劉學鍇講唐詩──李白：青蓮醉月，長風萬里，探索詩仙筆下的天地與自我
活動訊息
內容簡介
詩中見性情，詞中見風骨
飄逸與豪放交織，浪漫與理想並存
穿越千年，與盛唐最璀璨的靈魂對話
⚑ 李白詩魂的再發現
本書為讀者打開唐代詩壇的一扇華美之門。本書聚焦於「詩仙」李白的詩作，從詩人的生平經歷、時代背景、思想性格到語言風格，進行縝密的分析與生動的講解。透過本書，我們不只是重讀詩篇，而是重新發現一個真實、立體、奔放的李白。
⚑ 漂泊中的浪漫與傲骨
李白其人，是浪漫的化身。他一生追求自由，不受禮法與權貴所拘。他醉酒賦詩、仗劍遠遊，寄情山水與天地，懷抱「建功立業」之志，卻又屢遭命運捉弄。劉學鍇在書中並未將李白簡化為一位「豪放詩人」的符號，而是透過歷史資料與詩人自述，刻畫出他內在的矛盾：既渴望入仕建功、實現抱負，又時常自嘲放浪、淡泊名利。李白的「任俠精神」、「縱橫術」、「道家風骨」與「儒家理想」交織成一個複雜而璀璨的個體，這種複雜性正是本書成功呈現的關鍵。
⚑ 學術與審美兼融
本書最大特色在於講解風格的雙重融合：一方面具有紮實的學術性，充分展現詩學訓詁、典故辨析與歷史考證的功力；另一方面則以優雅流暢的筆觸，傳遞詩意之美與人文情懷。劉學鍇將抽象的詩學理論轉化為可感的閱讀體驗，引導讀者不僅理解詩的表層意義，更進入詩人內在精神世界。
⚑ 自由與理想
李白的詩不只是文字藝術，更是對生命、自由與理想的熱烈追問。本書深入剖析李白詩中隱含的政治批判、理想投射與哲思探索，例如對統治腐敗的批評、對官場權貴的鄙視、對理想世界的嚮往與對個人命運的嘆息。書中強調，李白的浪漫主義並非空泛想像，而是一種精神抗爭與文化傳承。他在詩中塑造的壯麗山河、曠世奇才、俠骨柔情，不只是藝術意象，更是文化精神的象徵。
⚑ 一部詩與心靈對話的經典之作
本書不僅是一部解讀詩人的學術專著，更是一部與心靈對話的文學之書。它讓我們在千年詩句中看見一個活生生的李白，也讓我們在閱讀過程中重新思考理想、自由、孤獨與壯麗的生命風景。對喜愛唐詩者而言，此書是品讀詩意的鑰匙；對文學研究者而言，則是深入詩人思想的橋梁。這是一本值得慢讀、細讀、再三咀嚼的經典佳作。
本書特色：本書深入剖析李白詩作，展現其詩風豪放飄逸、想像奇絕的浪漫主義特質，透過歷史背景、詞句註解與藝術手法分析，使讀者得以全面理解李白詩中的情感張力與思想深度。不僅彰顯李白對自由與理想的執著，也揭示其社會、政治、哲學等多重面向的關聯，為理解唐詩與李白提供一部兼具深度與可讀性的經典之作。
飄逸與豪放交織，浪漫與理想並存
穿越千年，與盛唐最璀璨的靈魂對話
⚑ 李白詩魂的再發現
本書為讀者打開唐代詩壇的一扇華美之門。本書聚焦於「詩仙」李白的詩作，從詩人的生平經歷、時代背景、思想性格到語言風格，進行縝密的分析與生動的講解。透過本書，我們不只是重讀詩篇，而是重新發現一個真實、立體、奔放的李白。
⚑ 漂泊中的浪漫與傲骨
李白其人，是浪漫的化身。他一生追求自由，不受禮法與權貴所拘。他醉酒賦詩、仗劍遠遊，寄情山水與天地，懷抱「建功立業」之志，卻又屢遭命運捉弄。劉學鍇在書中並未將李白簡化為一位「豪放詩人」的符號，而是透過歷史資料與詩人自述，刻畫出他內在的矛盾：既渴望入仕建功、實現抱負，又時常自嘲放浪、淡泊名利。李白的「任俠精神」、「縱橫術」、「道家風骨」與「儒家理想」交織成一個複雜而璀璨的個體，這種複雜性正是本書成功呈現的關鍵。
⚑ 學術與審美兼融
本書最大特色在於講解風格的雙重融合：一方面具有紮實的學術性，充分展現詩學訓詁、典故辨析與歷史考證的功力；另一方面則以優雅流暢的筆觸，傳遞詩意之美與人文情懷。劉學鍇將抽象的詩學理論轉化為可感的閱讀體驗，引導讀者不僅理解詩的表層意義，更進入詩人內在精神世界。
⚑ 自由與理想
李白的詩不只是文字藝術，更是對生命、自由與理想的熱烈追問。本書深入剖析李白詩中隱含的政治批判、理想投射與哲思探索，例如對統治腐敗的批評、對官場權貴的鄙視、對理想世界的嚮往與對個人命運的嘆息。書中強調，李白的浪漫主義並非空泛想像，而是一種精神抗爭與文化傳承。他在詩中塑造的壯麗山河、曠世奇才、俠骨柔情，不只是藝術意象，更是文化精神的象徵。
⚑ 一部詩與心靈對話的經典之作
本書不僅是一部解讀詩人的學術專著，更是一部與心靈對話的文學之書。它讓我們在千年詩句中看見一個活生生的李白，也讓我們在閱讀過程中重新思考理想、自由、孤獨與壯麗的生命風景。對喜愛唐詩者而言，此書是品讀詩意的鑰匙；對文學研究者而言，則是深入詩人思想的橋梁。這是一本值得慢讀、細讀、再三咀嚼的經典佳作。
本書特色：本書深入剖析李白詩作，展現其詩風豪放飄逸、想像奇絕的浪漫主義特質，透過歷史背景、詞句註解與藝術手法分析，使讀者得以全面理解李白詩中的情感張力與思想深度。不僅彰顯李白對自由與理想的執著，也揭示其社會、政治、哲學等多重面向的關聯，為理解唐詩與李白提供一部兼具深度與可讀性的經典之作。
目錄
關於李白
古風五十九首（其十）
古風五十九首（其三十四）
蜀道難①
梁甫吟①
烏棲曲①
將進酒①
行路難三首（其一）①
長相思①
日出入行①
北風行①
關山月①
楊叛兒①
長干行①
塞下曲六首（其一）①
玉階怨①
靜夜思①
子夜吳歌．秋歌①
襄陽歌①
梁園吟①
峨眉山月歌①
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄①
廬山謠寄盧侍御虛舟①
夢遊天姥吟留別①
金陵酒肆留別①
黃鶴樓送孟浩然之廣陵①
渡荊門送別①
送陸判官往琵琶峽①
宣州謝朓樓餞別校書叔雲①
下終南山過斛斯山人宿置酒①
把酒問月①
陪侍郎叔遊洞庭醉後三首（其三）①
登金陵鳳凰臺①
望廬山瀑布水二首（其一）①
望廬山瀑布水二首（其二）
秋登宣城謝朓北樓①
望天門山①
早發白帝城①
宿五松山下荀媼家①
蘇臺覽古①
謝公亭蓋謝朓范雲之所遊①
夜泊牛渚懷古①此地即謝尚聞袁宏詠史處
月下獨酌四首（其一）①
獨坐敬亭山①
憶東山二首（其一）①
聽蜀僧濬彈琴①
春夜洛城聞笛①
題戴老酒店①
古風五十九首（其十）
古風五十九首（其三十四）
蜀道難①
梁甫吟①
烏棲曲①
將進酒①
行路難三首（其一）①
長相思①
日出入行①
北風行①
關山月①
楊叛兒①
長干行①
塞下曲六首（其一）①
玉階怨①
靜夜思①
子夜吳歌．秋歌①
襄陽歌①
梁園吟①
峨眉山月歌①
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄①
廬山謠寄盧侍御虛舟①
夢遊天姥吟留別①
金陵酒肆留別①
黃鶴樓送孟浩然之廣陵①
渡荊門送別①
送陸判官往琵琶峽①
宣州謝朓樓餞別校書叔雲①
下終南山過斛斯山人宿置酒①
把酒問月①
陪侍郎叔遊洞庭醉後三首（其三）①
登金陵鳳凰臺①
望廬山瀑布水二首（其一）①
望廬山瀑布水二首（其二）
秋登宣城謝朓北樓①
望天門山①
早發白帝城①
宿五松山下荀媼家①
蘇臺覽古①
謝公亭蓋謝朓范雲之所遊①
夜泊牛渚懷古①此地即謝尚聞袁宏詠史處
月下獨酌四首（其一）①
獨坐敬亭山①
憶東山二首（其一）①
聽蜀僧濬彈琴①
春夜洛城聞笛①
題戴老酒店①
試閱
將進酒①
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡②，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯③。岑夫子④，丹丘生⑤，將進酒，君莫停⑥。與君歌一曲⑦，請君為我傾耳聽⑧。鐘鼓饌玉不足貴⑨，但願長醉不願醒⑩。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔⑪。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌⑫。五花馬⑬，千金裘，呼兒將出換美酒⑭，與爾同銷萬古愁。
[校注]
①〈將進酒〉，樂府舊題。《樂府詩集》卷十六〈鼓吹曲辭．漢鐃歌〉解題云：「《古今樂錄》曰：『漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤……九曰〈將進酒〉。』」又〈將進酒〉古辭解題曰：「古詞曰：『將進酒，採大白。』大略以飲酒放歌為言。宋何承天〈將進酒篇〉曰：『將進酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉餚。』則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云『洛陽輕薄子』，但敘遊樂飲酒而已。」將（ㄑㄧㄤ），請。②得意，稱心。③會須，應當。④岑夫子，岑勳。詹鍈《李白詩文繫年》記此詩作於〈酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招〉之下，謂係同時之作。《文苑英華》卷八百五十七有岑勳撰〈西京千福寺多寶感應碑〉。⑤丹丘生，元丹丘，李白之友。李白〈上安州裴長史書〉云：「故交元丹，親接斯議。」〈冬夜隨州紫陽先生多霞樓送煙子元演隱仙城山序〉云：「吾與霞子元丹、煙子元演氣激道交，結神仙友。」魏顥〈李翰林集序〉：「與丹丘因持盈法師達，白亦因之入翰林。」持盈法師即玉真公主。李白集中酬贈元丹丘詩甚多，郁賢皓《李白叢考》有〈李白與元丹丘交遊考〉。⑥將進酒，君莫停，《河嶽英靈集》無此六字。宋蜀本作「進酒君莫停」。《文苑英華》、《樂府詩集》作「將進酒，杯莫停」。⑦與君，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「為君」。⑧傾耳，《河嶽英靈集》無此二字。⑨此句《河嶽英靈集》作「鐘鼎玉帛不足貴」，《文苑英華》作「鐘鼎玉帛豈足貴」，敦煌殘卷作「鐘鼓玉帛豈足貴」。瞿蛻園、朱金城《李白集校注》云：「按鐘鼓饌玉不成對文，疑當作鼓鍾饌玉，即鐘鳴鼎食之意。」鐘鼓，指古代豪貴之家進膳時奏樂鳴鐘。饌玉，珍美的食物。饌，食。玉，形容食物之珍奇。梁戴暠〈煌煌京洛行〉：「揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。」⑩不願醒，《文苑英華》、《樂府詩集》作「不復醒」，宋蜀本作「不用醒」。⑪陳王，指曹植。《三國志．魏書．曹植傳》：「陳思王植，字子建，太和六年，封植為陳王。」《文選．曹植〈名都篇〉》：「我歸宴平樂，美酒斗十千。」李善注：「平樂，觀名。」恣歡謔，肆意歡樂戲謔。⑫沽取，買來。⑬五花馬，唐人喜將駿馬鬃毛修剪成瓣以為飾。分為五瓣者，稱五花馬。杜甫〈高都護驄馬行〉：「五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。」仇兆鰲注引郭若虛曰：「五花者，剪鬃為瓣，或三花，或五花。」然從杜詩「五花散作雲滿身」之語看，五花似指馬身上有五色花紋。此泛稱駿馬。⑭兒，僮兒。將，取、持。
[鑑賞]
如果要從近千首李白詩中，找出一首最能展現其精神性格和藝術風貌的代表作，可能大多數人會不約而同地選〈將進酒〉。「李白斗酒詩百篇」，李白的許多好詩，大都與酒有關，而在一大批詠酒的詩中，這首〈將進酒〉也是最突出的作品。題為「將進酒」，實際上就是一首勸酒歌，既勸朋友，更勸自己。全篇的內容，從表面上來看，就是舉出各種理由，強調必須痛飲盡歡。
這首詩的寫作時間，有各種說法，如天寶十一載（西元752年）（黃錫珪《李太白編年詩集目錄》）、開元二十四年（西元736年）（安旗《李白年譜》）、開元二十三年（郁賢皓《李白選集》）等說，其中涉及與岑勳、元丹丘的交往及時間。從詩中抒寫的憂憤之深廣來看，作於天寶三載賜金放還以後的可能性更高，從詩中描寫的情景來看，這首詩有可能是在黃河邊的一座酒樓裡和朋友岑勳、元丹丘一起喝酒，喝得半醺的情況下揮筆寫成的。詩中不但有酒友，而且有店主人、有僮兒。如此讀來，詩就有生動的臨場感和濃郁的生活氣息，也可以避免一些誤解（例如，把「主人」誤解為指招待他喝酒的友人，把「兒」誤解為李白自己的兒子，並據此來考訂作詩的年代），對詩的開頭以「黃河」起興，也就更有親切的感受體會。
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡②，莫使金樽空對月。天生我才必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯③。岑夫子④，丹丘生⑤，將進酒，君莫停⑥。與君歌一曲⑦，請君為我傾耳聽⑧。鐘鼓饌玉不足貴⑨，但願長醉不願醒⑩。古來聖賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔⑪。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌⑫。五花馬⑬，千金裘，呼兒將出換美酒⑭，與爾同銷萬古愁。
[校注]
①〈將進酒〉，樂府舊題。《樂府詩集》卷十六〈鼓吹曲辭．漢鐃歌〉解題云：「《古今樂錄》曰：『漢鼓吹鐃歌十八曲，字多訛誤……九曰〈將進酒〉。』」又〈將進酒〉古辭解題曰：「古詞曰：『將進酒，採大白。』大略以飲酒放歌為言。宋何承天〈將進酒篇〉曰：『將進酒，慶三朝。備繁禮，薦嘉餚。』則言朝會進酒，且以濡首荒志為戒。若梁昭明太子云『洛陽輕薄子』，但敘遊樂飲酒而已。」將（ㄑㄧㄤ），請。②得意，稱心。③會須，應當。④岑夫子，岑勳。詹鍈《李白詩文繫年》記此詩作於〈酬岑勳見尋就元丹丘對酒相待以詩見招〉之下，謂係同時之作。《文苑英華》卷八百五十七有岑勳撰〈西京千福寺多寶感應碑〉。⑤丹丘生，元丹丘，李白之友。李白〈上安州裴長史書〉云：「故交元丹，親接斯議。」〈冬夜隨州紫陽先生多霞樓送煙子元演隱仙城山序〉云：「吾與霞子元丹、煙子元演氣激道交，結神仙友。」魏顥〈李翰林集序〉：「與丹丘因持盈法師達，白亦因之入翰林。」持盈法師即玉真公主。李白集中酬贈元丹丘詩甚多，郁賢皓《李白叢考》有〈李白與元丹丘交遊考〉。⑥將進酒，君莫停，《河嶽英靈集》無此六字。宋蜀本作「進酒君莫停」。《文苑英華》、《樂府詩集》作「將進酒，杯莫停」。⑦與君，敦煌寫本《唐人選唐詩》作「為君」。⑧傾耳，《河嶽英靈集》無此二字。⑨此句《河嶽英靈集》作「鐘鼎玉帛不足貴」，《文苑英華》作「鐘鼎玉帛豈足貴」，敦煌殘卷作「鐘鼓玉帛豈足貴」。瞿蛻園、朱金城《李白集校注》云：「按鐘鼓饌玉不成對文，疑當作鼓鍾饌玉，即鐘鳴鼎食之意。」鐘鼓，指古代豪貴之家進膳時奏樂鳴鐘。饌玉，珍美的食物。饌，食。玉，形容食物之珍奇。梁戴暠〈煌煌京洛行〉：「揮金留客坐，饌玉待鐘鳴。」⑩不願醒，《文苑英華》、《樂府詩集》作「不復醒」，宋蜀本作「不用醒」。⑪陳王，指曹植。《三國志．魏書．曹植傳》：「陳思王植，字子建，太和六年，封植為陳王。」《文選．曹植〈名都篇〉》：「我歸宴平樂，美酒斗十千。」李善注：「平樂，觀名。」恣歡謔，肆意歡樂戲謔。⑫沽取，買來。⑬五花馬，唐人喜將駿馬鬃毛修剪成瓣以為飾。分為五瓣者，稱五花馬。杜甫〈高都護驄馬行〉：「五花散作雲滿身，萬里方看汗流血。」仇兆鰲注引郭若虛曰：「五花者，剪鬃為瓣，或三花，或五花。」然從杜詩「五花散作雲滿身」之語看，五花似指馬身上有五色花紋。此泛稱駿馬。⑭兒，僮兒。將，取、持。
[鑑賞]
如果要從近千首李白詩中，找出一首最能展現其精神性格和藝術風貌的代表作，可能大多數人會不約而同地選〈將進酒〉。「李白斗酒詩百篇」，李白的許多好詩，大都與酒有關，而在一大批詠酒的詩中，這首〈將進酒〉也是最突出的作品。題為「將進酒」，實際上就是一首勸酒歌，既勸朋友，更勸自己。全篇的內容，從表面上來看，就是舉出各種理由，強調必須痛飲盡歡。
這首詩的寫作時間，有各種說法，如天寶十一載（西元752年）（黃錫珪《李太白編年詩集目錄》）、開元二十四年（西元736年）（安旗《李白年譜》）、開元二十三年（郁賢皓《李白選集》）等說，其中涉及與岑勳、元丹丘的交往及時間。從詩中抒寫的憂憤之深廣來看，作於天寶三載賜金放還以後的可能性更高，從詩中描寫的情景來看，這首詩有可能是在黃河邊的一座酒樓裡和朋友岑勳、元丹丘一起喝酒，喝得半醺的情況下揮筆寫成的。詩中不但有酒友，而且有店主人、有僮兒。如此讀來，詩就有生動的臨場感和濃郁的生活氣息，也可以避免一些誤解（例如，把「主人」誤解為指招待他喝酒的友人，把「兒」誤解為李白自己的兒子，並據此來考訂作詩的年代），對詩的開頭以「黃河」起興，也就更有親切的感受體會。
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