最強國文雙師的讀寫思辨課：從邏輯理解到精準表達，考試力、學習力一本提升
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內容簡介
【本書特色】
金鼎獎作家 朱宥勳 X地表最強國文老師 陳茻 首度合體！
打造AI無法取代的語文素養力！
身處AI時代的我們，為什麼還需要具備讀寫力？
閱讀與寫作，是表達自我的必備能力。
不論科技如何進展，能說出、寫出個人獨特觀點的人，
依然可以掌握大多數的資源，甚至命運。
【內容簡介】
巧妙拆解讀寫元素，
讓文字輸出力，成為學生在各科學習、考試的最佳利器；
也成為大人在現實生活中的表達導師，
帶你面對人生大小問題，都能思辨無礙！
從國中生到成人皆受用的三大能力
◆閱讀理解力｜
透過二分閱讀法的框架練習，四大重點文體一次掌握，提升閱讀效率。
◆精準寫作力｜
從找作者麻煩到做出回應，練習統整個人看法，寫出專屬自己的故事。
◆邏輯思辨力｜
學會脈絡性思考、反向思考、結構意識，文字力超過地球95%的人類。
掌握讀寫訓練帶來的思辨力與提問力，
不管有無AI協作，都能使你獨當一面，
綻放屬於你的獨特光芒。
金鼎獎作家 朱宥勳 X地表最強國文老師 陳茻 首度合體！
打造AI無法取代的語文素養力！
身處AI時代的我們，為什麼還需要具備讀寫力？
閱讀與寫作，是表達自我的必備能力。
不論科技如何進展，能說出、寫出個人獨特觀點的人，
依然可以掌握大多數的資源，甚至命運。
【內容簡介】
巧妙拆解讀寫元素，
讓文字輸出力，成為學生在各科學習、考試的最佳利器；
也成為大人在現實生活中的表達導師，
帶你面對人生大小問題，都能思辨無礙！
從國中生到成人皆受用的三大能力
◆閱讀理解力｜
透過二分閱讀法的框架練習，四大重點文體一次掌握，提升閱讀效率。
◆精準寫作力｜
從找作者麻煩到做出回應，練習統整個人看法，寫出專屬自己的故事。
◆邏輯思辨力｜
學會脈絡性思考、反向思考、結構意識，文字力超過地球95%的人類。
掌握讀寫訓練帶來的思辨力與提問力，
不管有無AI協作，都能使你獨當一面，
綻放屬於你的獨特光芒。
目錄
【目錄】
自序
【閱讀術】我媽的文學課程 朱宥勳
【寫作術】寫作不該被任何方式取代，包括AI 陳茻
導言
【閱讀術】為什麼提倡「二分閱讀法」？（朱）
散文就像一種手搖飲料：「二分閱讀法」的理論基礎
「二分閱讀法」的分類與方法
【寫作術】現實人生中的寫作訓練（陳）
寫作訓練的益處遠大於寫作能力
破解寫作訓練的迷思
寫作即思考
第一課：理性論述｜論說文與說明文
從一個「挑剔的好讀者」，
演進為「有能力找作者麻煩的辯論對手」吧！
【閱讀術】當一個挑剔的好讀者（朱）
尋找「看法」與「證據」
「看法」與「證據」的幾種關係
注意「假證據」！
【寫作術】找麻煩：如何回應（陳）
寫好說明的第一步：找出電阻
想像人理解的過程
所謂道理
如何提升論述能力
鬆動對方論點
【寫作術】如果我是作者，我會怎麼做（陳）
出社會之後，常常需要「論說」
展開因果之網
攤開的第一步：連續追問
吸收資訊應該像「自助吧」
組織與結構問題
論說文的功能與限制
第二課：感性連結｜記敘文與抒情文
抒情的目標在於讓人「感同身受」，
也就是能夠「同情、共感」。
【閱讀術】感情沒有高下，但寫作有（朱）
情感是指南針，經驗是單行道
強大的「經驗」：意料之外，情理之中
強大的「情感」：尋找更細緻的刻度
【寫作術】你能感覺我的感覺嗎？（陳）
抒情文公式
關於共鳴的討論
「不一定會哭」的條件抽換練習
寓情於景的負重練習（不要說出關鍵）
【寫作術】越寫越認識自己（陳）
好的文筆是「換」出來的
如何透過「抽換」的思維來鍛鍊文筆
打造屬於自己的故事
拆解出細節：名詞與動詞
故事永遠有深度挖掘的空間
第三課：從閱讀到寫作的實戰運用
重點永遠都是你自己：沒有人活過你的人生，
因此也沒有人能寫出跟你完全一樣的文章。
【閱讀術】反過來用，「二分閱讀法」就是寫作方法（朱）
其實，國中教育會考就是這樣做的
當你掌握「二分」，就可以「不分」了
框架是輔助，不是限制
【寫作術】文章的推展與布局：從結構意識開始（陳）
什麼是結構意識？
目的＋篇幅：打造萬用寫作心法
展開自己的材料庫
永遠可以練習的事情：調整出最佳順序
不斷修改、不斷進步
結語：寫作是整理，也是重新認識自我
附錄：最強國文雙師對談
身處注意力稀缺的AI時代，我們為什麼還需要學讀寫術？
自序
【閱讀術】我媽的文學課程 朱宥勳
【寫作術】寫作不該被任何方式取代，包括AI 陳茻
導言
【閱讀術】為什麼提倡「二分閱讀法」？（朱）
散文就像一種手搖飲料：「二分閱讀法」的理論基礎
「二分閱讀法」的分類與方法
【寫作術】現實人生中的寫作訓練（陳）
寫作訓練的益處遠大於寫作能力
破解寫作訓練的迷思
寫作即思考
第一課：理性論述｜論說文與說明文
從一個「挑剔的好讀者」，
演進為「有能力找作者麻煩的辯論對手」吧！
【閱讀術】當一個挑剔的好讀者（朱）
尋找「看法」與「證據」
「看法」與「證據」的幾種關係
注意「假證據」！
【寫作術】找麻煩：如何回應（陳）
寫好說明的第一步：找出電阻
想像人理解的過程
所謂道理
如何提升論述能力
鬆動對方論點
【寫作術】如果我是作者，我會怎麼做（陳）
出社會之後，常常需要「論說」
展開因果之網
攤開的第一步：連續追問
吸收資訊應該像「自助吧」
組織與結構問題
論說文的功能與限制
第二課：感性連結｜記敘文與抒情文
抒情的目標在於讓人「感同身受」，
也就是能夠「同情、共感」。
【閱讀術】感情沒有高下，但寫作有（朱）
情感是指南針，經驗是單行道
強大的「經驗」：意料之外，情理之中
強大的「情感」：尋找更細緻的刻度
【寫作術】你能感覺我的感覺嗎？（陳）
抒情文公式
關於共鳴的討論
「不一定會哭」的條件抽換練習
寓情於景的負重練習（不要說出關鍵）
【寫作術】越寫越認識自己（陳）
好的文筆是「換」出來的
如何透過「抽換」的思維來鍛鍊文筆
打造屬於自己的故事
拆解出細節：名詞與動詞
故事永遠有深度挖掘的空間
第三課：從閱讀到寫作的實戰運用
重點永遠都是你自己：沒有人活過你的人生，
因此也沒有人能寫出跟你完全一樣的文章。
【閱讀術】反過來用，「二分閱讀法」就是寫作方法（朱）
其實，國中教育會考就是這樣做的
當你掌握「二分」，就可以「不分」了
框架是輔助，不是限制
【寫作術】文章的推展與布局：從結構意識開始（陳）
什麼是結構意識？
目的＋篇幅：打造萬用寫作心法
展開自己的材料庫
永遠可以練習的事情：調整出最佳順序
不斷修改、不斷進步
結語：寫作是整理，也是重新認識自我
附錄：最強國文雙師對談
身處注意力稀缺的AI時代，我們為什麼還需要學讀寫術？
序／導讀
【序】
我媽的文學課程
朱宥勳
我媽媽是小學老師，而且是一位「覺得閱讀很重要」的小學老師。
因此，我從小就不知不覺參與了許多閱讀課程。我甚至不知道那是一種「課程」。
比如說，只要跟大人上街，我們一定會有的一樁小遊戲，就是「認招牌」與「認廣告」。車窗外的世界彷彿文字之海，等待我們的眼睛捕撈。我們會比賽誰能認得又快又準，並且不能發錯音。看到一些有趣的諧音梗，我們會在車內笑成一團。我最喜歡的是房地產廣告文案，它們都會用一些看起來很厲害、很有氣勢的詞，像茫茫字海裡閃亮壯碩的大魚。
再過幾年，我媽媽考進了師範學院的學分班，每週固定要到台北上課。那時候我大概是小學中年級左右，字也認得一些了。於是，在媽媽上課的那幾個小時，我會被空投到重慶南路的書店街—最常待的地方，就是「東方出版社」，因為東方出了很多少年小說和歷史故事。我就在那邊晃蕩，直到媽媽來帶我吃午餐。沒有任務，沒有目標，沒事就去翻書店裡的書，不喜歡就放回去，喜歡就坐下來讀，超級喜歡就等媽媽來了，請他付錢買回家。
我一直到長很大之後，才知道不是每個家庭都有跟我們家一樣的購書政策。我在一篇散文裡寫過：
作為小學教師，母親對閱讀的觀念是多多益善、圖文不忌。從小，我們家小孩如果要求買玩具或零食，十次也未必有一兩次成功。但是，如果想買的是書，那就是提案即三讀，預算無上限。
媽媽其實並不是對文學有太深刻理解的人，文學書讀得很少。他只是憑著「這樣做應該是對的」之直覺，把我教養到大。直到進入學校，乃至多年後，我踏入文學創作的世界之後，才意識到這些「課程」的效果。
比如小學三年級時，我被老師抓去測試「字音字形」程度，發現我的字彙量超過四、五年級的一般學生，不必特別訓練就可以直接參賽。更準確地說，是我早已「飽經訓練」：那是「認招牌廣告遊戲」打下的基礎。中學以後，除了「背註釋」這種一定要啃課本才有分數的題目，我幾乎沒怎麼認真讀過國文課本，仍然能夠輕鬆駕馭文白課文，甚至開始接觸更高等級的現代文學。這些文學素養，正是重慶南路書店街與媽媽的「購書政策」幫我培養起來的。 在文學讀寫的學習上，我並非「家學淵源」，但確實出生在一個幸運的家庭。如果每個人都有類似的養成過程，我想大多數人也都會有很好的表現。
可惜並不是每個家庭都有一樣的餘裕。隨著智慧型手機的出現—我童年時，甚至還沒有桌上型電腦—這種餘裕更是越來越稀少。傳統上，人文素養的累積，應當像幼時的我在書店街晃蕩那樣，隨機、無目的、數量充盈，讓每個人都在探索中建構出自己的樣貌。然而，這種「古老的美好時光」恐怕很難再現了。社群網路提供的資訊數量雖然遠超過「充盈」，但卻不是隨機無目的的，而是被演算法和AI籠罩，不鼓勵人們發現新事物，只餵給人們重複而熟悉的舊觀點。
這樣背景下長大的孩子，需要什麼樣的文學教育呢？這本書是我給出的一部分答案。 如果傳統的做法是「讀多了就會有自己的體系」，現在的教養思路恐怕是要反過來：先提供一個體系，讓孩子能夠分辨、挑選、快速適應海量湧來的資訊，才有機會「讀多」。否則，沒有堅實理解工具的孩子，只會被關在演算法和AI的牢籠裡。連成人都無法掙脫的牢籠，當然不可能要求孩子倖免。因此，這個時代的孩子，反而會需要比我小時候更紮實的訓練。不是因為他們先天比較差，而是他們後天要面對的環境比較困難。
這也是為什麼，我會一改傳統文學人「以心傳心」的模式，明確的講「框架」、講「結構」。以前的人有餘裕慢慢等待體系形成，現在的人卻要先求不被雜亂的資訊淹沒。
當然，我之所以能提出這些體系（或框架、或結構），正是來自童年時，媽媽有意識卻又足夠自由的放養，我對此衷心感激。如果現在還有孩子，能夠在這種「大量閱讀」的情境下成長，我會非常開心。但如果您或您的孩子已經難以適應傳統模式，這本書或許可以提供一點幫助。希望它能夠讓您從一片茫茫字海中，學會撈出好魚的方法。如此一來，我也就多少可以回報我的家庭、我當時所身處的環境（比如那些極度包容小孩的書店店員）的教養了—他們所教給我的，我有義務再加添一點東西之後，再教給更下一代的孩子。
我想，文化就是這麼一回事，文學追求的也無非如此：每個人都貢獻一點記憶與生命，連綴成時間的絲線，從而使得某些珍貴溫暖的東西，能夠一直延續下去。
寫作不該被任何方式取代，包括AI
陳茻
最近在一個訪談裡被問到：具備閱讀能力之後，我的人生有得到什麼改變嗎？ 我沒想太多，脫口而出：人生識字憂患始⋯⋯
因為覺得對方好像有點不知道怎麼回應這個答案（本來預期我是來推廣閱讀與寫作的），所以我在回答下一題「具備寫作能力，對我的人生有什麼幫助？」的時候，想給出一個比較市儈、務實的答案：
賺錢。
對我來說確實如此，而這個過程又分成兩個階段：一是靠文字「換錢」；再來才是靠寫作「賺錢」。
靠文字換錢，是我從大學時期就開始的營生。那時候一個字最少0.8元，算是很低階的轉換工作。後來幫一些不方便說名字的雜誌匿名寫稿，吾少也賤，隨便唬爛了一些絕對沒有參考價值的心理測驗內容之類，記得一個字好像1.5元。
後來開始在論壇寫，一篇一千五到三千元，大概是我用文字「換」錢的頂峰了。
換錢跟賺錢，最大的差別在於一個是死錢，一個是活錢。死錢的意思就是換完就沒了，文字跟報酬銀貨兩訖，一個字值多少錢，秤斤論兩的賣；活錢則是有後續繼續創造收益的可能，而這些收益最初可能比稿費還低，但如果持續放大，那就很可觀。
這是我對寫作能力在實務上產生效益最真切的感受，我的事業乃至生活，有很大一部分有賴寫作的支撐。將寫作能力廣泛運用於工作的各個層面上，讓我一步一步從「文字工作者」成為「創業者」。
這一切是怎麼發生的呢？
二○一四年，我在網路上開始寫「沒有稿費」的文章。摸索許久，發現大家喜歡看我跟學生的對話，才成立粉絲團，累積了第一群讀者。
二○一五年，我由於持續在網路上寫作，收到二十幾家出版社的新書邀約。
二○一六年，我出版第一本書，正式成為作家，也因此多了許多演講的收入。
以上，是我靠寫作賺取到超過稿費的報酬最初的經驗，這些經驗有其特殊性，並不一定適合每一個人。不過接下來的分享，我想就有較為普遍的參考價值：
二○二一年，我成立公司，試著用文字描述公司目標，人們稱之為「品牌故事」。這段時日我持續寫作，過程中時時檢視自己的想法是否仍有調整空間。
二○二四年，我決定撥出一部分公司資源經營偏鄉教育事業，持續透過大量寫作，不斷述說著理念、目標與實踐方式，回報成果、規劃未來。
這段過程中，寫作之於我的意義有三：
告訴別人我在做什麼，藉此尋求支持；釐清自己在想什麼、到底要做什麼，進而規劃未來可以做什麼；寫一些廢話，讓自己像個人。
關於第一點，我認為是實務面最外顯的，也是最立即能產生效益的。包含我賣的每一個課程，都試著撰寫廣告文案，告訴消費者這個產品為什麼值得購買；幫偏鄉募款，我也會嘗試不同的敘事，告訴捐款人我們看到的問題、以及目前的成果。
而第二點，則是更加重要、關乎整體走向的事。我將寫作視為自我整理重要的手段，從最初階的「記錄事件」，到進階的「記錄想法」，最後進入較為深層的自我對話、辯證，幸運的話還能給出暫時的結論，甚至是整理出能分享的方法論。
尤其在面對新的時代浪潮時，寫作顯得相對原始且純粹，更成為我相當珍惜的習慣。當然，很多時候寫作不會是最重要的，也絕對不是唯一的方式。嚴格說起來，靜默、說話、閱讀、寫作，對這些年的我來說，都是不可或缺的。而寫作在這四點之中，扮演的是最「具體」的角色，也最能給我踏實感。（我至今依然覺得，最核心的寫作不該被任何方式取代，包括AI）
最後是第三點，我熱愛寫短小輕巧的廢文，記錄生活中的小故事、不足為外人道但畢竟被寫下來的那些片段。這部分在很多時候，與前兩點有著同樣的重要性。
這本書，源自於我與朱宥勳應大抓周學院邀請製作的讀寫術課程，我們試著用書的形式，提供一個成人也受用的讀寫建議。坦白說，越是明確的「方法」，包含閱讀、寫作與訓練能力的手段，就越可能被時代汰換。但這本書為了讓這些建議能具體被執行，我們也試著給出更多實務面的方法，這是形式上的兩難，所以在序言的最後，我還是要囉唆幾句：
比方法更重要的是原理、原則，比實務面的建議更重要的是叩問事物的本質。寫作之於我的實際幫助，已大致分享如上；但寫作之於各位讀者的意義，我想還是必須留待有緣讀到這本書的大家慢慢找尋、積累出自己的答案。
我媽的文學課程
朱宥勳
我媽媽是小學老師，而且是一位「覺得閱讀很重要」的小學老師。
因此，我從小就不知不覺參與了許多閱讀課程。我甚至不知道那是一種「課程」。
比如說，只要跟大人上街，我們一定會有的一樁小遊戲，就是「認招牌」與「認廣告」。車窗外的世界彷彿文字之海，等待我們的眼睛捕撈。我們會比賽誰能認得又快又準，並且不能發錯音。看到一些有趣的諧音梗，我們會在車內笑成一團。我最喜歡的是房地產廣告文案，它們都會用一些看起來很厲害、很有氣勢的詞，像茫茫字海裡閃亮壯碩的大魚。
再過幾年，我媽媽考進了師範學院的學分班，每週固定要到台北上課。那時候我大概是小學中年級左右，字也認得一些了。於是，在媽媽上課的那幾個小時，我會被空投到重慶南路的書店街—最常待的地方，就是「東方出版社」，因為東方出了很多少年小說和歷史故事。我就在那邊晃蕩，直到媽媽來帶我吃午餐。沒有任務，沒有目標，沒事就去翻書店裡的書，不喜歡就放回去，喜歡就坐下來讀，超級喜歡就等媽媽來了，請他付錢買回家。
我一直到長很大之後，才知道不是每個家庭都有跟我們家一樣的購書政策。我在一篇散文裡寫過：
作為小學教師，母親對閱讀的觀念是多多益善、圖文不忌。從小，我們家小孩如果要求買玩具或零食，十次也未必有一兩次成功。但是，如果想買的是書，那就是提案即三讀，預算無上限。
媽媽其實並不是對文學有太深刻理解的人，文學書讀得很少。他只是憑著「這樣做應該是對的」之直覺，把我教養到大。直到進入學校，乃至多年後，我踏入文學創作的世界之後，才意識到這些「課程」的效果。
比如小學三年級時，我被老師抓去測試「字音字形」程度，發現我的字彙量超過四、五年級的一般學生，不必特別訓練就可以直接參賽。更準確地說，是我早已「飽經訓練」：那是「認招牌廣告遊戲」打下的基礎。中學以後，除了「背註釋」這種一定要啃課本才有分數的題目，我幾乎沒怎麼認真讀過國文課本，仍然能夠輕鬆駕馭文白課文，甚至開始接觸更高等級的現代文學。這些文學素養，正是重慶南路書店街與媽媽的「購書政策」幫我培養起來的。 在文學讀寫的學習上，我並非「家學淵源」，但確實出生在一個幸運的家庭。如果每個人都有類似的養成過程，我想大多數人也都會有很好的表現。
可惜並不是每個家庭都有一樣的餘裕。隨著智慧型手機的出現—我童年時，甚至還沒有桌上型電腦—這種餘裕更是越來越稀少。傳統上，人文素養的累積，應當像幼時的我在書店街晃蕩那樣，隨機、無目的、數量充盈，讓每個人都在探索中建構出自己的樣貌。然而，這種「古老的美好時光」恐怕很難再現了。社群網路提供的資訊數量雖然遠超過「充盈」，但卻不是隨機無目的的，而是被演算法和AI籠罩，不鼓勵人們發現新事物，只餵給人們重複而熟悉的舊觀點。
這樣背景下長大的孩子，需要什麼樣的文學教育呢？這本書是我給出的一部分答案。 如果傳統的做法是「讀多了就會有自己的體系」，現在的教養思路恐怕是要反過來：先提供一個體系，讓孩子能夠分辨、挑選、快速適應海量湧來的資訊，才有機會「讀多」。否則，沒有堅實理解工具的孩子，只會被關在演算法和AI的牢籠裡。連成人都無法掙脫的牢籠，當然不可能要求孩子倖免。因此，這個時代的孩子，反而會需要比我小時候更紮實的訓練。不是因為他們先天比較差，而是他們後天要面對的環境比較困難。
這也是為什麼，我會一改傳統文學人「以心傳心」的模式，明確的講「框架」、講「結構」。以前的人有餘裕慢慢等待體系形成，現在的人卻要先求不被雜亂的資訊淹沒。
當然，我之所以能提出這些體系（或框架、或結構），正是來自童年時，媽媽有意識卻又足夠自由的放養，我對此衷心感激。如果現在還有孩子，能夠在這種「大量閱讀」的情境下成長，我會非常開心。但如果您或您的孩子已經難以適應傳統模式，這本書或許可以提供一點幫助。希望它能夠讓您從一片茫茫字海中，學會撈出好魚的方法。如此一來，我也就多少可以回報我的家庭、我當時所身處的環境（比如那些極度包容小孩的書店店員）的教養了—他們所教給我的，我有義務再加添一點東西之後，再教給更下一代的孩子。
我想，文化就是這麼一回事，文學追求的也無非如此：每個人都貢獻一點記憶與生命，連綴成時間的絲線，從而使得某些珍貴溫暖的東西，能夠一直延續下去。
寫作不該被任何方式取代，包括AI
陳茻
最近在一個訪談裡被問到：具備閱讀能力之後，我的人生有得到什麼改變嗎？ 我沒想太多，脫口而出：人生識字憂患始⋯⋯
因為覺得對方好像有點不知道怎麼回應這個答案（本來預期我是來推廣閱讀與寫作的），所以我在回答下一題「具備寫作能力，對我的人生有什麼幫助？」的時候，想給出一個比較市儈、務實的答案：
賺錢。
對我來說確實如此，而這個過程又分成兩個階段：一是靠文字「換錢」；再來才是靠寫作「賺錢」。
靠文字換錢，是我從大學時期就開始的營生。那時候一個字最少0.8元，算是很低階的轉換工作。後來幫一些不方便說名字的雜誌匿名寫稿，吾少也賤，隨便唬爛了一些絕對沒有參考價值的心理測驗內容之類，記得一個字好像1.5元。
後來開始在論壇寫，一篇一千五到三千元，大概是我用文字「換」錢的頂峰了。
換錢跟賺錢，最大的差別在於一個是死錢，一個是活錢。死錢的意思就是換完就沒了，文字跟報酬銀貨兩訖，一個字值多少錢，秤斤論兩的賣；活錢則是有後續繼續創造收益的可能，而這些收益最初可能比稿費還低，但如果持續放大，那就很可觀。
這是我對寫作能力在實務上產生效益最真切的感受，我的事業乃至生活，有很大一部分有賴寫作的支撐。將寫作能力廣泛運用於工作的各個層面上，讓我一步一步從「文字工作者」成為「創業者」。
這一切是怎麼發生的呢？
二○一四年，我在網路上開始寫「沒有稿費」的文章。摸索許久，發現大家喜歡看我跟學生的對話，才成立粉絲團，累積了第一群讀者。
二○一五年，我由於持續在網路上寫作，收到二十幾家出版社的新書邀約。
二○一六年，我出版第一本書，正式成為作家，也因此多了許多演講的收入。
以上，是我靠寫作賺取到超過稿費的報酬最初的經驗，這些經驗有其特殊性，並不一定適合每一個人。不過接下來的分享，我想就有較為普遍的參考價值：
二○二一年，我成立公司，試著用文字描述公司目標，人們稱之為「品牌故事」。這段時日我持續寫作，過程中時時檢視自己的想法是否仍有調整空間。
二○二四年，我決定撥出一部分公司資源經營偏鄉教育事業，持續透過大量寫作，不斷述說著理念、目標與實踐方式，回報成果、規劃未來。
這段過程中，寫作之於我的意義有三：
告訴別人我在做什麼，藉此尋求支持；釐清自己在想什麼、到底要做什麼，進而規劃未來可以做什麼；寫一些廢話，讓自己像個人。
關於第一點，我認為是實務面最外顯的，也是最立即能產生效益的。包含我賣的每一個課程，都試著撰寫廣告文案，告訴消費者這個產品為什麼值得購買；幫偏鄉募款，我也會嘗試不同的敘事，告訴捐款人我們看到的問題、以及目前的成果。
而第二點，則是更加重要、關乎整體走向的事。我將寫作視為自我整理重要的手段，從最初階的「記錄事件」，到進階的「記錄想法」，最後進入較為深層的自我對話、辯證，幸運的話還能給出暫時的結論，甚至是整理出能分享的方法論。
尤其在面對新的時代浪潮時，寫作顯得相對原始且純粹，更成為我相當珍惜的習慣。當然，很多時候寫作不會是最重要的，也絕對不是唯一的方式。嚴格說起來，靜默、說話、閱讀、寫作，對這些年的我來說，都是不可或缺的。而寫作在這四點之中，扮演的是最「具體」的角色，也最能給我踏實感。（我至今依然覺得，最核心的寫作不該被任何方式取代，包括AI）
最後是第三點，我熱愛寫短小輕巧的廢文，記錄生活中的小故事、不足為外人道但畢竟被寫下來的那些片段。這部分在很多時候，與前兩點有著同樣的重要性。
這本書，源自於我與朱宥勳應大抓周學院邀請製作的讀寫術課程，我們試著用書的形式，提供一個成人也受用的讀寫建議。坦白說，越是明確的「方法」，包含閱讀、寫作與訓練能力的手段，就越可能被時代汰換。但這本書為了讓這些建議能具體被執行，我們也試著給出更多實務面的方法，這是形式上的兩難，所以在序言的最後，我還是要囉唆幾句：
比方法更重要的是原理、原則，比實務面的建議更重要的是叩問事物的本質。寫作之於我的實際幫助，已大致分享如上；但寫作之於各位讀者的意義，我想還是必須留待有緣讀到這本書的大家慢慢找尋、積累出自己的答案。
試閱
【內容轉載】
為什麼提倡「二分閱讀法」？
還記得小時候，老師怎麼教你「讀懂一篇文章」的嗎？
最傳統的方式，恐怕就是老師一段一段講授「段落大意」，最後再整合成「全文主旨」吧？在講解過程裡，老師可能會告訴你文章的立意、手法，要你辨別文章的「起承轉合」，從而領略文章的精髓。而如果你再年輕一些，可能會聽過「六何法」這類閱讀理解策略，老師會引領你主動提問，去辨識這篇文章涉及的「5W1H」：何人（Who）、何時（When）、何事（What）、何地（Where）、為何（Why）及如何（How）？或者有的老師更想讓你理解文章結構，因此會帶你畫「心智圖」，從文章的大主題，分解出各段落的小主題，用圖像來呈現各段落之間的關係。
同世代的孩子，也有可能學過「自然段」和「意義段」的分別⋯⋯。
上述這些方法和名詞，反應了不同時代的教育風格。它們都是合理的閱讀方法，只要能夠熟習，都能更精進你的閱讀理解。不過，整體而言，我們可以看到一股「由講授到討論」、「由表面到結構」的趨勢，這也反應了教育理念的進步。然而，這些方法也都有一個小小的問題：它們本身就有點複雜，特別是對初學者（比如小學生）而言，學會一套方法，可能比死背硬記一篇短文的主旨困難得多。雖然我們都能同意，就長遠而言，學會方法的效益比背誦要高，但如果學生只是要應付一篇閱讀測驗，他可能寧願土法煉鋼，也不想在考卷邊緣畫上七、八組心智圖。
如果說上述方法，至少還讓我們看到一點進步的趨勢，有些詭異的框架，則是沒什麼道理，卻又在學校裡行之有年的。比如「四大文體」的分類：「記敘文」、「抒情文」、「說明文」和「論說文」。有些分類版本，則會把「論說文」與「議論文」混用，或者另外標舉「應用文」。不管是哪個版本的分類，就我一個文學寫作者和研究者來看，都是沒什麼道理、疊床架屋的分類。因為這些東西，其實在文學人心中，都是同一類。它們統統是「散文」，根本不需要分得那麼複雜。
這些文體分類，實際上並不能幫助學生「讀得更懂」。相反的，它反而常常造成教學現場的困擾。許多小學老師（比如去年才退休的家母）就常常困惑：論說文和說明文到底要怎麼分？抒情文和記敘文真的是兩種不同的東西嗎？備課用書寫得斬釘截鐵，彷彿某課文就一定是某某文體。但當學生拿著選擇題來發問時，就連教師都很難說服自己：我們要怎麼說琦君〈故鄉的桂花雨〉一定是記敘，或一定是抒情？報紙上的社論總是論說文了吧，可是怎麼看裡面都有說明成分呀！如果我寫一封信跟同學告白，「信件」是應用文，但絲絲情意顯然是抒情，說服過程也可能帶論說，這又要怎麼辦？
這就是為什麼，我會提出「二分閱讀法」的框架。我相信這個框架，不但可以整合諸種複雜的閱讀理解策略，更可以一次解決文體分類帶來的困擾。「二分閱讀法」的概念很簡單：你根本不用分那麼多類，你只要一直用二分法切入文章，把所有句子都分成兩類即可。
「二分閱讀法」的分類與方法
所謂「二分閱讀法」，實際上就是對傳統的文體分類進行「兩次．二分」。首先，我們將「記敘文、抒情文、說明文、論說文」四類，直接化簡成兩大類：
第一類：說明文、論說文
第二類：記敘文、抒情文
為什麼要這樣分呢？因為四大類的分法，一開始就是錯誤的。
參照上一節的內容，你很容易就會發現，第一類的「說明」與「論說」完全不該切分。「論說」就是「描述看法」，「說明」就是「描述能夠支持看法的素材、論據」，這兩者同樣密不可分。任何一篇好的論說文，必然是有議論有說明；除了家電使用說明書這類文件之外，一般人也很少只說明而不提出任何看法。比如我們那個年代，國文課本有選宋晶宜〈雅量〉這篇文章，他描述了「每個人都有不同的感受」，這可以是「說明」、也可以是「記敘」；接著，因為人人感受不同，所以他提出了「我們應當培養雅量」的「看法」，這就是「論說」。雖然我覺得這篇文章很不怎麼樣，但即使不怎樣的文章，還是依循著類似的結構。
同理，第二類的「記敘」與「抒情」根本就不應該切分開來，因為「記敘」就是「描寫素材」、「抒情」就是「描寫情感」！沒有任何抒情文不帶記敘，也幾乎沒有不帶感情的記敘文。家母（和其他小學老師）的困惑就根源於此。比如朱自清〈背影〉一文，當他描寫爸爸買橘子的故事時，既有記敘的成分（素材：爸爸爬過月台去買橘子的經驗），也帶有抒情的成分（情感：感受到爸爸臨別的關心，掉下眼淚）。如果我們硬要說它必然屬於記敘文、必然屬於抒情文，都只是搬石頭砸自己的腳而已。
我們也可以輕易發現，這兩大類，實際上就是「偏知性」與「偏感性」兩種分類。這確實也是最主流的兩種文章類別。如果在學術研究裡，我們可能會認為第二類偏向「抒情散文」，第一類偏向「雜文」。不過，如果你是最近幾年才考大學的學生，你一定會發現這兩大分類很眼熟：這不就是學測裡面，「國寫」考題的兩大分類嗎？沒錯，國寫通常會一題「知性題」，主考說明、論說；另一題「感性題」，主考記敘、抒情。你看吧，連大考單位都覺得只需要兩類就夠了，不是我一個人胡謅出來的。
* * *
時至今日，雖然臺灣已是個幾乎沒有文盲的國家。然而，能夠快速、準確處理複雜文章的閱讀能力，仍然是少數人的高段技能。本書的目標不在培養「文藝青年」，而更希望讓大家先成為「好讀者」，讓閱讀可以成為或實用、或審美、或怡養個人性情的活動。「閱讀」這種高段技能，說起來並不困難，只是需要一點點簡明的引導。
寫作訓練的益處遠大於寫作能力
以我自己的經歷來說，我意識到自己的寫作能力大幅提升，大概有兩個明確的時期。第一次是我剛上大一的時候。那時候我還受到過去似是而非的寫作觀念影響，對文字表達這件事似懂非懂，雖然能夠寫出有點樣子的文字，可是與同班同學比較起來，明顯差了一大截。當時系上多的是文學獎得主，我也因此開始認真研究不同的寫作風格，企圖找到自己的模式。
我記得那年我花了很長時間練習「把句子縮短」，練習以更加簡練的文字表達相同的意思，是我給自己的明確目標。經過一年的時間，我的寫作能力確實提升了，雖然如今看來還是走了許多冤枉路，不過這段經驗是十分寶貴的，也讓我更加相信「文字能力確實可以被訓練」。
第二次飛速提升的時期，是我開始寫臉書粉絲團文章，並靠專欄作家的身分維生之後。我來到一個全新的戰場，幫我的文字打成績的系統，從學校老師、教授、同儕，變成了網路上的陌生人群。按讚數、分享數以及流量，把我帶到了一個未曾想像過的領域，我開始練習各種不同的輸出方式，也樂於依據回饋進行各種調整。 我更加清楚地意識到，文學與文字表達固然有關聯，但畢竟是不同的兩件事。好的文字能力未必能創作出好的文學作品，但在日常生活乃至專業領域，這些能力卻是很多事物的基礎。
在此之後，我開始試著將這些寫作的心得慢慢轉成教學資源，雖然這些經歷非常個人，不過參考國內外諸多寫作書之後，我也慢慢摸索出一些簡單實用的心得。
寫作能力在這個世代當然有其重要性，但嚴格來說並非必備能力。事實上能夠直接透過文字換取報酬的人，在這個社會上應是少數。更多時候，我認為寫作能力只是表達能力的一環。 然而，寫作訓練本身的益處，卻遠大於寫作能力給人帶來的好處。
一個人在職場上未必會直接需要用到線性的寫作（就是傳統的純文字寫作，讓人從第一個字讀到最後一個字），但口語的表達、簡報的編排乃至各種需要與人溝通、接觸的呈現，與寫作訓練時琢磨的核心能力是一致的。
我們無非是在思考：我們的意見如何被人看見？
每個意見、想法的傳遞，有媒介、場合與形式的變數要考量，社會上能夠真正達成有效的溝通並不容易，即便學好寫作，要想真正與人溝通，有時也是要看天時地利人和。
對我來說，溝通與表達是一門藝術，寫作能力是其中的重要環節，但絕對不是全部（甚至不是最重要的部分）。但有趣的是，針對寫作能力進行的「寫作訓練」，卻能夠直接讓人在溝通表達甚至其他方面都有質的提升。
我甚至可以大膽宣稱：寫作訓練，培養的將不只是寫作的能力。
我們透過明確的文字能力訓練，除了在技術上面琢磨之外，更重要的，是展開一場與自己的深層對話。對我來說，寫作訓練是一種讓內心世界具象化的方式，這意味著我們要把種種想法「形諸」文字，在變成文字之前，所謂想法只是一團混亂的訊息片段。將這些想法轉換成文字，本身就是一個腦力激盪的過程，文字的形式又有千萬種變化，如何輸出、如何被人看見，我想這些過程展開的思考，是寫作訓練最精華的價值所在。
鬆動對方觀點
我們先來看看以下這段文字：
文言文是中文歷史與思想的根，是兩千年來知識、情感與文化的主要載體。許多經典作品—如《論語》、《史記》、《桃花源記》、《滕王閣序》—都是以文言書寫。如果不具備基本的閱讀能力，我們與這些文化瑰寶就像隔著一道玻璃，看到形、聽得名，卻難以深入其境。此外，文言文的簡練、對偶、修辭，也能對語言感受力與寫作能力有潛移默化的提升作用。學生學習文言文非常重要，因此文言文必須列入必修。
閱讀完之後，可以看出這段文字是主張「文言文應該必修」的，而如果我們要試著展開「反駁」，就可以先從上面提到的因果關係，展開基本的拆解。
這段文字想論述的道理是：
因為：文言文是中文歷史與思想的根，是兩千年來知識、情感與文化的主要載體；不具備基本的閱讀能力，我們與這些文化瑰寶就像隔著一道玻璃；簡練、對偶、修辭，對語言感受力與寫作能力有潛移默化的提升作用。
所以：我們必須要學文言文。
那如果我們要試著加入相反意見，怎麼做會比較有效呢？如果一時之間沒辦法找到強而有力的相反觀點，可能就會感到有點無從下手。如果是這樣，我接下來要說明的概念就很重要：先不要直接反駁，而該試著鬆動對方的論點。
什麼是鬆動？其實就是不要直接以完全相反的結論當論述主軸。以上面這個例子來說，「文言文不該必修」就是光譜另一端的意見，要直接給出這個完全相反的意見，會比較費力。為了用較小的力道展開練習，我們可以試著不要「直攖其鋒」，也就是不要跟對方在完全相反的位置上衝突。而這裡的關鍵詞，就是「不一定」。
文言文「不一定」要必修。 文
言文「不一定」是文化的根。
文言文「不一定」能提升語言能力。
諸如此類「不一定」的句型，有助於我們找到最能切入的突破點。試著把剛剛的因果關係找出來，然後每個地方都加上「不一定」來造句，就會發現也許我們對其中某些句子更加「有感」、「有想法」，這個句子，就會是非常好的突破點。
比如我造到「文言文『不一定』能提升語文能力」的時候，我們發現好像有點話可以說，就可以試著停下來，把句子再換一下順序，比如：提升語言能力，不一定需要文言文教育。把這些句子都列出來，就可以來構思我的第一個反駁內容了。
接下來，運用前述提到說明文字時的概念，我們一樣可以先把重要的論點放在第一句，然後展開我們的論述，如：
文言文不一定能提升語言能力。其語法異於現代中文，詞義與用法多有差距，對許多學生而言，反而可能造成語言學習的混淆與挫折。將文言文等同於語文能力的培養，實則是一種錯置的期待。語言能力的核心在於清晰表達與有效理解，這些都與文言文不直接相關。因此，文言文應回歸其文化與歷史的教學定位，而非被視為提升語言能力的主要手段。
或是： 提升語文能力不一定要藉由文言文。語文能力的核心，是理解、表達與思考的綜合能力，這些能力可以透過各種形式的文本來培養。很多時候與生活貼近的語言情境，更能引發興趣與學習動機。語文教學應更具彈性與開放性，讓學生在多樣的語境中鍛鍊表達與理解的能力，而不必拘泥於一種古老語體的訓練。文言文可以是好的教材，但不是唯一的語言學習途徑。
以上文字都沒有站在一開始那篇文章的對立面，卻能藉由鬆動對方論點，展開屬於自己的論述。如果我們能建立這些寫作練習的習慣，將可以有效提升自己的文字與思辨能力。 最後，我想特別說明一下，反駁與唱反調不同之處，在於我們不是為了反對而反對。每一次「反駁」，其實都是因果關係的再省思，都是思想的開展。這是論說文訓練的附加價值，卻也是我所認為的，人之所以要思辨與寫作的深層原因。
為什麼提倡「二分閱讀法」？
還記得小時候，老師怎麼教你「讀懂一篇文章」的嗎？
最傳統的方式，恐怕就是老師一段一段講授「段落大意」，最後再整合成「全文主旨」吧？在講解過程裡，老師可能會告訴你文章的立意、手法，要你辨別文章的「起承轉合」，從而領略文章的精髓。而如果你再年輕一些，可能會聽過「六何法」這類閱讀理解策略，老師會引領你主動提問，去辨識這篇文章涉及的「5W1H」：何人（Who）、何時（When）、何事（What）、何地（Where）、為何（Why）及如何（How）？或者有的老師更想讓你理解文章結構，因此會帶你畫「心智圖」，從文章的大主題，分解出各段落的小主題，用圖像來呈現各段落之間的關係。
同世代的孩子，也有可能學過「自然段」和「意義段」的分別⋯⋯。
上述這些方法和名詞，反應了不同時代的教育風格。它們都是合理的閱讀方法，只要能夠熟習，都能更精進你的閱讀理解。不過，整體而言，我們可以看到一股「由講授到討論」、「由表面到結構」的趨勢，這也反應了教育理念的進步。然而，這些方法也都有一個小小的問題：它們本身就有點複雜，特別是對初學者（比如小學生）而言，學會一套方法，可能比死背硬記一篇短文的主旨困難得多。雖然我們都能同意，就長遠而言，學會方法的效益比背誦要高，但如果學生只是要應付一篇閱讀測驗，他可能寧願土法煉鋼，也不想在考卷邊緣畫上七、八組心智圖。
如果說上述方法，至少還讓我們看到一點進步的趨勢，有些詭異的框架，則是沒什麼道理，卻又在學校裡行之有年的。比如「四大文體」的分類：「記敘文」、「抒情文」、「說明文」和「論說文」。有些分類版本，則會把「論說文」與「議論文」混用，或者另外標舉「應用文」。不管是哪個版本的分類，就我一個文學寫作者和研究者來看，都是沒什麼道理、疊床架屋的分類。因為這些東西，其實在文學人心中，都是同一類。它們統統是「散文」，根本不需要分得那麼複雜。
這些文體分類，實際上並不能幫助學生「讀得更懂」。相反的，它反而常常造成教學現場的困擾。許多小學老師（比如去年才退休的家母）就常常困惑：論說文和說明文到底要怎麼分？抒情文和記敘文真的是兩種不同的東西嗎？備課用書寫得斬釘截鐵，彷彿某課文就一定是某某文體。但當學生拿著選擇題來發問時，就連教師都很難說服自己：我們要怎麼說琦君〈故鄉的桂花雨〉一定是記敘，或一定是抒情？報紙上的社論總是論說文了吧，可是怎麼看裡面都有說明成分呀！如果我寫一封信跟同學告白，「信件」是應用文，但絲絲情意顯然是抒情，說服過程也可能帶論說，這又要怎麼辦？
這就是為什麼，我會提出「二分閱讀法」的框架。我相信這個框架，不但可以整合諸種複雜的閱讀理解策略，更可以一次解決文體分類帶來的困擾。「二分閱讀法」的概念很簡單：你根本不用分那麼多類，你只要一直用二分法切入文章，把所有句子都分成兩類即可。
「二分閱讀法」的分類與方法
所謂「二分閱讀法」，實際上就是對傳統的文體分類進行「兩次．二分」。首先，我們將「記敘文、抒情文、說明文、論說文」四類，直接化簡成兩大類：
第一類：說明文、論說文
第二類：記敘文、抒情文
為什麼要這樣分呢？因為四大類的分法，一開始就是錯誤的。
參照上一節的內容，你很容易就會發現，第一類的「說明」與「論說」完全不該切分。「論說」就是「描述看法」，「說明」就是「描述能夠支持看法的素材、論據」，這兩者同樣密不可分。任何一篇好的論說文，必然是有議論有說明；除了家電使用說明書這類文件之外，一般人也很少只說明而不提出任何看法。比如我們那個年代，國文課本有選宋晶宜〈雅量〉這篇文章，他描述了「每個人都有不同的感受」，這可以是「說明」、也可以是「記敘」；接著，因為人人感受不同，所以他提出了「我們應當培養雅量」的「看法」，這就是「論說」。雖然我覺得這篇文章很不怎麼樣，但即使不怎樣的文章，還是依循著類似的結構。
同理，第二類的「記敘」與「抒情」根本就不應該切分開來，因為「記敘」就是「描寫素材」、「抒情」就是「描寫情感」！沒有任何抒情文不帶記敘，也幾乎沒有不帶感情的記敘文。家母（和其他小學老師）的困惑就根源於此。比如朱自清〈背影〉一文，當他描寫爸爸買橘子的故事時，既有記敘的成分（素材：爸爸爬過月台去買橘子的經驗），也帶有抒情的成分（情感：感受到爸爸臨別的關心，掉下眼淚）。如果我們硬要說它必然屬於記敘文、必然屬於抒情文，都只是搬石頭砸自己的腳而已。
我們也可以輕易發現，這兩大類，實際上就是「偏知性」與「偏感性」兩種分類。這確實也是最主流的兩種文章類別。如果在學術研究裡，我們可能會認為第二類偏向「抒情散文」，第一類偏向「雜文」。不過，如果你是最近幾年才考大學的學生，你一定會發現這兩大分類很眼熟：這不就是學測裡面，「國寫」考題的兩大分類嗎？沒錯，國寫通常會一題「知性題」，主考說明、論說；另一題「感性題」，主考記敘、抒情。你看吧，連大考單位都覺得只需要兩類就夠了，不是我一個人胡謅出來的。
* * *
時至今日，雖然臺灣已是個幾乎沒有文盲的國家。然而，能夠快速、準確處理複雜文章的閱讀能力，仍然是少數人的高段技能。本書的目標不在培養「文藝青年」，而更希望讓大家先成為「好讀者」，讓閱讀可以成為或實用、或審美、或怡養個人性情的活動。「閱讀」這種高段技能，說起來並不困難，只是需要一點點簡明的引導。
寫作訓練的益處遠大於寫作能力
以我自己的經歷來說，我意識到自己的寫作能力大幅提升，大概有兩個明確的時期。第一次是我剛上大一的時候。那時候我還受到過去似是而非的寫作觀念影響，對文字表達這件事似懂非懂，雖然能夠寫出有點樣子的文字，可是與同班同學比較起來，明顯差了一大截。當時系上多的是文學獎得主，我也因此開始認真研究不同的寫作風格，企圖找到自己的模式。
我記得那年我花了很長時間練習「把句子縮短」，練習以更加簡練的文字表達相同的意思，是我給自己的明確目標。經過一年的時間，我的寫作能力確實提升了，雖然如今看來還是走了許多冤枉路，不過這段經驗是十分寶貴的，也讓我更加相信「文字能力確實可以被訓練」。
第二次飛速提升的時期，是我開始寫臉書粉絲團文章，並靠專欄作家的身分維生之後。我來到一個全新的戰場，幫我的文字打成績的系統，從學校老師、教授、同儕，變成了網路上的陌生人群。按讚數、分享數以及流量，把我帶到了一個未曾想像過的領域，我開始練習各種不同的輸出方式，也樂於依據回饋進行各種調整。 我更加清楚地意識到，文學與文字表達固然有關聯，但畢竟是不同的兩件事。好的文字能力未必能創作出好的文學作品，但在日常生活乃至專業領域，這些能力卻是很多事物的基礎。
在此之後，我開始試著將這些寫作的心得慢慢轉成教學資源，雖然這些經歷非常個人，不過參考國內外諸多寫作書之後，我也慢慢摸索出一些簡單實用的心得。
寫作能力在這個世代當然有其重要性，但嚴格來說並非必備能力。事實上能夠直接透過文字換取報酬的人，在這個社會上應是少數。更多時候，我認為寫作能力只是表達能力的一環。 然而，寫作訓練本身的益處，卻遠大於寫作能力給人帶來的好處。
一個人在職場上未必會直接需要用到線性的寫作（就是傳統的純文字寫作，讓人從第一個字讀到最後一個字），但口語的表達、簡報的編排乃至各種需要與人溝通、接觸的呈現，與寫作訓練時琢磨的核心能力是一致的。
我們無非是在思考：我們的意見如何被人看見？
每個意見、想法的傳遞，有媒介、場合與形式的變數要考量，社會上能夠真正達成有效的溝通並不容易，即便學好寫作，要想真正與人溝通，有時也是要看天時地利人和。
對我來說，溝通與表達是一門藝術，寫作能力是其中的重要環節，但絕對不是全部（甚至不是最重要的部分）。但有趣的是，針對寫作能力進行的「寫作訓練」，卻能夠直接讓人在溝通表達甚至其他方面都有質的提升。
我甚至可以大膽宣稱：寫作訓練，培養的將不只是寫作的能力。
我們透過明確的文字能力訓練，除了在技術上面琢磨之外，更重要的，是展開一場與自己的深層對話。對我來說，寫作訓練是一種讓內心世界具象化的方式，這意味著我們要把種種想法「形諸」文字，在變成文字之前，所謂想法只是一團混亂的訊息片段。將這些想法轉換成文字，本身就是一個腦力激盪的過程，文字的形式又有千萬種變化，如何輸出、如何被人看見，我想這些過程展開的思考，是寫作訓練最精華的價值所在。
鬆動對方觀點
我們先來看看以下這段文字：
文言文是中文歷史與思想的根，是兩千年來知識、情感與文化的主要載體。許多經典作品—如《論語》、《史記》、《桃花源記》、《滕王閣序》—都是以文言書寫。如果不具備基本的閱讀能力，我們與這些文化瑰寶就像隔著一道玻璃，看到形、聽得名，卻難以深入其境。此外，文言文的簡練、對偶、修辭，也能對語言感受力與寫作能力有潛移默化的提升作用。學生學習文言文非常重要，因此文言文必須列入必修。
閱讀完之後，可以看出這段文字是主張「文言文應該必修」的，而如果我們要試著展開「反駁」，就可以先從上面提到的因果關係，展開基本的拆解。
這段文字想論述的道理是：
因為：文言文是中文歷史與思想的根，是兩千年來知識、情感與文化的主要載體；不具備基本的閱讀能力，我們與這些文化瑰寶就像隔著一道玻璃；簡練、對偶、修辭，對語言感受力與寫作能力有潛移默化的提升作用。
所以：我們必須要學文言文。
那如果我們要試著加入相反意見，怎麼做會比較有效呢？如果一時之間沒辦法找到強而有力的相反觀點，可能就會感到有點無從下手。如果是這樣，我接下來要說明的概念就很重要：先不要直接反駁，而該試著鬆動對方的論點。
什麼是鬆動？其實就是不要直接以完全相反的結論當論述主軸。以上面這個例子來說，「文言文不該必修」就是光譜另一端的意見，要直接給出這個完全相反的意見，會比較費力。為了用較小的力道展開練習，我們可以試著不要「直攖其鋒」，也就是不要跟對方在完全相反的位置上衝突。而這裡的關鍵詞，就是「不一定」。
文言文「不一定」要必修。 文
言文「不一定」是文化的根。
文言文「不一定」能提升語言能力。
諸如此類「不一定」的句型，有助於我們找到最能切入的突破點。試著把剛剛的因果關係找出來，然後每個地方都加上「不一定」來造句，就會發現也許我們對其中某些句子更加「有感」、「有想法」，這個句子，就會是非常好的突破點。
比如我造到「文言文『不一定』能提升語文能力」的時候，我們發現好像有點話可以說，就可以試著停下來，把句子再換一下順序，比如：提升語言能力，不一定需要文言文教育。把這些句子都列出來，就可以來構思我的第一個反駁內容了。
接下來，運用前述提到說明文字時的概念，我們一樣可以先把重要的論點放在第一句，然後展開我們的論述，如：
文言文不一定能提升語言能力。其語法異於現代中文，詞義與用法多有差距，對許多學生而言，反而可能造成語言學習的混淆與挫折。將文言文等同於語文能力的培養，實則是一種錯置的期待。語言能力的核心在於清晰表達與有效理解，這些都與文言文不直接相關。因此，文言文應回歸其文化與歷史的教學定位，而非被視為提升語言能力的主要手段。
或是： 提升語文能力不一定要藉由文言文。語文能力的核心，是理解、表達與思考的綜合能力，這些能力可以透過各種形式的文本來培養。很多時候與生活貼近的語言情境，更能引發興趣與學習動機。語文教學應更具彈性與開放性，讓學生在多樣的語境中鍛鍊表達與理解的能力，而不必拘泥於一種古老語體的訓練。文言文可以是好的教材，但不是唯一的語言學習途徑。
以上文字都沒有站在一開始那篇文章的對立面，卻能藉由鬆動對方論點，展開屬於自己的論述。如果我們能建立這些寫作練習的習慣，將可以有效提升自己的文字與思辨能力。 最後，我想特別說明一下，反駁與唱反調不同之處，在於我們不是為了反對而反對。每一次「反駁」，其實都是因果關係的再省思，都是思想的開展。這是論說文訓練的附加價值，卻也是我所認為的，人之所以要思辨與寫作的深層原因。
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