中原記憶，河南剪影——繁華古都的興衰與更迭：武學拳法×密檐磚塔×汝瓷汴繡×漕運四河×道口燒雞，黃河波濤滾滾東流，探索華夏文明的起點
活動訊息
內容簡介
►古代知名健身狂人秦武王，竟然在洛陽舉鼎身亡？
►宋太祖的死亡謎團，黃袍加身卻慘死在親弟刀下？
►河南第一美食「燴麵」，最初是躲避空襲的產物？
►令人嘆服的草船借箭，計謀並非出自諸葛亮之手？
嵩嶽巍峨河洛千古，汴水悠悠殿閣莊嚴
漫步河南的街巷，聆聽中原往昔的回音
▎歷史的心臟：河南如何影響中國進程
河南位於中國的核心地帶，自古以來便是各大王朝競相爭奪的焦點。這片土地承載了夏商周三代的政治變革，也見證了漢唐宋明等朝代的治理與更迭。從最早的中原部落，到戰國時期的群雄逐鹿，再到秦漢一統天下，河南始終是權力更替的關鍵區域。歷史上的戰爭、聯盟、改革與政策，許多都在這裡發生，使河南成為理解中國歷史不可忽視的關鍵。
▎地理與城市的變遷：河南的發展軌跡
河南的地理格局與城市演變，展現了人類社會如何適應環境變化並加以利用。黃河貫穿其中，既是水資源的來源，也是歷史上多次改道的焦點。河南的行政區劃歷經多次調整，反映了不同時期的社會需求。開封的歷史變遷、鄭州的發展演進，以及洛陽作為古都的角色，都展現了這片土地在不同時代的重要性。從歷史上的交通要道到現代城市的建設，每一步都與河南的地理條件密切相關。
▎文化與藝術的傳承：河南的非凡成就
河南是中國文化的重要發源地之一，擁有大量歷史遺跡和藝術珍寶。從佛教在白馬寺的傳入，到龍門石窟的雕刻藝術，這裡的文化影響力遠播各地。此外，書法、繪畫、陶瓷等傳統藝術，在河南的歷史進程中占據了舉足輕重的位置。〈清明上河圖〉的保存與傳承、司母戊大方鼎的發現、鈞窯瓷器的工藝，都展現了河南在文化與藝術領域的豐富資源與精湛技藝。
▎人物與社會影響：河南人的故事
這片土地孕育了許多影響中國歷史發展的人物。老子在思想上的貢獻影響後世，張仲景的醫學成就被廣泛應用，張衡的科學發明改變了觀測天象的方式。歷史上的政治家、軍事家、文學家、藝術家，都曾在河南留下足跡。他們的故事不只是個人經歷，更是社會變遷與時代發展的縮影，塑造了河南在中國歷史上的獨特地位。
▎飲食與日常生活：河南的風味特色
河南的飲食文化與當地的社會發展息息相關。燒雞、小籠包、燴麵等特色食品，展現了地方飲食的獨特風格。這些食物不僅代表了河南的烹飪技藝，也與不同時期的生活習慣緊密連繫。從宮廷宴席到百姓家常菜，每一道料理都很好地融合了歷史與地方特色，構成了中國飲食版圖中不可或缺的一部分。
〔本書特色〕
本書全面呈現河南歷史、文化、地理與人文風貌，以中原大地為核心，彙整從上古至近代的重要歷史事件，揭開河南作為華夏文明發源地的輝煌與變遷。從帝王將相的傳奇故事，到民間習俗的深厚底蘊；從壯麗山川的神話遺跡，到傳世文物的文化價值，層層展現這片土地的獨特魅力，讓讀者在時光流轉中感受中原文化的博大精深。
►宋太祖的死亡謎團，黃袍加身卻慘死在親弟刀下？
►河南第一美食「燴麵」，最初是躲避空襲的產物？
►令人嘆服的草船借箭，計謀並非出自諸葛亮之手？
嵩嶽巍峨河洛千古，汴水悠悠殿閣莊嚴
漫步河南的街巷，聆聽中原往昔的回音
▎歷史的心臟：河南如何影響中國進程
河南位於中國的核心地帶，自古以來便是各大王朝競相爭奪的焦點。這片土地承載了夏商周三代的政治變革，也見證了漢唐宋明等朝代的治理與更迭。從最早的中原部落，到戰國時期的群雄逐鹿，再到秦漢一統天下，河南始終是權力更替的關鍵區域。歷史上的戰爭、聯盟、改革與政策，許多都在這裡發生，使河南成為理解中國歷史不可忽視的關鍵。
▎地理與城市的變遷：河南的發展軌跡
河南的地理格局與城市演變，展現了人類社會如何適應環境變化並加以利用。黃河貫穿其中，既是水資源的來源，也是歷史上多次改道的焦點。河南的行政區劃歷經多次調整，反映了不同時期的社會需求。開封的歷史變遷、鄭州的發展演進，以及洛陽作為古都的角色，都展現了這片土地在不同時代的重要性。從歷史上的交通要道到現代城市的建設，每一步都與河南的地理條件密切相關。
▎文化與藝術的傳承：河南的非凡成就
河南是中國文化的重要發源地之一，擁有大量歷史遺跡和藝術珍寶。從佛教在白馬寺的傳入，到龍門石窟的雕刻藝術，這裡的文化影響力遠播各地。此外，書法、繪畫、陶瓷等傳統藝術，在河南的歷史進程中占據了舉足輕重的位置。〈清明上河圖〉的保存與傳承、司母戊大方鼎的發現、鈞窯瓷器的工藝，都展現了河南在文化與藝術領域的豐富資源與精湛技藝。
▎人物與社會影響：河南人的故事
這片土地孕育了許多影響中國歷史發展的人物。老子在思想上的貢獻影響後世，張仲景的醫學成就被廣泛應用，張衡的科學發明改變了觀測天象的方式。歷史上的政治家、軍事家、文學家、藝術家，都曾在河南留下足跡。他們的故事不只是個人經歷，更是社會變遷與時代發展的縮影，塑造了河南在中國歷史上的獨特地位。
▎飲食與日常生活：河南的風味特色
河南的飲食文化與當地的社會發展息息相關。燒雞、小籠包、燴麵等特色食品，展現了地方飲食的獨特風格。這些食物不僅代表了河南的烹飪技藝，也與不同時期的生活習慣緊密連繫。從宮廷宴席到百姓家常菜，每一道料理都很好地融合了歷史與地方特色，構成了中國飲食版圖中不可或缺的一部分。
〔本書特色〕
本書全面呈現河南歷史、文化、地理與人文風貌，以中原大地為核心，彙整從上古至近代的重要歷史事件，揭開河南作為華夏文明發源地的輝煌與變遷。從帝王將相的傳奇故事，到民間習俗的深厚底蘊；從壯麗山川的神話遺跡，到傳世文物的文化價值，層層展現這片土地的獨特魅力，讓讀者在時光流轉中感受中原文化的博大精深。
目錄
前言
中原記憶：河南的興衰更迭與歷史風雲
九州之心：河南的地理格局與變遷故事
山川奇境：河南的壯麗風光與神話遺跡
國寶探祕：河南的傳世文物與文化瑰寶
歲月遺痕：河南的古蹟傳奇與未解之謎
佛道勝境：河南的宗教文化與千年聖地
武林傳承：從少林到太極的中原武學
風味傳承：河南的經典美食與飲食文化
技藝非凡：河南的傳統工藝與特色珍品
戲韻悠揚：河南的民間表演與藝術盛宴
百年居所：河南的古建築與民宅風貌
通途古今：河南的交通演變與橋道傳奇
禮俗風華：河南的人文風情與歲時習俗
人物志：改變歷史的河南名人
中原記憶：河南的興衰更迭與歷史風雲
九州之心：河南的地理格局與變遷故事
山川奇境：河南的壯麗風光與神話遺跡
國寶探祕：河南的傳世文物與文化瑰寶
歲月遺痕：河南的古蹟傳奇與未解之謎
佛道勝境：河南的宗教文化與千年聖地
武林傳承：從少林到太極的中原武學
風味傳承：河南的經典美食與飲食文化
技藝非凡：河南的傳統工藝與特色珍品
戲韻悠揚：河南的民間表演與藝術盛宴
百年居所：河南的古建築與民宅風貌
通途古今：河南的交通演變與橋道傳奇
禮俗風華：河南的人文風情與歲時習俗
人物志：改變歷史的河南名人
試閱
少康中興
夏啟建立夏王朝，是中國歷史的一個重要轉捩點。在大禹之前，部落聯盟的領導人是由「選賢與能」的民主選舉制辦法產生，透過禪讓制繼承。大禹也按照慣例舉薦皋陶做自己的繼承人，不料皋陶先於大禹而終。皋陶死後，大禹又舉薦一直隨他治水，並發現利用地下水「作井」的伯益做繼承人。但大禹的兒子啟卻依靠其父的崇高威望，不斷發展自己的勢力。大禹死後，啟繼承了盟主之位。伯益不服，便起來反抗，結果被啟殺死。後來有扈氏又起來反抗，也被啟打敗。此後，世襲制代替了歷史上的「禪讓制」。
夏啟的兒子太康，建都在今天的河南洛陽一帶。《史記》上記載：「太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。」並考證「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里」，地當伊洛二水匯流處不遠。太康是個耽於享樂、不恤民事的國王，他經常率領家眷臣僕出去打獵遊玩，不管朝政。有一次，太康打獵渡過洛水，向南方出發，越玩興致越高，一直耽誤了一百多天還不想返回都城。太康這次長期出遊未歸，激起了夏民的極大怨憤，也給周邊的諸侯、部落造成可乘之機。東夷族首領后羿，便乘機攻入奪得政權。太康聞訊後，急忙返回斟鄩，但后羿的軍隊嚴陣以待，太康有家難回，只好向東流亡。最終死在陽夏，也就是現在的河南省太康縣。太康的5個弟弟，流落在洛汭一帶，就是洛河匯入黃河的地方。他們以大禹生前的告誡為題，作歌怨恨太康不能返回，這就是著名的《洛汭五子歌》：
第一首歌的大意是：祖先大禹早有訓誡，民可親近但不能輕視。一個人的過失為人所怨，皆因小事而起。小事不防，招致大禍。所以要防微杜漸，時刻警惕自己，不可掉以輕心。作為君主，就像用腐朽的繩子駕馭馬車，怎能不畢恭畢敬？
第二首歌的大意是：祖先大禹還有訓誡，國君如果內近女色，外耽田獵，沉溺飲酒，迷戀歌舞，大興土木，建築豪華宮殿，以上六者，有一於此，沒有不亡國的。
第三首歌的大意是：失堯之道，亂其法制，必然自取滅亡。
第四首歌的大意是：祖先大禹，曾做過萬國之君，有治國之典，子孫後代要遵照執行。如今太康，荒廢先王事業，覆滅宗族，斷絕祭祀。
第五首歌的大意是：太康遠去不返，我們將何以依歸？我以此故，羞慚悲傷。太康為惡，百姓都仇恨我們，我將何依？我們的大哥不慎其德，以致失邦，雖欲改悔，怎麼能夠追及？
后羿趕走太康後，還暫時不敢公開稱王，就立太康的弟弟仲康為王。仲康死後，他的兒子相繼位。此時，后羿的實力日益擴張，就公開廢黜相，自立為王。相被迫流亡，向東逃到帝丘（今河南濮陽）。
後來后羿內部也發生動亂，后羿被他的親信寒浞所殺，而寒浞又派兵攻破帝丘，殺害了相。在混亂之中，相的妃子後緡從牆下的狗洞逃出，逃奔她的娘家有仍氏，也就是今天的山東濟寧一帶。此時，後緡已身懷六甲，不久生下一個兒子，取名少康。少康長大後，立志復國。不料寒浞知道相的兒子躲在有仍氏，就威脅攻打有仍氏。少康被迫出走，逃到了有虞氏（今河南虞城）。有虞的君主叫虞思，與夏世代交好。虞思積極幫助少康復國，把國都以東的綸邑送給少康作為根據地。少康在這裡勵精圖治，積聚力量。逐漸「有田一成，有眾一旅」，也就是有了方十里的土地，有了五百人的軍隊。
少康在有虞國積聚力量、積極復國的同時，占據斟鄩的有窮氏卻日益遭到夏民的反對。少康趁機聯合親信氏族，向斟鄩發動進攻，並一舉攻下斟鄩，滅掉寒浞，恢復並鞏固了夏朝的統治，史稱「少康中興」。
周公東征平亂
周武王滅商之後，為了統治商朝遺民，武王把原來商王直接控制的領地——殷王畿（就是今天的河南安陽、濮陽、鶴壁一帶）分成三個區，分別封給紂王的兒子武庚以及自己的兩個弟弟管叔鮮和蔡叔度。武王的計畫，是採用「以殷制殷」的辦法來統治殷族遺民，也就是由管叔鮮和蔡叔度來「協助」武庚統治殷民並對武庚實行監視。
滅商之後不久，武王患病去世，他的兒子姬誦繼位，這就是周成王。成王即位時，還是個13歲的小孩子，而當時天下初定，政權還沒有鞏固。為了應付這個複雜的局面，武王的弟弟周公擔當起代成王執掌政權的重任，成為周朝實際上的最高統治者。這就使受封在東方監視武庚的管叔和蔡叔很不滿意。文王的長子伯邑考早死，次子武王發繼位，這是兄終弟及的例子。按照此例，管叔排行第三，周公排行第四，管叔是兄，周公是弟，不論是繼位還是攝政，管叔都比周公有優先權，所以管叔不服，蔡叔也是這個態度。於是他們便派人到處散布謠言，說周公想謀害成王，篡奪他的王位。這些謠言很快傳到成王和召公奭的耳朵裡，他們也猜疑起周公來了。
管叔和蔡叔想利用商朝舊勢力打倒周公，取得王位，武庚則想利用周族內部矛盾，消滅周朝，重建商王朝。儘管管叔、蔡叔和武庚各有各的打算，但他們在反對周公這一點上，是一致的。於是，管叔、蔡叔聯合武庚，武庚又聯絡商朝統治時的東方屬國奄（今山東曲阜）、蒲姑（今山東博興）和淮水下游的淮夷等17國，發動了武裝叛亂。
面對這次叛亂，周公的處境十分困難：從內部說，不滿周公，對他不信任，同情管、蔡的大有人在，這些人很可能成為叛亂者的內應，而且在最高領導集團內部，也對他有所猜疑；在外部，聯合叛亂力量占著相當的優勢，叛亂集團中，還有周朝統治者的親戚，因此平定這次叛亂不大好下手，也很難輕易取得勝利。
在這緊急關頭，周公為了鞏固自己內部的團結，分化、瓦解敵人，採取了果斷措施。對內，他首先向姜太公和召公奭等懇切解釋，自己代掌政權絕無任何歹意，用事實來戳穿謠言，同時求助於鬼神，用占卜來傳達所謂「上帝」的意旨，鼓勵周族內部團結對敵；對外，他以優厚的條件收買殷族貴族，分化和瓦解他們，而對那些死硬的叛亂分子，則實行堅決的武裝鎮壓。
周公率大軍東征走後，周朝的都城豐、鎬（在今陝西西安附近）地區，突然狂風大作，拔樹毀屋，禾稼倒伏，這在當時來說是不祥之兆。於是成王帶領朝臣去打開宗廟裡的金櫃。這個金櫃，非同一般，王室每次禱告後都要把禱詞收藏在金櫃裡面，以便從禱詞裡借鑑前事，應付災變。成王打開金櫃後，意外地發現了周公在武王大病時願意代替武王而死的禱詞。這篇禱詞是武王病危時周公向周部族的祖先太王、王季（文王之父）、文王的禱告。內容是：「你們的宗嗣姬發，由於勤於政事，得了重病。如果你們想讓姬發到天上侍候你們，那就請你們把我姬旦召去。我心靈手巧，多才多藝，能事鬼神，姬發在這方面比不上我。他能秉承天命，布道四方，使你們的子孫安處東土，讓四方之民無不敬畏大周，因此，他能長享社稷，先王們也可長受宗廟血食。」這篇禱詞的發現，徹底消除了朝內外對周公的猜疑，也使周公得以後方穩固，一心東征。
周公東征，是武王伐紂之戰的繼續，也是一場艱苦的戰爭。這次戰爭持續了三年，終於平定了管、蔡和武庚的聯合叛亂，「遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔……寧淮夷東土，二年而畢定，諸侯咸服。」就是說殺掉了武庚、管叔，流放了蔡叔，還一舉攻滅了奄、蒲姑和淮夷等17個小國。周公東征的勝利，把周朝的統治地區延伸到東部沿海地區，擴大了武王滅商的戰果。
夏啟建立夏王朝，是中國歷史的一個重要轉捩點。在大禹之前，部落聯盟的領導人是由「選賢與能」的民主選舉制辦法產生，透過禪讓制繼承。大禹也按照慣例舉薦皋陶做自己的繼承人，不料皋陶先於大禹而終。皋陶死後，大禹又舉薦一直隨他治水，並發現利用地下水「作井」的伯益做繼承人。但大禹的兒子啟卻依靠其父的崇高威望，不斷發展自己的勢力。大禹死後，啟繼承了盟主之位。伯益不服，便起來反抗，結果被啟殺死。後來有扈氏又起來反抗，也被啟打敗。此後，世襲制代替了歷史上的「禪讓制」。
夏啟的兒子太康，建都在今天的河南洛陽一帶。《史記》上記載：「太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。」並考證「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里」，地當伊洛二水匯流處不遠。太康是個耽於享樂、不恤民事的國王，他經常率領家眷臣僕出去打獵遊玩，不管朝政。有一次，太康打獵渡過洛水，向南方出發，越玩興致越高，一直耽誤了一百多天還不想返回都城。太康這次長期出遊未歸，激起了夏民的極大怨憤，也給周邊的諸侯、部落造成可乘之機。東夷族首領后羿，便乘機攻入奪得政權。太康聞訊後，急忙返回斟鄩，但后羿的軍隊嚴陣以待，太康有家難回，只好向東流亡。最終死在陽夏，也就是現在的河南省太康縣。太康的5個弟弟，流落在洛汭一帶，就是洛河匯入黃河的地方。他們以大禹生前的告誡為題，作歌怨恨太康不能返回，這就是著名的《洛汭五子歌》：
第一首歌的大意是：祖先大禹早有訓誡，民可親近但不能輕視。一個人的過失為人所怨，皆因小事而起。小事不防，招致大禍。所以要防微杜漸，時刻警惕自己，不可掉以輕心。作為君主，就像用腐朽的繩子駕馭馬車，怎能不畢恭畢敬？
第二首歌的大意是：祖先大禹還有訓誡，國君如果內近女色，外耽田獵，沉溺飲酒，迷戀歌舞，大興土木，建築豪華宮殿，以上六者，有一於此，沒有不亡國的。
第三首歌的大意是：失堯之道，亂其法制，必然自取滅亡。
第四首歌的大意是：祖先大禹，曾做過萬國之君，有治國之典，子孫後代要遵照執行。如今太康，荒廢先王事業，覆滅宗族，斷絕祭祀。
第五首歌的大意是：太康遠去不返，我們將何以依歸？我以此故，羞慚悲傷。太康為惡，百姓都仇恨我們，我將何依？我們的大哥不慎其德，以致失邦，雖欲改悔，怎麼能夠追及？
后羿趕走太康後，還暫時不敢公開稱王，就立太康的弟弟仲康為王。仲康死後，他的兒子相繼位。此時，后羿的實力日益擴張，就公開廢黜相，自立為王。相被迫流亡，向東逃到帝丘（今河南濮陽）。
後來后羿內部也發生動亂，后羿被他的親信寒浞所殺，而寒浞又派兵攻破帝丘，殺害了相。在混亂之中，相的妃子後緡從牆下的狗洞逃出，逃奔她的娘家有仍氏，也就是今天的山東濟寧一帶。此時，後緡已身懷六甲，不久生下一個兒子，取名少康。少康長大後，立志復國。不料寒浞知道相的兒子躲在有仍氏，就威脅攻打有仍氏。少康被迫出走，逃到了有虞氏（今河南虞城）。有虞的君主叫虞思，與夏世代交好。虞思積極幫助少康復國，把國都以東的綸邑送給少康作為根據地。少康在這裡勵精圖治，積聚力量。逐漸「有田一成，有眾一旅」，也就是有了方十里的土地，有了五百人的軍隊。
少康在有虞國積聚力量、積極復國的同時，占據斟鄩的有窮氏卻日益遭到夏民的反對。少康趁機聯合親信氏族，向斟鄩發動進攻，並一舉攻下斟鄩，滅掉寒浞，恢復並鞏固了夏朝的統治，史稱「少康中興」。
周公東征平亂
周武王滅商之後，為了統治商朝遺民，武王把原來商王直接控制的領地——殷王畿（就是今天的河南安陽、濮陽、鶴壁一帶）分成三個區，分別封給紂王的兒子武庚以及自己的兩個弟弟管叔鮮和蔡叔度。武王的計畫，是採用「以殷制殷」的辦法來統治殷族遺民，也就是由管叔鮮和蔡叔度來「協助」武庚統治殷民並對武庚實行監視。
滅商之後不久，武王患病去世，他的兒子姬誦繼位，這就是周成王。成王即位時，還是個13歲的小孩子，而當時天下初定，政權還沒有鞏固。為了應付這個複雜的局面，武王的弟弟周公擔當起代成王執掌政權的重任，成為周朝實際上的最高統治者。這就使受封在東方監視武庚的管叔和蔡叔很不滿意。文王的長子伯邑考早死，次子武王發繼位，這是兄終弟及的例子。按照此例，管叔排行第三，周公排行第四，管叔是兄，周公是弟，不論是繼位還是攝政，管叔都比周公有優先權，所以管叔不服，蔡叔也是這個態度。於是他們便派人到處散布謠言，說周公想謀害成王，篡奪他的王位。這些謠言很快傳到成王和召公奭的耳朵裡，他們也猜疑起周公來了。
管叔和蔡叔想利用商朝舊勢力打倒周公，取得王位，武庚則想利用周族內部矛盾，消滅周朝，重建商王朝。儘管管叔、蔡叔和武庚各有各的打算，但他們在反對周公這一點上，是一致的。於是，管叔、蔡叔聯合武庚，武庚又聯絡商朝統治時的東方屬國奄（今山東曲阜）、蒲姑（今山東博興）和淮水下游的淮夷等17國，發動了武裝叛亂。
面對這次叛亂，周公的處境十分困難：從內部說，不滿周公，對他不信任，同情管、蔡的大有人在，這些人很可能成為叛亂者的內應，而且在最高領導集團內部，也對他有所猜疑；在外部，聯合叛亂力量占著相當的優勢，叛亂集團中，還有周朝統治者的親戚，因此平定這次叛亂不大好下手，也很難輕易取得勝利。
在這緊急關頭，周公為了鞏固自己內部的團結，分化、瓦解敵人，採取了果斷措施。對內，他首先向姜太公和召公奭等懇切解釋，自己代掌政權絕無任何歹意，用事實來戳穿謠言，同時求助於鬼神，用占卜來傳達所謂「上帝」的意旨，鼓勵周族內部團結對敵；對外，他以優厚的條件收買殷族貴族，分化和瓦解他們，而對那些死硬的叛亂分子，則實行堅決的武裝鎮壓。
周公率大軍東征走後，周朝的都城豐、鎬（在今陝西西安附近）地區，突然狂風大作，拔樹毀屋，禾稼倒伏，這在當時來說是不祥之兆。於是成王帶領朝臣去打開宗廟裡的金櫃。這個金櫃，非同一般，王室每次禱告後都要把禱詞收藏在金櫃裡面，以便從禱詞裡借鑑前事，應付災變。成王打開金櫃後，意外地發現了周公在武王大病時願意代替武王而死的禱詞。這篇禱詞是武王病危時周公向周部族的祖先太王、王季（文王之父）、文王的禱告。內容是：「你們的宗嗣姬發，由於勤於政事，得了重病。如果你們想讓姬發到天上侍候你們，那就請你們把我姬旦召去。我心靈手巧，多才多藝，能事鬼神，姬發在這方面比不上我。他能秉承天命，布道四方，使你們的子孫安處東土，讓四方之民無不敬畏大周，因此，他能長享社稷，先王們也可長受宗廟血食。」這篇禱詞的發現，徹底消除了朝內外對周公的猜疑，也使周公得以後方穩固，一心東征。
周公東征，是武王伐紂之戰的繼續，也是一場艱苦的戰爭。這次戰爭持續了三年，終於平定了管、蔡和武庚的聯合叛亂，「遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔……寧淮夷東土，二年而畢定，諸侯咸服。」就是說殺掉了武庚、管叔，流放了蔡叔，還一舉攻滅了奄、蒲姑和淮夷等17個小國。周公東征的勝利，把周朝的統治地區延伸到東部沿海地區，擴大了武王滅商的戰果。
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