0920~0926_夏季暢銷第三波BN

島嶼.浮城:15則香港人在台灣的生活札記

  • 9 315
    350
  • 分類:
    中文書社會哲思各國觀察台灣觀察
    追蹤
    ? 追蹤分類後,您會在第一時間收到分類新品通知。
  • 作者: 李雨夢 追蹤 ? 追蹤作者後,您會在第一時間收到作者新書通知。
  • 出版社: 南十字星 追蹤 ? 追蹤出版社後,您會在第一時間收到出版社新書通知。
  • 出版日:2015/10/01

活動訊息

想找書的時候,特別想偷看網友的書櫃... 原來大家都在看這本 ↓↓↓

用閱讀開啟視野,讓書成為照亮你人生的光
【金石堂選書】本月推薦您這些好書👉 快來看看

內容簡介

二○一四年的初春,李雨夢第一次踏足台灣,並計畫於此地停留半年。在充斥著「小確幸」的寶島,我不知道到底會遇上甚麼事、甚麼人,又會經歷到些什麼。於是,帶著種種的未知,抱著諸多的問號,還有渴望一嘗在異地生活的滋味,她來到了這片距離香港八百五十公里的土地上。機緣巧合下,展開了一個與在台港人交流的訪談計畫,嘗試了解這樣一個群體的生活狀況。
 

跨越在島嶼與浮城之間,李雨夢透過這一本書,十五篇採訪記錄,追尋流動在兩地的生命故事,包括她自己。
 

本書特色

 

在島嶼的人們,除了選擇土地,原來也選擇成為自己所期許的,更好的人。

 

◎本書收錄15則香港人在台灣的生活故事,從咖啡店主人、牛雜湯老闆、到音樂創作人,蒐羅在列。讀者可以索驥閱讀,閱讀多元香港移居台灣圖像。
◎以「說故事」的方式,讓你看完本書,依然記得這家店、這位香港人,並深刻記下他們生活在台灣,最動人的故事。
◎這本書的故事,不只是說台灣故事,也是說香港的故事。台港互為對照,呈現兩地正在發生的歷史。

影音介紹


名人推薦

「微妙的時代困境和背景,讓台灣成為香港最接近的溫暖異地,從那兒汲取的生活案例,成功和失敗與否,都像一絲遠方美好的極光,光明地放亮。」──劉克襄(作家)

 

「『台灣』是多數香港人嚮往的夢想天堂,台灣好山好水好有人情味,只是背後還有好多需要克服的問題或是困難,你了解台灣有多少呢?究竟是選擇逃離香港還是愛上台灣呢?」──爵爵&貓叔(在香港生活的台灣插畫家)

 

「李雨夢的《島嶼•浮城》,採訪了十五個在台灣的香港人故事,正是提供了這一種眼光,從他人看向自己的雙城記、兩地書。」──房慧真(作家)

 

「『城內的人想出去,城外的人想進來。』期盼台灣朋友閱讀異鄉人的二三事,亦能對香港有多些的了解。」──吳蚊蚊(一舊雲旅行雜貨店長、寫作人)

 

「《島嶼․浮城》記錄了二十一世紀的香港人怎樣跟台灣談戀愛的故事,從相識、交往、以至計畫白頭偕老的生活歷練實證;淡淡的,卻充滿戲劇性之真人真事。」──Ali(香港插畫家)

作者

李雨夢

 

香港嶺南大學文化研究系畢業,曾為香港獨立媒體記者。二十二歲那年休學,在東南亞旅行與實習,並旅居台灣半年,一嘗獨立生活的心願。對世界的未知與好奇,讓她不斷思索如何在陌生的異地,將自身與當地連結的方法。這是《島嶼.浮城》誕生的由來,希望透過記錄香港人在台灣生活的故事,從他方經驗回看我城,讀出種種改變的可能與盼望。

目錄

推薦序/從他人眼中看見自己  房慧真
推薦序/我們選擇樂土,也選擇成為怎樣的人  吳蚊蚊
自序/生活在他方
 

Story 1 遠在他方的香港小食:士林夜市裡的十三座牛雜
Story 2 槍!在我們的肩膀上:CY的阿兵哥日記
Story 3 追夢者的奏鳴曲:Canopy Café & Lifestyle
Story 4 香港的大仁哥:古斌的台灣演藝生活
Story 5 聲音與憤怒:陳民官的音樂與人生
Story 6 六個完美的藝術家:當Artista Perfetto成為一種潮流
Story 7 以有涯隨無涯:政大教授蘇偉業
Story 8 漫活的創業家:林維源與台北漫步旅店
Story 9 飄洋過海的愛情:香港人妻Rositor
Story 10 打狗上的香江風情:我愛香港茶餐廳
Story 11 島國半生緣:李勉之的漫畫人生
Story 12 國境之南:我們退休到後灣開民宿
Story 13 在島嶼上的放肆輕狂:紅眼的台灣求學與寫作
Story 14 巷弄中的青春夢:黑熊港式食閣
Story 15 離開是為了回來:自由工作者陳瑄

序/導讀

自序

生活在他方
 

「在浮城生活,需要的不僅僅是勇氣,還要靠意志和信心。」——〈浮城誌異〉西西

 

二○一四年的初春,人生第一次踏足台灣,並計畫於此地停留半年。在充斥著「小確幸」的寶島,我不知道到底會遇上什麼事、什麼人,又會經歷到些什麼。於是,帶著種種的未知,抱著諸多的問號,還有渴望一嘗在異地生活的滋味,我來到了這片距離香港八五○公里的土地上。機緣巧合下,我展開了一個與在台港人交流的訪談計畫,嘗試了解這樣一個群體的生活狀況。
 

一直以為,異地最吸引人之處並非壯麗的風光,美景看得太多終究會出現審美疲勞,唯有那些在途上遇見的人,如同囈語又或認真的對話,才能印在記憶的最深處。所謂旅行的意義,大抵如此。
 

法國詩人韓波說過:「在富於詩意的夢幻想像中,周遭的生活是多麼平庸而死寂,真正的生活總是在他方。」
 

我開始揣想,在台灣生活的香港人,究竟如何閱讀台灣?是否與浮城裡的居民般,只是念茲在茲想要逃離這一座監獄的枷鎖。接觸到形形色色居住在台灣的香港人,他/她們之間的故事既相似,也截然不同,讓我得以聽見媒體以外的聲音。文字有時是匱乏的,再多的言說與補充,甚至用上一本書的篇幅,也許並不足以描寫出他/她們生命的重量。但我衷心希望,能夠誠實且更為立體地把這些人的故事呈現出來。
 

這群香港人中,有人在台北開咖啡店,實行在香港未竟的理想;有人來台灣開設青年旅舍,希望能夠擺脫急促的步調,宣揚慢活的精神;有人在巷弄販賣香港小食,傳承著香港的道地特色;有人因婚姻留在台灣,然而心裡頭的家之所在,仍然是香港;有人當起自由工作者,只因台灣提供了很大的自由度,令她可以專心致志做喜歡的工作;有人在台灣玩獨立音樂,並深刻地體驗到香港對於文化產業的扼殺與摧毀……透過這些故事,拼湊出一張張香港人在台灣生活的斑駁圖像。
 

「為何會來台灣?」、「未來還會留在台灣嗎?」我總是會在每次的採訪中,提出這兩個問題,得來種種不同的答案。
 

大多數於近年移居台灣的港人,心裡不免裝載著一個浪漫的理想,他們渴望追求一個能夠容納更多可能的空間。尤其是開店的人,客觀條件如創業成本及風險,都是他們在選擇時重要的考慮因素。像是Artista Perfetto的六個大男孩,選擇在高人氣的信義區開咖啡店,租金不過是香港的四分之一。又或是自由工作者陳瑄,家便是工作室,八坪的空間,不過八千元(約二千元港幣)。
 

如今香港的樓市被大型地產商壟斷,不斷上升的租金,高度資本化所造成的「地產霸權」,導致為數不少的特色小店無奈結業。取而代之的是如倒模般印製出來的大型連鎖店,無差別地分布在香港各地,加上公共空間不斷萎縮,城市的模樣與生活方式愈趨單一。在這個被視為發達城市的社會中,物質看似充裕,卻產生了二十一世紀式的迫人生活,基層市民變得更難以存活。
 

進入千禧年後,香港大大小小的保育運動此起彼落,從十年前保育灣仔的「囍帖街」,到要求保留具有歷史價值的天星皇后碼頭。近年,新界鄉村亦處處是紛爭,各處因發展之名而被拆遷及徵收的土地,導致村民流離失所,並強行打散一個社區的連結。於是,關於「保育」跟「發展」的討論在社會中一直僵持不下,兩者被推至一個對立的位置,看似不能相容。很多年後的現在,我們才漸漸懂得慨嘆事物消逝之快速,才會反思「發展是硬道理」這一回事。
 

同為亞洲四小龍之一的台灣,近年來在經濟方面陷入泥沼。面對隔鄰的中國在經濟與政治方面所施加的雙重壓力,台灣倍感迷惘與失落。金錢與生活、經濟與主權,兩者間應該如何抉擇,台灣似乎相較於香港更有意識,且更為深層地去思考這個問題。在反服貿運動爆發後,五十萬個台灣人站上街頭,也算是為這道難解的習題,印下了重要的註腳。難忘台灣民主先行者鄭南榕曾經寫下︰「我們是小國小民,但我們是好國好民。」
 

然而,台灣不是世外桃源,也非烏托邦。政策向著資本家及大財團傾斜的現象同樣屢見不鮮,林林總總的都市更新議案、現代圈地運動引起了社會的強烈關注。準備在墾丁後灣開設民宿的年輕夫婦Kiky及Jacky,最初不過是被後灣的寧靜所吸引,卻沒料到這片祥和之地最後也逃不過大財團的眈視,「後灣開發案」使兩人與當地村民建立起一種另類的情誼,雖未至於全力投身於抗爭中,但會提供力所能及的幫忙。
 

我們這裡有勇敢的人民/篳路藍縷以啟山林
 

我們這裡有無窮的生命/水牛、稻米、香蕉、玉蘭花  
 

聽著由李雙澤所寫成的《美麗島》,歌詞中流露出對於這座美麗島嶼的強烈情感,旋律把我的思緒帶回印尼的峇里島,當時在反世貿行動中遇上台灣的行動者,他們獻唱此曲給來自世界各地的人。毛管不禁一豎,亦暗自感動,台灣人那份對於土地的熱愛,彷彿是自然而然遺傳在骨子裡的。或者他們並不如香港那般現代化及國際化,但對於鄉土的一份情感,卻是純樸而實在的。
 

台灣的民主與自由,尤其是能夠民選自己的總統一事,總令港人心生羨慕。然而,台灣過去的民主化道路極其艱辛,卻也更能堅定地迎向光明。或許很多人已然忘記,在過去仍未有言論自由及新聞自由的戒嚴時代裡,香港曾經是台灣所追求的自由之地。漫畫家李勉之在台灣解嚴前夕來到台灣,在校園裡頭見識到國民黨對於管制「政治正確」思想最後的迴光返照。解嚴至今不過二十多年,當我們還為了爭取普選而作出不同的抗爭之時,台灣的民主化道路已經邁向另一個里程,從前被人揶揄為「台灣式的民主」,成為了香港今天的他山之石,儘管台灣代議民主至今仍然存在千瘡百孔的問題,但那走過的每一步,都是全民共同學習而累積下來的漫漫長路。
 

時至今日,兩地公民社會之間的連結愈來愈緊密,台灣的反服貿運動爆發後,「今日香港,明日台灣」成為了一道響亮的口號。當時我身在台灣,跟隨著一個又一個年輕人,沿著梯子爬進被佔領的立法院內,自以為有種見證的責任。這場運動,不只震撼了台灣人,也深深影響著對岸的香港人。
 

朋友曾經戲言,我走到哪裡,當地的社會都會出狀況。離開台灣後,七月回到香港,由於「佔領中環」的醞釀,導致了十月那場波瀾壯闊的雨傘運動出現,歷時兩個多月。運動開始之時,心裡暗暗感動,覺得我們終於走在以自己的力量去爭取民主的路上了,並不倚賴他人,自己的香港自己救。一幕幕激勵人心的畫面,導致在台灣留學的香港朋友忍不住回家,例如陳民官,他跟我一樣,同時目睹了兩場運動的發生。
 

或許「今日XX,明日XX」終究是個簡化的口號。然而,雙方渴望互相了解彼此的意願卻是愈來愈強烈。台灣朋友曾跟我說過︰「如果台灣的佔領立法院給了香港雨傘運動很大的啟示,那麼我們在九合一選舉中的藍天變綠地,某程度上都跟你們的這場運動有所關連,不要灰心,香港總有看得見真正民主的一天。」
 

把台灣的九合一選舉看在眼裡,百般滋味在心頭,我們最後的一哩路,好像還長著呢!
 

台灣就像一面鏡子,映照香港的美麗與哀愁。想起他們爭取民主的歷史所充滿的血與淚,一代一代人前仆後繼所付出過的犧牲,那是以生命換取自由的道路。路途雖曲折遙遠,卻是教懂我不可輕言放棄的一課。
 

跨越在島嶼與浮城之間,我想用這一本書,十五篇採訪記錄,追尋流動在兩地的生命故事。包括我自己。 

 

推薦序
從他人眼中看見自己      房慧真

 

雨傘運動期間,旺角街頭,藍絲帶挑釁,黑警打人,情勢最緊張的那幾天,在一個夜晚,我隨著李雨夢深入險地。
 

知道我一個異鄉人孤身到旺角,李雨夢臨時約我同行,我們約在旺角地鐵站口,來到亞皆老街、彌敦道的交會處,人群如海潮,一下就把我們淹沒。我們被捲入浪潮裡,忽而左擺,忽而右擺,黏膩而緊密的身體感,是在金鐘感覺不到的。激情的身體其實都暗暗期待衝撞,一發覺藍絲的蹤跡,便團團湧上,還沒有開始唱起生日快樂歌,圍上了頂多反唇相譏,高舉手機錄下「證據」。和台灣318運動最大的差別是,這裡沒有要人守秩序的糾察隊,都是群眾自發,卻能懸崖勒馬,止於衝突前的臨界點。
 

我並非一張白紙,我帶著半年前記憶猶新的抗爭記憶而來,眼光裡時時帶著對照。二○一四年,歲次甲午,香港和台灣,藉由兩場民主運動,第一次這麼緊密相依。這年夏天也是李雨夢從大學休學,在外旅行一年的終點,她走過中南半島的越南、柬埔寨、泰國、緬甸,並非只是遊覽,她在異地觀察大選,在馬來西亞的獨立媒體實習,最後來到台灣住下半年,正好目擊了三月台灣的太陽花運動,「跟隨著一個又一個年輕人,沿著梯子爬進被佔領的立法院內,自以為有種見證的責任。」我記得在那個夜晚,她問了我許多對於太陽花學運的想法,眼前疊映的是雨傘現場,什麼經驗可以學習,什麼錯誤可以避免。我們在十月深秋的旺角,共同回憶起台北濟南路,三月早春的那場騷動。
 

不知從何時開始,在台北觀光區的街頭,在捷運裡,在咖啡店,在誠品書店,甚至在東部花蓮的民宿,南部墾丁的沙灘,耳邊傳來的時常是廣東話。搭飛機一個小時就到的台灣,成了中港矛盾下,香港人喘口氣的他方,或者像何韻詩所說的「後花園」。這幾年也常聽香港朋友說,想要移民台灣,台灣的房租低廉,但工資奇低,讓他們卻步。這座當初在荷蘭人眼中驚豔不已的婆娑之島「福爾摩沙」,如今政治紛擾,社會問題頻傳,台灣人時常以「鬼島」稱呼,為什麼還有人想來?比台灣更具國際化現代化的香港,如何反身過來,想像台灣?李雨夢的《島嶼.浮城》,採訪了十五個在台灣的香港人故事,正是提供了這一種眼光,從他人看向自己的雙城記、兩地書。
 

在閱讀《島嶼.浮城》的過程中,浮想連翩,頻頻招喚在「我城」裡其實一直存在的香港人,早在中港矛盾之前,他們就已前來。我讀中學時,同學間已經不耐於媽媽愛去的家庭美容院之老土,我們習慣存零用錢,去裝潢新潮的店找香港設計師剪頭髮。香港師傅語言不通,動作俐落,把我削了短髮,像王靖雯剛出道唱〈天空〉的樣子,後遺症是那年夏天,我常被叫做小弟,在進入女廁時被投以白眼。這樣以香港設計師為賣點的髮型屋,也就是李雨夢書中所寫的湯建業,他的出香港記前後有兩波,第一波經營美容美髮生意,在台灣擁有好幾家美容分店。那是一九八七年前後的事,台灣解嚴前後,社會最有活力,也是經濟蓬勃發展的年代。湯建業卻生意失敗,毅然走進台灣工地,當起苦力揹水泥爬鷹架。
 

生活在他方,從來不是一件輕而易舉的事。
 

然後,便來到了一九八九,大限過後,富一點的移民美加紐澳,小康一些的就近落腳台灣。港式燒臘店鑽進街巷,成為台灣的庶民吃食。每間學校附近一定會有一間燒臘店,門口掛著雞鴨肝腸,師傅大多穿著一件白汗衫,拿起菜刀剁鴨腿、片叉燒,有模有樣,鋪在白飯上,配上酸菜,桌上一定有一壺粗茶。從前總不能明瞭,為什麼白飯那麼多,沒有其他配菜,後來到香港,才知道這是給勞工苦力吃的「碟頭飯」,飯量多其來有自。在八九前後第一波大舉移民的香港人,學會一手燒臘手藝渡海而來,幫忙跑堂的通常也是一家人,店裡水清無魚,沒有太多裝潢,做點小生意,過上小日子,不知不覺間,安家落戶二十五年過去,當時的夫妻生一個孩子,如今都大學畢業了。
 

上髮型屋給香港師傅設計造型,上燒臘店外帶一個三寶便當,這是八九前後的第一波移民風景。那麼李雨夢書中的第二波「出香港記」,則大多不是因為單純的恐懼共產黨而遠離。第二波,是對於香港高度發展下的資本主義競逐,感到厭惡,希望尋求另一種生活的可能。從謀生到尋夢,所以偏安一偶,沒有太大野心,經營咖啡館、開民宿的多了,學藝術做設計,讀文學寫小說的多了,尋求歲月靜好,現世安穩的可能性。
還是那句話,生活在他方,從來不是一件輕而易舉的事。
 

在墾丁後灣開民宿的年輕夫妻,原本想要逃離資本主義高度發達的香港,卻才發覺,資本主義無所不在,在靜好之地等著他們的是具有爭議性的大型開發案。與高牆妥協?或者與雞蛋站在一起,或者乾脆置身事外?反正本來就是一個外人?然而在土地上栽下一朵花,就有連結,就有感情。Kiky和Jacky選擇參加當地居民的自救會,一起阻擋怪手的到來。
 

真正的生活在他方,就不是無憂的烏托邦。剛開幕的牛雜店碰到食安危機,來台灣體驗軍營生活的,遭遇洪仲丘案,即使只是開一間咖啡店,都沒有那麼簡單,生意清淡,工讀生工作態度不佳,台灣慢活、小確幸的另一面是不敬業、生產力遲滯。從他人眼中看見自己,看到台灣的保護主義,本地法規對於移民的不友善,不管是幫傭做工的東南亞人,還是創業自己當老闆的香港人,租房子要找擔保人,也要多付押金,且不能分期付款,要一次付清。在他人眼中看見自己,同時也看到,玩獨立音樂的香港僑生,只要一碗三十元的滷肉飯就能飽肚,三十元在香港要填飽肚子,無異於天方夜譚。在台灣,總還存留著一點點可能,給他的夢想。
 

雨傘運動之際,香港有難,因此書中的受訪者,時常被質疑一個問題:此時選擇移民台灣,等於逃離和背棄嗎?
 

這讓我想起書裡有一間咖啡店,店名取為「Canopy」,用香港話指的是「罩蓬」,也就是中文的「婆娑」。咖啡店主人是這麼說的:「Canopy是我們在香港讀地理時,熱帶雨林樹冠的意思,我們叫它Canopy是因為《阿飛正傳》裡張國榮死前一幕,熱帶雨林的畫面,也是樹影婆娑的來源。叫Canopy,是因為想在樹冠上看美好的風光。」
 

在熱帶雨林的樹冠上,隨著樹枝搖曳擺盪,一覽最美好的風光。有了這個開闊的視野,與無邊的想像,也許,已經不需要答案了。

 

推薦序

我們選擇樂土,也選擇成為怎樣的人      吳蚊蚊
 

晚上騎單車去清粥小菜店吃個宵夜也想來去吃個糖水冰,點了幾樣菜,要不是收銀櫃檯的媽媽講了幾句我聽不懂的台語,才發現我並非本地人。「你國語說得很標準呢!幾乎沒有什麼口音。」
 

一如眾多港人,我對台灣也同樣有著無以名狀的情結。滿城的咖啡香與弄巷書香,慢生活與人情味;年前因為出版首本書的緣起與這片土地結緣,不只曾住上三百六十五個日與夜,現在因工作亦常於兩地浮游。
 

初到台灣生活,在離公館捷運站步行十五分鐘的一幢四層古舊老房,跟編輯和她的兩個室友同住。三個女生分住大約八百呎(約二十四坪)的空間,儘管台北的房價愈來愈高,可幸在城市的邊緣地帶,仍能找到合理而能負擔的棲身之所。在這青春的女生宿舍,交錯而真實的生活點滴,旅居的經歷不只有趣而更在地。比如每日一聽到巨大的音樂聲響,便要瘋狂奔跑追趕垃圾車;又比如盂蘭節,可以過得如此幽默,超級市場的超尺度貞子廣告和高掛的半價招牌,叫大家放心去「餵飽好兄弟」。
 

和這書裡的幾位受訪者是朋友,青年旅舍的熱血老闆,越洋當兵的古怪青年,還有來尋咖啡夢的其中兩位咖啡師;都曾經相聚在他們那間裝潢素白與摩登的咖啡館裡。這個序言,卻是良久未能動筆。以為帶著距離與作為旅人的自來自去,總希望對兩地可以有著比較客觀的看法。因為熟悉,因為喜愛,想說的太多竟變得不知從何說起。
 

近年港人移民台灣的話題炒得更為熱哄,甚至無限發酵,膨脹。謝謝李雨夢的書寫和她筆下一個個努力在島嶼打拚的身影,在主流媒體的吹捧以外,讓嚮往與欲窺視異國生活的人們,得以有較為全面而多元的表述與參考。他方的人們各有不同的事業,有音樂人,教授,寫作人,和經營青旅的,咖啡館的,港式食店的創業者……。在追尋理想的片面歌頌,美好的旅遊包裝紙下,台灣亦面對不少問題。政治,貪污,薪資過低等,在小確幸之下,令人羨慕的風景潛藏著困境。
 

「城內的人想出去,城外的人想進來」,人們娓娓道出故事,並非要比較兩地優劣,去爭奪誰比誰更好。而是希望在熱潮之下,城外的人別過分浪漫化與聽信單一口徑,一頭煙的便衝進城裡去。期盼台灣朋友閱讀異鄉人的二三事,亦能對香港有多些的了解。
 

《旅行的異義:一趟揭開旅遊暗黑真相的環球之旅》(

試閱

Story 1 遠在他方的香港小食:士林夜市裡的十三座牛雜

台北的冬季多雨,陰陰細細,帶給人一種黏膩的感覺。來台灣生活之前,早有朋友提醒過我,台北比香港多雨、潮濕,但真正面臨雨季時,才知道衣服永遠曬不乾的苦惱。劉以鬯在《酒徒》曾說:﹁所有的記憶都是潮濕的。﹂若是如此,記憶如潮水,我在台北的雨季裡便留下了滿滿的回憶。

台灣人總覺得香港的都會氣息濃厚,具有國際觀,連距離天空也比較近一點。在香港生活就像在世界的中心,能看到更多不一樣的世界。相反的,香港人也熱愛台灣,總覺得少了一股銅臭味,可換來更多生活品質與水準。兩地人民對於他者的浪漫化,呈現出自身位置的困境,不安現狀既是一種欲望的投射,也是為了追求理想生活的冀盼。在光影的交錯之間,造就了兩地觀光發展的蓬勃以及移民熱潮的吹捧。

「牛雜」,庶民小吃的代表

那個陰暗的下雨天,我走到了香港人最為熟悉的士林夜市,不為觀光,只為採訪十三座牛雜店的老闆湯建業。在香港,湯老闆是個名人,除了他的牛雜在香港首屈一指之外,同時他也上遍了大大小小的電視節目與平面媒體,在許多的旅遊美食書裡,都會提及他的牛雜店。「十三座」可以稱得上是香港牛雜的代名詞,是家喻戶曉的小食代表,一點也沒有誇張。

「十三座」一詞,來自於湯老闆父親早年在柴灣第十三座公屋下的小販生意,為了傳承或紀念逝去的老時光,故以此為牛雜店的名字。十三座牛雜並非數十年的老店,他在父親身上承接過來的,不是實體的店鋪,而是一種容易失傳的手藝。湯生的父親賣過粥,也賣過飲品,沒料到,最受食客歡迎的是滷牛雜,一道便宜的小食,讓光顧過的客人念念不忘。然而,他的父親滷牛雜雖是一絕,但他卻拒絕自己的小孩接手牛雜的生意,更警告千萬不能開牛雜店。他自己說到這段時,不免感慨:「父親曾告誡我,什麼行業都可以做,就是不要賣牛雜。」

湯爸爸的憂慮不是沒有原因的,牛雜的製作流程繁複又耗工費時,往往需要花上兩三天的時間做準備,一百斤的牛雜,經過清潔、處理、汆燙、滷製的過程,最後剩下的只有三十斤,成本相當高昂。賣牛雜是一件吃力不討好的事情,前置工作時間非常漫長,不像咖哩魚蛋、雞蛋仔、煎釀三寶般,既容易準備,也較容易被市場所接受。或許有人會問:市場對於咖哩魚蛋與牛雜的接受度有分別嗎?明顯是有的。華人在過去為農耕型社會,擁有一定比例的民眾至今仍不吃牛肉。如今的現代人在口味上與西方頗為接近,較少吃內臟類的食物,包括大腸、肝、肚等。基於以上的原因,牛雜的銷售客群相較於咖哩魚蛋少得多,也使牛雜生意備受挑戰。

早在從事牛雜店之前,老闆經營的是美容美髮的生意,並且在台灣擁有好幾家分店。那是一九八七年前後的事情,台灣解嚴前後,社會最有活力,也是經濟正值蓬勃發展的年代。台灣俗諺說道:「台灣錢淹腳目」,指的就是那時候。不過,錢財若不懂如何守成,便來得快也去得快。當時,湯老闆不能在美髮產業留下,主要都是因為經營不善的問題,在適應不了大環境生態的變化下,他最終還是將公司頂讓出來。在這次經驗中,他開始意識到一家公司的營運不能僅靠技術就能生存下來,其他部分如廣告宣傳、人員管理、財務規畫等都是環環相扣,會影響到一家公司的成敗。

彼時年紀尚輕的湯老闆當然不會理解那麼多,原本以為學習父親努力工作的態度就能改變一切,孰不知技術與經營終究是兩碼子的事。當分店逐漸增多的時候,他一人無法分飾多角,此時,手上的企業體宛如泡沫般快速膨脹,又極速地破滅。

要讓好強的他承認失敗,比登天更難。正當失易落魄的他走到淡水河前時,那莫名湧現的孤寂與徬徨,令他對自己的美容美髮技術感到懷疑。他奮力的將謀生工具的剪刀擲入河中,噗通的拋擲著失敗。他將過去埋葬於深河之中,也告訴自己,該是時候從美髮業中退場了。那時,他仍相當好勝,不相信美髮業是唯一能夠讓他立足社會的行業,抱持著這樣的想法,任何行業他都願意嘗試去闖蕩。退場以後,他毅然走進了台灣的工地,當起苦力背水泥爬上爬下,靠雙手養活自己,堅信努力一定會有回報。當時在工地的湯老闆,對於過去雖然失意,但對於未來仍然充滿希望。

那一年,他還不到三十歲,年輕卻滄桑。經營上的轉向

二○○五年,湯老闆從父親手上承接了那家牛雜店,把它換上一個嶄新的面貌,花了九年時間,在全香港擴張了七家分店,建立起雄霸一方的牛雜食肆王國。十三座牛雜之所以能在香港崛起,因為口味簡單,容易被大眾接受,也在適當的宣傳與行銷策略下,創下了良好的口碑,更使北角的一隅成為壯觀的風景線,隨時都有綿延的排隊人潮。因為經營有道,湯老闆的牛雜王國在短短十年間拓展迅速,並以中央廚房的形式,統一控制食材的味道,讓地方小吃也能營運的擲地有聲。只是,誰料到香港的變化竟然來得這麼快。二○○三年,一場SARS(嚴重急性呼吸道症候群)導致香港的經濟和社會陷入空前的低潮,隨後與中國簽訂的CEPA讓香港「起死回生」,但同時,也使香港的生活更為依賴中國。每年不斷成長的中國觀光客人數、從中國內地移居香港的人數、在香港買樓的數量,這些都刺激了香港的經濟發展,使得香港成為全球人均所得名列前茅的地區。

然而,隨著中國近年來的高速發展與崛起,人民幣在近幾年內大幅升值,這讓完全依靠中國供應食物來源的香港人愈來愈能感受得到生活的壓力,也使十三座牛雜的成本增加不少。不僅如此,不斷上漲的店租,幾乎讓人喘不過氣來,動輒數十萬港幣的店租,使小本經營的商店在寸土寸金的都市叢林中只能苦撐下去。但是,壓垮十三座牛雜的最後一根稻草,其實是人力問題。

香港的餐飲業可以興盛來形容,相對而言,這一塊市場的勞動力卻嚴重不足。這導致供不應求的出現,缺工情況尤為嚴重,即使有錢也請不到有經驗的餐飲從業員。如此情形,使十三座牛雜的員工長期處於超時工作的狀態,人才留不住,流動頻繁的狀態下,牛雜的品質受到最為直接的衝擊。為了讓滷製牛雜保持一定的水準,湯老闆決定結束香港的營運,將重心轉往台灣,在「台灣第一夜市」的士林夜市裡,開闢他新的戰場。

猶記得在二○一四年的三月,我在報紙上赫然讀到十三座牛雜結業的消息,當時全港的媒體都在同時報導這事情,正在沉淪的香港,彷彿已經到了無以復加的地步。牛雜店的結業,對香港人來說,這是重重的一擊,產生一種無以名狀的疼痛。事實上,湯老闆認為,他的品牌以及香港並沒有那麼悲觀。他不禁慨嘆許多媒體的斷章取義,過於凸顯他的部分談話,讓他到來台灣開業的小小夢想,無緣無故地被形塑成為了逃離香港的版本,這實非他本意。「逃離」這個指控,對於湯老闆和香港,都太過沉重。他來台開店其實有著更為深沉而複雜的原因,並非單純歸究香港社會的現存問題。很多時候,他希望把事情慢慢說清楚,卻往往與電視及報導上有所出入,久而久之,他也習慣了媒體有其意識形態的需要,把他的創業夢放置在三菱鏡下,折射出七彩的浪漫光芒。雖然,事實並非如此。台灣是第二個家

來台灣開業是原有的規畫,湯老闆早在一九九○年代就已經在台灣結婚生子,並取得台灣的國籍。他的老婆和小孩沒有跟隨湯老闆回香港生活,十三座牛雜的經營都是靠著他在台港兩地奔波,與香港的合夥朋友和家人撐起來的。我問他:「為何不讓孩子跟著你回香港呢?」他回答道:「台灣的幼兒教育、中小學教育比香港好。」這著實令人有點意外,激起我的追問。他繼續解釋兩地教學的不同︰「台灣的幼稚園與中小學教育裡,會要求小朋友們去勞動,包括掃地、洗碗、擦桌子,即便不夠乾淨也不要緊,老師和學校希望培養學生自己親力親為的習慣。反觀香港,小朋友只要一有時間,就會被家長安排學習不同語言及才藝。兩地的教育有著極大的差異,我寧可我的孩子更早學會自主與獨立。」

台灣早已是湯建業的家了,為了妻子和小孩,回台灣開店不過是遲早的事。香港媒體與民眾對於十三座牛雜結業的惋惜與難過,似乎忘記了他既是香港人,也是臺灣女婿,回台灣開業也可算是回鄉而已。如果把十三座牛雜的結業,解釋成香港社會通貨膨脹、租金過高、連鎖店林立等已存的社會問題,似乎太過簡單,也太過一廂情願。

面對這些片面的解釋,湯老闆已經看得很淡然。在香港的生意做不下去,那就來台灣或者到其他地方創業,這並沒有對他造成太大的限制與障礙。從這種全球一體的觀念可看出他視野的宏觀,但同時間卻也可能忽略,作為二十一世紀的全球化公民中,「移動」本身就必須具備一定的資本,如果沒有一定的經濟、政治、文化背景,要移民或移居到外地討生活,並非一件容易的事情。

湯建業所代表的是一種獅子山下的精神,縱然所謂的努力與收穫不一定是成正比的關係,但付出了努力必然會有一定收穫和回報。然而,到了今天,新自由主義肆虐全球,香港無法獨善其身,勞力與回報呈現反比的趨向,我們很多人只成為了被財團剝削的工具而已。窮忙族的生活就像陀螺一樣日以繼夜地轉動,卻無法讓自己所處的社會階級有向上流動的可能,這樣的癥結已然成為新世代年輕人共同面對的問題。

湯建業雖然早已歸化台灣國籍十數年,但牛雜這道香港小食卻仍然無法融入台灣的小吃文化中。有別於﹁添好運﹂這類港式飲茶餐廳,甫進軍台灣便獲得大量的好評,也不像早已成為台灣飲食文化一部分的街頭燒味便當店,還有出沒於夜市裡頭的雞蛋仔和凍檸茶。牛雜是近幾年才進入台灣的美食系譜,是否能真正獲得廣泛的接受,還得考驗台灣民眾的口味。滷味想像大不同

細數之下,在台灣與牛雜類似的料理,以牛作為小吃美食的,似乎只有滷牛腱和牛肉湯這兩樣,關於內臟部分則有滷牛肚,其他像是牛腸、牛舌、牛肝等很少出現在台灣的料理。牛的臟器之所以較為不被台灣人接受,或許跟台灣過去處於農業社會有關係,在不吃牛的習俗下,對於臟器的接受度也沒有豬來得高。另一方面,對於﹁滷味﹂這項小吃,台港兩地呈現了十分不同的想像。台灣的滷製食品多半偏甜,從滷肉飯到滷雞爪都是如此,香港的滷牛雜則帶有濃郁的中藥材,偏鹹。口感上的差異,也在挑戰著台灣顧客對於牛雜的接受程度。

湯老闆是商場老手,對市場有著一番獨到的見解。當我問他可否給未來希望到台灣生活或創業的香港朋友一些建議時,他突然嚴肅起來。「千萬不要對於台灣抱持著過分浪漫的想像,以為開一間咖啡店,或者做小吃非常容易。在台灣,市場是很現實的。一個產品的好壞,顧客的感受和嘴巴是最真實的。」他的嚴正忠告,當場震懾了我,幾個小時的訪問,大多是以輕鬆的方式來度過,然而,此刻坐我對面的他卻一本正經地解釋他的看法。

他認為,台灣料理的工序往往很簡單,然而,部分香港人總會小看台灣的料理,總是以為台灣不像中國大陸能發展出滿漢全席的磅礡氣勢,或是如同粵菜般蘊含深厚的飲食文化。但湯老闆認為,正因為如此「簡單」,更能看出製作者的用心,愈簡單的東西愈難做得好,台灣的飲食就是在庶民文化中帶著家常的味道。

就湯老闆的牛雜來說,為了來台開業,他花了大半年的時間更改滷汁配方,以及整個製作的S O P流程。除了是為了配合台灣人的味蕾和飲食方式外,也是為了適應台灣本土的食材。他說:「台灣人很著重滷味的湯汁味道,但在香港吃牛雜卻沒有那麼強調滷汁。」他的說法,令我想到高雄著名的岡山羊肉爐,之所以能夠聲名遠播的並非羊肉本身,亦非製作羊肉爐的方法,而是岡山的特產豆瓣醬。因為這個看起來並不亮眼的豆瓣醬,讓岡山羊肉爐紅遍全台,成為南部的特色美食。

湯老闆如此的用心,背後反映出他對待饕客及食材的態度,並沒有因為自己是香港美食的代表的緣故,來到台灣後就隨便製作小吃來呼攏台灣人。相反,他更為戰戰兢兢的烹製出符合台灣口味的牛雜小吃,這種符合放棄了原有的港式味道,而是在台灣顧客能夠接受的範圍內,製作出具有香港特色的牛雜料理。畢竟來到他店裡光顧的客人,要的不一定是台灣口味,更多是因為他的港式風味而慕名前來。除了在口感上下功夫外,湯建業更將十坪大的店鋪布置得港味十足,除了沒有椅子的吧檯吃法「很香港」外,裡頭的叮叮車和公共房屋的設計,一併散發出濃濃的香港風情。

十三座牛雜,顧名思義以牛雜為招牌,但在招牌以外,這裡也販賣許多具有香港特式的飲品,包括絲襪奶茶、冰沙椰奶、凍檸茶、凍奶茶。在珍珠奶茶發源地的台灣,湯老闆大膽切入飲料的市場,嘗試與本地飲品作出市場區隔,成功獲得了一定數目的忠實顧客群。他的積極與努力,使在台深根的計畫尚算順利,在士林夜市的一級戰場中也站穩了腳步,聲名逐漸遠播。總是要再回香港

二○一四年層出不窮的食安風暴,也許是在台灣開業遇到的最大阻力。士林夜市的小吃店整體業績下滑了兩到三成,十三座牛雜也受到了直接的衝擊。慶幸的是,他們的資金尚算充足,店鋪也沒有太大,租金壓力相對小許多,這讓湯生的店在寒冬下得以躲過倒閉的風潮,算是不幸中的大幸。

當我問他有否在台灣其他地方開設分店的計畫或準備時,他搖搖手說道:「目前牛雜飲食文化在台灣尚未普及與成熟,因此我暫時沒有開分店的想法,只希望能夠先守住這一塊陣地,等未來的情況穩定下來後,再作進一步的打算。」我繼續追問他:「那你是否真的放棄了香港市場,未來不會再回香港了?」湯生聽完後哄然大笑,並說:「離開香港只是暫時的啦!怎麼可能不回去香港呢?」語畢又接著一本正經的說:「其實現在與香港敘福樓飲食集團在討論合作的事宜,我出技術、他們出人力與店鋪,透過彼此互補合作的方式,在香港的商場裡販賣牛雜。」湯建業對敘福樓集團的老闆黃傑龍,也就是新的合作夥伴讚譽有加,也深信這敘福樓可以將十三座牛雜的品牌重整並發揚。

對於湯建業與十三座牛雜來說,二○一五年的最大事件,莫過於重新回到香港開業,將原本屬於香港的特色美食,迎回自己的城市。或許這趟的出走與返家時間沒有太久,不過香港人所引頸期盼的,屬於香港人的小吃,也終將回到自己的土地上。

我連聲說道恭喜,為他的未來藍圖感到開心。在香港這高度資本主義的社會裡,單打獨鬥的小食商鋪實在太辛苦,若沒有大企業的協助、扶植,策略性的結盟,不大可能長久立足。但同時間我也不免在心中泛起一絲絲的不安,擔心假若十三座牛雜有一天被收編,或者成了大量的連鎖食鋪時,那牛雜的味道是否還能夠一直維持?當然這味道不只是食物的,也包括香港小吃文化中濃厚的人情味。

採訪結束離開時,湯建業與我握手再三。那厚實的手掌所傳來的溫度,讓我對我城與香港美食有更深的體會,以及無以言語的牽掛。

配送方式

  • 台灣
    • 國內宅配:本島、離島
    • 到店取貨:
      金石堂門市 不限金額免運費
      7-11便利商店 ok便利商店 萊爾富便利商店 全家便利商店
  • 海外
    • 國際快遞:全球
    • 港澳店取:
      ok便利商店 順豐 7-11便利商店

詳細資料

詳細資料

    • 語言
    • 中文繁體
    • 裝訂
    • 紙本平裝
    • ISBN
    • 9789869189101
    • 分級
    • 普通級
    • 頁數
    • 288
    • 商品規格
    • 25開15*21cm
    • 出版地
    • 台灣
    • 適讀年齡
    • 全齡適讀
    • 注音
    • 級別

商品評價

訂購/退換貨須知

加入金石堂 LINE 官方帳號『完成綁定』,隨時掌握出貨動態:

加入金石堂LINE官方帳號『完成綁定』,隨時掌握出貨動態
金石堂LINE官方帳號綁定教學

提醒您!!
金石堂及銀行均不會請您操作ATM! 如接獲電話要求您前往ATM提款機,請不要聽從指示,以免受騙上當!

退換貨須知:

**提醒您,鑑賞期不等於試用期,退回商品須為全新狀態**

  • 依據「消費者保護法」第19條及行政院消費者保護處公告之「通訊交易解除權合理例外情事適用準則」,以下商品購買後,除商品本身有瑕疵外,將不提供7天的猶豫期:
    1. 易於腐敗、保存期限較短或解約時即將逾期。(如:生鮮食品)
    2. 依消費者要求所為之客製化給付。(客製化商品)
    3. 報紙、期刊或雜誌。(含MOOK、外文雜誌)
    4. 經消費者拆封之影音商品或電腦軟體。
    5. 非以有形媒介提供之數位內容或一經提供即為完成之線上服務,經消費者事先同意始提供。(如:電子書、電子雜誌、下載版軟體、虛擬商品…等)
    6. 已拆封之個人衛生用品。(如:內衣褲、刮鬍刀、除毛刀…等)
  • 若非上列種類商品,均享有到貨7天的猶豫期(含例假日)。
  • 辦理退換貨時,商品(組合商品恕無法接受單獨退貨)必須是您收到商品時的原始狀態(包含商品本體、配件、贈品、保證書、所有附隨資料文件及原廠內外包裝…等),請勿直接使用原廠包裝寄送,或於原廠包裝上黏貼紙張或書寫文字。
  • 退回商品若無法回復原狀,將請您負擔回復原狀所需費用,嚴重時將影響您的退貨權益。
※ 網友掛保證,絕不踩雷書單如下 ↓↓↓
預計 2025/09/29 出貨 購買後進貨 
金石堂門市 全家便利商店 ok便利商店 萊爾富便利商店 7-11便利商店
World wide
活動ing