台中赤青
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內容簡介
《台中赤青》書寫了長期被湮滅的幾個台中青年的青春戰歌。他們是第一個刑死馬場町的台灣人---霧峰林家嫡系的林正亨，台灣第一才子呂赫若台中師範的密友、司馬文武與江?臣的族親江漢津，大甲郭家的山地校長郭明哲，從騎白馬到戴紅帽的台中農學院學生陳明忠，以及霧峰萬斗六的老農組李喬松及其兒女李舜雨與李碧霞等人。
目錄
目錄
自序 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 005
敢將赤手挽狂瀾
—第一個刑死馬場町的台灣人林正亨 •••••••••••••••••••••• 011
豐原支部書記
—江漢津 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 111
山地校長
—郭明哲 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 135
霧峰萬斗六的革命家庭
—李喬松、李舜雨與李碧霞 •••••••••••••••••••••••••••••••••• 177
從騎白馬到戴紅帽
—陳明忠 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 229
自序 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 005
敢將赤手挽狂瀾
—第一個刑死馬場町的台灣人林正亨 •••••••••••••••••••••• 011
豐原支部書記
—江漢津 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 111
山地校長
—郭明哲 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 135
霧峰萬斗六的革命家庭
—李喬松、李舜雨與李碧霞 •••••••••••••••••••••••••••••••••• 177
從騎白馬到戴紅帽
—陳明忠 •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 229
序／導讀
自序
藍博洲
一九九九年九月初的某個午後，《台中青年》的主編吳音寧給我打了邀稿電話，要我給他們十月號的雜誌寫篇社論，主題當然是有關十月的光輝歷史與青年的熱血青春之間的聯繫。你知道，《台中青年》應該是屬於台中市反共救國團的刊物。我從來沒想過在這種屬性的刊物上寫稿，當然，也更沒想到人家會向我這種人邀稿。因此，我婉拒了她的熱情邀稿。然而，她並沒有就此放棄，仍然動之以情地說服我。最後，我在她「不刪改一字一句」的保證下，終於答應給她寫這篇社論。我想，問題應該不在於給什麼樣的刊物寫稿，而在於寫什麼樣的內容吧。因此，基於白紙黑字一萬年還在的考慮，我慎重地從台中市的在地觀點出發，連繫到歷史上十月的革命與青年特性，寫下了這篇一千多字，題為〈青春的十月〉的社論：時序進入十月，海島的天氣逐漸從夏天的炎熱轉為秋涼的季節。人們在這個時候，照例地要迎接所謂「光輝的十月」。
的確，從中國近代史來看，十月是光輝的。因為兩岸的分斷，海峽兩岸將在這「光輝的十月」，先後慶祝兩個不同的「國慶」。首先是，一九一一年十月十日的武昌起義，完成了資產階級反封建的辛亥革命，迎來中華民國的嚴統治，這些前人的「革命」事蹟，始終在父祖輩的恐懼心態下不被談起；對我們來說，這些英雄先進們的熱血行動，因而也就始終是「不在的」歷史！他們成了沒有名字的人。是的， 相對於辛亥革命與中共的「新民主主義革命」，我們的先進的「革命」是談不上為什麼「革命」的！但是，儘管他們的革命並沒有成功，可他們對革命所奉獻的青春，卻是同樣的青春。
從今天起，當我們熱烈慶祝「光輝的十月」時，我們不會忘記，就在我們台中市，我們也曾有過像施部生、呂煥章等，那樣值得我們尊敬的革命先烈！讀完這篇社論以後，你不難想像，按照慣例，即便那年輕的主編再怎麼極力爭取，它應該不可能在《台中青年》那樣的刊物上刊登出來才對。可它卻一字不改地刊登出來了。這樣的結果，當然不會沒有代價的！經我再三追問下，向我邀稿的吳音寧主編才含蓄地透露了一點有關這篇社論的鬥爭情況。總之，為了堅持刊登這篇稿子，她先是被取消了往後的邀稿的權利；後來，她又因為這樣那樣的主客觀因素，離開了該刊的編輯台。同樣是她，先前也因為邀了我的稿，而被另一家本土文學刊物的負責人逼退。可她不但勇於任事頂下一切壓力，而且未曾向我抱怨過任何一句什麼。我雖然對她所受的委屈感到不忍卻又無力幫忙。除了叫她不要向我邀稿之外，我還能做些什麼呢？而這點我已經事先強調了啊！因此，除了在心裡感謝與佩服之外，對她，我也沒什麼可說的。與此同時，我才具體地瞭解，當年，那些白色恐怖政治犯們被整個社會排斥的孤立處境，究竟是怎麼一回事了啊！
近三十年之後，我又為了以「人間．台中文化交流園地」為據點，重建台中文化城的光榮傳統，而在這篇〈青春的十月〉社論的基礎上，將我一九八七年以來採訪整理的幾位五○年代白色恐怖政治受難人的口述歷史，編輯出版《台中赤青》一書，作為「人間．台中文化交流園地」給台中市民的獻禮。
（2026 年6 月2 日於五湖）
藍博洲
一九九九年九月初的某個午後，《台中青年》的主編吳音寧給我打了邀稿電話，要我給他們十月號的雜誌寫篇社論，主題當然是有關十月的光輝歷史與青年的熱血青春之間的聯繫。你知道，《台中青年》應該是屬於台中市反共救國團的刊物。我從來沒想過在這種屬性的刊物上寫稿，當然，也更沒想到人家會向我這種人邀稿。因此，我婉拒了她的熱情邀稿。然而，她並沒有就此放棄，仍然動之以情地說服我。最後，我在她「不刪改一字一句」的保證下，終於答應給她寫這篇社論。我想，問題應該不在於給什麼樣的刊物寫稿，而在於寫什麼樣的內容吧。因此，基於白紙黑字一萬年還在的考慮，我慎重地從台中市的在地觀點出發，連繫到歷史上十月的革命與青年特性，寫下了這篇一千多字，題為〈青春的十月〉的社論：時序進入十月，海島的天氣逐漸從夏天的炎熱轉為秋涼的季節。人們在這個時候，照例地要迎接所謂「光輝的十月」。
的確，從中國近代史來看，十月是光輝的。因為兩岸的分斷，海峽兩岸將在這「光輝的十月」，先後慶祝兩個不同的「國慶」。首先是，一九一一年十月十日的武昌起義，完成了資產階級反封建的辛亥革命，迎來中華民國的嚴統治，這些前人的「革命」事蹟，始終在父祖輩的恐懼心態下不被談起；對我們來說，這些英雄先進們的熱血行動，因而也就始終是「不在的」歷史！他們成了沒有名字的人。是的， 相對於辛亥革命與中共的「新民主主義革命」，我們的先進的「革命」是談不上為什麼「革命」的！但是，儘管他們的革命並沒有成功，可他們對革命所奉獻的青春，卻是同樣的青春。
從今天起，當我們熱烈慶祝「光輝的十月」時，我們不會忘記，就在我們台中市，我們也曾有過像施部生、呂煥章等，那樣值得我們尊敬的革命先烈！讀完這篇社論以後，你不難想像，按照慣例，即便那年輕的主編再怎麼極力爭取，它應該不可能在《台中青年》那樣的刊物上刊登出來才對。可它卻一字不改地刊登出來了。這樣的結果，當然不會沒有代價的！經我再三追問下，向我邀稿的吳音寧主編才含蓄地透露了一點有關這篇社論的鬥爭情況。總之，為了堅持刊登這篇稿子，她先是被取消了往後的邀稿的權利；後來，她又因為這樣那樣的主客觀因素，離開了該刊的編輯台。同樣是她，先前也因為邀了我的稿，而被另一家本土文學刊物的負責人逼退。可她不但勇於任事頂下一切壓力，而且未曾向我抱怨過任何一句什麼。我雖然對她所受的委屈感到不忍卻又無力幫忙。除了叫她不要向我邀稿之外，我還能做些什麼呢？而這點我已經事先強調了啊！因此，除了在心裡感謝與佩服之外，對她，我也沒什麼可說的。與此同時，我才具體地瞭解，當年，那些白色恐怖政治犯們被整個社會排斥的孤立處境，究竟是怎麼一回事了啊！
近三十年之後，我又為了以「人間．台中文化交流園地」為據點，重建台中文化城的光榮傳統，而在這篇〈青春的十月〉社論的基礎上，將我一九八七年以來採訪整理的幾位五○年代白色恐怖政治受難人的口述歷史，編輯出版《台中赤青》一書，作為「人間．台中文化交流園地」給台中市民的獻禮。
（2026 年6 月2 日於五湖）
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