諸葛亮大傳

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內容簡介

諸葛亮，稱得上是中國歷史上知名度最高、形象也最好的傳奇性人物。智、勇、忠、誠等美德集於一身，中外古今似乎再也找不到這樣令人激賞的政治人物。

甚至連他的服飾及外型──羽扇綸巾，都成了獨一無二的「品牌包裝」了。尤其在經典名著《三國演義》刻意渲染下，他不但是未卜先知的預言家、奇謀巧智的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠矚的政治家、神出鬼沒的兵法家，而且還是位能夠呼風喚雨，腳踏七星的方士道家和超能力奇人。

然而，現實中的諸葛亮，卻仍是以出師未捷身先死的悲劇收場。

到底諸葛亮一生是輸？是贏？
為什麼以他高超過人的智慧與努力，仍無力達其畢生願望？
在小說家神話背後，真正的諸葛亮到底是怎樣一位人物？
他的理想、智慧、謀略、風格，又有哪些值得我們仿效？

目錄

□《實用歷史叢書》出版緣起
□導言：探究歷史的事實

【卷上臥龍出山】

序幕：濁流．亂流．清流

第一篇孔明出山
第一章亂世童年
官逼民反，農民起義∕動盪社會，流浪孤兒∕〔陳文德說評〕

第二章晴耕雨讀〈梁父吟〉
亂世英雄爭出頭∕華北首席霸主：袁紹∕詩人軍事強人：曹操∕從理想邁向現實∕自古用兵者莫如曹操∕不為人知的年輕策略家∕千古翻案〈梁父吟〉∕臥龍、鳳雛、水鏡先生三人組∕務實本性：結交名士，不在名望∕〔陳文德說評〕

第三章三顧茅廬．隆中對策
池中潛龍：年輕時代的劉備∕上尉躍升上將∕身在曹營，心在漢室∕天下英雄，唯使君與操耳∕投奔袁紹，兩強之間難為弱∕龍困淺灘，髀肉之歎∕三顧茅廬，隆中獻策∕小公司變大企業的精確規劃∕〔陳文德說評〕

第四章魚水之交
讓男人也敬愛的男人∕異姓金蘭，千古佳話∕劉備的班底∕組織遊戶，擴充軍力∕襄陽城內暗潮洶湧∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉策略規劃和實務執行

第二篇聯吳制曹
第五章臨危授命
曹操大軍壓境，劉表病情惡化∕劉備緊急撤軍，十萬難民相隨∕趙子龍單騎救主，張翼德怒聲退敵∕臨危授命，折衝外交∕〔陳文德說評〕

第六章孫劉聯盟
三國戰神世家：孫氏政權∕孫策：中國的亞歷山大大帝∕虎父無犬子，生子當如孫仲謀∕諸葛亮VS孫權∕對抗．投降．和談∕周瑜：超級戰爭策劃天才∕孫劉聯軍，擺開迎戰陣線∕赤壁戰場佈下天羅地網∕〔陳文德說評〕

第七章火攻破曹操
火攻奇襲，以寡敵眾∕萬事俱備，祇欠東風∕黃蓋火燒連環船∕諸葛亮混水摸魚爭實利∕五百里戰略大撤退∕囊括荊州南半部∕〔陳文德說評〕

第八章荊州爭霸戰
表面君子，暗中較勁∕對抗．和談．美人計∕共同看上益州這塊肥肉∕周瑜病逝，魯肅接棒∕魯肅借江陵，孫劉再度聯合∕臥龍、鳳雛共進益州∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉從零開始的策略規劃

【卷中虎嘯風生】

第三篇天府之國
第九章進軍益州
蜀地的神話傳說時代∕中原文化介入蜀國∕沃野千里的李冰都江堰∕益州劉氏政權和漢中張魯軍團∕張松、法正陰謀讓益州∕劉璋引狼入室∕龐統規劃，黃忠出擊∕假戲不真作，劉備背盟∕孫夫人回娘家，趙雲截江護幼主∕劉備背盟約，益州反目成仇∕〔陳文德說評〕

第十章諸葛亮入蜀
從幕僚到主帥∕粗中有細，張飛收服嚴顏∕城血戰，龐統罹難∕劉備發動政治攻勢，劉璋放棄抵抗∕放棄勝利者姿態，奠定統治者恩威∕寬容協調，建立共識∕內政初定，外患連連∕〔陳文德說評〕

第十一章平定漢中
關中和蜀中的緩衝區∕猛張飛巧計佔先機∕雙方傾巢而出，漢中戰雲密布∕反敗為勝，法正計算夏侯淵∕張臨危授命∕曹操雖來，無能為也∕曹操感歎，漢中如雞肋∕難跨荊益，王朝新成∕〔陳文德說評〕

第十二章諸葛亮治蜀
劉備自立漢中王∕提拔魏延，重用黃忠∕亂世重寬容，弛世用重典∕制定法令，嚴格執行∕行法和教化合一∕用人唯質，不被資歷所限∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉建立大本營的策略規劃

第四篇白帝託孤
第十三章關羽失荊州
兵家必爭之地：荊州∕魯肅的「借荊州」戰略∕關羽留守荊州∕荊州戰略，各懷鬼胎∕單刀赴會，暫保和平∕鷹派對鷹派，孫劉關係吃緊∕北伐襄陽∕跨連荊豫，控扼南北：襄陽∕水淹樊城，曹仁誓死守城∕士別三日，刮目相看：呂蒙∕輕忽大勢，英雄飲恨∕失荊州，力士難挽狂瀾∕〔陳文德說評〕

第十四章劉備東征
曹操遽逝，大局突變∕曹丕篡位，漢祚告終∕劉備稱帝，蜀漢建國∕張飛遇害，孫權求和∕臨危授命，儒將掛帥∕向魏稱臣，全力抗蜀∕以柔克剛，不攻銳師∕〔陳文德說評〕

第十五章受託輔政
陸遜反擊，劉備潰敗∕大局為重，陸遜撤軍∕諸葛亮對戰敗責任之檢討∕推誠相見，君臣不互疑∕曹孫鬧翻，三分鼎立完成∕白帝託孤，君臣盛軌∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉危機中的策略規劃

第五篇政治良才
第十六章外交：聯吳制曹
堅守原則，奠定外交政策∕重修盟好，穩定東戰線關係∕張溫傲慢，秦宓相難∕和合二國，唯有鄧芝∕費、陳震不辱使命∕〔陳文德說評〕

第十七章政治：務農和法治
務農殖谷，閉關息民∕養民：水利、鹽鐵、蜀錦∕富國安民，足食足兵∕以身作則，倡導節約∕教法合一，嚴而不苛∕〔陳文德說評〕

第十八章用人：舉賢任能
治國之道，務在舉賢∕權術．性情．意氣∕集思廣益，循名責實∕遷善黜惡，退去貪懦∕國以軍為輔，君以臣為佐∕兵者凶器，不可不慎∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉重建制度的策略規劃

【卷下秋風五丈原】

第六篇五月渡瀘
第十九章南人叛變
歷史經驗的教訓∕諸葛亮南撫夷越的策略∕常房事件失策，引發全面動亂∕攘外必先安內，諸葛亮決心南征∕〔陳文德說評〕

第二十章攻心為上
不毛之地，疫癘之鄉∕攻心為上，攻城為下∕叛軍分裂，雍、高定相繼死難∕急中智，李恢建奇功∕公，天威也，南人不復反矣∕野史上的七擒七縱傳說∕〔陳文德說評〕

第廿一章七擒孟獲之謎
平蠻指掌圖∕小說中的南征軍團是「明星隊」∕一擒一縱：錦屏山之役∕二擒二縱：瀘水之役∕三擒三縱：孟優事件∕四擒四縱：西河之役∕五擒五縱：禿龍洞之役∕六擒六縱：火女王之役∕七擒七縱：盤蛇谷戰役∕七擒七縱的漏洞∕〔陳文德說評〕

第廿二章夷漢粗安的邊疆策略
即其渠帥而用之∕削弱大姓，扶助羸弱∕尊重地方習俗，慎選行政長官∕發展經濟，加強南中和蜀中的聯繫∕重組社會結構，消除動亂根源∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉強化內部的策略規劃

第七篇北伐中原
第廿三章出師表
曹丕去世，孟達起義∕李嚴勸加九錫，諸葛亮斷然拒絕∕蜀、魏軍力之比較∕或為出師表，鬼神泣壯烈∕〔陳文德說評〕

第廿四章揮淚斬馬謖
東、西戰線的規劃∕孟達驚慌失算，錯失大好機會∕長打和短打之分∕攻陷涼州，收服姜伯約∕張西征，馬謖失街亭∕亂世重法治，揮淚斬馬謖∕〔陳文德說評〕

第廿五章暗渡陳倉
檢討錯誤，重新出發∕東戰線大戰，陸遜破曹休∕〈後出師表〉真偽之謎∕郝昭堅守，陳倉難攻∕〔陳文德說評〕

第廿六章木牛流馬
三度出擊，近取固本∕趙雲去世及諸葛亮復丞相職∕孫權稱帝，蜀吳關係重新調整∕瓦解魏軍攻勢，奠定基礎國防∕木牛流馬，輔助運糧∕〔陳文德說評〕

〈篇後．實用觀點〉以弱擊強的策略規劃

第八篇鞠躬盡瘁
第廿七章宿敵對陣
傾巢而出的第四次北伐∕曹真病危，司馬懿上陣∕司馬懿以靜制動的新戰術∕退兵策略，引誘速戰∕追退軍，張陣亡∕李平假傳聖旨∕〔陳文德說評〕

第廿八章秋風五丈原
五度北伐，全力以赴∕進軍五丈原∕孫權虛晃一招∕諸葛激將，司馬忍辱∕殞巨星，漢丞相歸天∕死諸葛，嚇走生仲達∕〔陳文德說評〕

第廿九章諸葛亮的接班人
蔣琬∕費禕∕董允∕楊儀∕姜維∕王平∕馬忠∕鄧芝∕張嶷∕張翼

第三十章蜀漢的最後奮戰
後諸葛亮時期的三國態勢∕三國政權發生變化∕姜維北伐∕姜維再出祁山∕鍾會全盤策劃，司馬昭攻擊蜀漢∕蜀漢亡於阿斗∕蜀漢的最後奮戰

第卅一章諸葛亮一生總評

〈篇後．實用觀點〉接班和繼承人的策略規劃

附篇諸葛奇才
羽扇綸巾的諸葛亮形象
諸葛亮「八陣圖」之謎
諸葛亮兵法及其作品
諸葛亮年譜
諸葛亮之一族
魏、司馬世系表
吳、蜀漢世系表

序／導讀

〈序幕〉
濁流．亂流．清流

西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，遠身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
未知身死處，何能兩相完。驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，迴首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。
──王粲（建安七子）〈七哀詩〉

諸葛亮出生於東漢靈帝光和四年（西元一八一年），三年後，靈帝改年號為中平元年。但也就在這一年，發生了動搖東漢國本的黃巾黨人事件。羅貫中的《三國演義》，賣草履的劉備，在涿郡結識關羽和張飛，桃園三結義後，展開了動人心絃的創業偉績。

崩潰中的王朝

東漢光武帝代王莽為帝，到漢獻帝讓位於曹丕的一百五十年間，史稱後漢王朝。其間計有十四位皇帝，平均每代在位才十年多一點而已，稱得上是短命皇帝的王朝。

由於皇帝死得早，年幼的太子即位，皇后升格為年輕太后，對政治的影響力增大，太后的父親、兄弟，個個趁機躍升大官、不可一世，這便是所謂的外戚干政。東漢的外戚，大多來自於南陽一帶的世家豪族，代代相傳，力量愈結愈大，使外戚成了朝廷中的首號特權代表。

東漢第三任皇帝，也稱一代名君的章帝，年紀輕輕便去世了，其子和帝即位，竇太后掌權，其兄大將軍竇憲掌握軍政大權，竇氏一族個個位居要津。緊接著是十三歲登基的安帝，鄧太后之兄鄧騭，幾乎獨霸了朝廷的決策權。安帝去世後，太后閻氏之兄閻顯也立刻成了地下皇帝。但最凶悍的則是有「跋扈將軍」之稱的梁冀，他是順帝皇后梁氏的哥哥，順帝去世後，由他掌握朝政，長達二十年。

梁冀容貌奇醜，好色又霸道，卻相當的機警而聰明，其妻孫壽則美艷而貪婪，梁氏家族橫行朝廷，官員個個迴避。首先梁冀先擁立兩歲的娃娃沖帝繼位，沖帝不久又不知原因的死了，便由八歲的堂兄質帝繼統大政。

史書記載「質帝少而聰慧」，早熟的才氣，使他對梁冀的專擅及凶暴大為不滿，「跋扈將軍」便是他的批評。梁冀也乾脆一不作二不休，居然派人毒殺了質帝，擁立十五歲的外藩皇族桓帝繼位，梁冀仍掌握朝廷決策大權。

桓帝期間，梁氏一族不但佔據了朝廷所有的高官和肥缺，梁冀本人也變得更加橫行而凶暴。不論朝野，祇要有敢批評梁氏作風的，必遭到抄家滅族。所有想在朝廷當官的，必須先賄賂梁家，建立師生關係。各地區官員要朝貢天子的禮物，也必須先經梁冀之手，儼然成了「太上皇帝」。梁氏美艷的妻子孫壽，衣飾起居全模仿長公主的儀態，一副公然僭越的氣勢。

梁冀一門，封列侯者七人，為皇后的三人，貴人者六人，大將軍有兩人。使外戚在朝廷上的權勢也提升到了最高峰。

在外戚干政的聲浪中，唯一可以和他們分庭抗禮的便是宦官。幼小的皇帝剛即位，一切以母后至上，外戚便趁機掌握大權。但等到皇帝漸漸長大後，這些掌政的外公和舅父，便和皇帝產生了直接的矛盾。而奪權靠一個人是不夠力的，外戚們又有一大群班底，皇帝自然必須努力結合宮內力量，這些圍繞在成長中皇帝身邊，幫助他進行奪權計劃的，經常是所謂的宦官。

宦官原是在宮廷內部服侍皇帝和后妃的男子，由於後宮是除了皇帝之外，不可以有男人的世界，所以這些宦官必須被割除男性生殖器，成為一個中性的人，俗稱「去勢」。

一般言之，肯去勢當宦官的，大多是窮苦人家的孩子，但既然能入宮，想必也是眉清目秀，面貌姣好者。他們的外表大多會讓皇帝喜愛，而願意親近。加上他們出身低微，對皇權毫無威脅，因此較易取得皇帝的信任。

由於皇帝的日常詔令以及文書均由宦官經手，使宦官有機會介入政治實務。他們大多同情年輕皇帝，對擅權凶暴的外戚痛心疾首。這樣的立場，使他們很自然地結合了被外戚排斥的下級官僚，在朝廷裡漸漸成了下階層士族集團的代表，共同擁護年輕皇帝，和外戚展開奪權的鬥爭。

外戚宦官輪番奪權屠殺

第一個鬥爭發生在和帝永元四年，聲勢顯赫而且在征伐匈奴上建立大功勞的外戚──大將軍竇憲的身上。和帝結合宦官鄭眾，以禁衛軍團發動宮廷政變，包圍大將軍府，竇憲被迫自殺，竇氏一族全遭罷黜。鄭眾則升任大長秋的高官，打開宦官直接參與朝議的例案。《後漢書》記載：「中官（宦官）獲得重用，由鄭眾開始。」

第二次發生在安帝期間，利用鄧太后去世的機會，安帝的乳母王聖，聯合宦官李閏、江京發動武裝政變，消滅大將軍鄧騭一族。四年後，安帝去世，皇后閻氏結合其兄閻顯，擁立北鄉侯為皇帝，並大肆捕殺干涉的宦官，這也是外戚感到宦官龐大力量的威脅，嚴厲展開反擊的開始。

數個月以後，北鄉侯去世，以孫程為首的宦官集團，配合下級官員，擁立年僅十一歲的順帝，並以禁衛師團發動攻擊，殺害了閻顯及其家族，十九位發動政變成功的宦官領袖，都受封了爵位。

順帝陽嘉四年（西元一三五年），正式規定宦官的爵位可以由其養子世襲，並繼承其財產。三國初期的首席霸主曹操，其父親曹嵩便是依此規定成為溫和派宦官曹騰的養子。

外戚和宦官的輪番奪權，使流血政變、鬥爭、屠殺事件不斷，但這兩股力量卻是愈受打擊，成長愈快。特別是宦官派封官進爵、主持朝政後，便和他們早期的爭權伙伴──士大夫及下階層官員逐漸形成了敵對的局面。

順帝在位期間，宦官的力量明顯地高漲。直到漢安三年，在位十九年的順帝去世，兩歲大的沖帝，在梁太后及其兄梁冀擁立下即位，大肆罷黜主政派宦官，使外戚代表的豪族勢力再度掌握朝廷大政。隔年，沖帝去世，由八歲的質帝以外藩身分入主皇位，質帝較早熟，年紀雖輕，卻關心朝政，有心再奪權的宦官立刻群集其身旁，打算伺機而動。

雙方的緊張關係急速惡化，梁冀乾脆先下手為強，毒殺了質帝，再度擁立十五歲的外藩皇族桓帝即位。不過這次在溫和派宦官領袖曹騰的協調下，沒有發生流血鬥爭，梁冀反而接受曹騰建議，擁立桓帝。

此後二十年間，梁冀幾乎獨霸朝政，沒有人敢和他對抗。延熹二年七月，梁太后去世，桓帝立刻和宦官單超等密謀，發動武裝政變，梁冀被迫自殺，梁氏一族也難逃誅殺及流放的命運。從此以後，宦官的力量逐漸壓過外戚，獨霸朝政長達三十年之久（西元一五九到一八九年）。

永康元年，桓帝去世，十二歲的靈帝即位，竇太后之兄竇武，結合太傅陳蕃，密謀剷除宦官，事機敗露反而雙雙遇害，更爆發了知識分子的慘重悲劇──「第二次黨錮之禍」。靈帝在位期間，宦官的權勢也達到了最高峰，倒反過來成為了關心國事知識分子的首號大敵人。

中平六年（西元一八九年），靈帝去世，十四歲的少帝繼位。何太后掌政，何太后之兄大將軍何進，密謀連結西涼董卓軍團誅殺宦官，但陰謀洩露，何進被誘入內宮殺害，司隸校尉袁紹，趁機率領京城警備部隊，攻入禁宮，殺盡宦官，史稱「中平內宮事變」。歷經數十年的外戚和宦官爭權，到此兩敗俱傷，引發了軍閥割據的亂局，大漢王朝也因而滅亡。

知識分子的悲劇：黨錮之禁

在外戚和宦官的輪番奪權下，到了東漢晚年，身為社會中堅的知識分子，也捲入了政爭，使情況更為複雜。

東漢的士大夫階層，原本是以鄉論（地方人士對其學問及人格的評判）為基礎，再由各地方長官向朝廷推舉。推舉的名目計有「孝廉」、「賢良」、「方正」、「茂才」等，東漢王朝的創始者漢光武帝重視士人氣節，因此他一手規劃的制度以儒家學說為基礎，「德行」是仕官的首要條件。

由於外戚和宦官的奪權日益激烈，為了拉攏人馬，他們分別霸佔了推舉的管道，用以安插自己的「人馬」，使知識分子原本便不寬的仕途更為狹窄，因此造成士族階層對外戚及宦官的普遍敵視。

推舉制度也使士大夫階層養成好作政治議論和人物批評的風氣。那些不屈服於外戚及宦官的知識分子，便將他們對時局及朝政的批評稱為「清議」。而將那些同流於外戚或宦官，以追求權、利的跟隨者，稱為「濁流」。與此相對，堅守儒學理念的知識分子，便自稱為「清流」。時潮所趨，洛陽太學生和各地私塾的學生，有兩千多人湧入京城，以郭泰及賈彪為領導者，嚴厲批評橫行霸道的宦官政權，儼然是兩千年前古代版的「天安門事件」。

朝廷中，反宦官派系的高官李膺、陳蕃、王暢均成了清流派所擁護的領袖，太學生間流傳著「天下模楷李元禮（李膺），不畏強權陳仲舉（陳番），天下俊秀王叔茂（王暢）」的讚言。

「天下模楷」的李膺，當時出任司隸校尉（京城警備司令），在出任地方長官時，公正嚴明，聲望極高。凡獲得李膺知遇者，必可在「清流」裡擁有極高的地位，也開始會有很多弟子蝟集地跟從他，因此，當時的人都稱之為「登龍門」。陳蕃高居太尉（全國軍事首長）之職，王暢曾任司空（全國最高監察官），他們都是朝廷內，和宦官政權相抗衡的最主要力量。

桓帝晚年，中常侍（在內宮侍奉皇帝的宦官特遣組）的組長張讓，有位弟弟叫做張朔，在擔任京城司隸直轄區的某縣縣長時，倚仗其兄勢力，為非作歹，貪欲無道。據說還為了想看孕婦肚子中的胎兒，居然下令將孕婦剖腹。李膺以職責所在，下令逮捕張朔，張朔逃往張讓的別邸藏匿。由於李膺搜捕很急，張讓將張朔藏於夾板中的暗室。但李膺在獲得確實情報後，仍親率軍隊侵入張讓別邸，拆除牆板，將張朔逮捕，並依法處以死罪。

張讓立刻向桓帝請求特赦，桓帝也親自召見李膺表示嚴重關切。但即使面對桓帝的強大壓力，李膺仍拒絕赦免張朔，並處之斧鉞的極刑。

張讓對這件事情自然非常生氣，而桓帝本人也覺得很沒有面子。但會集於京城的太學生，卻大為高興，認為是「清流派」空前大勝利

試閱

第一篇　孔明出山

　　步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。
　　問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能絕地圯。
　　一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－<梁父吟>

第一章　亂世童年

　戰爭對社會所帶來的惡果，土地荒廢，人民妻離子散，農村經濟嚴重破產，善良百姓，被迫拿起刀劍，鍛而走險，從事盜匪生涯。這種悲慘情境，對諸葛亮的人生觀想必有著深遠的影響。

官逼民反，農民起義

　東漢王朝後半段的百年間，朝廷裡外戚和宦官急著奪權，地方豪族則忙著兼併土地及累積財富。貧富懸殊嚴重，破產的農民流浪四方，被饑饉及窮困追著四處跑，在以農立國的中國古代社會，農民失去田地，成為浪人，勢必導致社會重大的動亂。

　順帝以後的二十年間，無法生存而流亡各地的貧民集團，不得不揭竿起義，爭取最起碼的生存空間。但傳統的史書，例如《後漢書》及《資治通鑑》等，大多以「妖賊」或「盜賊」稱之，其實是非常不公平的。諸葛亮日後大老闆劉備的長期宿敵曹操，在平定兗州後，曾將三十餘萬黃巾黨人收編為「青州軍」，可以說是第一個以同情立場，面對農民起義的政治領袖。

　這些農民起義的領導者，大多帶有濃厚宗教色彩，他們分別被稱為「無上將軍」、「黃帝」或「黑帝」，組織龐大而鬆懈，全靠宗教力量結合。在這一系列的民變事件中，以靈帝中平元年（西元一八四年）的黃巾黨人事變規模最大，影響也最深。

　黃巾黨人的領袖是鉅鹿人（河北省南部）張角，是位非常有名的民間密醫，以神秘的宗教醫術，醫療患病的農民。張角的治療法，是讓患者先作自我罪行告解，再以符咒浸入飲之。先不問其效果如何，至少可以看出張角的治病是宗教性大於醫療性的。這樣子的治病法，即使二十世紀末的今天仍到處流行著，在醫學不發達的當時，影響力自然更大了。張角的弟子遍佈全國各地，都擅長這種神水醫療術，由於碰到苦難當頭的年代，信仰者急速膨脹，總稱為「太平道」。
據張角自己的說法，曾在深山中，得到仙人傳授的《太平清領書》，囑咐他推展太平道以救世。在數十年間，以青州（現山東省）為中心，遍佈冀、徐、荊、揚、兗、豫等州。擁有數十萬信徒，盤據在十三州中的三分之二江山。

　到了光和年間，太平道的影響力，已不止於下階層的農民，不少地主、富豪，甚至於官僚也趨之若騖。依《後漢書》記載，執宦官主流派集團牛耳的大常侍張讓，便與張角有相當密切的來往。

　眼見太平道急速膨脹，朝廷有志之士自然產生了危機意識。清流派的楊賜，首先上書主張一方面招撫流民，給予土地耕種，以安定其生活；一方面搜捕太平道在各地的領袖，以削弱其組織力量。劉陶、樂松、袁貴等也聯名上書靈帝，主張逮捕張角，以免事件繼續擴大。

　由於親太平道的宦官一再阻止，靈帝在軟硬政策間舉棋不定，終於消息外洩，反而使張角加速強化其組織。不久，張角便將全國信徒分為三十六「方」，大「方」編組萬餘人，小「方」也有六、七千人，每方均由直屬子弟統領指揮。張角自稱「天公將軍」，並封其弟張寶為「地公將軍」，張梁為「人公將軍」，共同統率著三十六萬人馬。

　靈帝中平元年，張角向信徒宣佈：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。」當年正好是甲子年，是六十年干支歲月的重新開始。張角決定在是年三月五日，散佈各地的三十六萬信徒同時起義。依照中國傳說的五行思想，金、木、水、火、土的循環理論，漢王朝屬火德、剋火者土，因此代替漢王朝者應屬土德。黃土高原和黃土平原的土都是黃色的，所以太平道信徒，均以黃色頭巾為標幟，這也是黃巾黨人的由來。

　負責攻打洛陽的大方馬元義，行動不夠謹慎，三月三日未到便陰謀敗露被捕，同行的黨人有數千人遇害。靈帝到此才恍然大悟，發出逮捕張角的通緝令。

　迫不得已，張角會同兩位弟弟，提早一個月起義。雖然準備不周，仍有七州二十八郡響應，頭綁黃色頭巾的黨人，攻擊官府，佔領田園，不少郡縣官吏聞風而逃，《後漢書．皇甫嵩傳》記載：「旬日之間，天下響應，京師震動。」

　黃巾黨人的主要戰場，在洛陽附近的潁川地區，北起冀州西南區，南至南陽一帶。朝廷以何皇后之兄何進為河南尹，負責攻防總指揮，實際負責作戰的是司隸軍區中最精銳的師團，分別由左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱、北中郎將盧植率領。
羅貫中的《三國演義》，第一章回便是劉備在涿郡募集義兵，響應政府號召，共同對抗黃巾黨人民變的情節。劉備在此認識關羽和張飛，留下了「桃園三結義」的千古美談。

　戰爭初期，黃巾黨人聲勢浩大，張角和盧植大戰於冀州，盧植軍團寡不敵眾，被迫向南撤退。防守在潁川附近的朱軍團亦遭擊退，南陽太守甚至在會戰中陣亡。

　為了保護京城洛陽的安全，皇甫嵩將主力部隊佈防在潁川附近。張角以數萬兵馬層層包圍，皇甫嵩親往前線視察，他看到黃巾黨人均以茅草結營，乃趁夜色掩護，以火攻戰術突擊，張角軍團大亂，佈防在潁川南岸的朱軍團也趁機反攻，洛陽方面前來救援的典軍校尉曹操，率領騎兵部隊及時趕到，三方面夾擊下，黃巾黨人大敗，死傷高達數萬人，這也是朝廷部隊第一次成功阻擋黃巾黨人攻擊的正式記錄。

　靈帝中平元年八月，張角病死；十月，人公將軍張梁的軍團在潁川附近中了皇甫嵩埋伏，死傷三萬餘人，張梁本人也在潰敗中遭到擊殺；十一月，地公將軍張寶也戰死在南陽會戰中，黃巾黨人的主力部隊，到此完全殲滅。

　但散居各地的黃巾黨人仍遙相呼應。并州的白波軍、冀州的黑山軍、益州和青州的黃巾軍，聲勢浩大，均讓各地方政府頭痛不已。皇甫嵩等雖在洛陽附近獲得絕對勝利，但在數度大規模會戰後，主力部隊也遭到了重創，根本無力再協助各地方政府剿亂。朝廷為了鞏固地方秩序，平定黨人的作亂，也不得不強化北方首長的行政權及軍事權。

　中平五年（西元一八八年）三月，朝廷接受江夏太守劉焉建議，擴大部分嚴重動亂地區刺史的權限，並改稱「牧」。劉焉為益州牧，黃琬為豫州牧，劉虞為幽州牧。《資治通鑑》記載：「州任之重，自此而始。」

　這些地方州牧，權限逐步擴大，漸漸形成一股獨立的力量，朝廷也慢慢失去了指揮權和控制力，終於釀成了漢末群雄割據的局面，東漢王朝也步入名存實亡的境地了。
動盪社會，流浪孤兒

　黃巾黨人起義的那個甲子年二月，諸葛亮正好滿四歲。

　諸葛亮的父親諸葛珪，當時出任泰山郡郡丞，泰山郡中的泰山是中國自古以來有名的靈山，諸葛亮便在這附近渡過他最早期的童年。

　諸葛亮本籍在瑯琊郡，當時稱為陽都縣，約在今山東省臨沂縣和沂南縣之間，同屬於山東省的西北區。司馬遷在<貨殖列傳>中記載：

　泰山之南有魯國，北方則有齊國，瀕山臨海間有塊相當肥沃的平原，或產桑樹和麻類植物，麻、絹等織製品便成了這裡的名產。主要的大城市臨沼位於渤海及泰山間，這裡的人一向思慮較深，並且好作議論，行事從不輕舉妄動，這些人個別能力都很強，但集體作戰力則偏弱，是典型的工商社會，國家的經濟力旺盛而活躍，住民大約可分成士、農、工商、工、坐商等五種職業。

　思慮周密，好作議論，絕不輕舉妄動的性格，的確相當明顯地可以在諸葛亮身上發現。

　從姜太公在齊地建國以來，這裡一向便是南北貨貿易重心，經濟力量旺盛，因此文明程度也比其他地方為高，東漢到六朝時代，有不少名人皆出身於此，例如協助苻堅建立前秦帝國的王導，不朽的書法家王羲之、王獻之父子，《顏氏家訓》作者顏之推，及唐代書聖顏真卿等，都是當地的名家豪族。

　另一個特色是齊國的兵學思想。齊軍一向以怯戰出名，因此更用心於研究戰爭的技巧和方法。姜太公的兵法學是戰爭的原則，也是生意者的策略。一代兵學宗師孫武，也是齊國人，《孫子兵法》中的準備和應變工夫，相信和齊國傳統的處世哲學有關。《鬼谷子兵法》，也是以齊國為其發源地，孫臏、龐涓，甚至於蘇秦、張儀都是在這裡學成的。除了在襄陽地區居住時，和當地的名士學者切磋研習外，諸葛亮的思想、言行及人生觀，顯然也是和齊國傳統的文化有關。

　韋昭寫的《吳書》中記載：諸葛亮的先祖原姓葛氏，居住在瑯琊郡諸縣，當時他們整族人不知在什麼原因下，遷往陽都縣。由於陽都縣裡也住有很多葛氏人家，為了有所區別，乃將諸縣遷移過來的葛氏，稱之為諸葛氏。

　諸葛亮的祖父諸葛豐曾任東漢王朝的司隸校尉（京城警備總監），他是位負責盡職的官員，個性剛強正直，執起法來，任何權勢都毫不在意。

　官位高居侍中的外戚許章，平常假借皇威為非作歹，諸葛豐下令逮捕，許章逃往禁宮，要求皇帝保護。諸葛豐也曾正式上文彈劾許章，並要求嚴厲處分，以免傷害皇權。雖然皇帝有意調節兩人的爭執，但諸葛豐義正詞嚴，皇帝不得已，祇得處分許章。然不久，諸葛豐便被免除司隸校尉之職務，並且廢為庶人，不過諸葛豐這種高風亮節、執法嚴正的個性，顯然也遺傳在諸葛亮的身上。
諸葛亮之父諸葛珪，曾任泰山郡郡丞（主任秘書），其妻章氏。兩人共育有四位子女，諸葛亮排行老三，長兄諸葛瑾，弟弟諸葛均，另有姊姊一人。九歲時母親章氏去世，為了照顧年幼的子女，父親另娶了後母，但三年後父親也去世了。喪失雙親的諸葛兄弟，由於後母無力扶養他們，全靠叔父諸葛玄接濟。長兄諸葛瑾大諸葛亮七歲，母親去世前，曾在洛陽太學府遊學，專攻《毛詩》、《尚書》、《左傳春秋》，成績優異。母親去世時，他為了服喪及照顧弟妹，毅然放棄學業，返回家鄉。

　瑯琊郡屬徐州，黃巾黨人起義初期，這裡也備受干擾，但當朝廷派來武夫出身的陶謙為徐州刺史後，動亂總算平息了下來。其後的董卓之亂，關東諸侯勤王起義的戰爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算未受波及。所以當洛陽一帶陷入戰亂時，不少人「流移東出，多依徐土」。但就在漢獻帝初平四年（西元一九三年）起，雄據兗州的曹操，其父曹嵩在徐州意外被害，曹操乃興兵攻打徐州，陶謙雖奮勇抵抗，但整個徐州立刻陷入兵荒馬亂中，位於徐州北部的瑯琊郡也遭到波及。有些地方甚至「雞犬亦盡，墟色無復行人」。負責一家安危的諸葛玄，不得不設法離開家鄉，暫避戰亂。

　隔年，諸葛亮十四歲的時候，諸葛玄被反董卓集團的南區領袖－－揚州軍閥頭子袁術任命為豫章郡太守（今江西南昌附近）。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮姊弟們前往赴任。並藉以暫避禍亂。但年紀已二十一歲的諸葛瑾，必須擔負重建家聲的責任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經思索後，和繼母遠赴江東。一家人從此離散，各奔東西。

　從徐州北部經由豫州，南下到豫章的路途上，這幾年的兵荒馬亂最為嚴重，曹操及陶謙間數度惡戰、不少農民叛變都發生在這地方。青少年期的諸葛亮親眼目睹戰爭對社會所帶來的惡果，土地荒廢，人民妻離子散，農村經濟嚴重破產，善良百姓被迫拿起刀劍而走險，從事盜匪生涯。這種悲慘情境，對諸葛亮的人生觀想必有著深遠的影響。

　更不幸的是，諸葛玄到任後不久，東漢朝廷又派朱皓為豫章太守，使豫章太守的位置鬧了雙胞。不過朱皓上任的時候，由揚州刺史劉鏢處借得大批軍隊，直接向「非正牌」的諸葛玄施壓。諸葛玄方面，袁術雖然聲勢浩大，但正和曹操準備交戰中，自顧不暇，根本無法給諸葛玄任何實質的幫助。何況自己非朝廷命官，名不正言不順，勢單力薄，自然無力抵擋，為了顧全面子及家人安全，祇得匆匆撤離。

　家鄉是不願也不可能回去，諸葛玄祇好將諸葛亮一家帶到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表了。荊州刺史劉表早年也名列「八俊」之一，聲望崇高，是清流派在官場中的主要領袖之一。他不贊成捲入不必要的爭執中，所以一向閉關自守，既未參加董卓和反董卓聯盟間的戰爭，對袁紹、袁術兄弟間的明爭暗鬥，也保持中立，所以荊州內部還算安穩，不太受漢末戰亂的影響，而且文風鼎盛，是個相當不錯的「避難港」。
不過，由山東到江西，再由江西到湖北，輾轉千里之遠，光是逆著長江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦，對年輕的諸葛亮而言，倒也增長了不少見識，流離之間，也更體念了家園及和平的重要性。

　雖然劉表很高興、也頗熱誠地接待了諸葛玄。但丟掉了官職的他，祇得委屈在劉表府裡當幕僚，過著寄人籬下的生活。對於一個高傲又有原則的知識分子，這種打擊幾乎比生活上的困苦還要大，因此一年後，諸葛玄便憂鬱成疾，一病不起了。幸好劉表仍顧念舊情，承擔起諸葛亮一家的物質生活，諸葛玄在這一年內，結交的一些文人名士，給了這個喪失大家長的家庭，不少精神上的鼓勵及支持。

　由於劉表的關係，諸葛亮的姊姊嫁給了荊襄名門龐德公的姪兒龐山民，總算了卻一樁心願。十六歲的諸葛亮決定帶領弟弟獨立生活，不再接受荊州襄陽府的「人道援助」。他將叔父僅有的些微財產變賣，直接去晉見劉表，表明自立更生的意願，劉表非常高興，便幫助他們以極少的代價，在襄陽城西二十多里一個叫做隆中的地方，將這兩個年輕的兄弟安頓下來，兩個男的自行耕種，這年正是漢獻帝建安二年（西元一九七年），「流浪兩兄弟」找到了他們的第二故鄉，展開半耕半讀的隱居生涯。

〔陳文德說評〕中國的官場和文人們，一說到法治，總喜歡以自己為正義化身般地高喊「亂世用重典」、「殺一儆百」的口號，當今的行政院長郝柏村便曾公開表示，最看不慣台灣民眾的不守法行為，為了表明對公權力維護的決心，在就任之初，不斷使出強硬的手段，認為嚴刑峻法，便能建立法治的精神，殊不知台灣民眾，甚至可以說整體的中國人，一向缺乏法治觀念的現象，祇是一種結果，並非原因。

　中國人缺乏法治觀念，最主要在於缺乏有效的法令制度，這倒不是指中國缺乏白紙黑字的律令，這方面倒有點如司法院長林洋港早年的自詡：「健康的牛，毛比較多。」中國的律令規章一向多如牛毛，甚至多到制定法令的政府官員都懶得執行。

　其實，林洋港先生的話倒不見得不對，面對多樣化、多元化的社會，相互關係的規章，自然有必要詳細而清楚。但問題是中國的制法相關人員，一向喜歡規定得嚴厲些，甚至苛薄些，以表示自己的「正義」及「權威」，執法時又以放一馬的態度，表達自己的人情味及慈愛，因此法令雖汗牛充棟，但執法時則千變萬化，空有法令卻又一味的「人治」，哪裡有可能建立「法治」的精神？
　　誠如立法委員謝長廷先生所說的笑話：「中國人的法律規定，一向是有些人可以作，有些人卻不可以作，有時候可以作，有時候又不可以作。」

　制法嚴、執法鬆，缺乏標準，自然要特權橫行；大家有樣看樣，有力量的公開違法，沒有力量的從後門走捷徑。在政府單位走動的「黃牛」，比戲院不知要多出幾十倍，在這樣的情勢下，又如何建立及培養民眾的法治精神？

　孟德斯鳩的《法意》一書，主要在限制有權力者的擅用權力，制度的目的，不在統治「老百姓」，而是制衡權力單位的濫權。已故政治學者鄒文海先生，曾有如下名言：「法治不在要求人民守法，而是要求政府守法，因為不論是法治或人治、人民總是被迫要守法。」

　如果國家的基本大法，法治政府應有的制衡精神，在權宜及方便的藉口下，被破壞得慘不忍睹，國民黨政府在台灣的四十餘年管理，繳出了一張「亂民」的成績單，其原因何在，應該相當清楚，郝院長似乎也沒有什麼抱怨的「權利」了。

　東漢晚年的黃巾黨人民變，其實道理也是一樣的，中國的「老百姓」，幾千年來一直是被欺侮的一群，官員可以耍特權，佔盡一切便宜後，把人民逼得生存下去都很困難了，還反過來指責那些企圖也撈點「特權」來生存的「亂民」及「刁民」。中國數千年來的悲劇，似乎便是一直在這個窠臼裡面「繞圈子」。

　我們不怕沒有法律，最怕的是法令根本作不到，或許無法徹底的執行，七折八扣的「講人情」，最後祇能製造一大群特權、及一輩子的混亂而已。

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• • 語言
  • 中文繁體
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  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789573270461
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 832
  • 商品規格
  • 25開15*21cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞人文歷史＞中國史地＞秦漢／三國史

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