【朱嘉雯經典文學情商課1】蘇東坡：竹杖芒鞋輕勝馬，笑看人生的大文豪
活動訊息
內容簡介
蘇東坡是喜好批判的，當他發現宋代官場哄抬各地土產的惡習不亞於唐朝貴妃嗜好荔枝對百姓所造成的傷害，他總是忍不住大聲疾呼！
蘇東坡也是愛科學的，他半夜乘著小船到懸崖絕壁之下，許多奇形怪狀的岩石，看起來陰森恐怖，而東坡卻能克服心中的不安，找出怪異聲響發生的源頭，因此解答了地質學上長期以來的疑惑。
蘇東坡還是個歷史迷，他經常重新省思古史上的冷知識。有人問他如何看待「孔子誅少正卯」？東坡說：「孔子當上魯國大司寇才七天，就殺了少正卯，這動作也未免太快了！」蘇東坡一生為黨爭所苦，但是他卻能透視孔子的心態，其實聖人也是凡人，而凡人所做的錯事，他都能夠予以理解和包容。
此書將帶您進入蘇東坡的異想世界和他任性多情的一生。當我們的心境逐漸與他接近時，同時也就成為最近情理和懂得享受生活的人了。
目錄
蘇東坡與可愛豬──作者序
第一單元 文人之夢
東坡夢──前、後赤壁賦
烏臺詩案始作俑者：沈括──〈湖州謝上表〉
飛揚的塵土‧潑濺的鮮血──〈荔枝嘆〉
執政者的理想──〈刑賞忠厚之至論〉
第一個老闆──〈凌虛臺記〉
朝雲為何落淚？──〈蝶戀花‧春景〉
無情的春天──〈寒食帖〉
徐州、黃州、杭州──〈豬肉頌〉
蘇軾不缺襪子了！──〈文與可畫篔簹谷偃竹記〉
繪畫重「理趣」──〈淨因院畫記〉
◎延伸思考
第二單元 以快樂為名
凝練東坡畢生精華的一封信──〈答謝民師書〉
巨石交響樂──〈石鐘山記〉
誰快樂？誰不快樂？──〈放鶴亭記〉
以快樂為名──〈喜雨亭記〉
樂神的後代──〈菜羹賦〉
恐懼哲學──〈颶風賦〉
吾喪我──〈桄榔庵銘〉
因惡疾而得仙道──〈藥誦〉
霏霏‧飜飜‧猗猗‧褭褭──〈文與可飛白贊〉
《三國演義》與蘇東坡──〈的盧馬〉
◎延伸思考
第三單元 以王道而行
窮措大的心聲──〈措大吃飯〉、〈人生有定分〉
負薪能談王道──〈唐村老人言〉
不眠的夜──〈儋耳夜書〉、〈記過合浦〉
孔子，這個老頭兒──〈孔子誅少正卯〉
在夢裡，也只是淒涼……──〈記夢賦詩〉、〈夢中作靴銘〉、〈記夢〉
志在王道──〈司馬遷二大罪〉、〈記吿訐事〉
這個小和尚有禪味──〈書《歸去來辭》贈契順〉、〈卓契順禪話〉
愛的物語──〈書楊樸事〉
東坡當年在國外的超人氣！──〈高麗〉與〈高麗公案〉
遼、金、西夏的強勢崛起──〈曹瑋語王鬷元昊為中國患〉
◎延伸思考
第四單元 追憶似水年華
有醫生當朋友真好！──〈記與歐陽公語〉、〈游蘭溪／游沙湖〉、〈單驤孫兆〉、〈參寥求醫〉
走到生命盡頭的覺悟──〈贈張鶚〉、〈記三養〉
今日真敗矣！──〈賀下不賀上〉、〈樂天燒丹〉
文人地理學──張邦基《墨莊漫錄》
大文豪「吸毒」？──蘇軾〈歸宜興留題竹西寺〉、蘇轍〈種藥苗二首其一種罌粟〉
神奇的大蛤蠣！──〈登州海市並敘〉
夢見未來──〈書歐陽公黃牛廟詩後〉
回憶令人又哭又笑！──〈黎檬子〉
一碗「超然有高韻」的魚湯──〈煮魚法〉、〈書煮魚羹〉、〈子瞻患赤眼〉
江山風月，閑者才是主人──〈東坡昇仙〉、〈臨皋閑題〉
◎延伸思考
序／導讀
序
蘇東坡與可愛豬──作者序（節錄）
我知道有些人喜歡蒐集小豬造型的文創什物，因為這些可愛的豬仔圓嘟嘟的，給人很敦厚、憨傻的感覺，看久了，還有心理療癒的效果。我也喜歡小豬！不過都是文學作品裡的豬。這樣一說，大家馬上就會想到《西遊記》。在這部經典小說裡，八戒果然是那最逗趣的角色。隨手舉個例子，小說第八十五回，回目是「心猿妒木母」，心猿是悟空，木母是八戒。我們想大師兄孫悟空總是那樣的強勢逞威風，卻沒想到在他的潛意識裡一直都嫉妒著八戒，這恐怕就是因為三藏法師總是偏袒二徒弟的緣故吧。
在這一回故事裡，悟空謊稱前方村莊家家戶戶都在齋僧。其實哪有什麼村莊？前方盡是妖精出沒的洞窟啊！悟空這麼說的目的就是要陷害八戒，因為他這個師弟食量大，又貪吃。果不其然，呆呆的二師兄馬上中圈套，他找了個藉口，準備單槍匹馬前去，好好地大快朵頤一番。可是沒想到，孫悟空整人是沒完沒了的！他一把上前扯著八戒說道：「兄弟，他那裡齋僧，只齋俊的，不齋醜的。」八戒有點吃驚：「這等說，又要變化？」行者道：「正是，你變變兒去。」別小看這獃子，他好歹也有三十六般變化。只見他走到山凹裡，捻著訣，念動咒語，搖身一變，就變做個矮瘦和尚。手裡敲著木魚，口裡哼阿哼的，可是又不會念經，只得哼著「上大人」。
所謂的「上大人」，就是古代童子描紅練習寫字的書法字帖。孩子們學寫字，都是由簡入繁，所以這本字帖一開頭的三個字便是：「上大人」。八戒念著這麼簡單的識字童書，看起來真像個天真無邪的小朋友。只不過這個永遠學不乖的小朋友，此刻又被大師兄耍得團團轉了！
當然八戒是吃不到齋飯的，等到他被一大群妖精包圍得水泄不通，逃生無門時，這獃子便耍起狠來，自報了家門：「巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帥。掌管天河八萬兵，天宮快樂多自在……。」吳承恩將民間道教信仰中的護法神天蓬元帥置入《西遊記》，並且讓我們看到書中的天蓬乃是水神，統領天河大軍。於是天蓬元帥從民間信仰之掌管北斗與酆都的威風將軍，陡然變化成了一個獃氣十足的落魄水神。
然而豬造型的水神，早在北宋已經成形。蘇東坡生活的年代，民間就有膜拜天蓬神的習俗，並且流行〈天蓬神咒〉，百姓如果常念此咒，可以護身與祈福。至於以豬作為水神的形象，可能也是從這時候開始的。我們來看蘇軾寫的一段故鄉憶往。那時他還在四川眉州，當地青神縣道路旁有一座小佛屋，這裡面拜的是「豬母佛」。為什麼拜豬母佛呢？原來傳說在一百年前，曾有一頭牝豬匍匐在這小屋裡，後來化為泉水，水中還冒出兩尾鯉魚，人們認為這鯉魚就是「豬龍」。於是鄉里之間，設立了這座佛屋來供奉牝豬。東坡特別說道：「蜀人謂牝豬為母。」因此這裡所供奉的神祇便稱為「豬母佛」。於是我們看到了一千年前，在四川有牝豬化為清泉，因此百姓崇拜水神的信仰習俗。
那麼這泉水有多深呢？而蘇軾又與這一汪泉水發生了什麼樣的關係呢？原來此泉出於石上，雖然深不及二尺，但是卻有個奇特的現象，那就是每遇大旱總不乾竭，而我們之前提到的泉中有兩尾鯉魚，這卻不是一般人等閒能看得到的。有一天，蘇軾經過此泉，突然見到傳說中的「豬龍」！這一喜，非同小可！他趕回家去告訴大舅子王願，可是王願卻以懷疑的眼神看著蘇軾。更過分的是，這位妻兄甚至認為蘇軾在編故事扯謊。試想當蘇軾看到這兩尾豬龍時，是多麼地歡喜！他想都沒有多想，就跑去找大舅子，也可見他最喜愛與信任的人就是王願。可是王願卻完全不相信他說的話，這讓蘇軾深感不平！於是他拉著王願來到泉上，然後虔誠地祈禱：「為了證明我沒說謊，但願鯉魚能再浮現一次。」沒想到蘇軾才剛剛誠心念完禱詞，兩尾鯉魚便立刻出現了！王願看得目瞪口呆！當然他也趕緊向蘇軾深深地謝罪。
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