挑戰舊秩序的變革者：宗教領袖×革命英雄×思想先驅×經濟改革家，12段不願隨波逐流的人生，見證歷史變革的力量！
Little Journeys To the Homes of Great Reformers
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- 作者： 阿爾伯特．哈伯德（Elbert Hubbard） 追蹤 ? 追蹤作者後，您會在第一時間收到作者新書通知。
- 譯者：江利
- 出版社： 複刻文化 追蹤 ? 追蹤出版社後，您會在第一時間收到出版社新書通知。
- 出版日：2026/11/11
活動訊息
金石堂閱讀週年慶第二波
第48次中小學生讀物選介
時報套書展
內容簡介
他們不肯服從！當堅持真理成為一種罪，改變世界需要付出多大的代價？
有人走上街頭宣揚信仰，有人以文字推翻王權，有人為自由與平等奮戰一生！
12位改革者的傳奇人生，撼動既有的社會秩序──
【不願隨波逐流的人，如何走上改革之路？】
從十六世紀的宗教衝突，到十九世紀的民主運動與經濟改革，歷史上許多改變社會的主張，最初都遭到當權者反對。這些改革者出身各異，有人接受過完整的學院教育，有人從貧困生活中自學成才，也有人因個人信念而與社會決裂。美國作家阿爾伯特．哈伯德以獨特的傳記筆法，描繪十二位改革先驅的成長經歷、思想轉變與人生際遇，從個人命運切入，呈現改革運動背後的時代矛盾。
【走出教堂的革命：當信仰不再只是少數人的特權】
約翰．衛斯理不滿英國教會的僵化風氣，選擇騎馬走訪各地，在街頭與礦區向勞工傳道，讓原本難以接觸宗教活動的民眾也能參與其中。蘇格蘭的約翰．諾克斯則以強硬立場反對天主教勢力，將宗教改革推向政治權力的核心。北美殖民地的安妮．哈欽森因公開討論信仰、質疑牧師權威而遭到驅逐。三人的遭遇揭示，宗教改革不只是教義之爭，更牽涉誰有權解釋信仰、誰能決定他人的生活方式。
【財富增加，為何窮人依然貧困？】
工業與貿易的發展創造大量財富，卻未必改善所有人的生活。曾當過水手、印刷工與記者的亨利．喬治，從親身經歷觀察土地價格與貧富差距，進而提出土地改革理念。理查．科布登與約翰．布萊特則將改革目標指向英國限制穀物進口的法令，透過持續演說與政治動員，爭取降低糧食價格、開放國際貿易。這些人物從不同角度追問：經濟制度究竟保障了誰的利益？
【推翻舊秩序之後，自由就能實現嗎？】
湯瑪斯．潘恩以犀利文字反對世襲王權，成為美國獨立運動的重要思想推手；約瑟夫．加里波第帶領志願軍投入義大利統一戰爭，以軍事行動實踐民族理想。奧立佛．克倫威爾則從反抗英國君主專制的國會軍領袖，成為掌握國家大權的護國公。三人的經歷呈現革命的不同面貌，也凸顯政治理想與實際掌權之間難以迴避的衝突。
【不向主流低頭：思想自由與人權的艱難道路】
查理斯．布拉德勞因無神論立場與英國國會的宗教宣誓制度發生衝突，持續爭取不受信仰限制的政治參與權。希歐多爾．派克以宗教良知反對奴隸制度，將講壇化為批判社會不公的場所。尚-雅克．盧梭則重新思考政府權力的正當性，以及教育如何影響人的成長。他們運用不同方式，挑戰當時社會對自由、權利與道德的既定觀念。
▎改革者也是凡人：從性格、挫折與爭議讀懂歷史
本書不以政治成就或思想理論概括人物的一生，而是穿插家庭關係、求學遭遇、職業選擇與私人軼事，展現改革者鮮為人知的一面。哈伯德透過帶有幽默與批判色彩的敘事，描寫這些人物的堅持、矛盾與局限，讓讀者看見歷史變革如何從個人的日常經驗與選擇中逐漸形成。
本書特色：本書收錄十二位影響歷史的改革先驅，涵蓋宗教復興、土地改革、自由貿易、民主政治與思想解放等領域。透過人物生平、重要著作與歷史事件，闡述他們挑戰權威、突破社會限制的歷程。作者以生動幽默的筆法，穿插家庭背景、求學經歷、人生挫折與軼事，描繪改革者的性格特質、思想主張與個人矛盾，呈現近代社會改革的發展與影響。
有人走上街頭宣揚信仰，有人以文字推翻王權，有人為自由與平等奮戰一生！
12位改革者的傳奇人生，撼動既有的社會秩序──
【不願隨波逐流的人，如何走上改革之路？】
從十六世紀的宗教衝突，到十九世紀的民主運動與經濟改革，歷史上許多改變社會的主張，最初都遭到當權者反對。這些改革者出身各異，有人接受過完整的學院教育，有人從貧困生活中自學成才，也有人因個人信念而與社會決裂。美國作家阿爾伯特．哈伯德以獨特的傳記筆法，描繪十二位改革先驅的成長經歷、思想轉變與人生際遇，從個人命運切入，呈現改革運動背後的時代矛盾。
【走出教堂的革命：當信仰不再只是少數人的特權】
約翰．衛斯理不滿英國教會的僵化風氣，選擇騎馬走訪各地，在街頭與礦區向勞工傳道，讓原本難以接觸宗教活動的民眾也能參與其中。蘇格蘭的約翰．諾克斯則以強硬立場反對天主教勢力，將宗教改革推向政治權力的核心。北美殖民地的安妮．哈欽森因公開討論信仰、質疑牧師權威而遭到驅逐。三人的遭遇揭示，宗教改革不只是教義之爭，更牽涉誰有權解釋信仰、誰能決定他人的生活方式。
【財富增加，為何窮人依然貧困？】
工業與貿易的發展創造大量財富，卻未必改善所有人的生活。曾當過水手、印刷工與記者的亨利．喬治，從親身經歷觀察土地價格與貧富差距，進而提出土地改革理念。理查．科布登與約翰．布萊特則將改革目標指向英國限制穀物進口的法令，透過持續演說與政治動員，爭取降低糧食價格、開放國際貿易。這些人物從不同角度追問：經濟制度究竟保障了誰的利益？
【推翻舊秩序之後，自由就能實現嗎？】
湯瑪斯．潘恩以犀利文字反對世襲王權，成為美國獨立運動的重要思想推手；約瑟夫．加里波第帶領志願軍投入義大利統一戰爭，以軍事行動實踐民族理想。奧立佛．克倫威爾則從反抗英國君主專制的國會軍領袖，成為掌握國家大權的護國公。三人的經歷呈現革命的不同面貌，也凸顯政治理想與實際掌權之間難以迴避的衝突。
【不向主流低頭：思想自由與人權的艱難道路】
查理斯．布拉德勞因無神論立場與英國國會的宗教宣誓制度發生衝突，持續爭取不受信仰限制的政治參與權。希歐多爾．派克以宗教良知反對奴隸制度，將講壇化為批判社會不公的場所。尚-雅克．盧梭則重新思考政府權力的正當性，以及教育如何影響人的成長。他們運用不同方式，挑戰當時社會對自由、權利與道德的既定觀念。
▎改革者也是凡人：從性格、挫折與爭議讀懂歷史
本書不以政治成就或思想理論概括人物的一生，而是穿插家庭關係、求學遭遇、職業選擇與私人軼事，展現改革者鮮為人知的一面。哈伯德透過帶有幽默與批判色彩的敘事，描寫這些人物的堅持、矛盾與局限，讓讀者看見歷史變革如何從個人的日常經驗與選擇中逐漸形成。
本書特色：本書收錄十二位影響歷史的改革先驅，涵蓋宗教復興、土地改革、自由貿易、民主政治與思想解放等領域。透過人物生平、重要著作與歷史事件，闡述他們挑戰權威、突破社會限制的歷程。作者以生動幽默的筆法，穿插家庭背景、求學經歷、人生挫折與軼事，描繪改革者的性格特質、思想主張與個人矛盾，呈現近代社會改革的發展與影響。
目錄
出版者言
第一章 約翰．衛斯理
第二章 亨利．喬治
第三章 約瑟夫．加里波第
第四章 理查．科布登
第五章 湯瑪斯．潘恩
第六章 約翰．諾克斯
第七章 約翰．布萊特
第八章 查理斯．布拉德勞
第九章 希歐多爾．派克
第十章 奧立佛．克倫威爾
第十一章 安妮．哈欽森
第十二章 尚－雅克．盧梭
第一章 約翰．衛斯理
第二章 亨利．喬治
第三章 約瑟夫．加里波第
第四章 理查．科布登
第五章 湯瑪斯．潘恩
第六章 約翰．諾克斯
第七章 約翰．布萊特
第八章 查理斯．布拉德勞
第九章 希歐多爾．派克
第十章 奧立佛．克倫威爾
第十一章 安妮．哈欽森
第十二章 尚－雅克．盧梭
試閱
第一章 約翰．衛斯理
約翰．衛斯理（John Wesley，1703年～1791年），英國十八世紀著名的基督教牧師、基督教神學家與宗教領袖。他領導了英國宗教復興，也是循道宗（又稱「衛斯理宗」，Methodist Church）和衛理公會的創立者。約翰．衛斯理從1739年起開始露天布道，一直到他去世為止。在52年中，他的腳印踏遍英國的每一角落，尤其在各城鎮、礦區，和新興工業區。他總共旅行了25萬英里。在約翰．衛斯理的一生中，他講道超過四萬次；有些場合中，曾會眾超過二萬人。他帶領的復興運動，震撼了英倫三島，使他成為英國家喻戶曉的人物。他在宗教方面的影響力。綿延數百年，跨越了幾大洲，遍及全世界。
我的馬跛得厲害，我的頭痛得難受。我在這裡坦承，此時發生的一切就是真理—讓每個人按自己的意願作出解釋。突然我想到：「上帝能否按自己的意願救治世人或野獸呢？」想到這裡，我立即感到疲憊與頭痛離我遠去；我的馬也不再跛了。
──約翰．衛斯理
艾德蒙．伯克在一次發表有關「人口成長」的演講時，明．確表示同情馬爾薩斯，並在談論另外一個有趣資料時，指出蘇珊娜．衛斯理是其父母的第24個孩子。不過，伯克忘了指出，蘇珊娜究竟有多少個弟弟、妹妹？如果蘇珊娜的父母生了第21個孩子就停止生育，教會的歷史將會如何改寫？
約翰．衛斯理是家中19個孩子中的第15個。不過母親自己親身教養，因此解決了請女僕的問題。她還抽出時間，比她的丈夫面對更多的教眾，宣講更好的布道。蘇珊娜有四個孩子成為知名人士—約翰、查理斯、撒母耳和瑪莎。
約翰譴責並挑戰當時自滿又自負的正統宗教，使得每一個教會都將其拒之門外。他同情美國殖民地為爭取自由而戰。他成立了一個教派，如今這個教派在財富方面排名第二，在人數方面傲立群雄。
從世俗的意義上講，約翰．衛斯理無兒無女，但他的影響為整個基督教界增光添彩。他那美好的心靈使所有的宗教受益、進步。
查理斯．衛斯理是世界上最偉大的讚美詩創作者，創作了六千多首詩歌，並以詩歌的形式重寫了《聖經》的大部分內容。他是「約翰．衛斯理的兄弟」，而且在他的一生中，樂於被人如此稱呼。沒有人稱呼約翰．衛斯理為「查理斯的兄弟」。約翰有著像鋼絲繩一般的意志—它可能會鬆弛，但永遠不會斷裂。他足智多謀、意志堅強、勇敢無畏、胸懷坦蕩、健康英俊、聰明睿智、無憂無慮。他駕馬疾馳，沿途幫助許多人從黑暗中走到光明。查理斯則緊隨其後。
查理斯．衛斯理有三個孩子成為偉大的音樂家，其中一位成為英國當時最偉大的風琴演奏家。
這個偉大的家庭中第三個知名的兄弟是撒母耳，他比約翰年長13歲，並利用這一特權在一生中對約翰說三道四。撒母耳是一位受過教育的高級教士，一位拉丁學者，而且是一位高貴的詩人。撒母耳總是追求威嚴、體面。他創作及出版了小品文、史詩及無名小卒的傳記；但儘管他寫了這麼多的東西，現在還有人閱讀及欣賞的，卻只剩下他寫給母親的一封抗議信，寫信的原因是，他聽說母親加入了「傑克的衛理公派教會，背棄了純正的宗教。」毫無疑問，對撒母耳來說，「純正的宗教」是自己信奉的宗教—其他的宗教都是非純正的。撒母耳本人是一位受過教育的教士，他卻不明白，所有的宗教，對於其信徒來說都是「純正」的。
第四位知名的衛斯理是瑪莎，她和兄弟約翰長得非常像。在心情愉快的時候，她有時會穿起他的法衣和白袍，突然出現在家人面前，只要她不開口說話，可以騙過所有人。瑪莎是家中唯一遺傳了母親頭腦的女孩。如果她生活在現在這個時代，她可能以此為業。一位同時代的人曾說，「她可以像一位男人一樣進行布道。」 我覺得這一句話的本意是想奉承她的。她有一點比其他衛斯理更為出色—她的幽默風趣伴隨她一生一世。約翰通常能笑出聲來；查理斯在很少的一些場合會微笑；撒母耳卻從來不笑。
事實上，瑪莎結了婚，隨後便被傳統勢力所吞噬。時代征服了我們，社會使個性淪為俘虜，並用藤條將它連手帶腳都捆綁起來。
但是，時代並沒有征服約翰．衛斯理：他是最早的「騎馬巡迴傳道人」他騎的馬是一匹飛馬，能飛躍過「正統宗教」設下的籬笆，他常常使這些看守教士驚惶失措、悲傷憂愁。他被看作一位奇異、古怪、奇特及過分的人，過去及現在都有這樣一些人，他們效仿耶穌基督的生活。也許，無需說，約翰．衛斯理的信徒們和他並無多少相似之處，事實上，他們和拿撒勒的耶穌也並無多少相似之處。
而約翰．衛斯理和耶穌卻有許多相似之處。不過可惜的是，如果現在有一位約翰．衛斯理類型的人，出現在芝加哥時髦的衛理公會教會，風琴師會在牧師的要求下將他的聲音淹沒；而看門人會用三根手指叉著他的手肘，把他領到門前，而教眾們齊聲唱著「努力划槳向岸行」。
約翰．衛斯理（John Wesley，1703年～1791年），英國十八世紀著名的基督教牧師、基督教神學家與宗教領袖。他領導了英國宗教復興，也是循道宗（又稱「衛斯理宗」，Methodist Church）和衛理公會的創立者。約翰．衛斯理從1739年起開始露天布道，一直到他去世為止。在52年中，他的腳印踏遍英國的每一角落，尤其在各城鎮、礦區，和新興工業區。他總共旅行了25萬英里。在約翰．衛斯理的一生中，他講道超過四萬次；有些場合中，曾會眾超過二萬人。他帶領的復興運動，震撼了英倫三島，使他成為英國家喻戶曉的人物。他在宗教方面的影響力。綿延數百年，跨越了幾大洲，遍及全世界。
我的馬跛得厲害，我的頭痛得難受。我在這裡坦承，此時發生的一切就是真理—讓每個人按自己的意願作出解釋。突然我想到：「上帝能否按自己的意願救治世人或野獸呢？」想到這裡，我立即感到疲憊與頭痛離我遠去；我的馬也不再跛了。
──約翰．衛斯理
艾德蒙．伯克在一次發表有關「人口成長」的演講時，明．確表示同情馬爾薩斯，並在談論另外一個有趣資料時，指出蘇珊娜．衛斯理是其父母的第24個孩子。不過，伯克忘了指出，蘇珊娜究竟有多少個弟弟、妹妹？如果蘇珊娜的父母生了第21個孩子就停止生育，教會的歷史將會如何改寫？
約翰．衛斯理是家中19個孩子中的第15個。不過母親自己親身教養，因此解決了請女僕的問題。她還抽出時間，比她的丈夫面對更多的教眾，宣講更好的布道。蘇珊娜有四個孩子成為知名人士—約翰、查理斯、撒母耳和瑪莎。
約翰譴責並挑戰當時自滿又自負的正統宗教，使得每一個教會都將其拒之門外。他同情美國殖民地為爭取自由而戰。他成立了一個教派，如今這個教派在財富方面排名第二，在人數方面傲立群雄。
從世俗的意義上講，約翰．衛斯理無兒無女，但他的影響為整個基督教界增光添彩。他那美好的心靈使所有的宗教受益、進步。
查理斯．衛斯理是世界上最偉大的讚美詩創作者，創作了六千多首詩歌，並以詩歌的形式重寫了《聖經》的大部分內容。他是「約翰．衛斯理的兄弟」，而且在他的一生中，樂於被人如此稱呼。沒有人稱呼約翰．衛斯理為「查理斯的兄弟」。約翰有著像鋼絲繩一般的意志—它可能會鬆弛，但永遠不會斷裂。他足智多謀、意志堅強、勇敢無畏、胸懷坦蕩、健康英俊、聰明睿智、無憂無慮。他駕馬疾馳，沿途幫助許多人從黑暗中走到光明。查理斯則緊隨其後。
查理斯．衛斯理有三個孩子成為偉大的音樂家，其中一位成為英國當時最偉大的風琴演奏家。
這個偉大的家庭中第三個知名的兄弟是撒母耳，他比約翰年長13歲，並利用這一特權在一生中對約翰說三道四。撒母耳是一位受過教育的高級教士，一位拉丁學者，而且是一位高貴的詩人。撒母耳總是追求威嚴、體面。他創作及出版了小品文、史詩及無名小卒的傳記；但儘管他寫了這麼多的東西，現在還有人閱讀及欣賞的，卻只剩下他寫給母親的一封抗議信，寫信的原因是，他聽說母親加入了「傑克的衛理公派教會，背棄了純正的宗教。」毫無疑問，對撒母耳來說，「純正的宗教」是自己信奉的宗教—其他的宗教都是非純正的。撒母耳本人是一位受過教育的教士，他卻不明白，所有的宗教，對於其信徒來說都是「純正」的。
第四位知名的衛斯理是瑪莎，她和兄弟約翰長得非常像。在心情愉快的時候，她有時會穿起他的法衣和白袍，突然出現在家人面前，只要她不開口說話，可以騙過所有人。瑪莎是家中唯一遺傳了母親頭腦的女孩。如果她生活在現在這個時代，她可能以此為業。一位同時代的人曾說，「她可以像一位男人一樣進行布道。」 我覺得這一句話的本意是想奉承她的。她有一點比其他衛斯理更為出色—她的幽默風趣伴隨她一生一世。約翰通常能笑出聲來；查理斯在很少的一些場合會微笑；撒母耳卻從來不笑。
事實上，瑪莎結了婚，隨後便被傳統勢力所吞噬。時代征服了我們，社會使個性淪為俘虜，並用藤條將它連手帶腳都捆綁起來。
但是，時代並沒有征服約翰．衛斯理：他是最早的「騎馬巡迴傳道人」他騎的馬是一匹飛馬，能飛躍過「正統宗教」設下的籬笆，他常常使這些看守教士驚惶失措、悲傷憂愁。他被看作一位奇異、古怪、奇特及過分的人，過去及現在都有這樣一些人，他們效仿耶穌基督的生活。也許，無需說，約翰．衛斯理的信徒們和他並無多少相似之處，事實上，他們和拿撒勒的耶穌也並無多少相似之處。
而約翰．衛斯理和耶穌卻有許多相似之處。不過可惜的是，如果現在有一位約翰．衛斯理類型的人，出現在芝加哥時髦的衛理公會教會，風琴師會在牧師的要求下將他的聲音淹沒；而看門人會用三根手指叉著他的手肘，把他領到門前，而教眾們齊聲唱著「努力划槳向岸行」。
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- ISBN
- 9786264284837
- 分級
- 普通級
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- 商品規格
- 18開17*23cm
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- 出版地
- 台灣
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