林語堂：躺椅上的哲學家，幽默大師的特立獨行與生活美學
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內容簡介
首部以散文形式寫成的林語堂傳記
全新解讀真實林語堂，再現文人的真性長歌
他代表的不是一個人，而是一個時代
▎以一根菸斗說起
他的名言「飯後一根菸，賽過活神仙」被菸民們奉為箴言，
他的宣言「只要清醒，就抽菸不止」更讓很多業餘菸民望塵莫及。
林語堂的癖好就是愛抽菸。他甚至以抽菸來判定一個人的品格。他認為抽菸的人都是好丈夫，因為口含菸斗，不能高聲叫罵，也就不能和太太吵架了。他的妻子允許他在床上抽菸，他對此引以為傲，說這是幸福婚姻的代表。他甚至要求別人將來在自己的墓碑上刻上這樣一行字：此人文章菸氣甚重。
▎攜手走過半個世紀的金玉緣
同心相牽掛，一縷情依依。歲月如梭逝，銀絲鬢已稀。
幽冥倘異路，仙府應淒淒。若欲開口笑，除非相見時。
1919年1月9日是林語堂與廖翠鳳大喜之日。婚後，林語堂拿出結婚證書，當著妻子的面將它付之一炬。對此，他解釋道：「結婚證書只有離婚才用得上」，燒掉了結婚證書代表了兩人白頭偕老的決心。兩人結婚伊始，經濟並不寬裕，經歷了一段共患難的日子。隨著林語堂文名遠播為他帶來了巨額的經濟收入，一家人過上了富足的日子。但名利雙收的林語堂始終堅守著當初的承諾。隨著歲月的流逝，他們成了老情人，內心深處的感情卻歷久彌新。
▎林氏幽默，幽默愈幽愈默而愈妙
在我們眼裡平庸而又瑣碎的事情，
從他的角度來看都具備了原始而質樸的幽默感。
◎談自己心目中的理想生活
「世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子裡安裝有美國的水電煤氣管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國的情人。」
◎對批判美國生活方式樂此不疲
在哥倫比亞大學講演時，有位學生提問：「難道美國就沒有一樣東西比中國好嗎？」林笑答：「有，你們美國的馬桶就比中國的好！」
林氏幽默有點像太極拳。練拳後力量不僅沒有增加，反而還會逐步減少。但當練到一定境界時，與人對決，發出看似軟綿綿的一拳後，對手往往如受千鈞之力，五臟六腑瞬時翻江倒海。
▎為師不尊，打造下午茶式課堂
他為你上的第一堂課，是教你如何在課堂上吃花生米，
他為你上的最後一堂課，是把你叫去相面，從而決定你的學業成績。
林語堂曾兼任了一年的英文教師。在第一節課上，他拿著一大包帶殼花生分給班上學生。學生們面面相覷，沒人敢帶頭剝花生。林語堂道：「花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更有長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。」學生們聽了林語堂的話都哈哈大笑，課堂上剝花生和嚼花生的聲音響成一片。看著大家把花生吃完，林語堂心滿意足地宣布：「今天的課就是這樣，下課！」說完，頭也不回地走了……
▎率性而活，唯我獨尊的睡覺藝術
在朋友家以越舒服的姿勢坐在躺椅上，
越是在對這個朋友表示最大的恭敬！
林語堂一直在鼓勵我們以一種最舒服的姿勢生活在這個世界上，而他自己就是這麼做的，這也是他「率性」精神最好的詮釋。此外，林語堂描述最佳的睡覺姿勢是蜷腿側臥在床上，頭枕著斜度約為30度的軟木枕頭，兩臂或一臂擱在頭的後面。他認為這種姿勢可以使任何一個詩人都寫出不朽的佳作，任何一個科學家都作出劃時代的發明。
本書特色：本書是以散文形式寫成的文人傳記。林語堂是近百年來受西方文化薰染極深，並對宣揚中國傳統文化貢獻最大的一位作家與學者，其《吾國與吾民》及《生活的藝術》以各種文字的版本風行於世。本書從一張照片說起，以一根小小的菸斗勾勒出林語堂的一生。
全新解讀真實林語堂，再現文人的真性長歌
他代表的不是一個人，而是一個時代
▎以一根菸斗說起
他的名言「飯後一根菸，賽過活神仙」被菸民們奉為箴言，
他的宣言「只要清醒，就抽菸不止」更讓很多業餘菸民望塵莫及。
林語堂的癖好就是愛抽菸。他甚至以抽菸來判定一個人的品格。他認為抽菸的人都是好丈夫，因為口含菸斗，不能高聲叫罵，也就不能和太太吵架了。他的妻子允許他在床上抽菸，他對此引以為傲，說這是幸福婚姻的代表。他甚至要求別人將來在自己的墓碑上刻上這樣一行字：此人文章菸氣甚重。
▎攜手走過半個世紀的金玉緣
同心相牽掛，一縷情依依。歲月如梭逝，銀絲鬢已稀。
幽冥倘異路，仙府應淒淒。若欲開口笑，除非相見時。
1919年1月9日是林語堂與廖翠鳳大喜之日。婚後，林語堂拿出結婚證書，當著妻子的面將它付之一炬。對此，他解釋道：「結婚證書只有離婚才用得上」，燒掉了結婚證書代表了兩人白頭偕老的決心。兩人結婚伊始，經濟並不寬裕，經歷了一段共患難的日子。隨著林語堂文名遠播為他帶來了巨額的經濟收入，一家人過上了富足的日子。但名利雙收的林語堂始終堅守著當初的承諾。隨著歲月的流逝，他們成了老情人，內心深處的感情卻歷久彌新。
▎林氏幽默，幽默愈幽愈默而愈妙
在我們眼裡平庸而又瑣碎的事情，
從他的角度來看都具備了原始而質樸的幽默感。
◎談自己心目中的理想生活
「世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉村，屋子裡安裝有美國的水電煤氣管子，有個中國廚子，有個日本太太，再有個法國的情人。」
◎對批判美國生活方式樂此不疲
在哥倫比亞大學講演時，有位學生提問：「難道美國就沒有一樣東西比中國好嗎？」林笑答：「有，你們美國的馬桶就比中國的好！」
林氏幽默有點像太極拳。練拳後力量不僅沒有增加，反而還會逐步減少。但當練到一定境界時，與人對決，發出看似軟綿綿的一拳後，對手往往如受千鈞之力，五臟六腑瞬時翻江倒海。
▎為師不尊，打造下午茶式課堂
他為你上的第一堂課，是教你如何在課堂上吃花生米，
他為你上的最後一堂課，是把你叫去相面，從而決定你的學業成績。
林語堂曾兼任了一年的英文教師。在第一節課上，他拿著一大包帶殼花生分給班上學生。學生們面面相覷，沒人敢帶頭剝花生。林語堂道：「花生米又叫長生果。諸君第一天上課，請吃我的長生果。祝諸君長生不老！以後我上課不點名，願諸君吃了長生果，更有長性子，不要逃學，則幸甚幸甚，三生有幸。」學生們聽了林語堂的話都哈哈大笑，課堂上剝花生和嚼花生的聲音響成一片。看著大家把花生吃完，林語堂心滿意足地宣布：「今天的課就是這樣，下課！」說完，頭也不回地走了……
▎率性而活，唯我獨尊的睡覺藝術
在朋友家以越舒服的姿勢坐在躺椅上，
越是在對這個朋友表示最大的恭敬！
林語堂一直在鼓勵我們以一種最舒服的姿勢生活在這個世界上，而他自己就是這麼做的，這也是他「率性」精神最好的詮釋。此外，林語堂描述最佳的睡覺姿勢是蜷腿側臥在床上，頭枕著斜度約為30度的軟木枕頭，兩臂或一臂擱在頭的後面。他認為這種姿勢可以使任何一個詩人都寫出不朽的佳作，任何一個科學家都作出劃時代的發明。
本書特色：本書是以散文形式寫成的文人傳記。林語堂是近百年來受西方文化薰染極深，並對宣揚中國傳統文化貢獻最大的一位作家與學者，其《吾國與吾民》及《生活的藝術》以各種文字的版本風行於世。本書從一張照片說起，以一根小小的菸斗勾勒出林語堂的一生。
目錄
一 菸斗與笑容
二 一官歸去來
三 懷舊鼓浪嶼
四 執子之手，與子偕老
五 近情者
六 半玩世者
七 一點童心猶未泯
八 吃喝的哲學
九 無所不談
十 林氏幽默
十一 漫畫家林語堂
十二 發明家林語堂
十三 不可理喻的老師
十四 荒唐的父親
十五 「魏晉」與「晚明」的恩怨
十六 行雲流水的人生
十七 君子之交
十八 本色袁中郎
十九 玉和珍珠
二十 女性崇拜者
二十一 放浪者
二十二 人生的高與低
二十三 上善若水
二十四 方圓之間
二十五 做個有閒人
二十六 有不為齋
二十七 搖擺的信仰
二十八 性格雙城
二十九 印象·美國
三十 小品人生
三十一 左手孔子，右手老子
三十二 完美世界
三十三 快樂法則
三十四 東方式自由
三十五 作文人不作文妓
三十六 一捆矛盾
三十七 人生的歸宿
三十八 所謂率性
二 一官歸去來
三 懷舊鼓浪嶼
四 執子之手，與子偕老
五 近情者
六 半玩世者
七 一點童心猶未泯
八 吃喝的哲學
九 無所不談
十 林氏幽默
十一 漫畫家林語堂
十二 發明家林語堂
十三 不可理喻的老師
十四 荒唐的父親
十五 「魏晉」與「晚明」的恩怨
十六 行雲流水的人生
十七 君子之交
十八 本色袁中郎
十九 玉和珍珠
二十 女性崇拜者
二十一 放浪者
二十二 人生的高與低
二十三 上善若水
二十四 方圓之間
二十五 做個有閒人
二十六 有不為齋
二十七 搖擺的信仰
二十八 性格雙城
二十九 印象·美國
三十 小品人生
三十一 左手孔子，右手老子
三十二 完美世界
三十三 快樂法則
三十四 東方式自由
三十五 作文人不作文妓
三十六 一捆矛盾
三十七 人生的歸宿
三十八 所謂率性
試閱
從一張照片說起
翻閱許多關於林語堂的照片，有這樣一張照片讓我的內心久久無法平靜。在我的理解中，這也許是最能代表林語堂精神的一張照片了。照片上的林語堂身穿長衫，笑容可掬，手持碩大的菸斗，如果我們細心一點的話還可以發現他拿菸斗的姿勢並不是標準的握式，而是只用一根手指不經意地握住這根菸斗。
余光中認為，這個世界上只有一種人可以讓時間停住三秒，那就是攝影師。但這只是表面，所有的攝影師都可以讓時間停留三秒，但唯有高明的攝影師才能讓這三秒成為永恆。我很佩服為林語堂拍攝這張照片的攝影師，他捕捉機會的能力簡直令人驚嘆，這樣的照片一定是產生於一個稍縱即逝的瞬間，才會如此的真實和生動，並且正如王羲之酒醉時寫的〈蘭亭集序〉，之後是無法複製的。我看過許多類似的照片，要麼表情過於嚴肅，要麼姿勢過於隆重，跟這張照片相比，都顯得有點刻意和做作，更無法反映出一個完整的林語堂。
大部分人看照片喜歡看一個人年輕時的容顏，因為人老了總不如年輕時來的漂亮。譬如李敖，在他的觀念中，看到老去的奧黛麗·赫本或者伊麗莎白·泰勒的樣子簡直是對自己心靈的一種摧殘和折磨。但也有例外的，在莒哈絲的《情人》中，一開頭就這樣描述道：「我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳裡，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：『我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現在的你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。』」
而在我看來，要看林語堂的照片就一定要看老年的林語堂，年輕時的林語堂和老年的林語堂相比，可以用林語堂的好友郁達夫在《故都的秋》裡面的一段話來作總結：正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。換句話說，那味道，差遠了！林語堂只有以老者和長者的形象出現在我們面前時，才會如此親切和動人。
晚年的林語堂歷盡人世滄桑，經過了遠行之苦，破產之悲，喪女之痛，但難能可貴的是，他仍然保持著一顆純真的赤子之心。照片上的林語堂，笑得如此燦爛和放鬆，動作又如此隨意和從容，隱隱之間讓我們感受到了一股返璞歸真的震撼。在中國人的文化中，笑總是跟悟連繫在一起，所以佛祖拈花，迦葉「破顏微笑」，佛祖就把禪宗的衣缽傳與了他。此時的林語堂，應該也大徹大悟了吧！
翻閱許多關於林語堂的照片，有這樣一張照片讓我的內心久久無法平靜。在我的理解中，這也許是最能代表林語堂精神的一張照片了。照片上的林語堂身穿長衫，笑容可掬，手持碩大的菸斗，如果我們細心一點的話還可以發現他拿菸斗的姿勢並不是標準的握式，而是只用一根手指不經意地握住這根菸斗。
余光中認為，這個世界上只有一種人可以讓時間停住三秒，那就是攝影師。但這只是表面，所有的攝影師都可以讓時間停留三秒，但唯有高明的攝影師才能讓這三秒成為永恆。我很佩服為林語堂拍攝這張照片的攝影師，他捕捉機會的能力簡直令人驚嘆，這樣的照片一定是產生於一個稍縱即逝的瞬間，才會如此的真實和生動，並且正如王羲之酒醉時寫的〈蘭亭集序〉，之後是無法複製的。我看過許多類似的照片，要麼表情過於嚴肅，要麼姿勢過於隆重，跟這張照片相比，都顯得有點刻意和做作，更無法反映出一個完整的林語堂。
大部分人看照片喜歡看一個人年輕時的容顏，因為人老了總不如年輕時來的漂亮。譬如李敖，在他的觀念中，看到老去的奧黛麗·赫本或者伊麗莎白·泰勒的樣子簡直是對自己心靈的一種摧殘和折磨。但也有例外的，在莒哈絲的《情人》中，一開頭就這樣描述道：「我已經老了，有一天，在一處公共場所的大廳裡，有一個男人向我走來。他主動介紹自己，他對我說：『我認識你，永遠記得你。那時候，你還很年輕，人人都說你美，現在，我是特地來告訴你，對我來說，我覺得現在的你比年輕的時候更美，那時你是年輕女人，與你那時的面貌相比，我更愛你現在備受摧殘的面容。』」
而在我看來，要看林語堂的照片就一定要看老年的林語堂，年輕時的林語堂和老年的林語堂相比，可以用林語堂的好友郁達夫在《故都的秋》裡面的一段話來作總結：正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。換句話說，那味道，差遠了！林語堂只有以老者和長者的形象出現在我們面前時，才會如此親切和動人。
晚年的林語堂歷盡人世滄桑，經過了遠行之苦，破產之悲，喪女之痛，但難能可貴的是，他仍然保持著一顆純真的赤子之心。照片上的林語堂，笑得如此燦爛和放鬆，動作又如此隨意和從容，隱隱之間讓我們感受到了一股返璞歸真的震撼。在中國人的文化中，笑總是跟悟連繫在一起，所以佛祖拈花，迦葉「破顏微笑」，佛祖就把禪宗的衣缽傳與了他。此時的林語堂，應該也大徹大悟了吧！
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