馬其昶《毛詩學》析論
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內容簡介
馬其昶（1855-1930），字通伯，晚年號抱潤翁，安徽桐城人，清末民初著名學者。早年以古文名，晚歲殫治群經子史，旁及內典，有桐城派「殿軍」之稱。本研究以其著《毛詩學》作為考察對象，內容計有以下數端：一、考查馬其昶現存著述數量及《毛詩學》版本，繼而簡介此書體例。二、析評《毛詩學》之《詩經》學觀點若干，窺探馬其昶對於《詩經》學部分問題的基本立場。三、比較《毛詩學》與清代《詩經》新疏三大家之撰述理念，從而了解馬其昶與同朝《毛詩》學派先輩的異同。次而略舉《毛詩學》說詩條例，考察此書釋《詩》之具體方式和特點，並評述其中獨到或誤解處。四、梳理馬其昶的學術淵源，並從《毛詩學》的具體思想傾向與特點，推論其與桐城派學術觀之關係。
目錄
圖版 Ⅰ
如蝶振翼──《文史新視界叢刊》總序一 車行健 Ⅴ
總序二 劉芝慶、邱偉雲 Ⅸ
李序 李雄溪 XI
許序 許子濱 XIII
第一章 導論 1
第一節 論文緣起 1
第二節 研究回顧 3
第三節 章節安排 10
第二章 馬其昶著述及《毛詩學》之版本、體例 11
第一節 馬其昶著述考略 11
第二節 《毛詩學》版本考略 16
第三節 《毛詩學》體例簡介 23
第三章 《毛詩學》之《詩經》學觀點 27
第一節 首序為國史所題，後序皆毛公所著 27
一 小引 27
二 國史作《序》說之質疑與馬其昶之實際論述 29
三 子夏作《序》及衛宏作《序》說辨疑 31
四 「首序乃國史舊題，後序乃毛公所著」說可取處簡析 34
五 小結 38
第二節 《序》、《傳》義無不合 39
一 小引 39
二 標舉毛義 41
三 申補《序》、《傳》 42
四 補正《箋》、《疏》 43
五 折合《傳》、《箋》 45
六 篤信《序》、《傳》論述評 46
七 小結 52
第三節 詩者各自為體而非輕重相次 52
一 小引 52
二 風雅頌依類劃分與體製差別 53
三 「詩者各自為體而非輕重相次」說述評 57
四 小結 58
第四節 詩有不入樂者 59
一 小引 59
二 「《詩》有不入樂者」說述評 60
三 小結 65
第五節 鄭聲淫非謂鄭詩淫 65
一 小引 65
二 「鄭聲淫非謂鄭詩淫」說述評 66
三 小結 68
第四章 《毛詩學》與清代《詩》疏之釋詩理念 69
第一節 《毛詩學》治《詩》理念比較 70
一 小引 70
二 同於三疏 71
三 異於三疏 77
四 小結 83
第二節 《毛詩學》說《詩》按語述評 84
一 《毛詩大序》「憂在進賢」言其行之優裕和樂 84
二 《周南．關雎》非刺詩而三家大義並同於毛 86
三 《周南．漢廣》「無求思者」猶言無求之者 90
四 《周南．汝墳》魯、韓兩家釋「父母孔邇」與毛同 92
五 《召南．采蘋》詩意是美大夫妻能循法度 96
六 《王風．丘中有麻》「彼留之子」為子嗟 96
七 《魏風．陟岵》「父曰嗟予子行役夙夜無已」當以「子」、「已」為句 98
八 《小雅．鹿鳴》「君子是則是傚」謂君子可為人則效 100
九 《小雅．采薇》非託物以起興 104
十 《小雅．南有嘉魚》前二章為賦，後二章為興 105
十一 《小雅．節南山》「方茂爾惡」即「惡怒是違」之「惡」 107
十二 《小雅．四月》「爰其適歸」之「爰」為「哀也」 110
十三 《大雅．大明》分章當從朱子 113
十四 《大雅．民勞》「王欲玉女」言王珍視女若玉也 115
十五 《商頌．那》「於赫湯孫」《孔疏》申毛失之 118
十六 小結 121
第五章 《毛詩學》與桐城派之治學精神 125
第一節 小引：力守家法與「以經為本」的為學為文觀 125
第二節 分析辭章結構的釋《詩》方法 126
第三節 注重誦讀效果的讀《詩》方法 130
第四節 不避漢宋門派的釋《詩》理論 135
一 兼採三家 140
二 兼採鄭孔 142
三 不避漢宋 142
四 不囿門派 143
五 不囿舊說新解 144
第五節 小結：經學與文學治《詩》的兩面性 146
第六章 結論 149
參考文獻 155
附錄一 馬其昶論辨文淺析 169
附錄二 「君子是則是傚」解 183
附錄三 《魏風．陟岵》「父曰嗟予子行役夙夜無已」注譯本斷句、標點及排版小議 193
後記 201
如蝶振翼──《文史新視界叢刊》總序一 車行健 Ⅴ
總序二 劉芝慶、邱偉雲 Ⅸ
李序 李雄溪 XI
許序 許子濱 XIII
第一章 導論 1
第一節 論文緣起 1
第二節 研究回顧 3
第三節 章節安排 10
第二章 馬其昶著述及《毛詩學》之版本、體例 11
第一節 馬其昶著述考略 11
第二節 《毛詩學》版本考略 16
第三節 《毛詩學》體例簡介 23
第三章 《毛詩學》之《詩經》學觀點 27
第一節 首序為國史所題，後序皆毛公所著 27
一 小引 27
二 國史作《序》說之質疑與馬其昶之實際論述 29
三 子夏作《序》及衛宏作《序》說辨疑 31
四 「首序乃國史舊題，後序乃毛公所著」說可取處簡析 34
五 小結 38
第二節 《序》、《傳》義無不合 39
一 小引 39
二 標舉毛義 41
三 申補《序》、《傳》 42
四 補正《箋》、《疏》 43
五 折合《傳》、《箋》 45
六 篤信《序》、《傳》論述評 46
七 小結 52
第三節 詩者各自為體而非輕重相次 52
一 小引 52
二 風雅頌依類劃分與體製差別 53
三 「詩者各自為體而非輕重相次」說述評 57
四 小結 58
第四節 詩有不入樂者 59
一 小引 59
二 「《詩》有不入樂者」說述評 60
三 小結 65
第五節 鄭聲淫非謂鄭詩淫 65
一 小引 65
二 「鄭聲淫非謂鄭詩淫」說述評 66
三 小結 68
第四章 《毛詩學》與清代《詩》疏之釋詩理念 69
第一節 《毛詩學》治《詩》理念比較 70
一 小引 70
二 同於三疏 71
三 異於三疏 77
四 小結 83
第二節 《毛詩學》說《詩》按語述評 84
一 《毛詩大序》「憂在進賢」言其行之優裕和樂 84
二 《周南．關雎》非刺詩而三家大義並同於毛 86
三 《周南．漢廣》「無求思者」猶言無求之者 90
四 《周南．汝墳》魯、韓兩家釋「父母孔邇」與毛同 92
五 《召南．采蘋》詩意是美大夫妻能循法度 96
六 《王風．丘中有麻》「彼留之子」為子嗟 96
七 《魏風．陟岵》「父曰嗟予子行役夙夜無已」當以「子」、「已」為句 98
八 《小雅．鹿鳴》「君子是則是傚」謂君子可為人則效 100
九 《小雅．采薇》非託物以起興 104
十 《小雅．南有嘉魚》前二章為賦，後二章為興 105
十一 《小雅．節南山》「方茂爾惡」即「惡怒是違」之「惡」 107
十二 《小雅．四月》「爰其適歸」之「爰」為「哀也」 110
十三 《大雅．大明》分章當從朱子 113
十四 《大雅．民勞》「王欲玉女」言王珍視女若玉也 115
十五 《商頌．那》「於赫湯孫」《孔疏》申毛失之 118
十六 小結 121
第五章 《毛詩學》與桐城派之治學精神 125
第一節 小引：力守家法與「以經為本」的為學為文觀 125
第二節 分析辭章結構的釋《詩》方法 126
第三節 注重誦讀效果的讀《詩》方法 130
第四節 不避漢宋門派的釋《詩》理論 135
一 兼採三家 140
二 兼採鄭孔 142
三 不避漢宋 142
四 不囿門派 143
五 不囿舊說新解 144
第五節 小結：經學與文學治《詩》的兩面性 146
第六章 結論 149
參考文獻 155
附錄一 馬其昶論辨文淺析 169
附錄二 「君子是則是傚」解 183
附錄三 《魏風．陟岵》「父曰嗟予子行役夙夜無已」注譯本斷句、標點及排版小議 193
後記 201
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