敗論英雄。
當今時代，炎黃二帝，包括蚩尤，被一起稱為華夏文明的「人文三祖」。這真是令人快慰的消息！
本書列舉了諸多山西之「大」。
山西之大，當然不在地域面積之大、人口眾多之大，而是在歷史文化方面，山西對於整個華夏文明，有著不可替代的極其重大的意義。
山西是華夏歷史文化大省，是農耕發祥大省，是民族融合大省，是戲曲民歌大省，是北方語系中有著獨特「晉語」的方言大省，是對整個華夏文明有著重大貢獻的天命之省。
有如天選天定，華夏文明的基因，最早在這裡栽植、萌生。這裡，成為華夏文明直根的生長發育之地。
本書提出了「天命之省」這個概念，是一個全新的概念。
山西憑什麼可以稱為「天命之省」？對此，本書若干章節都有詳細論說。擇其要者，主要有以下幾點：
一、話說「五千年文明看山西」，堯舜禹前三王建都，皆在山西晉南。有史籍記載，更有考古證明，是為「堯都平陽、舜都蒲坂、禹都安邑」。
近年來，山西襄汾縣陶寺發掘出的堯都遺址，確實已經具備了早期王國都城的幾乎所有功能。
史學界已有定論：最早在山西晉南，這裡是中華文明直根成長的地方。
但是人們會問，在萬里黃河這個晉陝豫三省交界的金三角地區，前三王建都為什麼是在山西？河南、陝西不產糧食嗎？
原來，山西晉南有一個天造地設的鹽池。
運城鹽池，號稱「百里鹽池」。中條山裡的鹽礦，經地下水融化，在山下形成了一個東西長30公里，南北寬3公里至5公里，總面積約130平方公里的天然鹽池。
所謂運城，乃歷代國家政府任命的「鹽運使之城」。
華夏文明曙光初現的時代，傳說中的炎黃二帝與蚩尤大戰，史上所謂「涿鹿之戰」，其真實起因就是為爭奪鹽池。事實上，哪個原始部落掌控了鹽池，獲得了人類不可或缺的食鹽資源，哪個部落就最為發達強大。
涿鹿之戰的結果，是炎黃集團獲勝，蚩尤集團戰敗，蚩尤戰死。蚩尤，作為一個失敗者，最終淡出了逐鹿中原的宏偉史劇。
值得特別言說的是：就在運城鹽池邊，一直有座蚩尤塚、有個蚩尤村。在民間話語裡，人們沒有忘記蚩尤，沒有以成敗論英雄。
當今時代，炎黃二帝，包括蚩尤，被一起稱為華夏文明的「人文三祖」。這真是令人快慰的消息！
試閱
表裡山河：山西
早在春秋時代的儒家經典《左傳》裡，山西這片地域就被形容為「表裡山河」。這個定義，成了後來人們概括山西獨特的地理地貌、內外環境的經典話語。
為何歷史選中洪洞
「蘇三離了洪洞縣」，京劇以及諸多地方劇，在傳統劇目《玉堂春》裡，都有這樣一句膾炙人口的唱詞。應該說，它大大地提高了山西洪洞的知名度。而在史書上，特別是在民間話語中，山西洪洞原本就有著極高的知名度。在河北、河南、山東、安徽、江蘇等地，數百年來一直廣泛流傳著兩句民諺：「問我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹。」
元朝年間，天災人禍不斷。史載黃河至少有八次決堤，抗元起義則多達三十餘次。元朝滅亡之後，中原逐鹿，群雄並起，相互攻伐，戰亂不休，又有二十多年。到朱元璋建立明朝，大半個中國已是人煙稀少、赤地千里。明朝廷於是決定從山西向外移民。從西元1370年到西元1416年，即自明太祖到明成祖，朝廷先後八次在洪洞地面集中三晉人丁，辦理遷移手續。
山西表裡山河，相對特殊的地理環境，奇蹟般地保存了豐富的人口資源。
眾所周知，地處山西中部的太原，一直是山西省的行政首府。明朝決定從山西向全中國移民，最終的移民集合地點，為什麼不在省會太原，而在一個普通縣分洪洞？
對於此一無法迴避的問題，經過積年的思考追索，筆者自信找到了相對合理的答案。本文主旨，是要大略介紹山西形勝，強調山西在整個地理大格局中無可取代的重要地位。其中，關於「明朝移民集中地最終何以選擇洪洞」這個問題，將會在行文中順理成章地予以解答。
「表裡山河」的出處
早在春秋時代的儒家經典《左傳》裡，山西這片地域就被形容為「表裡山河」。這個定義，成了後來人們概括山西獨特的地理地貌、內外環境的經典話語。
山西，像是飄落在地圖上的一片南北走向的菱形樹葉。它的東部邊界，是雄峻的八百里太行山脈，成為黃土高原與華北平原的分界線。西邊，是自北而南劈開黃土高原的晉陝大峽谷，黃河從內蒙古高原奔注而下，一瀉千里。千里峽谷，山西與陝西隔河相望。陝北「信天游」與晉西「爬山調」，伴著黃河的濤聲，激揚兩岸。山西南端，黃河轉折向東，奔向太陽昇起的地方。彷彿依依不捨，黃河撫摸著山西，緩緩地、默默地，與這裡的山川告別。這片菱形地域的北端，則是布滿雄關要塞的長城。內長城與外長城，晉長城、趙長城與秦始皇修築的「萬里長城」，綿延橫亙，劃分出了農耕山川與大漠草原的疆界。
自古以來，一統天下的朝廷君主，分封諸侯或者設立郡縣，始終都嚴守著所謂「割裂山河」的原則。出於中央政權的安全考慮，藩鎮諸侯管轄的地域，一般都不得獨踞天險。比如，許多省分對長江、黃河以及秦嶺的跨越。
山西，幾乎成為唯一的例外。這裡，山河未曾割裂，幾乎是獨踞天險。
與中華大地大多數東西走向的山脈不同，太行山自北而南，雄踞於黃土高原東部，俯瞰華北平原。中生代燕山造山運動形成的八百里太行，處處雄峰險峽。最典型的是位於壺關等幾縣的太行山大峽谷。其中，王莽峽，兩側聳立著赭鐵色的絕壁，層層疊疊，不愧為「鐵壁銅牆」。龍泉峽，山嶺奔突、奇峰插天，欲與天公試比高。五指峽，蒼松翠柏、林濤吼唱，彷彿盤古開天的吶喊。
許多著名的古老神話，女媧補天、精衛填海、后羿射日等，無論是古籍記載，還是民間傳說，都誕生在太行山裡。人所共知，據傳是堯帝長子封地的長子縣，境內有一座發鳩山。傳說，填海的精衛鳥就棲宿在發鳩山上。而現在的上黨盆地，遠古時曾是一片湖澤，被稱為「東海」。平定縣古貝鄉東浮山頂，建有媧皇廟，還儲存著據說是女媧補天時煉石的遺灶。
在寓言故事「愚公移山」裡，那位老人率領子孫要移走太行、王屋二山，王屋山在陽城縣境內。神話傳說曲折地傳遞著華夏民族先祖們生命的力量與創造的天才。
太行山南端，山西陵川縣境內，有一座棋子山。據學者考證，這裡是圍棋的發祥地。在語言文字誕生之前，人類經歷了一個漫長的符號時代。對那個時代，我們知道的非常少，是中華民族為全人類保存了那個時代的兩大法寶：八卦與圍棋。圍棋只分黑白兩色，這與只用陰陽兩個符號指代萬物的八卦，具有同等的卜筮功能。
商朝時，紂王的一位叔父叫箕子，善卜筮。箕子最早的封地在山西太谷的箕地，而地處商都朝歌西北的棋子山，山上布滿黑白兩色的渾圓石子，也許這裡就是箕子作法占卜的場所。商朝滅亡之際，箕子遠走朝鮮半島。韓國自古尊奉箕子，稱之為韓國的文明始祖，大禮祭祀；其國旗上至今仍然畫著古老的八卦圖形。
早在春秋時代的儒家經典《左傳》裡，山西這片地域就被形容為「表裡山河」。這個定義，成了後來人們概括山西獨特的地理地貌、內外環境的經典話語。
為何歷史選中洪洞
「蘇三離了洪洞縣」，京劇以及諸多地方劇，在傳統劇目《玉堂春》裡，都有這樣一句膾炙人口的唱詞。應該說，它大大地提高了山西洪洞的知名度。而在史書上，特別是在民間話語中，山西洪洞原本就有著極高的知名度。在河北、河南、山東、安徽、江蘇等地，數百年來一直廣泛流傳著兩句民諺：「問我故鄉在何處，山西洪洞大槐樹。」
元朝年間，天災人禍不斷。史載黃河至少有八次決堤，抗元起義則多達三十餘次。元朝滅亡之後，中原逐鹿，群雄並起，相互攻伐，戰亂不休，又有二十多年。到朱元璋建立明朝，大半個中國已是人煙稀少、赤地千里。明朝廷於是決定從山西向外移民。從西元1370年到西元1416年，即自明太祖到明成祖，朝廷先後八次在洪洞地面集中三晉人丁，辦理遷移手續。
山西表裡山河，相對特殊的地理環境，奇蹟般地保存了豐富的人口資源。
眾所周知，地處山西中部的太原，一直是山西省的行政首府。明朝決定從山西向全中國移民，最終的移民集合地點，為什麼不在省會太原，而在一個普通縣分洪洞？
對於此一無法迴避的問題，經過積年的思考追索，筆者自信找到了相對合理的答案。本文主旨，是要大略介紹山西形勝，強調山西在整個地理大格局中無可取代的重要地位。其中，關於「明朝移民集中地最終何以選擇洪洞」這個問題，將會在行文中順理成章地予以解答。
「表裡山河」的出處
早在春秋時代的儒家經典《左傳》裡，山西這片地域就被形容為「表裡山河」。這個定義，成了後來人們概括山西獨特的地理地貌、內外環境的經典話語。
山西，像是飄落在地圖上的一片南北走向的菱形樹葉。它的東部邊界，是雄峻的八百里太行山脈，成為黃土高原與華北平原的分界線。西邊，是自北而南劈開黃土高原的晉陝大峽谷，黃河從內蒙古高原奔注而下，一瀉千里。千里峽谷，山西與陝西隔河相望。陝北「信天游」與晉西「爬山調」，伴著黃河的濤聲，激揚兩岸。山西南端，黃河轉折向東，奔向太陽昇起的地方。彷彿依依不捨，黃河撫摸著山西，緩緩地、默默地，與這裡的山川告別。這片菱形地域的北端，則是布滿雄關要塞的長城。內長城與外長城，晉長城、趙長城與秦始皇修築的「萬里長城」，綿延橫亙，劃分出了農耕山川與大漠草原的疆界。
自古以來，一統天下的朝廷君主，分封諸侯或者設立郡縣，始終都嚴守著所謂「割裂山河」的原則。出於中央政權的安全考慮，藩鎮諸侯管轄的地域，一般都不得獨踞天險。比如，許多省分對長江、黃河以及秦嶺的跨越。
山西，幾乎成為唯一的例外。這裡，山河未曾割裂，幾乎是獨踞天險。
與中華大地大多數東西走向的山脈不同，太行山自北而南，雄踞於黃土高原東部，俯瞰華北平原。中生代燕山造山運動形成的八百里太行，處處雄峰險峽。最典型的是位於壺關等幾縣的太行山大峽谷。其中，王莽峽，兩側聳立著赭鐵色的絕壁，層層疊疊，不愧為「鐵壁銅牆」。龍泉峽，山嶺奔突、奇峰插天，欲與天公試比高。五指峽，蒼松翠柏、林濤吼唱，彷彿盤古開天的吶喊。
許多著名的古老神話，女媧補天、精衛填海、后羿射日等，無論是古籍記載，還是民間傳說，都誕生在太行山裡。人所共知，據傳是堯帝長子封地的長子縣，境內有一座發鳩山。傳說，填海的精衛鳥就棲宿在發鳩山上。而現在的上黨盆地，遠古時曾是一片湖澤，被稱為「東海」。平定縣古貝鄉東浮山頂，建有媧皇廟，還儲存著據說是女媧補天時煉石的遺灶。
在寓言故事「愚公移山」裡，那位老人率領子孫要移走太行、王屋二山，王屋山在陽城縣境內。神話傳說曲折地傳遞著華夏民族先祖們生命的力量與創造的天才。
太行山南端，山西陵川縣境內，有一座棋子山。據學者考證，這裡是圍棋的發祥地。在語言文字誕生之前，人類經歷了一個漫長的符號時代。對那個時代，我們知道的非常少，是中華民族為全人類保存了那個時代的兩大法寶：八卦與圍棋。圍棋只分黑白兩色，這與只用陰陽兩個符號指代萬物的八卦，具有同等的卜筮功能。
商朝時，紂王的一位叔父叫箕子，善卜筮。箕子最早的封地在山西太谷的箕地，而地處商都朝歌西北的棋子山，山上布滿黑白兩色的渾圓石子，也許這裡就是箕子作法占卜的場所。商朝滅亡之際，箕子遠走朝鮮半島。韓國自古尊奉箕子，稱之為韓國的文明始祖，大禮祭祀；其國旗上至今仍然畫著古老的八卦圖形。
配送方式
-
台灣
- 國內宅配：本島、離島
-
到店取貨：
不限金額免運費
-
海外
- 國際快遞：全球
-
港澳店取：
訂購/退換貨須知
加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』，隨時掌握出貨動態：
提醒您！！
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機，請不要聽從指示，以免受騙上當！
退換貨須知：
**提醒您，鑑賞期不等於試用期，退回商品須為全新狀態**
-
依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」，以下商品購買後，除商品本身有瑕疵外，將不提供7天的猶豫期：
- 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。（如：生鮮食品）
- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
- 辦理退換貨時，商品（組合商品恕無法接受單獨退貨）必須是您收到商品時的原始狀態（包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等），請勿直接使用原廠包裝寄送，或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
- 退回商品若無法回復原狀，將請您負擔回復原狀所需費用，嚴重時將影響您的退貨權益。
商品評價