蘇東坡文彙評(第1版)
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內容簡介
◎精選蘇東坡古文22篇，搜集古人的評語，讀出東坡文的寫作技巧。
蘇東坡是天才橫溢的大作家，他有忠貞的性格，濃郁的感情，開放的人生態度，寫出許多不朽的作品。這本書精選他的代表作，依照寫作時間順序，看見蘇東坡如何活在當下，度過傳奇的一生。深刻，真摯，而堅忍不拔！
東坡文的最大特色就是「無中生有」、「空中設想」。他評論過許多歷史人物，如范增、荀卿、張良、賈誼、鼂錯等，都是窺測史書沒有記載或說明白的地方，加入大膽的假設推測，寫出言之成理的議論。他忠君，愛民，喜歡讀書，交朋友，暢遊山水，筆端富含儒家道家思想，也敬重韓愈、陸贄和恩師歐陽脩等人。不同的時空環境，他都能隨機觸發，寫出行雲流水的好文章。
蘇東坡是天才橫溢的大作家，他有忠貞的性格，濃郁的感情，開放的人生態度，寫出許多不朽的作品。這本書精選他的代表作，依照寫作時間順序，看見蘇東坡如何活在當下，度過傳奇的一生。深刻，真摯，而堅忍不拔！
東坡文的最大特色就是「無中生有」、「空中設想」。他評論過許多歷史人物，如范增、荀卿、張良、賈誼、鼂錯等，都是窺測史書沒有記載或說明白的地方，加入大膽的假設推測，寫出言之成理的議論。他忠君，愛民，喜歡讀書，交朋友，暢遊山水，筆端富含儒家道家思想，也敬重韓愈、陸贄和恩師歐陽脩等人。不同的時空環境，他都能隨機觸發，寫出行雲流水的好文章。
目錄
序 言
《宋史‧蘇軾傳》
■ 論項羽范增
仁宗嘉祐元年（一○五六），《蘇軾文集》卷五
■ 省試刑賞忠厚之至論
仁宗嘉祐二年（一○五七），《蘇軾文集》卷二
■ 荀卿論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 留侯論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 賈誼論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 鼂錯論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 喜雨亭記
仁宗嘉祐七年（一○六二），《蘇軾文集》卷十一
■ 稼說
仁宗嘉祐八年（一○六三）十一月，《蘇軾文集》卷十
■ 祭歐陽文忠公文
神宗熙寧五年（一○七二）九月，《蘇軾文集》卷六十三
■ 超然臺記
神宗熙寧八年（一○七五）十一月，《蘇軾文集》卷十一
■ 李氏山房藏書記
神宗熙寧九年（一○七六），《蘇軾文集》卷十一
■ 日喻
神宗元豐元年（一○七八），《蘇軾文集》卷六十四
■ 到黃州謝表
神宗元豐三年（一○八○），《蘇軾文集》卷二十三
■ 答李端叔書
神宗元豐三年（一○八○）十二月，《蘇軾文集》卷四十九
■ 方山子傳
神宗元豐五年（一○八二），《蘇軾文集》卷十三
■ 赤壁賦
神宗元豐五年（一○八二）七月，《蘇軾文集》卷一
■ 後赤壁賦
神宗元豐五年（一○八二）十月，《蘇軾文集》卷一
■ 記承天夜遊
神宗元豐六年（一○八三）十月十二日，《蘇軾文集》卷七十一
■ 六一居士集敘
哲宗元祐六年（一○九一），《蘇軾文集》卷十
■ 潮州韓文公廟碑
哲宗元祐七年（一○九二），《蘇軾文集》卷十七
■ 乞校正陸贄奏議上進劄子
哲宗元祐八年（一○九三）五月七日，《蘇軾文集》卷三十六
■ 到昌化軍謝表
哲宗紹聖四年（一○九七）七月，《蘇軾文集》卷二十四
各篇入選表
參考文獻
《宋史‧蘇軾傳》
■ 論項羽范增
仁宗嘉祐元年（一○五六），《蘇軾文集》卷五
■ 省試刑賞忠厚之至論
仁宗嘉祐二年（一○五七），《蘇軾文集》卷二
■ 荀卿論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 留侯論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 賈誼論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 鼂錯論
仁宗嘉祐六年（一○六一），《蘇軾文集》卷四
■ 喜雨亭記
仁宗嘉祐七年（一○六二），《蘇軾文集》卷十一
■ 稼說
仁宗嘉祐八年（一○六三）十一月，《蘇軾文集》卷十
■ 祭歐陽文忠公文
神宗熙寧五年（一○七二）九月，《蘇軾文集》卷六十三
■ 超然臺記
神宗熙寧八年（一○七五）十一月，《蘇軾文集》卷十一
■ 李氏山房藏書記
神宗熙寧九年（一○七六），《蘇軾文集》卷十一
■ 日喻
神宗元豐元年（一○七八），《蘇軾文集》卷六十四
■ 到黃州謝表
神宗元豐三年（一○八○），《蘇軾文集》卷二十三
■ 答李端叔書
神宗元豐三年（一○八○）十二月，《蘇軾文集》卷四十九
■ 方山子傳
神宗元豐五年（一○八二），《蘇軾文集》卷十三
■ 赤壁賦
神宗元豐五年（一○八二）七月，《蘇軾文集》卷一
■ 後赤壁賦
神宗元豐五年（一○八二）十月，《蘇軾文集》卷一
■ 記承天夜遊
神宗元豐六年（一○八三）十月十二日，《蘇軾文集》卷七十一
■ 六一居士集敘
哲宗元祐六年（一○九一），《蘇軾文集》卷十
■ 潮州韓文公廟碑
哲宗元祐七年（一○九二），《蘇軾文集》卷十七
■ 乞校正陸贄奏議上進劄子
哲宗元祐八年（一○九三）五月七日，《蘇軾文集》卷三十六
■ 到昌化軍謝表
哲宗紹聖四年（一○九七）七月，《蘇軾文集》卷二十四
各篇入選表
參考文獻
序／導讀
（節錄）
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。生於仁宗景祐三年，卒於徽宗建中靖國元年（一○三七～一一○一），年六十六。
軾稟性聰慧，博通經史，好《戰國策》、賈誼、陸贄、《莊子》書。仁宗嘉祐二年（一○五七），試禮部，歐陽脩擢置第二。神宗熙寧四年（一○七一），上書議論新法，與王安石政見不合，乃自請外放，歷官杭州、密州、黃州等地。哲宗元祐元年（一○八六），因廢行新法，奉召回京，累官翰林承旨，知制誥。四年（一○八九），出知杭州，建西湖長隄。紹聖元年（一○九四），新黨得勢，又遭排擠，被貶至嶺南惠州。四年（一○九七），更貶至儋州（今海南島儋縣）。徽宗即位，遇赦北還，回程中病逝，卒諡文忠。
軾思想濶達，才氣縱橫。〈文說〉自評其文云：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。……常行於所當行，常止於不可不止。」與父洵、弟轍，並稱「三蘇」，與唐代韓、柳，及宋代歐陽、曾、王合稱八大家。長於策議論辨之作，詩、詞、書、畫，亦別具風格，名聞世間。有《東坡全集》一百五十卷傳世。
「讀其書，尚想乎其人」。本書選錄蘇軾的古文名作二十二篇，選文依寫作時間排列，呈現蘇軾不同階段的生活面貌，並盡量收錄蘇軾創作的不同文體。通過文本的閱讀理解，希能明白蘇軾的思想觀點、道德操守，以及處理當代事務的立場，同時能看出他文筆飛揚，想像力豐富的一面。透過篇章的選擇、思想的表達，更能明瞭蘇軾文章的寫作技巧。蘇軾是後人學習的典範，包括立身處世的原則，以及優異的筆墨情感。……
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。生於仁宗景祐三年，卒於徽宗建中靖國元年（一○三七～一一○一），年六十六。
軾稟性聰慧，博通經史，好《戰國策》、賈誼、陸贄、《莊子》書。仁宗嘉祐二年（一○五七），試禮部，歐陽脩擢置第二。神宗熙寧四年（一○七一），上書議論新法，與王安石政見不合，乃自請外放，歷官杭州、密州、黃州等地。哲宗元祐元年（一○八六），因廢行新法，奉召回京，累官翰林承旨，知制誥。四年（一○八九），出知杭州，建西湖長隄。紹聖元年（一○九四），新黨得勢，又遭排擠，被貶至嶺南惠州。四年（一○九七），更貶至儋州（今海南島儋縣）。徽宗即位，遇赦北還，回程中病逝，卒諡文忠。
軾思想濶達，才氣縱橫。〈文說〉自評其文云：「吾文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地滔滔汩汩，雖一日千里無難。……常行於所當行，常止於不可不止。」與父洵、弟轍，並稱「三蘇」，與唐代韓、柳，及宋代歐陽、曾、王合稱八大家。長於策議論辨之作，詩、詞、書、畫，亦別具風格，名聞世間。有《東坡全集》一百五十卷傳世。
「讀其書，尚想乎其人」。本書選錄蘇軾的古文名作二十二篇，選文依寫作時間排列，呈現蘇軾不同階段的生活面貌，並盡量收錄蘇軾創作的不同文體。通過文本的閱讀理解，希能明白蘇軾的思想觀點、道德操守，以及處理當代事務的立場，同時能看出他文筆飛揚，想像力豐富的一面。透過篇章的選擇、思想的表達，更能明瞭蘇軾文章的寫作技巧。蘇軾是後人學習的典範，包括立身處世的原則，以及優異的筆墨情感。……
試閱
赤壁賦
【題解】
本文選自《蘇軾文集》卷一。《經進東坡文集事略》卷一收入此文，題作〈前赤壁賦〉。浦起龍《古文眉詮》卷六十九題下注：在黃州。行本有「前」字，本集及公手書石搨俱無。
此文作於壬戌年，即元豐五年（一○八二）。郎本篇首注「元豐四年」，誤。吳楚材《古文觀止》、過珙《古文評註全集》於本文首句「壬戌之秋」下小字注：「元豐四年」，亦誤。
今所見〈赤壁賦〉後書有一段文字云：「軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。又有〈後赤壁賦〉，筆倦未能寫，當俟後信。軾白。」（參見《蘇軾文集》附《蘇軾佚文彙編》卷二〈與欽之〉）按：此簡作於元豐六年（一○八三）。蘇軾友人傅堯俞，字欽之。……
壬戌（元豐五年）之秋，七月既望，○林雲銘：望，後也。○過珙：子瞻自記其遊赤壁之年月，以見正當遷謫之時也。蘇子（子瞻自謂）與客泛舟遊於赤壁之下。○金聖歎：此如賦序。○林雲銘：明敘出遊。○過珙：先敘出遊。○王文濡：點地。○唐德宜：山在武昌府東南。清風徐來，水波不興。○金聖歎：先賦「風」。○此賦通篇只說「風」、「月」。○林雲銘：點出「風」。……
【彙評】
［宋］蘇轍：子瞻諸文皆有奇氣，至〈赤壁賦〉，髣髴屈原、宋玉之作，漢、唐諸公皆莫及也。（蘇籀《欒城先生遺言》）
［宋］晁補之《續離騷》敘云：〈赤壁〉前、後賦者，蘇公之所作也。曹操氣吞宇內，樓船浮江，以謂遂無吳矣。而周瑜少年，黄蓋禆將，一炬以焚之。公謫黄岡，數遊赤壁下，蓋忘意於世矣。觀江濤汹涌，慨然懷古，猶壯瑜事而賦之。（《經進東坡文集事略》卷一引）……
【延伸閱讀】
1.蘇軾〈念奴嬌〉（大江東云）。
2.蘇軾〈記赤壁〉。
【延伸思考】
1.《莊子》一書能幫助蘇東坡從艱困的環境中走出來，而得到身心的安頓自在。試從〈赤壁賦〉一文舉證說明之。
2.文中「望美人」的說法有無特殊含義？這篇文章是否帶有忠君愛國的情懷？
3.本文顯然是賦的寫法，一是叶韻，二是採用了「一難一解」的寫作形式。能否嘗試找出文章中的韻腳字有哪些？又有哪些地方取資於漢代大賦的手法？
4.本文與〈超然臺記〉有共通的想法，能否分從時間與空間的觀點作些說明？
【題解】
本文選自《蘇軾文集》卷一。《經進東坡文集事略》卷一收入此文，題作〈前赤壁賦〉。浦起龍《古文眉詮》卷六十九題下注：在黃州。行本有「前」字，本集及公手書石搨俱無。
此文作於壬戌年，即元豐五年（一○八二）。郎本篇首注「元豐四年」，誤。吳楚材《古文觀止》、過珙《古文評註全集》於本文首句「壬戌之秋」下小字注：「元豐四年」，亦誤。
今所見〈赤壁賦〉後書有一段文字云：「軾去歲作此賦，未嘗輕出以示人，見者蓋一二人而已。欽之有使至，求近文，遂親書以寄。多難畏事，欽之愛我，必深藏之不出也。又有〈後赤壁賦〉，筆倦未能寫，當俟後信。軾白。」（參見《蘇軾文集》附《蘇軾佚文彙編》卷二〈與欽之〉）按：此簡作於元豐六年（一○八三）。蘇軾友人傅堯俞，字欽之。……
壬戌（元豐五年）之秋，七月既望，○林雲銘：望，後也。○過珙：子瞻自記其遊赤壁之年月，以見正當遷謫之時也。蘇子（子瞻自謂）與客泛舟遊於赤壁之下。○金聖歎：此如賦序。○林雲銘：明敘出遊。○過珙：先敘出遊。○王文濡：點地。○唐德宜：山在武昌府東南。清風徐來，水波不興。○金聖歎：先賦「風」。○此賦通篇只說「風」、「月」。○林雲銘：點出「風」。……
【彙評】
［宋］蘇轍：子瞻諸文皆有奇氣，至〈赤壁賦〉，髣髴屈原、宋玉之作，漢、唐諸公皆莫及也。（蘇籀《欒城先生遺言》）
［宋］晁補之《續離騷》敘云：〈赤壁〉前、後賦者，蘇公之所作也。曹操氣吞宇內，樓船浮江，以謂遂無吳矣。而周瑜少年，黄蓋禆將，一炬以焚之。公謫黄岡，數遊赤壁下，蓋忘意於世矣。觀江濤汹涌，慨然懷古，猶壯瑜事而賦之。（《經進東坡文集事略》卷一引）……
【延伸閱讀】
1.蘇軾〈念奴嬌〉（大江東云）。
2.蘇軾〈記赤壁〉。
【延伸思考】
1.《莊子》一書能幫助蘇東坡從艱困的環境中走出來，而得到身心的安頓自在。試從〈赤壁賦〉一文舉證說明之。
2.文中「望美人」的說法有無特殊含義？這篇文章是否帶有忠君愛國的情懷？
3.本文顯然是賦的寫法，一是叶韻，二是採用了「一難一解」的寫作形式。能否嘗試找出文章中的韻腳字有哪些？又有哪些地方取資於漢代大賦的手法？
4.本文與〈超然臺記〉有共通的想法，能否分從時間與空間的觀點作些說明？
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