玉宇瓊樓：分布中國的古建築群
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內容簡介
承德避暑山莊是清朝皇帝的夏宮，由皇帝宮室、皇家園林和寺廟群所組成，分為宮殿區和苑景區兩大部分，宮苑整體山中有園、園中有山，建築壯麗、布局精巧，展現出了盛世時的富貴繁榮。
武當山是道教聖地和武當拳的發源地，有五龍宮、金頂、南岩宮、紫霄宮、太子坡、玉虛宮和太極湖等著名建築群，被譽為「亙古無雙勝境，天下第一仙山」。
俞源村是中國最大的俞氏家族聚居之地，是明代劉伯溫依照天體星象布局設計的古村落，其建築群追求天人合一，屬於罕見的「地上天體星象奇觀」。
青龍洞古建築群由青龍洞寺、紫陽書院、中禪院、萬壽宮、祝聖橋和香爐岩組成，匯集了儒、道、佛、會館、橋梁及驛道建築文化，運用精妙工藝在懸崖上築出一片閣樓洞天。
大水井古建築群由李氏宗祠、李亮清莊園和李蓋五莊園三大建築群落組成，是一處珍藏於深山中的家族建築瑰寶。
牛街清真寺，又名「牛街禮拜寺」，主體建築由前殿、主殿和窯殿組成，是獨特的中國式伊斯蘭建築。
翻開本書，這些大氣磅礴、巍峨壯麗的建築群將躍然紙上，在它們面前，你不僅將折服於它們的美，更會為古人在設計時付出的心力與巧思、在建造時所流的血汗而敬佩動容。
武當山是道教聖地和武當拳的發源地，有五龍宮、金頂、南岩宮、紫霄宮、太子坡、玉虛宮和太極湖等著名建築群，被譽為「亙古無雙勝境，天下第一仙山」。
俞源村是中國最大的俞氏家族聚居之地，是明代劉伯溫依照天體星象布局設計的古村落，其建築群追求天人合一，屬於罕見的「地上天體星象奇觀」。
青龍洞古建築群由青龍洞寺、紫陽書院、中禪院、萬壽宮、祝聖橋和香爐岩組成，匯集了儒、道、佛、會館、橋梁及驛道建築文化，運用精妙工藝在懸崖上築出一片閣樓洞天。
大水井古建築群由李氏宗祠、李亮清莊園和李蓋五莊園三大建築群落組成，是一處珍藏於深山中的家族建築瑰寶。
牛街清真寺，又名「牛街禮拜寺」，主體建築由前殿、主殿和窯殿組成，是獨特的中國式伊斯蘭建築。
翻開本書，這些大氣磅礴、巍峨壯麗的建築群將躍然紙上，在它們面前，你不僅將折服於它們的美，更會為古人在設計時付出的心力與巧思、在建造時所流的血汗而敬佩動容。
目錄
序言
帝王宮苑避暑山莊
康熙年間始建避暑山莊
乾隆建家廟和宮殿及九門
乾隆敕建普寧和普佑等寺
乾隆壽辰建普陀宗乘之廟
增建文津閣和廣緣寺等建築
道教聖殿武當山建築
隋代後武當道觀日益興盛
明成祖敕建武當山宮觀
武當山道教建築初具規模
對建築大規模修繕和擴建
太極名村俞源村建築
以天體現象進行設計布局
清代進入建築鼎盛時期
閣樓洞天青龍洞建築
舞陽河畔壯觀的懸空寺
清代修繕和擴建古建群
歷史奇葩古建薈萃
明清時大水井古建築群
別具一格的牛街清真寺
帝王宮苑避暑山莊
康熙年間始建避暑山莊
乾隆建家廟和宮殿及九門
乾隆敕建普寧和普佑等寺
乾隆壽辰建普陀宗乘之廟
增建文津閣和廣緣寺等建築
道教聖殿武當山建築
隋代後武當道觀日益興盛
明成祖敕建武當山宮觀
武當山道教建築初具規模
對建築大規模修繕和擴建
太極名村俞源村建築
以天體現象進行設計布局
清代進入建築鼎盛時期
閣樓洞天青龍洞建築
舞陽河畔壯觀的懸空寺
清代修繕和擴建古建群
歷史奇葩古建薈萃
明清時大水井古建築群
別具一格的牛街清真寺
試閱
帝王宮苑避暑山莊
承德避暑山莊又名「承德離宮」或「熱河行宮」，位於河北承德北部，距離北京約一百八十公里，始建於西元一七〇三年，歷經清康熙、雍正和乾隆三朝，它與北京的頤和園、蘇州拙政園和留園並稱為「中國四大名園」。
承德避暑山莊曾是中國清朝皇帝的夏宮，由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成，它最大的特色是山中有園，園中有山。
整個山莊分為宮殿區和苑景區兩大部分，內有康熙、乾隆皇帝欽定的七十二景及各類建築百餘處，是中國三大古建築群之一。
康熙年間始建避暑山莊
西元一六八一年，清政府為加強對蒙古地方的管理，鞏固北部邊防，在距北京三百五十多公里的蒙古草原建立了木蘭圍場。木蘭圍場位於承德圍場滿族蒙古族自治縣，距避暑山莊一百三十五公里，自古就是一處水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑。西元一六八一年，康熙皇帝在此建立了方圓一萬平方公里的皇家獵苑，有東廟宮、乾隆打虎洞及古長城說碑等多處建築。
木蘭圍場建成後，每年秋季，皇帝都帶領王公大臣、八旗軍隊、乃至後宮妃嬪、皇族子孫等數萬人前往木蘭圍場行圍狩獵，以達到訓練軍隊、固邊守防之目的。
為瞭解決皇帝沿途的吃、住，清朝在北京至木蘭圍場之間，相繼修建了二十一座行宮，「熱河行宮」，又稱「避暑山莊」，就是其中之一。
避暑山莊及其周圍寺廟始建於西元一七〇三年，至西元一七一三年這一階段結束，避暑山莊主要是開拓湖區、築洲島、修堤岸，隨之營建宮殿、亭榭和宮牆以及皇家寺廟溥仁寺和溥善寺，使避暑山莊初具規模。
熱河泉位於避暑山莊湖區東北隅，是避暑山莊湖泊的主要水源。清澈的泉水從地下湧出，流經澄湖、如意湖、上湖、下湖，自銀湖南部的五孔閘流出，沿長堤匯入承德武烈河。
熱河全長七百多公尺，是中國最短的河流，發源於避暑山莊諸泉的一條涓涓細流，主要水源來自熱河泉。冬季水溫為八度。泉側有巨石，刻「熱河」兩字。
據考證，大約在七千萬年前，這裡曾發生了規模巨大的火山噴發，形成許多裂縫，地面上的水透過斷裂滲入地下，經地溫加熱水溫升高，再由深處湧出，便形成了後來的熱河泉。熱河泉也因此而成為避暑山莊極為重要的一道景觀。
避暑山莊內的如意洲為湖中之島，因形似「如意」而得名，是山莊內最大的洲島。康熙皇帝和後來乾隆皇帝欽選的七十二景中有十二景就建在如意洲上，主要有無暑清涼、觀蓮所、金蓮映日、水芳岩壽、延薰山館、一片雲和滄浪亭等。
如意係指一種器物，其柄端作手指形，用以搔癢，可如人意，因而得名。也有柄端呈心字形的。以骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等製成，長一公尺左右，古時持以指劃。近代的如意，長不過一二尺，其端多作芝形、雲形，不過因其名吉祥，以供玩賞而已。
月色江聲在避暑山莊水心榭之北，為一橢圓形島嶼。建於西元一七〇三年。臨湖三間門殿，康熙帝題額「月色江聲」，取意於蘇軾的〈赤壁賦〉。
島上建築布局採取北方四合院手法，殿宇之間有遊廊相連。門殿西有冷香亭，盛夏可坐亭賞荷。門殿北為靜寄山房，是清帝讀書處。靜寄山房後的瑩心堂也是一處清帝書齋。瑩心堂後面的四合院有康熙帝的題額「湖山罨畫」。該院門殿外的支柱，看上去歪斜欲倒，實際上卻堅牢穩固，這是山莊建築三絕之一。據說這是出於康熙皇帝的授意，寓意「上梁不正下梁歪」，用以警戒臣工。
四合院是中國古老、傳統的文化象徵。「四」代表東西南北四面，「合」是合在一起，形成一個口字形，這就是四合院的基本特徵。四合院建築之雅緻，結構之巧，數量之眾多，當推北京為最。另外四合院也有包在一起的意思。
山莊西湖上，有條用石壘砌的堤橋一座，西湖之水由橋孔注入東湖。堤橋兩端分別立寶坊一座，是康熙三十六景之三十二和三十三景，北曰「雙湖夾鏡」，南曰「長虹飲練」，均為康熙皇帝所題。
金山在避暑山莊澄湖東側，是仿江蘇鎮江的金山而建，包括「康熙三十六景」第十八景「天宇咸暢」和第三十二景「鏡水雲岑」兩組建築。
山的南麓有石階通水溪，石階北為門殿，山半有鏡水雲岑殿，山上有天宇咸暢殿，山巔有上帝閣。自西側水溪芳洲亭起，有形如半月的爬山廊將各殿宇連通。上帝閣當年中層供奉真武，上層供奉玉帝。循閣內木梯登閣，宛如置身於鎮江金山的妙高峰上。
香遠益清位於山莊金山東北部的古松林中，為「康熙三十六景」中的第二十三景。東有小溪曲沼洄沿，前後臨池。這裡以花取景，綠房紫葩，芳香竟放。因此康熙皇帝題名「香遠益清」。
說此處「出水漣漪，香遠益清，不染偏奇」。後來乾隆皇帝也題詩讚道：「春光六月天，照影濯清漣。逸韻風前別，生香雨後鮮」。
四面雲山在避暑山莊西北隅最高處，聖祖康熙題額「四面雲山」。此名勝為當年「康熙三十六景」中的第九景。
亭子切漢凌霄，群山拱揖，各開生面。東眺天橋，雲垂簷際；南則玉冠諸峰，望如屏列；北則金山、黑山屹峙；廣仁嶺迤西諸峰，盤礴案衍，絡繹奔赴。憑虛縱覽，萬景天全。
四面雲山的亭子，是清帝每年重陽時節登高處。康熙曾經作詩詠四面雲山：
珠狀崔嵬里，蘭衢入好詩。
遠岑如競秀，近嶺似爭奇。
雨過風來緊，山寒花落遲。
亭遙先得月，樹密顯高枝。
湖平無湧浪，霧淨少多歧。
脈脈金明液，溶溶積翠池。
常憂思解愠，樂志余清悲。
素學臣鄰老，耆年自不知。
庭園南部是半圓形的籬笆牆，進月門，東側有殿三間，面西額題「霞標」。到後來的乾隆皇帝時，每逢中秋佳節，他都要策馬登山，臨此聽鳥觀山，登高賞月，吟詩誦賦。
籬笆門的正面有南向殿三間，額題「青楓綠嶼」，殿後粉牆橫隔，牆根山石疏點，過圓洞門，便是五間大殿，殿額為「風泉滿清聽」。院西有吟紅榭殿，每當霜秋，錦樹分叢，丹霞沉彩。
青楓綠嶼是北枕雙峰亭與南山積雪亭之間的山鞍部，為一處庭園，建於康熙時期，下為懸崖絕壁。此處多楓樹，葉茂蔭濃完全可與江南的梧桐和芭蕉相媲美。
澹泊敬誠殿是避暑山莊的正殿，始建於西元一七一〇年，是避暑山莊正宮的核心建築，也是清代舉行重大慶典，百官朝覲，接見少數民族首領和外國使節的地方。此殿規模宏大，因全部用楠木改修，故又稱「楠木殿」。澹泊敬誠殿前有外、內午門，朝房、樂亭，後有四知書屋和寢宮等建築。
澹泊敬誠殿的大殿面寬七間，建在大理石砌築的台基上，為青磚布瓦捲棚、單簷歇山式建築，古樸典雅，莊重肅然。
殿中懸「澹泊敬誠」匾。中央為紫檀雕欄須彌座地坪，上置有紫檀浮雕耕織圖圍屏、紫檀彌勒寶座、足踏、座褥、靠背、迎手、羽葆、蟠龍、垂思香筒、香几、印盒和仙鶴等。
仙鶴寓意延年益壽，在古代是一鳥之下，萬鳥之上，僅次於鳳凰。明清一品官吏的官服編織的圖案就是「仙鶴」。同時鶴因為仙風道骨，為羽族之長，自古被稱為「一品鳥」，寓意第一。仙鶴代表長壽、富貴。傳說牠享有幾千年的壽命。仙鶴獨立，翹首遠望，姿態優美，色彩不豔不嬌，高雅大方。
在澹泊敬誠殿大殿周圍設有珐琅爐、薰爐、爐几、東大案、西大案，案上有鐘錶、青花貫耳尊、霽蘭天球瓶、青花雙耳尊、五彩山水鹿頭尊和紫檀雕龍大立櫃等。珐琅又稱景泰藍，珐琅一詞源於中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地製造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌，簡化為拂菻。出現景泰藍後轉音為發藍，後又為珐琅。
在北山牆格內，珍藏有編纂於康熙年間的《古今圖書集成》。在大殿東西山牆上還鑲嵌有乾隆皇帝的〈賦得澹泊敬誠〉詩貼、〈
皇輿全圖〉等。
澹泊敬誠殿後為四知書屋，康熙皇帝曾題名「依清曠」，後來乾隆皇帝又增題「四知書屋」。據說皇帝上朝前後，要在四知書屋內更衣，有時皇帝也在此召見王公大臣和少數民族首領。
煙波致爽殿在澹泊敬誠殿之後，為康熙皇帝當時的寢宮，始建於西元一七一〇年，為「康熙三十六景」中的第一景。此殿因康熙皇帝謂此「四周秀麗，十里平湖，致有爽氣」而得名。正殿東西兩側各有一小跨院，為后、妃居住之所。
內午門又名「閱射門」。是因為當時康熙皇帝經常在此門接見官吏及各少數民族首領，並舉行射箭比賽，選拔官吏。皇子皇孫也參加表演，看射箭比賽，當時有名詞叫「閱射」，因而得名「閱射門」。
此門中間開三門，中門上懸西元一七一一年行宮建成時，康熙皇帝御筆鎦金匾額一面，上面書有「避暑山莊」四個金色大字，四周有鎦金銅龍環繞。匾額是古建築的必然組成部分，匾額中的「匾」字古也作「扁」字。是懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。但也有一種說法認為，橫著的叫匾，豎著的叫額。
在內午門前東西兩側，有一對銅獅子，鑄造於西元一七〇八年，重約五噸，為清代的藝術珍品。傳說，這對銅獅是文殊菩薩的坐騎，具有靈性。
避暑山莊在宮門設置上，依然按照古代「天子九門」的規則，闢有九座宮門。康熙時，只完成流杯亭門、西北門、坦坦蕩蕩門和倉門的建造。
流杯亭門位於後來的德匯門東，是避暑山莊的東宮牆門，俗稱東門，因此門正對著山莊內「香遠益清」這組建築中的流杯亭而得名，所以康熙皇帝為它題為「流杯亭門」。「流杯」之名，是康熙借鑑王羲之「曲水流觴」的意境而題，此門是僧人進山莊誦經的行走之門。
西北門位於避暑山莊西北，為九門中地勢最高的宮門，是帝后出山莊去清代皇帝家廟殊像寺的通行門。西北門外有一座簡樸園林，名「獅子園」，是康熙皇帝賜給皇四子雍親王胤禛的府邸。後來這裡的地名叫「獅子溝」，就是這個原因。
坦坦蕩蕩門又稱「月牙門」，位於倉門之西。此門為避暑山莊九門之一，既是宮牆門又是綺望樓的三間門殿。一樓明間為廳，可進出山莊，但不作通行用，只是供帝后觀景之用，康熙為門樓上三間大廳題額「坦坦蕩蕩」，比喻心地純潔，胸懷廣闊。
倉門在後來的麗正門西，是避暑山莊內糧草等物資進出的專用門。倉門的規制最低，僅為宮牆上闢門的隨牆門而已。
溥善寺早已荒廢，溥仁寺便成康熙年間僅存的廟宇。「溥」通「普」，取「普遍、廣大」之意，寓意皇帝深仁厚愛普及天下之意。
溥仁寺按標準的漢式「伽藍七堂」規制建造，四周有護牆環繞。山門面寬三楹，進深兩間，兩側設腰門。進山門東西兩側立幢桿各一，幢桿北擺鐘和鼓樓。在山門內主軸線上布置有主殿三座：天王殿、慈雲普陰殿和寶相長新殿。
山門意為寺院正面的樓門，寺院的一般稱呼。過去的寺院多居山林，故名「山門」。通常寺院為了避開市井塵俗而建於山林之間，因此稱山號、設山門。山門一般有三個門，所以又稱「三門」，象徵「三解脫門」，即「空門」、「無相門」、「無作門」。
山門正北為天王殿，面寬三楹，進深兩間，兩側設腰牆。腰門與後部相隔，形成一進院落。二進院落正北為正殿名大雄寶殿，門額「慈雲普蔭」，面寬七楹，進深五間，周圍廊，前後簷明次間設隔扇門，前據稍間設檻窗，後簷稍間封實牆。簷下用重昂五踩斗栱，單簷歇山，黃琉璃瓦頂。中三間後老簷前增設金柱四根，柱之間封屏壁，形成夾道通後院。屏壁前供主尊三世佛。
在釋迦佛兩側為其兩大弟子迦葉和阿難。左右山牆置壇，供姿態各異的十八羅漢，這些佛像均用昂貴的髹漆夾擰塑造。羅漢又名「阿羅漢」，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位也就是斷盡一切煩惱，應受天人的供應，不再生死輪迴。在中國寺院中常有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。
慈雲普陰殿牆壁不施彩繪，頂棚設「六字真言」井口天花。
天花也稱頂棚。建築物內用以遮蔽梁以上部分的構件，一般可分為硬天花、軟天花。硬天花以木條縱橫相交成若干格，也稱為井口開花，每格上覆蓋木板，稱天花板，天花板圓光中心常繪龍、鳳、吉祥花卉等圖案。
殿內橫額「具大自在」，條幅「以清淨果證因護持斯萬；現廣長舌說法聲震大千。」慈雲普蔭殿之前東西各立御製石碑一塊，記述建廟背景，左右有配殿，面寬各五楹，進深三間。
石碑是指把功績勒於石土，以傳後世的一種石刻。一般以文字為其主要部分，上有螭首，下有龜趺。大約在周代，碑便在宮廷和宗廟中出現，但此時的碑與後來的碑功能不同。此時宮廷中的碑是用來根據它在陽光中投下的影子位置變化推算時間的；宗廟中的碑則是作為拴繫祭祀用的牲畜的石柱子。
慈雲普蔭殿後為三進院落，主殿名「寶相長新」，面寬九楹，進深三間。中三間設廊，每間裝隔扇，其餘設檻窗，簷下施單昂三踩斗栱，布瓦硬山屋頂。殿內供九尊無量壽佛，表九九萬壽。
井口天花為六字真言圖案。主殿前有東西配殿各五間，均由廊廡與後殿相連，形成三面封閉的院落。三進院落之後有大塊平地，廣植松、榆等樹。
康熙皇帝在建成避暑山莊後，幾乎每年都來這裡避暑。萬壑松風殿是萬壑松風的主殿。康熙帝經常在這裡接見官吏，批閱奏章，讀書寫字。據說，康熙皇帝特別喜歡皇孫愛新覺羅．弘曆，他在西元一七二二年患病之時，特詔愛新覺羅．弘曆於當年夏天隨他一道入避暑山莊宮中。康熙皇帝「萬壑松風」賜給了愛新覺羅．弘曆居住，而且康熙皇帝平時進宴或批閱奏章，都要他侍奉在旁，朝夕教誨。
後來，愛新覺羅．弘曆繼位成為乾隆皇帝後，將這座殿宇題名為「紀恩堂」，並寫了〈避暑山莊紀恩堂記〉，以紀念康熙皇帝對他的眷顧養育之恩。
此外，據史料記載，康熙皇帝在避暑山莊期間曾欽選了避暑山莊園中佳景，以四字為名題記載下了當時避暑山莊的「三十六景」：
煙波致爽、芝徑雲堤、無暑清涼、延薰山館、水芳岩秀、萬壑松風、松鶴清樾、雲山勝地、四面雲山、北枕雙峰、西嶺晨霞、錘峰落照、南山積雪、梨花伴月、曲水荷香、風泉清聽、濠濮間想、天宇咸暢、暖流暄波、泉源石壁、青楓綠嶼、鶯囀喬木、香遠益清、金蓮映日、遠近泉聲、雲帆月舫、芳渚臨流、雲容水態、澄泉繞石、澄波疊翠、石礬觀魚、鏡水雲岑、雙湖夾鏡、長虹飲練、甫田叢樾、水流雲在。
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溥仁和溥善是清代「外八廟」中的兩座寺廟。
史料記載，康熙皇帝在位時，經他不懈的努力，漠北、漠南和喀爾喀等蒙古地區出現了二十餘年的安定局面，不僅這些地區的牧業生產發展了，清廷與蒙古各部的關係也更密切了。
西元一七一三年，諸蒙古王公為慶賀康熙皇帝六十壽辰，「奏請」在避暑山莊建寺院做慶壽盛會之所。康熙皇帝欣然「恩准」，於當年建造溥仁、溥善二寺，供蒙古諸部大聚會使用，取「寓施仁政於遠荒」之意分別題名「溥仁寺」、「溥善寺」。
承德避暑山莊又名「承德離宮」或「熱河行宮」，位於河北承德北部，距離北京約一百八十公里，始建於西元一七〇三年，歷經清康熙、雍正和乾隆三朝，它與北京的頤和園、蘇州拙政園和留園並稱為「中國四大名園」。
承德避暑山莊曾是中國清朝皇帝的夏宮，由皇帝宮室、皇家園林和宏偉壯觀的寺廟群所組成，它最大的特色是山中有園，園中有山。
整個山莊分為宮殿區和苑景區兩大部分，內有康熙、乾隆皇帝欽定的七十二景及各類建築百餘處，是中國三大古建築群之一。
康熙年間始建避暑山莊
西元一六八一年，清政府為加強對蒙古地方的管理，鞏固北部邊防，在距北京三百五十多公里的蒙古草原建立了木蘭圍場。木蘭圍場位於承德圍場滿族蒙古族自治縣，距避暑山莊一百三十五公里，自古就是一處水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑。西元一六八一年，康熙皇帝在此建立了方圓一萬平方公里的皇家獵苑，有東廟宮、乾隆打虎洞及古長城說碑等多處建築。
木蘭圍場建成後，每年秋季，皇帝都帶領王公大臣、八旗軍隊、乃至後宮妃嬪、皇族子孫等數萬人前往木蘭圍場行圍狩獵，以達到訓練軍隊、固邊守防之目的。
為瞭解決皇帝沿途的吃、住，清朝在北京至木蘭圍場之間，相繼修建了二十一座行宮，「熱河行宮」，又稱「避暑山莊」，就是其中之一。
避暑山莊及其周圍寺廟始建於西元一七〇三年，至西元一七一三年這一階段結束，避暑山莊主要是開拓湖區、築洲島、修堤岸，隨之營建宮殿、亭榭和宮牆以及皇家寺廟溥仁寺和溥善寺，使避暑山莊初具規模。
熱河泉位於避暑山莊湖區東北隅，是避暑山莊湖泊的主要水源。清澈的泉水從地下湧出，流經澄湖、如意湖、上湖、下湖，自銀湖南部的五孔閘流出，沿長堤匯入承德武烈河。
熱河全長七百多公尺，是中國最短的河流，發源於避暑山莊諸泉的一條涓涓細流，主要水源來自熱河泉。冬季水溫為八度。泉側有巨石，刻「熱河」兩字。
據考證，大約在七千萬年前，這裡曾發生了規模巨大的火山噴發，形成許多裂縫，地面上的水透過斷裂滲入地下，經地溫加熱水溫升高，再由深處湧出，便形成了後來的熱河泉。熱河泉也因此而成為避暑山莊極為重要的一道景觀。
避暑山莊內的如意洲為湖中之島，因形似「如意」而得名，是山莊內最大的洲島。康熙皇帝和後來乾隆皇帝欽選的七十二景中有十二景就建在如意洲上，主要有無暑清涼、觀蓮所、金蓮映日、水芳岩壽、延薰山館、一片雲和滄浪亭等。
如意係指一種器物，其柄端作手指形，用以搔癢，可如人意，因而得名。也有柄端呈心字形的。以骨、角、竹、木、玉、石、銅、鐵等製成，長一公尺左右，古時持以指劃。近代的如意，長不過一二尺，其端多作芝形、雲形，不過因其名吉祥，以供玩賞而已。
月色江聲在避暑山莊水心榭之北，為一橢圓形島嶼。建於西元一七〇三年。臨湖三間門殿，康熙帝題額「月色江聲」，取意於蘇軾的〈赤壁賦〉。
島上建築布局採取北方四合院手法，殿宇之間有遊廊相連。門殿西有冷香亭，盛夏可坐亭賞荷。門殿北為靜寄山房，是清帝讀書處。靜寄山房後的瑩心堂也是一處清帝書齋。瑩心堂後面的四合院有康熙帝的題額「湖山罨畫」。該院門殿外的支柱，看上去歪斜欲倒，實際上卻堅牢穩固，這是山莊建築三絕之一。據說這是出於康熙皇帝的授意，寓意「上梁不正下梁歪」，用以警戒臣工。
四合院是中國古老、傳統的文化象徵。「四」代表東西南北四面，「合」是合在一起，形成一個口字形，這就是四合院的基本特徵。四合院建築之雅緻，結構之巧，數量之眾多，當推北京為最。另外四合院也有包在一起的意思。
山莊西湖上，有條用石壘砌的堤橋一座，西湖之水由橋孔注入東湖。堤橋兩端分別立寶坊一座，是康熙三十六景之三十二和三十三景，北曰「雙湖夾鏡」，南曰「長虹飲練」，均為康熙皇帝所題。
金山在避暑山莊澄湖東側，是仿江蘇鎮江的金山而建，包括「康熙三十六景」第十八景「天宇咸暢」和第三十二景「鏡水雲岑」兩組建築。
山的南麓有石階通水溪，石階北為門殿，山半有鏡水雲岑殿，山上有天宇咸暢殿，山巔有上帝閣。自西側水溪芳洲亭起，有形如半月的爬山廊將各殿宇連通。上帝閣當年中層供奉真武，上層供奉玉帝。循閣內木梯登閣，宛如置身於鎮江金山的妙高峰上。
香遠益清位於山莊金山東北部的古松林中，為「康熙三十六景」中的第二十三景。東有小溪曲沼洄沿，前後臨池。這裡以花取景，綠房紫葩，芳香竟放。因此康熙皇帝題名「香遠益清」。
說此處「出水漣漪，香遠益清，不染偏奇」。後來乾隆皇帝也題詩讚道：「春光六月天，照影濯清漣。逸韻風前別，生香雨後鮮」。
四面雲山在避暑山莊西北隅最高處，聖祖康熙題額「四面雲山」。此名勝為當年「康熙三十六景」中的第九景。
亭子切漢凌霄，群山拱揖，各開生面。東眺天橋，雲垂簷際；南則玉冠諸峰，望如屏列；北則金山、黑山屹峙；廣仁嶺迤西諸峰，盤礴案衍，絡繹奔赴。憑虛縱覽，萬景天全。
四面雲山的亭子，是清帝每年重陽時節登高處。康熙曾經作詩詠四面雲山：
珠狀崔嵬里，蘭衢入好詩。
遠岑如競秀，近嶺似爭奇。
雨過風來緊，山寒花落遲。
亭遙先得月，樹密顯高枝。
湖平無湧浪，霧淨少多歧。
脈脈金明液，溶溶積翠池。
常憂思解愠，樂志余清悲。
素學臣鄰老，耆年自不知。
庭園南部是半圓形的籬笆牆，進月門，東側有殿三間，面西額題「霞標」。到後來的乾隆皇帝時，每逢中秋佳節，他都要策馬登山，臨此聽鳥觀山，登高賞月，吟詩誦賦。
籬笆門的正面有南向殿三間，額題「青楓綠嶼」，殿後粉牆橫隔，牆根山石疏點，過圓洞門，便是五間大殿，殿額為「風泉滿清聽」。院西有吟紅榭殿，每當霜秋，錦樹分叢，丹霞沉彩。
青楓綠嶼是北枕雙峰亭與南山積雪亭之間的山鞍部，為一處庭園，建於康熙時期，下為懸崖絕壁。此處多楓樹，葉茂蔭濃完全可與江南的梧桐和芭蕉相媲美。
澹泊敬誠殿是避暑山莊的正殿，始建於西元一七一〇年，是避暑山莊正宮的核心建築，也是清代舉行重大慶典，百官朝覲，接見少數民族首領和外國使節的地方。此殿規模宏大，因全部用楠木改修，故又稱「楠木殿」。澹泊敬誠殿前有外、內午門，朝房、樂亭，後有四知書屋和寢宮等建築。
澹泊敬誠殿的大殿面寬七間，建在大理石砌築的台基上，為青磚布瓦捲棚、單簷歇山式建築，古樸典雅，莊重肅然。
殿中懸「澹泊敬誠」匾。中央為紫檀雕欄須彌座地坪，上置有紫檀浮雕耕織圖圍屏、紫檀彌勒寶座、足踏、座褥、靠背、迎手、羽葆、蟠龍、垂思香筒、香几、印盒和仙鶴等。
仙鶴寓意延年益壽，在古代是一鳥之下，萬鳥之上，僅次於鳳凰。明清一品官吏的官服編織的圖案就是「仙鶴」。同時鶴因為仙風道骨，為羽族之長，自古被稱為「一品鳥」，寓意第一。仙鶴代表長壽、富貴。傳說牠享有幾千年的壽命。仙鶴獨立，翹首遠望，姿態優美，色彩不豔不嬌，高雅大方。
在澹泊敬誠殿大殿周圍設有珐琅爐、薰爐、爐几、東大案、西大案，案上有鐘錶、青花貫耳尊、霽蘭天球瓶、青花雙耳尊、五彩山水鹿頭尊和紫檀雕龍大立櫃等。珐琅又稱景泰藍，珐琅一詞源於中國隋唐時古西域地名拂菻。當時東羅馬帝國和西亞地中海沿岸諸地製造的搪瓷嵌釉工藝品稱拂菻嵌或佛郎嵌，簡化為拂菻。出現景泰藍後轉音為發藍，後又為珐琅。
在北山牆格內，珍藏有編纂於康熙年間的《古今圖書集成》。在大殿東西山牆上還鑲嵌有乾隆皇帝的〈賦得澹泊敬誠〉詩貼、〈
皇輿全圖〉等。
澹泊敬誠殿後為四知書屋，康熙皇帝曾題名「依清曠」，後來乾隆皇帝又增題「四知書屋」。據說皇帝上朝前後，要在四知書屋內更衣，有時皇帝也在此召見王公大臣和少數民族首領。
煙波致爽殿在澹泊敬誠殿之後，為康熙皇帝當時的寢宮，始建於西元一七一〇年，為「康熙三十六景」中的第一景。此殿因康熙皇帝謂此「四周秀麗，十里平湖，致有爽氣」而得名。正殿東西兩側各有一小跨院，為后、妃居住之所。
內午門又名「閱射門」。是因為當時康熙皇帝經常在此門接見官吏及各少數民族首領，並舉行射箭比賽，選拔官吏。皇子皇孫也參加表演，看射箭比賽，當時有名詞叫「閱射」，因而得名「閱射門」。
此門中間開三門，中門上懸西元一七一一年行宮建成時，康熙皇帝御筆鎦金匾額一面，上面書有「避暑山莊」四個金色大字，四周有鎦金銅龍環繞。匾額是古建築的必然組成部分，匾額中的「匾」字古也作「扁」字。是懸掛於門屏上作裝飾之用，反映建築物名稱和性質，表達人們義理、情感之類的文學藝術形式即為匾額。但也有一種說法認為，橫著的叫匾，豎著的叫額。
在內午門前東西兩側，有一對銅獅子，鑄造於西元一七〇八年，重約五噸，為清代的藝術珍品。傳說，這對銅獅是文殊菩薩的坐騎，具有靈性。
避暑山莊在宮門設置上，依然按照古代「天子九門」的規則，闢有九座宮門。康熙時，只完成流杯亭門、西北門、坦坦蕩蕩門和倉門的建造。
流杯亭門位於後來的德匯門東，是避暑山莊的東宮牆門，俗稱東門，因此門正對著山莊內「香遠益清」這組建築中的流杯亭而得名，所以康熙皇帝為它題為「流杯亭門」。「流杯」之名，是康熙借鑑王羲之「曲水流觴」的意境而題，此門是僧人進山莊誦經的行走之門。
西北門位於避暑山莊西北，為九門中地勢最高的宮門，是帝后出山莊去清代皇帝家廟殊像寺的通行門。西北門外有一座簡樸園林，名「獅子園」，是康熙皇帝賜給皇四子雍親王胤禛的府邸。後來這裡的地名叫「獅子溝」，就是這個原因。
坦坦蕩蕩門又稱「月牙門」，位於倉門之西。此門為避暑山莊九門之一，既是宮牆門又是綺望樓的三間門殿。一樓明間為廳，可進出山莊，但不作通行用，只是供帝后觀景之用，康熙為門樓上三間大廳題額「坦坦蕩蕩」，比喻心地純潔，胸懷廣闊。
倉門在後來的麗正門西，是避暑山莊內糧草等物資進出的專用門。倉門的規制最低，僅為宮牆上闢門的隨牆門而已。
溥善寺早已荒廢，溥仁寺便成康熙年間僅存的廟宇。「溥」通「普」，取「普遍、廣大」之意，寓意皇帝深仁厚愛普及天下之意。
溥仁寺按標準的漢式「伽藍七堂」規制建造，四周有護牆環繞。山門面寬三楹，進深兩間，兩側設腰門。進山門東西兩側立幢桿各一，幢桿北擺鐘和鼓樓。在山門內主軸線上布置有主殿三座：天王殿、慈雲普陰殿和寶相長新殿。
山門意為寺院正面的樓門，寺院的一般稱呼。過去的寺院多居山林，故名「山門」。通常寺院為了避開市井塵俗而建於山林之間，因此稱山號、設山門。山門一般有三個門，所以又稱「三門」，象徵「三解脫門」，即「空門」、「無相門」、「無作門」。
山門正北為天王殿，面寬三楹，進深兩間，兩側設腰牆。腰門與後部相隔，形成一進院落。二進院落正北為正殿名大雄寶殿，門額「慈雲普蔭」，面寬七楹，進深五間，周圍廊，前後簷明次間設隔扇門，前據稍間設檻窗，後簷稍間封實牆。簷下用重昂五踩斗栱，單簷歇山，黃琉璃瓦頂。中三間後老簷前增設金柱四根，柱之間封屏壁，形成夾道通後院。屏壁前供主尊三世佛。
在釋迦佛兩側為其兩大弟子迦葉和阿難。左右山牆置壇，供姿態各異的十八羅漢，這些佛像均用昂貴的髹漆夾擰塑造。羅漢又名「阿羅漢」，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低於佛，菩薩，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位也就是斷盡一切煩惱，應受天人的供應，不再生死輪迴。在中國寺院中常有十六羅漢、十八羅漢和五百羅漢。
慈雲普陰殿牆壁不施彩繪，頂棚設「六字真言」井口天花。
天花也稱頂棚。建築物內用以遮蔽梁以上部分的構件，一般可分為硬天花、軟天花。硬天花以木條縱橫相交成若干格，也稱為井口開花，每格上覆蓋木板，稱天花板，天花板圓光中心常繪龍、鳳、吉祥花卉等圖案。
殿內橫額「具大自在」，條幅「以清淨果證因護持斯萬；現廣長舌說法聲震大千。」慈雲普蔭殿之前東西各立御製石碑一塊，記述建廟背景，左右有配殿，面寬各五楹，進深三間。
石碑是指把功績勒於石土，以傳後世的一種石刻。一般以文字為其主要部分，上有螭首，下有龜趺。大約在周代，碑便在宮廷和宗廟中出現，但此時的碑與後來的碑功能不同。此時宮廷中的碑是用來根據它在陽光中投下的影子位置變化推算時間的；宗廟中的碑則是作為拴繫祭祀用的牲畜的石柱子。
慈雲普蔭殿後為三進院落，主殿名「寶相長新」，面寬九楹，進深三間。中三間設廊，每間裝隔扇，其餘設檻窗，簷下施單昂三踩斗栱，布瓦硬山屋頂。殿內供九尊無量壽佛，表九九萬壽。
井口天花為六字真言圖案。主殿前有東西配殿各五間，均由廊廡與後殿相連，形成三面封閉的院落。三進院落之後有大塊平地，廣植松、榆等樹。
康熙皇帝在建成避暑山莊後，幾乎每年都來這裡避暑。萬壑松風殿是萬壑松風的主殿。康熙帝經常在這裡接見官吏，批閱奏章，讀書寫字。據說，康熙皇帝特別喜歡皇孫愛新覺羅．弘曆，他在西元一七二二年患病之時，特詔愛新覺羅．弘曆於當年夏天隨他一道入避暑山莊宮中。康熙皇帝「萬壑松風」賜給了愛新覺羅．弘曆居住，而且康熙皇帝平時進宴或批閱奏章，都要他侍奉在旁，朝夕教誨。
後來，愛新覺羅．弘曆繼位成為乾隆皇帝後，將這座殿宇題名為「紀恩堂」，並寫了〈避暑山莊紀恩堂記〉，以紀念康熙皇帝對他的眷顧養育之恩。
此外，據史料記載，康熙皇帝在避暑山莊期間曾欽選了避暑山莊園中佳景，以四字為名題記載下了當時避暑山莊的「三十六景」：
煙波致爽、芝徑雲堤、無暑清涼、延薰山館、水芳岩秀、萬壑松風、松鶴清樾、雲山勝地、四面雲山、北枕雙峰、西嶺晨霞、錘峰落照、南山積雪、梨花伴月、曲水荷香、風泉清聽、濠濮間想、天宇咸暢、暖流暄波、泉源石壁、青楓綠嶼、鶯囀喬木、香遠益清、金蓮映日、遠近泉聲、雲帆月舫、芳渚臨流、雲容水態、澄泉繞石、澄波疊翠、石礬觀魚、鏡水雲岑、雙湖夾鏡、長虹飲練、甫田叢樾、水流雲在。
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溥仁和溥善是清代「外八廟」中的兩座寺廟。
史料記載，康熙皇帝在位時，經他不懈的努力，漠北、漠南和喀爾喀等蒙古地區出現了二十餘年的安定局面，不僅這些地區的牧業生產發展了，清廷與蒙古各部的關係也更密切了。
西元一七一三年，諸蒙古王公為慶賀康熙皇帝六十壽辰，「奏請」在避暑山莊建寺院做慶壽盛會之所。康熙皇帝欣然「恩准」，於當年建造溥仁、溥善二寺，供蒙古諸部大聚會使用，取「寓施仁政於遠荒」之意分別題名「溥仁寺」、「溥善寺」。
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