一生漂泊，一部詩史──杜甫集：從「杜陵布衣」到「詩聖」……走過盛唐榮景與烽火亂世，見證家國滄桑、個體命運與文學良知
活動訊息
內容簡介
十年築夢、顛沛流離……
在仕途沉浮、家國飄零與個人苦難中抗爭，
從〈登高〉到「三吏三別」，詩歌承載了家國憂患與人間悲憫
以嚴整格律與沉雄氣骨，拓出文學最高峰！
▎詩聖的生平與時代背景
本書收錄了唐代大詩人杜甫（西元712～770年）的作品，他被後世尊稱為「詩聖」。杜甫的一生經歷了唐王朝由盛轉衰的關鍵時期，親眼目睹安史之亂的爆發與後續社會的崩解。他原本懷抱入仕報國的志向，但仕途不順，加上國家動盪，使他逐漸轉向以詩歌記錄人民疾苦與時代變遷。杜甫的生命歷程與國家命運緊密相連，也正因此，他的作品成為後人理解唐代社會的重要窗口。
▎多元題材與藝術成就
杜甫詩作題材極其廣泛，從個人情感、家庭生活，到軍事戰爭、社會現實，皆有細膩描繪。他的詩不僅抒發個人懷抱，更展現對時局的憂慮與對百姓的同情。作品中往往結合「詩史」的特色，以文字記錄時代，既有真切的歷史感，也蘊含深厚的人文關懷。在藝術上，杜甫靈活運用近體詩與古體詩，駕馭律詩的嚴格格律，展現高度技巧與情感深度，堪稱中國古典詩歌藝術的巔峰。
▎代表篇章與精神內涵
本書中許多詩篇成為千古傳誦的名作，如〈三吏〉與〈三別〉，揭示戰亂對人民造成的巨大苦難；〈春望〉、〈月夜〉等詩則寄託他對家國與親人的無盡思念；而〈登高〉更被譽為七律之冠，展現詩人對生命無常與世事滄桑的深刻體悟。這些篇章共同構成杜甫的精神內涵：對國家社會的責任感、對百姓疾苦的憐憫，以及在艱難處境中仍不滅的道德信念。
▎杜甫的歷史地位與後世影響
杜甫以其誠摯情感與深沉筆觸，奠定了「詩史」的地位。他不僅是唐代詩壇的重要人物，更影響了宋代以後的詩歌發展，成為後世文人學習的典範。其作品在中國文學史中具有承先啟後的作用，既延續了盛唐詩歌的輝煌，又開啟了中唐以後的寫實風格。透過本書，我們不僅能欣賞其高超的藝術造詣，更能感受到一位詩人對歷史的責任與對人性的悲憫，這正是杜甫能夠超越時代、流傳千古的原因。
【本書特色】：
本書展現了詩聖杜甫一生的詩歌精華，他更被譽為「詩史」典範。全書題材廣博，既有家國憂思、戰亂疾苦的寫實篇章，也有抒發親情、自然景致的細膩詩句。杜甫善於嚴謹格律與深情筆觸結合，將個人命運與時代風雲緊扣，使詩歌超越個人抒懷。本書不僅是古典詩歌藝術的巔峰之作，更是理解唐代社會與詩人精神世界的珍貴典籍。
在仕途沉浮、家國飄零與個人苦難中抗爭，
從〈登高〉到「三吏三別」，詩歌承載了家國憂患與人間悲憫
以嚴整格律與沉雄氣骨，拓出文學最高峰！
▎詩聖的生平與時代背景
本書收錄了唐代大詩人杜甫（西元712～770年）的作品，他被後世尊稱為「詩聖」。杜甫的一生經歷了唐王朝由盛轉衰的關鍵時期，親眼目睹安史之亂的爆發與後續社會的崩解。他原本懷抱入仕報國的志向，但仕途不順，加上國家動盪，使他逐漸轉向以詩歌記錄人民疾苦與時代變遷。杜甫的生命歷程與國家命運緊密相連，也正因此，他的作品成為後人理解唐代社會的重要窗口。
▎多元題材與藝術成就
杜甫詩作題材極其廣泛，從個人情感、家庭生活，到軍事戰爭、社會現實，皆有細膩描繪。他的詩不僅抒發個人懷抱，更展現對時局的憂慮與對百姓的同情。作品中往往結合「詩史」的特色，以文字記錄時代，既有真切的歷史感，也蘊含深厚的人文關懷。在藝術上，杜甫靈活運用近體詩與古體詩，駕馭律詩的嚴格格律，展現高度技巧與情感深度，堪稱中國古典詩歌藝術的巔峰。
▎代表篇章與精神內涵
本書中許多詩篇成為千古傳誦的名作，如〈三吏〉與〈三別〉，揭示戰亂對人民造成的巨大苦難；〈春望〉、〈月夜〉等詩則寄託他對家國與親人的無盡思念；而〈登高〉更被譽為七律之冠，展現詩人對生命無常與世事滄桑的深刻體悟。這些篇章共同構成杜甫的精神內涵：對國家社會的責任感、對百姓疾苦的憐憫，以及在艱難處境中仍不滅的道德信念。
▎杜甫的歷史地位與後世影響
杜甫以其誠摯情感與深沉筆觸，奠定了「詩史」的地位。他不僅是唐代詩壇的重要人物，更影響了宋代以後的詩歌發展，成為後世文人學習的典範。其作品在中國文學史中具有承先啟後的作用，既延續了盛唐詩歌的輝煌，又開啟了中唐以後的寫實風格。透過本書，我們不僅能欣賞其高超的藝術造詣，更能感受到一位詩人對歷史的責任與對人性的悲憫，這正是杜甫能夠超越時代、流傳千古的原因。
【本書特色】：
本書展現了詩聖杜甫一生的詩歌精華，他更被譽為「詩史」典範。全書題材廣博，既有家國憂思、戰亂疾苦的寫實篇章，也有抒發親情、自然景致的細膩詩句。杜甫善於嚴謹格律與深情筆觸結合，將個人命運與時代風雲緊扣，使詩歌超越個人抒懷。本書不僅是古典詩歌藝術的巔峰之作，更是理解唐代社會與詩人精神世界的珍貴典籍。
目錄
前言
情聖杜甫（代序）—梁啟超
◎第一階段 青春漫遊的歲月（731～745）
◎第二階段 長安逐夢的日子（746～755）
◎第三階段 左拾遺與流亡歲月（756～759）
◎第四階段 西南漂泊的晚境（760～770）
◎附錄
情聖杜甫（代序）—梁啟超
◎第一階段 青春漫遊的歲月（731～745）
◎第二階段 長安逐夢的日子（746～755）
◎第三階段 左拾遺與流亡歲月（756～759）
◎第四階段 西南漂泊的晚境（760～770）
◎附錄
試閱
◎第一階段 青春漫遊的歲月（731～745）
〈望嶽〉
題解
唐開元二十四年（736），25歲的杜甫背起行囊再次漫遊，來到齊趙（今山東東北部和河北南部一帶）。「嶽」這裡指東嶽泰山。杜甫「望嶽」，心胸豁然開朗，豪情迸發，吟誦出這首千古名篇。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
新解
岱宗夫如何？齊魯青未了──岱宗：又稱岱山，即泰山。因其為五嶽之首，故云岱宗。夫如何：怎麼樣呢？「夫」在這裡是語氣詞。詩人先設問，後自答。齊魯：春秋時兩個古國名，齊國在泰山之東北，魯國在泰山之西南。青未了：青翠無邊無際。「齊魯青未了」五字生動地展現出泰山那巍然聳立、青翠欲滴而又綿亙天外的渾茫神韻。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉──造化：大自然和天地萬物的主宰者。鍾：結聚、集中。割：分割，劃分開。陰陽：山北日光照不到處為陰，像是黃昏；山南被日光照亮處為陽，像是拂曉。這兩句是說造物主如此鍾情於泰山，把神奇和秀美集於它一身，那綿延起伏的峰脊，如刀一樣，分割開陰陽和晨夕。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥──倒裝句。層層疊疊的雲飄浮而來，盪滌胸懷，使人胸襟寬闊；極目遠眺，看歸鳥漸飛漸遠隱沒於山林中。金聖歎讚其「一句寫望之闊，一句寫望之遠」，「從來大境界非大胸襟未易領略」（《金聖歎選批杜詩》）。眥（ㄗˋ）：眼角。決眥：形容詩人將目力用盡，竟望到連眼眶都將裂開的地步。
會當凌絕頂，一覽眾山小──我定要登上山的最高處俯瞰群峰，它們在腳下變得多麼矮小！此為千古流傳之名句，贏得後人的交口稱讚。詩人以充滿豪邁氣概的詩句作結，「凌絕頂」的「凌」字用得尤為貼切、傳神，借用孔子「登泰山而小天下」之意，抒發了不畏艱險、勇於攀登的壯志豪情，表達了積極進取的人生態度。
新評
這首五言古詩是杜甫詩集中最早的作品。雖然在作此詩的前一年，杜甫曾參加進士考試而落第，但他少年氣盛，對自己的前途依舊充滿信心。
詩的起首便向大自然發出了探求和質詢，與屈原的〈天問〉有異曲同工之妙。屈原曾大聲問道：「九天啊！哪裡是你的邊際？蒼天大地啊！你們又到哪裡會合？……」敢向大自然發出質詢的人，都是不屈不撓、勇於探索精神的人。杜甫極目遠眺，眼前山巒起伏、大地蒼茫，這雄渾的景色使他心中陡然湧出萬丈豪情，耳邊松濤陣陣，遠處飛鳥高翔，詩人的心胸豁然開朗，似有八面來風。
詩的一、二句寫泰山的高峻和自己對它的仰慕，三、四句寫近望，五、六句寫遙望，最後兩句抒懷。歷代詠泰山的詩很多，但都無法與這首〈望嶽〉相比，所以仇兆鰲說：「少陵以前題詠泰山者，有謝靈運、李白之詩。謝詩八句，上半古秀，而下卻平淺。李詩六章，中有佳句，而意多重複。此詩遒勁刻峭，可以俯視兩家矣。」又說：「龍門及此章，格似五律，但句中平仄未諧，蓋古詩之對偶者。而其氣骨崢嶸，體勢雄渾，能直駕齊梁以上。」〈望嶽〉使一代又一代的讀者產生共鳴、感受到生命的活力和高遠的境界，不愧為千古名篇。
〈望嶽〉
題解
唐開元二十四年（736），25歲的杜甫背起行囊再次漫遊，來到齊趙（今山東東北部和河北南部一帶）。「嶽」這裡指東嶽泰山。杜甫「望嶽」，心胸豁然開朗，豪情迸發，吟誦出這首千古名篇。
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
新解
岱宗夫如何？齊魯青未了──岱宗：又稱岱山，即泰山。因其為五嶽之首，故云岱宗。夫如何：怎麼樣呢？「夫」在這裡是語氣詞。詩人先設問，後自答。齊魯：春秋時兩個古國名，齊國在泰山之東北，魯國在泰山之西南。青未了：青翠無邊無際。「齊魯青未了」五字生動地展現出泰山那巍然聳立、青翠欲滴而又綿亙天外的渾茫神韻。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉──造化：大自然和天地萬物的主宰者。鍾：結聚、集中。割：分割，劃分開。陰陽：山北日光照不到處為陰，像是黃昏；山南被日光照亮處為陽，像是拂曉。這兩句是說造物主如此鍾情於泰山，把神奇和秀美集於它一身，那綿延起伏的峰脊，如刀一樣，分割開陰陽和晨夕。
盪胸生曾雲，決眥入歸鳥──倒裝句。層層疊疊的雲飄浮而來，盪滌胸懷，使人胸襟寬闊；極目遠眺，看歸鳥漸飛漸遠隱沒於山林中。金聖歎讚其「一句寫望之闊，一句寫望之遠」，「從來大境界非大胸襟未易領略」（《金聖歎選批杜詩》）。眥（ㄗˋ）：眼角。決眥：形容詩人將目力用盡，竟望到連眼眶都將裂開的地步。
會當凌絕頂，一覽眾山小──我定要登上山的最高處俯瞰群峰，它們在腳下變得多麼矮小！此為千古流傳之名句，贏得後人的交口稱讚。詩人以充滿豪邁氣概的詩句作結，「凌絕頂」的「凌」字用得尤為貼切、傳神，借用孔子「登泰山而小天下」之意，抒發了不畏艱險、勇於攀登的壯志豪情，表達了積極進取的人生態度。
新評
這首五言古詩是杜甫詩集中最早的作品。雖然在作此詩的前一年，杜甫曾參加進士考試而落第，但他少年氣盛，對自己的前途依舊充滿信心。
詩的起首便向大自然發出了探求和質詢，與屈原的〈天問〉有異曲同工之妙。屈原曾大聲問道：「九天啊！哪裡是你的邊際？蒼天大地啊！你們又到哪裡會合？……」敢向大自然發出質詢的人，都是不屈不撓、勇於探索精神的人。杜甫極目遠眺，眼前山巒起伏、大地蒼茫，這雄渾的景色使他心中陡然湧出萬丈豪情，耳邊松濤陣陣，遠處飛鳥高翔，詩人的心胸豁然開朗，似有八面來風。
詩的一、二句寫泰山的高峻和自己對它的仰慕，三、四句寫近望，五、六句寫遙望，最後兩句抒懷。歷代詠泰山的詩很多，但都無法與這首〈望嶽〉相比，所以仇兆鰲說：「少陵以前題詠泰山者，有謝靈運、李白之詩。謝詩八句，上半古秀，而下卻平淺。李詩六章，中有佳句，而意多重複。此詩遒勁刻峭，可以俯視兩家矣。」又說：「龍門及此章，格似五律，但句中平仄未諧，蓋古詩之對偶者。而其氣骨崢嶸，體勢雄渾，能直駕齊梁以上。」〈望嶽〉使一代又一代的讀者產生共鳴、感受到生命的活力和高遠的境界，不愧為千古名篇。
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