蒙古帝國統一歐亞大陸〔12—14世紀〕【亞洲人物史9】

活動訊息

2026年7月選書

飛吧，鴻！：母親、我與中國（暢銷全球逾1500萬冊《鴻》最新系列作）

內容簡介

★亞洲史研究巔峰．集英社創社95週年紀念鉅獻★
人物如星，交織燦爛歷史星空
構築出籠罩全亞洲的歷史全景

成吉思汗的霸業、史上最大的勢力圈
空前的統一，如何改變世界？

焦點人物傳記：
• 成吉思汗：統一蒙古部落，開創橫跨歐亞的帝國。
• 忽必烈：元朝開國皇帝，促進中西交流與統治整合。
• 王重陽：全真道創始人，推動道教改革與傳播。
• 夢窗疎石：日本禪僧與庭園設計師，影響禪宗文化。
• 忠烈王：朝鮮王朝君主，承蒙治理與儒學秩序。
• 尼扎姆丁・奧里亞：帖木兒帝國與中亞政權重要人物。
• 加查・馬達：蒙古及中亞將領，活躍於邊陲軍事與治理。
• 伊本・巴圖塔：北非旅行家，記錄伊兒汗國與廣泛亞洲文化。

成吉思汗的霸業造就蒙古帝國，在歐亞大陸建立前所未有的統一。本卷描繪十二至十四世紀的亞洲版圖：從契丹、蒙古，到帖木兒與蒙兀兒，游牧民族憑藉卓越的軍事征服與完善的政治制度，橫跨整個歐亞大陸，建立穩定而廣闊的統合秩序，使東西亞各地的社會與經濟能在統一的框架下運行。
蒙古帝國不僅掌控疆域，更促進文化、科技、經濟與知識的交流。從大都的陸路與海路通商，到伊本．巴圖塔與鄭和等遠行者的旅行紀錄，都展現帝國跨地域的影響力與交通網絡的安全與便利。作為「文化集散中心」，帝國使不同血統、文化背景的知識人、工匠與商人互通有無，累積的技術與資訊被活用於統治，也深刻改變各地文化景觀與社會生活。
書中介紹的每一位人物都呼吸過蒙古時代的空氣，他們活躍的地點從西方的摩洛哥到東方的日本不等。雖然各人與帝國的關聯性、立場與區域不同，但若能從中體會他們的互動與影響，就能理解蒙古帝國如何從遊牧崛起，掌握世界史的主導權，改寫歐亞大陸歷史，並成為一個既推動征服擴張，也促進文化與知識交融的跨域舞台。

【本卷主要人物】
成吉思汗／忽必烈／拉施德丁／關漢卿／王重陽／丘長春／北條泰時／夢窗疏石／忠烈王／尼扎姆丁．奧里亞／加查．馬達／伊本．巴圖塔／伊本．阿拉比／伊本．泰米葉

叢書特色：
• 跨越地域，從東亞到西亞，涵蓋整個亞洲的歷史長河。
• 突出「交流」視角，深挖和平與衝突中的文化碰撞。
• 匯聚現代亞洲史研究權威，打造精緻的評傳與分析。

歷史不僅僅是故事，而是對人性的深刻關照。
開啟您對亞洲文明的全新理解。

【亞洲人物史】全套共12冊，2025年2月起陸續上市：
1. 神話世界與古代帝國〔神話—6世紀〕
2. 世界宗教圈的誕生與群雄割據的東亞〔2—7世紀〕
3. 歐亞大陸的東西兩帝國〔6—11世紀〕
4. 文化的成熟與武人的崛起〔10—13世紀〕
5. 蒙古帝國統一歐亞大陸〔12—14世紀〕
6. 後蒙古時代的大陸與海洋〔14—17世紀〕
7. 近世帝國的繁榮與歐洲〔16—18世紀〕
8. 亞洲型態的完成〔17—19世紀〕
9. 激盪的國家建設〔19—20世紀〕
10. 民族解放之夢〔19—20世紀〕
11. 走出世界大戰的慘禍〔19—20世紀〕
12. 邁向亞洲世紀〔20—21世紀〕

作者

小松久男
1951年生。東京大學名譽教授。東京大學大學院人文科學研究科博士課程輟。專攻中亞近現代史。主要著作有《革命中亞──扎吉德的肖像》（東京大學出版會）等。
（其他多位作者簡介收錄於本書中）

譯者

張雅婷
台中人，現居鹿港。名古屋大學國際言語文化研究科文學博士，喜愛閱讀及翻譯。譯作有《絲路、遊牧民與唐帝國》、《從海洋看歷史》、《我的臺南》、《銀幕上的新台灣》、《一個人開書店》等。

目錄

編者的話　姜尚中
序言　小松久男
凡例

第一章　連結東、西亞的廣域蒙古帝國之出現　 宇野伸浩
前言
成吉思汗（？—一二二七年）
也速該把阿禿兒（生卒年不詳）
窩闊台可汗（一一八六—一二四一年）
蒙哥可汗（一二○九—一二五九年）
其他人物
鐵木哥斡赤斤／察合台／失吉忽圖忽／貴由／唆魯禾帖尼別乞

第二章　以成吉思汗為目標的賢明皇帝 松田孝一
前言
第一部 皇帝的生涯
忽必烈（一二一五—一二九四年）
第二部　忽必烈的得力助手
侍衛親軍／新附軍／欽察親軍衛
廉希憲（一二三一—一二八○年）
劉秉忠（一二一六—一二七四年）／許衡（一二○九—一二八一年）／王鶚（一一九○—一一二七三年）
八思巴（一二三五—一二八○年）
阿合馬（？一二八二年）
馬可．波羅（一二五四—一三二四年）
其他人物
史天澤／薩迦．班智達／北條時宗／桑哥

第三章　蒙古時代的西亞——伊兒汗國和拉施德丁 大塚 修
前言
拉施德丁（一二四九—一三一八年）
其他人物
一、蒙古軍人
怯的不花／孛羅丞相
二、被蒙古軍消滅的人們
魯克賴丁．庫沙／穆斯台綏木
三、在伊兒汗國統治地區中活躍的知識分子
薩非阿爾丁．伊斯哈克／伊本．福瓦提／薩迪
四、與拉施德丁關係不睦的人
庫特布丁．設拉子／薩阿德丁．薩瓦吉／阿布．卡西姆．卡沙尼／伊本．泰米葉
五、對伊兒汗國的學術活動產生影響的人
菲爾多西

第四章　中國史上首位偉大劇作家 金文京
前言
關漢卿（約一二三○—一三二四年以前）
白仁甫（一二二六—一三○六年以後，一三二四年以前）
馬致遠（？—一三二一年以後，一三二四年以前）
其他人物
鍾嗣成／周德清／朱權／夏庭芝／鄭德輝／高文秀／楊維楨／賈仲明／劉完素／張從正／張元素／李杲／朱震亨／元好問／史天澤／王實甫／桑哥／羅貫中

第五章　道教的變遷與社會滲透——金元時期的全真教與其周邊 橫手 裕
前言
王重陽（一一一二—一二七○年）
丘長春（一一四八—一二二七年）
馬丹陽（一一二三—一一八三年）
尹志平（一一六九—一二五一年）
張伯端（九八七—一○八二年）
白玉蟾（一一九四？—一二二九？年）
張留孫（一二四八—一三二一年）
其他人物
呂洞賓／王處一／譚處端／劉處玄／郝大通／孫不二／趙道堅／宋德方／李志常／蕭抱珍／劉德仁／張可大／張宗演／耶律楚材／萬松行秀／雪庭福裕／如意祥邁／元好問／王惲／吳澄／虞集／趙孟頫／黃公望／倪瓚／李道純／苗善時／陳致虛／何道全

第六章　武家政權的開創與佛教 大隅和雄
前言
北條泰時（一一八三—一二四二年）
北條政子（一一五七—一二二五年）
後鳥羽院（一一八○—一二三九年）
北條時賴（一二二七—一二六三年）
法然（一一三三—一二一二年）
其他人物
一、執權政治的相關人物
北條義時／北條時宗
二、南都北嶺周邊人物
親鸞／一遍／日蓮／明惠
三、入宋日僧
重源／榮西／道元
四、來日僧人
蘭溪道隆／無學祖元／一山一寧

第七章　迎向宋元文化激流的日本僧 榎本 涉
前言
夢窗疏石（一二七五—一三五一年）
後醍醐天皇（一二八八—一三三九年）
清拙正澄（一二七四—一三三九年）
足利直義（一三○六—一三五二年）
其他人物
覺海尼／梶原性全／中巖圓月／大友貞宗／春屋妙葩

第八章　蒙古屬國時期的高麗 森平雅彥
前言
忠烈王（一二三六—一三○八年）
忠宣王（一二七五—一三二五年）
洪茶丘（一二四四—一二九一年）
趙仁規（一二三七—一三○八年）
李齊賢（一二八七—一三六七年）
其他人物
忽必烈／北條時宗／成吉思汗／金方慶／忠肅王／忠惠王／恭愍王／奇氏（奇皇后）

第九章　南亞的伊斯蘭化和蘇非主義 二宮文子
前言
尼扎姆丁．奧里亞（一二四三左右—一三二五年）
穆因烏德丁．西吉茲（一一四二？—一二三六年左右）
巴哈烏丁．札卡里亞（一一八二／三—一二六二／六年）
伊勒杜迷失（？─一二三六年）
阿拉烏丁．穆罕默德．沙阿．卡爾吉（？─一三一六年）
薩拉爾．馬蘇德（生卒年不詳）
賈拉勒丁．胡笙．布哈里（一三○八─一三八四年）
其他人物
加茲尼的馬哈茂德／穆伊茲丁．穆罕默德．本．薩姆／普利色毗羅闍三世／ 庫特布丁．艾伊拜克／賈雅昌德／納西爾丁．庫巴查／拉齊婭／吉亞斯丁．巴勒班／ 穆罕默德．賓．圖格魯克／胡杰維里／庫特布丁．巴赫提亞爾／法里德丁．馬蘇德／ 傑拉魯丁．塔布里齊／阿米爾．庫斯洛／魯庫努丁．阿布法塔／齊亞丁．巴拉尼／ 納西魯丁．馬哈茂德．阿瓦迪／馬利克．卡富爾／拉馬德瓦／普拉塔帕魯德拉二世／ 巴拉拉三世／訶里訶羅／布卡／阿拉烏丁．哈桑．巴赫曼．沙／菲魯茲．沙．巴赫曼尼／薩德魯丁．穆罕默德．侯賽尼

第十章 蒙古時代的東南亞 青山 亨／上田新也／伊東利勝／川口洋史
前言
克塔拉亞薩（？—一三○九年）
加查・馬達（？—一三六四年）
陳興道（一二二八—一三○○年）
其他人物
忽必烈可汗／那臘底哈勃德／撣族三兄弟／拉賈薩納伽拉／坦圖拉／ 馬可．波羅／伊本．巴圖塔／周達觀／蘭甘亨

第十一章　偉大旅行家伊本．巴圖塔 家島彥一
前言
伊本．巴圖塔（一三○四—一三六八／九年）

第十二章　閃耀的伊斯蘭思想文化 東長 靖／原 陸郎
前言
伊本．阿拉比（一一六五—一二四○年）
伊本．泰米葉（一二六三—一三二八年）
魯米（一二○七—一二七三年）
伊本．赫勒敦（一三三二—一四○六年）
其他人物
一、《古蘭經》學
拜達維／阿布．巴拉卡特．納薩菲／伊本．凱希爾
二、法學
伊本．蓋伊姆．賈烏濟亞／塔基丁．蘇卜基／莫拉．法納里
三、 神學
法赫爾丁．拉齊／伊吉／塔夫塔扎尼／朱爾賈尼
四、蘇非主義
納吉姆丁．庫布拉／謝哈布丁．蘇哈拉瓦迪／沙茲里／阿哈馬德．巴達維／阿齊茲．納薩菲／達烏德．凱薩里／巴哈烏丁．納格什班德／伊本．阿巴德．倫迪／賈米
五、哲學．科學
庫特布丁．拉齊／伊本．阿比．烏賽比阿
六、什葉派
阿拉馬．希利／海達爾．阿莫利
七、詩
伊本．法里德／布綏里／尤努斯．埃姆萊／納沃伊／哈菲茲
八、歷史學
伊本．哈利坎／馬克里齊／伊本．哈賈爾．阿斯卡蘭尼

作者簡介
圖片出處

序／導讀

編者的話
姜尚中
人之所以對歷史產生興趣，其根本乃是對人的關心。就像《史記》是以〈列傳〉為支柱一般，史家在史書中貫注全心全力的，也是評傳。於是，我們著眼於不論是誰都會自然抱持的好奇心，構想出這套由著名、無名人們的評傳積累而成、進行描述的《亞洲人物史》。作為討論對象的地域，包括了東亞、東南亞、南亞、中亞、西亞，也就是足以用「亞洲」一詞指涉的整體領域。我們集結了在現代亞洲史研究中具代表性的編輯委員，經過數年反覆協議，發掘出各領域的主人翁、副主人翁，以及圍繞在他們身邊人們的關聯性，從而形成充滿魅力的小宇宙。當我們在選定人物之際，重視的關鍵要素是「交流」。所謂交流，不限於交易、宗教、思想、藝術傳播等和平友好的事物，也包括掠奪、侵略、戰爭等激烈衝突。我們在每一卷中，針對整個地域的人物群進行鉅細靡遺的配置，並以跨越各個小宇宙的方式，將之聯繫起來；從第一卷到最終卷，大致是按照時代順序安排。透過這樣的構成，我們讓一種堪稱與縱觀式地域史迥然相異的「亞洲通史」形象，自然而然地浮現出來。透過這項由承繼東洋史研究深厚基礎的人們合力進行的嘗試，我們期望相異文化圈、言語圈的讀者，都能有共享的一日到來。

序言
小松久男
貫徹本卷的關鍵字是蒙古帝國。始於成吉思汗霸業的帝國，為整個歐亞大陸帶來新的統合，其影響也遍及到各地的經濟、社會和文化，因此，可以把這個時代稱為蒙古時代。
最初提出這種時代設定的，是致力於創建東洋史學的桑原隲藏（一八七一─一九三一年）吧，他在作為優秀教科書而聞名的《中等東洋史》（一八九八年）一書開頭，將東洋史定義如下：「東洋史是指， 主要在闡明東亞的民族盛衰、邦國興亡的通史；其與西洋史並列，各自構成了世界史的一半。」他進而把東洋史區分為四個時代，也就是（一）從太古到秦朝統一的「上古期：漢族膨脹時代」、（二）秦朝統一到唐朝滅亡的「中古期：漢族優勢時代」、（三）五代到清朝興起的「近古期：蒙古族鼎盛時代」、（四）清初到現在的「近世期：歐人東漸時代」。其中，桑原設定的近古期，具體來說是指契丹（Khitai、遼）建國到明朝滅亡為止的大約七百年期間，實際上他做了獨特的說明，特此引用：
「此一歷史時期，漢族氣焰盡失，塞外諸族逐漸得勢，先是通古斯族興起，接著是蒙古族興起，建立元朝，統一東亞，甚至跨越中亞，席捲西亞、北亞，餘威遠及歐洲大陸，即使元朝瓦解了，沒過多久，帖木兒帝國興起，併吞帕米爾以西之地，最後是蒙兀兒帝國興起，統一印度。總而言之，此世期是蒙古族的極盛時代，他們不論在東洋或者整個世界，成為一切事變的主導者，因此可以說該時期是蒙古族最興盛的時代。」
由此可知，桑原在這裡並沒有依循以中國王朝更替來區分時代的慣例，而是將蒙古或突厥—蒙古系勢力握有世界史主導權的時代視為一個整體。這種時代區分在今日說不上廣為人知，但從契丹到蒙古帝國，進而從帖木兒王朝到蒙兀兒帝國，宏觀地掌握起源於中央歐亞的遊牧國家發展，確實有助於對世界史的理解。對於這種慧眼給予高度評價的那珂通世（一八五一─一九○八年），在為《中等東洋史》寫的序文中如此寫道：
「近年，市面上關於東洋史的書汗牛充棟，但全都只是詳細描述支那的盛衰，卻忽略塞外的事變， 尤其是連接東西兩洋的中亞之興亡完全被省略，因此在思考亞洲古今大局之際，難免不夠周全，我常為此感到遺憾。最近，文學士桑原隲藏寫的《中等中洋史》一書問世，我收到後拜讀，此書從東、西方的史料旁徵博引，善於敘述東洋民族的盛衰消長、列國的治亂興亡，內容言簡意賅。我很高興看到良書問世，特此題詞撰序。」
因此他認為，若無視連結東洋和西洋的中亞歷史，光是敘述中國史的話，是無法全盤理解亞洲史的，故而大力稱讚廣泛蒐集史料、描繪出東洋史全貌的桑原隲藏。順帶一提，那珂通世自己也出版了《元朝秘史》的譯注《成吉思汗實錄》（一九○七年），成為日本開啟蒙古帝國史研究的濫觴。可以說是東洋史學先進的二人，都對蒙古帝國史抱持著強烈關注，這一點值得銘記在心。
之後，過了一世紀，國內外的蒙古帝國史研究取得顯著進展。在日本，除了包含碑文在內的漢文史料之外，波斯語史料的使用也成為常態，並逐漸解開遊牧國家的構造和制度之謎。有關成吉思汗的生平，如本卷第一章所述，因《元朝秘史》作為史料的可信度受到質疑，取而代之的是以拉施德丁（→第三章）的《集史》等史料為基礎，重新建構。二○二二年，伊兒汗國的基本史料《完者都史》（Tarikh-iūljāitū sulṭān）的譯注，作為大塚修等人的共同研究成果正式出版。透過親自校訂手寫的波斯語抄本， 大塚修等人完成的這項翻譯事業，說明現在的研究水準之高。考古學對於釐清成吉思汗霸業背後的製鐵技術和交通要道等方面，也有很大的貢獻。
另一方面，蒙古帝國促進歐亞大陸的東西文化交流，並且扮演了讓各種出身的知識分子或匠人得以交流的「文化集散中心」角色而尤受關注。在諸多的領域裡，多語言之間的翻譯相當興盛，累積的情報、學識和技術不只被活用於帝國的統治上，也對各地文化造成各種影響。舉例來說，日本存有一幅名為《混一疆理歷代國都之圖》的古地圖。十五世紀初在朝鮮繪製的這幅地圖，是聚焦於朝鮮和中國的世界地圖，根據杉山正明、宮紀子等人的研究，上面所記的地名多為元朝所使用的地名，明確指出其地理資訊是來自於蒙古帝國時期。這幅地圖的一大特徵是將非洲繪成一個大陸，被稱為最古老的亞歐非大陸地圖，可說蒙古的帝王（大汗）確實知道世界的遼闊吧。有研究也證實蒙古時代的出版文化和天文學、曆學都有顯著發展。在同時代的歐洲被視為首屈一指的學者羅傑．培根（Roger Bacon），以曾會見蒙哥汗的教士魯不魯乞（Rubruquis）之情報為基礎，記載下蒙古的大征服不是只靠武力，還有善用科學， 尤其是天文學才得以實現的。
長久以來，蒙古帝國的面貌是依靠馬可．波羅的記述來想像的，但在本卷第十一章登場的十四世紀偉大旅行家伊本．巴圖塔（Ibn Battuta），其記錄也很珍貴。當時伊兒汗國、欽察汗國、察合台汗國受到伊斯蘭化的蒙古政權統治，而他平安無事地周遊了這些汗國，甚至還記錄了與君王的對話。交通要道的安全性，在寫給義大利商人的商業指南書內也被提及。從注入亞速海的頓河河口到中國的路途，不論晝夜都很安全。與俄羅斯侵略烏克蘭導致戰禍蔓延，物資流通也受阻的現況相比，真是截然不同的風景啊。而且，忽必烈提出以大都（今北京）來連結橫跨歐亞大陸東西的陸路和海路通商路徑，這個構想可以說是習近平政權提倡的「一帶一路」政策之創始。
如果包含對外關係的話，蒙古帝國史就具備了如同世界史般的龐大規模，要掌握全貌仍尚待更進一步的研究。本卷介紹的每一位人物，都同樣呼吸著蒙古時代的空氣，他們的生活足跡西至摩洛哥、東抵日本。而且，本卷收錄了關於他們的最新研究成果。雖然每個人與帝國的關聯性、立場或地域相異，但是如果讀者能夠從中體會到相互關聯的奧妙就太榮幸了。

試閱

第二章　以成吉思汗為目標的賢明皇帝
松田孝一
前言
十三世紀初，統一蒙古高原各部族的蒙古族鐵木真於一二○六年即位，冠上成吉思汗（？— 一二二七年，一二○六—一二二七年在位）的稱號，他擺脫金朝的控制，以「伊克蒙古兀魯思（大蒙古國）」作為國號，並於一二一一年開始侵略金朝。之後，這個國家從蒙古高原往東、西方擴張，形成橫跨歐亞大陸、歷史上空前的龐大帝國。這個蒙古帝國的第五代君王就是成吉思汗之孫忽必烈可汗（一二六○—一二九四年在位）。成吉思汗建國五十多年後，忽必烈即位，成吉思汗家王族在遼闊的帝國領土上形成各方割據的局面。忽必烈的上一代可汗，即忽必烈的哥哥蒙哥（一二五一—一二五九年在位），他利用強權統合各方勢力，卻在遠征南宋途中，於現今中國四川省的釣魚山突然去世，導致忽必烈與么弟阿里不哥（？—一二六六年）之間爆發了汗位爭奪戰。
如同本章以下詳述的，以兩者即位過程來看，必須說阿里不哥才具有正統性。但是，阿里不哥卻因資源不足與麾下叛離，最終向忽必烈投降，結束爭奪戰。這場鬥爭中，忽必烈為了拉攏遠征伊朗的弟弟旭烈兀（一二一七—一二六五年）、中亞察合台家族的家主阿魯忽（一二六○—一二六五／六年），提出帝國分割統治方案，這導致帝國實際上走向領土分割的局面。忽必烈將東方作為自己的領土，之後於現在的北京建設首都，也就是大都，並採用新國號「大元」（以下稱元）。此外，忽必烈征服南宋、並與阿里不哥派的窩闊台之孫海都（一二三五？—一三○一年）等中亞反對忽必烈的王族持續鬥爭，在海外則是對日本和東南亞各地發動征服行動，積極擴大自己的權威範圍。忽必烈以「缺乏正統性且不合法的可汗」之姿持續統治帝國。
忽必烈四十六歲（以下皆為虛歲）即位，在位三十四年，八十歲時人生閉幕。其孫鐵穆耳（一二九四—一三○七年在位）繼位後，為忽必烈奉上諡號「聖德神功文武皇帝」，在安奉代代祖先的廟裡，其牌位上的廟號是「世祖」，而且以蒙古語尊號「薛禪（賢明）汗（皇帝）」來評價其治世。忽必烈即位後，窮其畢生之力想要成為一位廣受帝國各地的蒙古王族、各民族、各勢力支持和服從的偉大帝王，他處心積慮要讓蒙古王族能夠接受他繼位的正統性。此外，從忽必烈走過的人生軌跡中， 可以解讀出他想要追趕、接近，甚至是超越成吉思汗的奮鬥史，奮鬥到最後，忽必烈留給子孫的訓示是掌握民心的重要。本章欲探討的是他在王子時代累積了哪些經驗，即位後如何執掌政權，又是如何得到這樣的人生結論。
另外，依據的史料主要是《元史》，並適時參考《集史》。《元史》是基於忽必烈王朝，即元代宮廷留下來的歷史紀錄等編纂的歷史書，以忽必烈為正統皇帝的立場來記載的，而《集史》是伊朗的蒙古王朝伊兒汗國（也稱旭烈兀兀魯思）宰相拉施德丁（一二四九—一三一八年。→第三章）編纂而成， 雖然這是站在忽必烈及其繼承人從宗主旭烈兀的立場來敘述的，但裡面很多記載是《元史》沒有的，透過參考東西兩方的紀錄，有時會浮現出嶄新的歷史面貌。
　　
第一部 皇帝的生涯
忽必烈（一二一五—一二九四年）
一、帝國最大軍閥拖雷的次子忽必烈
忽必烈王家的形成
忽必烈王家的形成忽必烈是拖雷（一二三二年卒）和唆魯禾帖尼別乞（一二五二年卒）的次子，一二一五年（陰曆乙亥年八月二十八日，以下月日皆為陰曆）出生，出生地不明，但十歲以後是在帝國首都哈拉和林及其西的杭愛山脈草原上長大。父親拖雷是成吉思汗和正妻孛兒帖的幼子，繼朮赤、察合台、窩闊台之後出生，母親唆魯禾帖尼別乞是成吉思汗建國前曾服從過的克烈王國王汗（脫里汗，一二○三年卒）的姪女。父母生了四個兒子，分別是蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。
包含忽必烈在內，關於四兄弟如何度過幼年期，幾乎沒有留下任何紀錄，而忽必烈的部分，只有《集史》留下兩則片段的記載，一是誕生後不久，祖父成吉思汗看到忽必烈時，曾經說道：「我們的孩子都是膚色紅潤，這個孩兒的膚色卻是較為黝黑，顯然是像（他的）舅父們。」便下令讓乳母扶養，交由父親側室撒魯黑可敦照顧。另一件是在他十歲時，當成吉思汗和父親拖雷從遠征中亞的花剌子模王朝凱旋回國之際，他到蒙古高原西部的中亞準噶爾盆地額敏河一帶迎接，當時忽必烈首次狩獵並射中兔子，成吉思汗親自把獵物的脂肪塗在忽必烈的拇指上（《集史》〈成吉思汗紀〉）。對新生命的誕生、新衣服、新居等新完成的東西，蒙古遊牧民的習俗是塗上奶油表示祝福，而忽必烈受到成吉思汗的祝福。這些僅存的片段記載是為了傳達忽必烈是受到成吉思汗的祝福而長大的，以及他出自名門，身上流著克烈王族的血脈。
父親拖雷依照幼子繼承的慣例，繼承了成吉思汗生前分給其弟弟們和拖雷以外的兒子之後剩下來的財產， 也就是成吉思汗死亡時擁有的所有軍隊和財產， 也就是成吉思汗死亡時擁有的所有軍隊和財產，全都由托雷繼承，因此成為帝國最強大的勢力。拖雷的三位兄長（朮赤、察合台、窩闊台）在成吉思汗生前已獲得軍隊（包含士兵的家眷、隸屬者）和牧地，各自獨立，活躍於蒙古高原的西方邊境。同樣地，成吉思汗的三位弟弟拙赤合撒兒、合赤溫、鐵木哥斡赤斤則是在東方邊境各自被分配到軍隊和牧地，形成諸小國。從這個配置來看，成吉思汗的孩子及其子孫被稱為西道諸王，而弟弟們及其子孫被稱為東道諸王。西道諸王從蒙古高原往西發展，為人所知的是長子朮赤的小國在其子拔都（一二五五年卒）時期的遠征中，擴展到俄羅斯一帶，最終以欽察草原為根據地。
成吉思汗死後，主權者汗（後為可汗）之位在成吉思汗指名下由三子窩闊台（一一八六— 一二四一年，一二二九—一二四一年在位）繼承，成吉思汗以十進位法編制的軍隊為十人隊、百人隊、千人隊、萬人隊，由於士兵也帶著家眷等成員，故既是軍隊，同時也是國民。千人隊在建國時有九十五個，成吉思汗死去時有一百二十九個，根據《集史》記載，成吉思汗分配給兒子和弟弟的總共有二十八個千人隊，剩下的一百零一個千人隊留在身邊，占了蒙古國民的大半數，在成吉思汗死後，就由拖雷原封不動地繼承下來。窩闊台對繼位有所遲疑，因此出現兩年的空窗期。窩闊台即位之際，他獲得了從拖雷那裡移交出來的成吉思汗親衛隊（怯薛軍）一萬人和成吉思汗直屬、負責生產必需品（糧食、馬等）的千人隊一個，同時他讓長子貴由（一二○六—一二四八年，一二四六—一二四八年在位）繼承自身位於準噶爾盆地的牧地和四千人軍隊。因此，窩闊台是只握有心腹軍隊的主權者而已。拖雷在窩闊台即位後不久就去世，妻子唆魯禾帖尼別乞繼承拖雷的軍隊，成為帝國擁有最強實力的人。
在唆魯禾帖尼別乞底下，忽必烈兄弟開始形成各自的小遊牧集團（以下稱「小藩」），忽必烈在一二四六年第一次接受王印，便發出帝王的命令「令旨」給張特立這位儒士，當時他三十二歲。漢語中，可汗以外的王族率領的組織稱為「王府」，此外，皇帝即位以前的時期稱為「潛邸」時代。而忽必烈的潛邸時代的王府，換句話說，就是忽必烈個別的小藩，其開端被認為是在接受王印發出令旨的這一年。當時，忽必烈的牧地位於哈拉和林周邊一帶，據知，他的領民也居住於此。

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  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789570880700
  • 分級
  • 普通級
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  • 720
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  • 台灣
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