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最後一課II：在斷裂時刻，回望此身的記憶之書
活動訊息
內容簡介
◤「最後一課」第二輯 · 溫暖面世 ◢
羅永生、樊善標、許偉恒、麥高登（Gordon Mathews）
四位香港知識人的學思回眸：
與時代同行
在黑夜共學
無從告別的斷裂時刻，為未來埋下記憶的種子
｜本書特色｜
最後一課，是告別，也是延續；是通過記憶，直指未來。
在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？
這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？
飛地出版策劃《最後一課》系列，收錄在離開講壇之際，學者、教師們的學思回眸；讓那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。
本書為系列第二輯，邀請四位在香港執教多年的學者，寫下他們的最後一課，關於教育與治學的深思剖白：
▍羅永生，文化研究學者，嶺南大學文化研究系退休副教授
▍樊善標，香港作家、學者，香港中文大學中國語言及文學系退休教授
▍許偉恒，中學教師，曾任教中國歷史科、通識教育科
▍麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系退休教授
｜新書簡介｜
解殖的自覺，知識的反思｜羅永生
2021年，來自校方的一紙公文，單方面結束了羅永生在院校長達二十八年的教學生涯。儘管無法公開講述最後一課，但對殖民、反殖和家國的批判遠未結束；面對權勢與現實的漩渦，更要活得磊落真誠。
保存邊緣的雜音│樊善標
身兼大學教授、作家、文學研究者和推廣者，樊善標回望成長、教研之路與香港社會變化的交錯，思考自我的身份與心目中的香港。認識過去的曖昧不明，原是為了對複雜的現實世界有多點理解。
用真相抵抗黑暗│許偉恒
《六四十問》的作者許偉恒教了十七年中國歷史科，兼教通識教育科。當歷史科開始變質，通識教育成為歷史，他感到無法再做一個稱職的老師，只能選擇離開。而離開是另一段旅程的開始；只有堅持研究、發掘真相，才能繼續在黑暗中尋找光。
以香港為家，以思考愛世界│麥高登（Gordon Mathews）
從美國到香港，又來往於香港與日本之間，人類學開啟了麥高登的探索旅程，香港也成為他最鍾愛的家。麥高登的課堂在大學，也在多族裔混居的重慶大廈；關心世界變動，也關心日常中的每個生命。
｜共學金句｜
「香港的知識人不單要有勇氣向權勢說不，更要讓自己不要迷失在眾帝國互相進行認知作戰的漩渦中間，要認真尊重歷史，坦誠面對在『帝國之間』所塑造出來的、複雜的『自我構成』。」──羅永生
「在那段時間裡，我最有興趣研究的，往往是那些在遺忘邊緣的人、偶然發生的事，以及沒有給選上的路徑，這些人和事好像提醒我，香港後來的面貌不是必然的。」──樊善標
「既然真實的當代歷史已難以在課堂上獲得，現今的香港人更要好好讀歷史，為的就是幫助下一代對抗虛假的歷史。」──許偉恒
「人類是宇宙中唯一能抬頭凝視月亮、雲彩、閃電、日出和日落的生物——在這個意義上，我們就是宇宙的神經末梢。我們活著，是為了去愛彼此，也是為了對這個我們有幸降生其中的世界心懷敬畏。」──麥高登（Gordon Mathews）
｜同行共學．感動推薦｜
邢福增（中央研究院近代史研究所研究學者）
梁啟智（中央研究院社會學研究所客座助研究員）
陳祖為（中研院人社中心特聘研究員）
黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
黃宗儀（國立臺灣大學地理系教授）
黃舒楣（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）
劉紹華（人類學家）
羅永生、樊善標、許偉恒、麥高登（Gordon Mathews）
四位香港知識人的學思回眸：
與時代同行
在黑夜共學
無從告別的斷裂時刻，為未來埋下記憶的種子
｜本書特色｜
最後一課，是告別，也是延續；是通過記憶，直指未來。
在不同的年代裡，離開教席前的老師們，如何講授他們的「最後一課」？
這些思想的吉光片羽，如何穿透層層壁壘，到未來與讀者們重逢？
飛地出版策劃《最後一課》系列，收錄在離開講壇之際，學者、教師們的學思回眸；讓那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。
本書為系列第二輯，邀請四位在香港執教多年的學者，寫下他們的最後一課，關於教育與治學的深思剖白：
▍羅永生，文化研究學者，嶺南大學文化研究系退休副教授
▍樊善標，香港作家、學者，香港中文大學中國語言及文學系退休教授
▍許偉恒，中學教師，曾任教中國歷史科、通識教育科
▍麥高登（Gordon Mathews），香港中文大學人類學系退休教授
｜新書簡介｜
解殖的自覺，知識的反思｜羅永生
2021年，來自校方的一紙公文，單方面結束了羅永生在院校長達二十八年的教學生涯。儘管無法公開講述最後一課，但對殖民、反殖和家國的批判遠未結束；面對權勢與現實的漩渦，更要活得磊落真誠。
保存邊緣的雜音│樊善標
身兼大學教授、作家、文學研究者和推廣者，樊善標回望成長、教研之路與香港社會變化的交錯，思考自我的身份與心目中的香港。認識過去的曖昧不明，原是為了對複雜的現實世界有多點理解。
用真相抵抗黑暗│許偉恒
《六四十問》的作者許偉恒教了十七年中國歷史科，兼教通識教育科。當歷史科開始變質，通識教育成為歷史，他感到無法再做一個稱職的老師，只能選擇離開。而離開是另一段旅程的開始；只有堅持研究、發掘真相，才能繼續在黑暗中尋找光。
以香港為家，以思考愛世界│麥高登（Gordon Mathews）
從美國到香港，又來往於香港與日本之間，人類學開啟了麥高登的探索旅程，香港也成為他最鍾愛的家。麥高登的課堂在大學，也在多族裔混居的重慶大廈；關心世界變動，也關心日常中的每個生命。
｜共學金句｜
「香港的知識人不單要有勇氣向權勢說不，更要讓自己不要迷失在眾帝國互相進行認知作戰的漩渦中間，要認真尊重歷史，坦誠面對在『帝國之間』所塑造出來的、複雜的『自我構成』。」──羅永生
「在那段時間裡，我最有興趣研究的，往往是那些在遺忘邊緣的人、偶然發生的事，以及沒有給選上的路徑，這些人和事好像提醒我，香港後來的面貌不是必然的。」──樊善標
「既然真實的當代歷史已難以在課堂上獲得，現今的香港人更要好好讀歷史，為的就是幫助下一代對抗虛假的歷史。」──許偉恒
「人類是宇宙中唯一能抬頭凝視月亮、雲彩、閃電、日出和日落的生物——在這個意義上，我們就是宇宙的神經末梢。我們活著，是為了去愛彼此，也是為了對這個我們有幸降生其中的世界心懷敬畏。」──麥高登（Gordon Mathews）
｜同行共學．感動推薦｜
邢福增（中央研究院近代史研究所研究學者）
梁啟智（中央研究院社會學研究所客座助研究員）
陳祖為（中研院人社中心特聘研究員）
黃克武（中央研究院近代史研究所特聘研究員）
黃宗儀（國立臺灣大學地理系教授）
黃舒楣（國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授）
劉紹華（人類學家）
目錄
推薦序：在混沌中做人和做學問╱陳健民
編輯序：此處曾有光╱張潔平
同行共學與知識解殖：風雨講壇三十年╱羅永生
在香港「讀中文」──一個中文系學生、教師的香港身份反思╱樊善標
走進歷史：黑暗時代的啟示╱許偉恒
回望我的人生與職涯╱麥高登（Gordon Mathews）
編輯序：此處曾有光╱張潔平
同行共學與知識解殖：風雨講壇三十年╱羅永生
在香港「讀中文」──一個中文系學生、教師的香港身份反思╱樊善標
走進歷史：黑暗時代的啟示╱許偉恒
回望我的人生與職涯╱麥高登（Gordon Mathews）
試閱
編輯序：此處曾有光
◉ 張潔平（飛地出版總編輯）
如果整個課堂，和它所存在的社會處境、整段時光，都消失不見，為什麼還要執著於「最後一課」？
當編輯台收到一篇篇文章時，我們常常在想這問題。他們中的許多人，並沒有機會在講堂上完成自己的「最後一課」。生命裡親歷的驚心動魄，與歷史浪潮中的觀念起伏，他們只得在文章裡娓娓道來。這樣「最後一課」裡的老師，和平時不太一樣。
書寫這一課的老師們，知道自己正在做出選擇。他們不只是被動地保存過去，也是站在此刻的抵抗 —— 抵抗遺憾，抵抗遺忘，抵抗被取消。
而這抵抗的核心，正是通過記憶，直指未來。
為什麼記住？記憶是身份的土壤，是意義的錨點。當一段歷史、一種精神被連根拔起，記憶成為我們重建連結的唯一線索。教學者的「最後一課」，不只是他們個人的告別，也是一整代香港知識人集體經歷的突然斷章。如果我們遺忘，斷裂的不僅是某個人的教學生涯，也是一整個時代的精神譜系——那種在課堂上與社會中同時踐行理念的方式，那種師生並肩面對歷史的勇氣。
記憶賦予「曾經存在」以尊嚴。但它並非懷舊的感傷。
留下「最後一課」，並不是懷念美好舊時光。它記錄的恰恰是那些無法被美化、正在思辨的掙扎，與行動在疼痛中的突然中止。它要讓那些被迫提前退場的人，不被簡化、不被扭曲地留在集體意識中，誠實面對歷史的複雜檢視。它不必被供奉，也不提供慰藉，而是要求承擔。
留下最後一課，是希望留下一把拒絕讓我們安於現狀的鑰匙，一個叩問當下的尖銳問題。那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。
這也是記憶正義的一部分——它要求我們不只是「記得」，而是以怎樣的方式記得。
記憶於未來是有用的。當一個時代被系統性遺忘，未來的人們將失去理解自身處境的歷史坐標，他們遭遇不公時，會以為那是前所未有的創痛，或命中註定的常態。他們將失去描述現實的語言和想像另一種可能的詞彙——正如我們曾經失去過的。
因此，記憶正是為未來保存一份至關重要的「認知底稿」與「可能性檔案」。當未來的某一天，有人再度追問「為什麼我們不能有另一種活法」時，這些被保存的記憶將作出回應：曾經有人如此生活、如此思考、如此相信過。這份記憶本身，就否定了「當下即永恆」的謊言，為未來的改變提供了歷史的依據與勇氣。
如此，我們今日埋下的記憶，便不是墓碑，而是路標。它或許不能指明一條確定的坦途，但它堅定地告訴走在未來暗夜裡的人們：你們此刻站立的地方，曾經有光。而光，來過一次，就可以再來。
願我們不只是記得。願我們在記憶中辨認出正義的尺度，在耕種時明白種子來自何方。
◉ 張潔平（飛地出版總編輯）
如果整個課堂，和它所存在的社會處境、整段時光，都消失不見，為什麼還要執著於「最後一課」？
當編輯台收到一篇篇文章時，我們常常在想這問題。他們中的許多人，並沒有機會在講堂上完成自己的「最後一課」。生命裡親歷的驚心動魄，與歷史浪潮中的觀念起伏，他們只得在文章裡娓娓道來。這樣「最後一課」裡的老師，和平時不太一樣。
書寫這一課的老師們，知道自己正在做出選擇。他們不只是被動地保存過去，也是站在此刻的抵抗 —— 抵抗遺憾，抵抗遺忘，抵抗被取消。
而這抵抗的核心，正是通過記憶，直指未來。
為什麼記住？記憶是身份的土壤，是意義的錨點。當一段歷史、一種精神被連根拔起，記憶成為我們重建連結的唯一線索。教學者的「最後一課」，不只是他們個人的告別，也是一整代香港知識人集體經歷的突然斷章。如果我們遺忘，斷裂的不僅是某個人的教學生涯，也是一整個時代的精神譜系——那種在課堂上與社會中同時踐行理念的方式，那種師生並肩面對歷史的勇氣。
記憶賦予「曾經存在」以尊嚴。但它並非懷舊的感傷。
留下「最後一課」，並不是懷念美好舊時光。它記錄的恰恰是那些無法被美化、正在思辨的掙扎，與行動在疼痛中的突然中止。它要讓那些被迫提前退場的人，不被簡化、不被扭曲地留在集體意識中，誠實面對歷史的複雜檢視。它不必被供奉，也不提供慰藉，而是要求承擔。
留下最後一課，是希望留下一把拒絕讓我們安於現狀的鑰匙，一個叩問當下的尖銳問題。那些在課堂中被中斷的對話，在我們當下的閱讀與思考中，因此得以延續。
這也是記憶正義的一部分——它要求我們不只是「記得」，而是以怎樣的方式記得。
記憶於未來是有用的。當一個時代被系統性遺忘，未來的人們將失去理解自身處境的歷史坐標，他們遭遇不公時，會以為那是前所未有的創痛，或命中註定的常態。他們將失去描述現實的語言和想像另一種可能的詞彙——正如我們曾經失去過的。
因此，記憶正是為未來保存一份至關重要的「認知底稿」與「可能性檔案」。當未來的某一天，有人再度追問「為什麼我們不能有另一種活法」時，這些被保存的記憶將作出回應：曾經有人如此生活、如此思考、如此相信過。這份記憶本身，就否定了「當下即永恆」的謊言，為未來的改變提供了歷史的依據與勇氣。
如此，我們今日埋下的記憶，便不是墓碑，而是路標。它或許不能指明一條確定的坦途，但它堅定地告訴走在未來暗夜裡的人們：你們此刻站立的地方，曾經有光。而光，來過一次，就可以再來。
願我們不只是記得。願我們在記憶中辨認出正義的尺度，在耕種時明白種子來自何方。
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- 依消費者要求所為之客製化給付。（客製化商品）
- 報紙、期刊或雜誌。（含MOOK、外文雜誌）
- 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
- 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務，經消費者事先同意始提供。（如：電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等）
- 已拆封之個人衛生用品。（如：內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等）
- 若非上列種類商品，均享有到貨7天的猶豫期（含例假日）。
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