孟祥森/孟東籬作品精選集
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內容簡介
就像希臘人發明悲劇，羅馬人創立了書信體，
文藝復興開啟了十四行詩，工業革命帶來小說的興起，
在我們這個忙與盲、大家都嫁給了工作的時代中，
老孟留下了粒粒珍珠般的生活札記體。
老孟的作品大都以生活札記的方式呈現，文學就是他的生活，他的心。他直掬生活之水，感知其冷暖，並加以記錄。老孟的文學，就是他一顆誠摯純樸心靈的投影和寫真。在文字的背後，我們可以感到他的心跳、脈動、和溫暖。他是我們這個時代，既雍容大度、又質樸的聲音。在他的書寫中，我們的心和他的心，素面相見。
生於天主教家庭的孟祥森，受存在主義氛圍影響，譯作《做為一個作者的觀點》、《憂懼之概念》，是他在台灣文壇的初試啼聲之作。其後他以「漆木朵」為筆名的著作《幻日手記》、《耶穌之繭》，在知識分子中流傳甚廣，對基督宗教的嘲諷與質問，也是中文世界空前絕後的。《幻日手記》中諸如「我夢到我追求一個修女，因為我要同上帝競爭。」這類的字句，駭世驚俗，被認為是台灣戰後最坦白的作家之一。《耶穌之繭》出版20年後，他更於著作《念流》裡，乾脆地宣稱：「凡以宗教支撐的人生，都是殘障的人生。」
在《萬蟬集》中，他用最簡明的句子寫下他對於生命本身的體悟，見了這樣的感悟，如同林間的蟬鳴般使人產生共鳴，蟬的聲音浸透你的肌膚，浸透你的內在，像波一樣，讓你悠遊其中。
中年以後，朋友們稱呼孟祥森「老孟」。在花蓮鹽寮海邊的歲月（1980～1997年），他寫下《濱海茅屋札記》、《野地百合》等自然寫作，為台灣掀起第一波走向鄉野的風潮。在友人如張曉風及關懷生命協會的贊助下，實際參與環境及動物保護運動，著作如《素面相見》。
關於套書
★曝光，未曾面世的珍貴稿件
作者生前每隔一陣子就會重新閱讀自己所寫的文字，除少量得以保留發表外，大量文字創作都將付之一炬。《愛渴：孟東籬最後日記》除收錄散見於報章雜誌的文章外，更收錄未曾曝光的長篇遺作，讓讀者們得以在字裡行間看見作家最後的身影。
《愛渴：孟東籬最後日記》∣你可失去愛情，但不可失去自尊。因為，失去愛情，你可以不失自尊；但如你失去自尊，必然連愛情也一同失去。
★經典，不僅只是復刻
此次改版的《萬蟬集》、《濱海茅屋札記》、《野地百合》、《素面相見》、《念流》，為作者生前親自挑選的五本人生巔峰之作。除重新編輯校訂外，更加上作者晚年重新審閱之眉批，新舊觀點對照，讓作品中的人生智慧更顯珍貴。
《萬蟬集》∣蟬在林間才會嘶鳴，我也必須過著遊蕩的生活才能發出我的聲音。
※特別收錄：世界公民文化協會董事長呂學海〈吾愛孟夫子〉、文化大學哲學系教授陳鼓應〈老孟任情的生命樣態〉
《濱海茅屋札記》∣我渴望著搭一個茅草房，而且要自己搭，我不但要嚐嚐住茅草房的味道，而且要嚐嚐人是怎麼搭茅草房的。
※特別收錄：藝術家林蒼鬱〈在山林中懷念孟東籬是適切的〉、南華大學副教授明立國〈試讀老孟於歲末〉
《野地百合》∣文明的日漸擴充，便使野地日漸縮小，文明日漸繁榮，野地百合便日漸枯萎，我們所怕的，只是野地終將無有，而百合終將消失。
※特別收錄：台灣綠色小組影像紀錄永續協會理事長王智章〈立冬之後〉
《素面相見》∣我所說的一切都脫不出一個根本的關切，就是對生命的關切──人的生命與自然的生命；而我耿耿於懷的，也終只是對人的珍惜與對自然的珍惜。
※特別收錄：作家黃怡〈孟祥森的疑與信〉
《念流》∣當你動了念時，這念便日夜纏繞著你，使你為之所繫所縛。
※特別收錄：東海大學社會學系助理教授黃崇憲〈缺席的在場—追憶生活者孟東籬〉
★思念，化作最動人文字
《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》邀集文壇好友及親友們將對老孟的思念化作文字，不歌功頌德，更不濫情緬懷；而是寫下跟老孟相處過的往事軼事。長年隱身於文字後的作家譯者，具體形象躍然紙上。
《那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森》∣磚屋牆上掛著父親手書『那花，就那樣兀自開著』。被充滿母愛的女人呵護寵愛一生的永遠宇宙小子，如同被甘霖澆灌的花朵盡情開著。
名人推薦
王智章、朱天文、朱志學、朱增宏、江日新、何新興、呂學海、李日章、李寶蓮、孟子青、孟心飛、孟瀋之、明立國、林安梧、林倉鬱、林麗雲、洪米貞、紀淑玲、奚淞、徐錫鈺、曹又方、陳大威、陳念萱、陳素香、陳鼓應、黃怡、黃崇憲、瘂弦、齊淑英、蔣素娥、蔣勳、韓良露、藍山靈、羅文嘉、蘇南洲。——攜手懷念．推薦
目錄
01愛渴：孟東籬最後日記
02萬蟬集
03濱海茅屋札記
04野地百合
05素面相見
06念流
07那花兀自開著：宇宙戀人孟祥森
序／導讀
出版緣起
人生一會 （文/羅文嘉 水牛書店社長）
這套書的出版，要感謝L和黃怡。
去年夏天午後，台北瑞安街一個小咖啡店，我第一次見到L，不施脂粉、講話輕輕柔柔，同事說：孟東籬把身後財產指名留給她，所謂財產就是老孟的著作版權。她從包包裡拿出一疊書稿，告訴我當年水牛出版的老孟書冊，L說：「如果你能同意授權，我們想幫老孟出一套全集。」
我的記憶卻突然掉進二十年前的台大校園，一段塵封許久的往事。當時我畢業在即，因為幫老蔣銅像戴帽子的活動，校方決意移送懲戒，依照當時校規，「凡意圖侮辱而污辱蔣公銅像者，一律勒令退學。」
消息傳出後，一天校門口來了兩個人，孟東籬與何文德，兩人就在校門口坐下，抗議台大準備把我退學。我不認識他們兩位，只知道一位是自然作家，一位是老兵返鄉運動發起人。傍晚，我到校門口，向他們致謝，孟東籬身披抗議布衣，旁邊放著一瓶水，沒有多言語，我深深一鞠躬後離去。那是我們生命中，唯一一次的相會。
之後我畢業了，當兵了，工作了，一晃眼二十年過去，再聽到孟東籬名字，他已經離開人世快三年。我萬萬沒想到，會因為接下水牛，跟他再度交會，只是昔人遠去，我們都不再年輕。
我跟L和黃怡說：就讓水牛來幫老孟出文集吧！除了紀念老孟外，也紀念那一段人生短短一會。老孟，謝謝你。
試閱
他似乎生來就只是為一件事，為對女人的渴愛。
他最早的記憶，都是關於女人的。
他記得，不知多小的時候，有一次，他搖搖擺擺的走向他們老家的茅房，扶著門框，不知為什麼向裡望，一望卻望到他的祖母面向門口，蹲在茅坑上，兩腳是岔開的，因此她的陰戶便明明顯顯的開向外邊。
他看到了。那是他第一次看到女人的陰戶。
其實，他應不知道那是什麼吧！因為他是第一次看到，而且在這以前也可能沒有任何人跟他說過這方面的事。
但是，他看到了，而且知道那個地方與別的地方不同，他的注意力──或說，他的記憶──留在了那個地方，其餘的，一概不清楚了。
那留下來的記憶，是很奇怪的。是一個褪了色的、衰鬆了的陰戶；有點菜菜的暗黃色。這和他後來所看到的年輕的女人殷黑色的陰戶是很不相同的。
但他仍記了下來。
也許是祖母看到了他，也許是他自己也警覺到看到祖母的陰戶是不對的，接下來的情況他就模糊了；也許是祖母叫他走開，也許是祖母站了起來，穿起褲子；也許是他找了一個話題，使他祖母以為他沒有看到什麼。
不，他到茅廁，是有意的；他隱約記得，那是當他在院子裡玩耍，看到祖母去茅廁，而後跟去的；他去的目的就是要偷窺。他想要看那親切而神秘的地方。
而他成功了，他看到了；他很滿意，像吃到了一塊很好吃的東西。
他第一次的愛渴受到挫折，是她的母親。
不知多大的時候，他跟他母親睡在同一條被窩裡。他是光著身子的，他母親也是光著身子的。
他光著身子，大概是由於鄉下人的習慣吧；他母親光著身子，是由於什麼呢？
是由於窮。窮到他母親只有一套衣服。白天穿髒了，晚上洗，洗了沒衣服穿，就只得光著身子睡覺。
孤獨的母子，孩兒又小，大概只有一床被子可蓋，或由於母子的親情，而蓋一條被子吧！
但他記得，有那麼一個晚上，他半夜醒來，他感到他母親的肌膚，有一種光滑和靜電，讓他像睡在一個女人旁邊一樣不安起來。
他好想伸手去撫摸她；事實上，他的腿慢慢的提起來，去碰觸他母親的陰毛，他的手，慢慢的，似不經意的，伸向他母親的小腹，去微微的觸摸她的阜丘。
但他的母親，輕輕的，似無意的，將他的手和腿移開了，把他的手挪開了她的身體。
對著這仍貼在身上，但不能觸摸，不能進去的女體，他深深的感到了渴望。那是他記憶中第一次對女體的渴望，想擁想愛，想進去的渴望；但他也深深的受到了挫折，這個這麼親的、這麼愛的，這個無事不答應他的人，實際上在有些事情上是跟他有分際的，保持距離的，「她」不是他的。
但他那麼明顯的記得那種渴望，那美麗的、不解的渴望，也就是日後他一再嚐到的對女人的那種肉體的渴望。
但自那次以後，他對母親有點生疏起來，甚至有點怨、有點敵意。因為母親不是「他」的；因為母親不管跟他多親，都有一個不親的地方，是排斥他的，是把他排除在外的，是不讓他進入，不讓他觸及的。對他而言，他母親是一個「外人」了──儘管「表面上」仍然愛他，對他照顧得無微不至。
他看著他的母親，有時會有一種陌生感，一種疏遠感，就像在他長大以後，看著別的不肯與他親切，不肯與他性交的女人一樣。
這好像是唯一的一次他對母親的性渴望，也是他一生中最早記得的，那麼明顯的、那麼漾溢的性渴望，那時他真的想進入到他母親的裡面去。
不知道那時他多大。
但此後他似乎不再有過對母親的性渴望了。也許那溫柔而默然的拒絕已經讓他認清了事實，也許傷了他的自尊，也許他母親自此以後不再光著身子跟他蓋一條棉被。
他最早的記憶──或說，最早讓他覺得珍惜的記憶──就是關於女人的。
關於女人最早的記憶，又或許是他的一位堂姐的。
那堂姐，他以前似乎從來沒有見過，直到她要出嫁的那一天。
在那渺遠的、充滿氤氳的記憶裡，他似乎也跟所有其他的小孩子跑到兩個院子以外的堂姐家，看她從家裡出來要嫁出去的景象。
他不記得他堂姐是否穿了特別的衣服，是否蒙了頭紗，他只記得他看到了堂姐的臉，看到了她的眼睛。
他堂姐的臉，不算漂亮，有點圓，小小的下巴，皮膚不算白，也不算光滑，回想起來，大概十六歲或十八歲吧。他看到她的臉，有點低垂，很安靜，但那安靜中有著擔憂，似乎在等待著未知的命運；她的一隻眼，她的左眼，有點毛病，下眼皮有點向下墜，因此似乎看到眼皮裡面的肉，也可以看到比常人略大的眼球。
那堂姐，不知道是否低頭看著向上仰望的他，眼神中有著溫柔、認命與哀憐。
是，他的記憶就是這樣，他記得的是她表情和眼神中的柔情、認命與哀憐。充滿了愛，充滿了期待與等待，但完全不知道即將遭遇到的是什麼情況，因此那哀憐與柔情都投射到仰望著她的那小堂弟身上；她的眼睛，由於一邊眼皮是下垂的，有一種特別的溫柔和欲淚的感覺。
這樣的眼神，他在唸小學五六年級時也曾接觸過。
那是他們的音樂老師。
老師的年紀多大了呢？二十幾歲吧，不很清楚。但，那是一個成熟了的女人，身上有點胖，胸部肉肉的。
他已經忘了她究竟教過他們哪幾首歌，但一生中讓他戚戚於心，輾轉徘徊的幾首歌，恐怕有些就是她教他們的。
他記得，那女老師，曾經用好幾堂課的時間跟他們講某一個音樂家的故事。音樂家是誰，他已忘了；故事的內容，他也忘了；但他記得的是女老師聲音中的哀傷，似乎她的心因著那位音樂家的才華與遭遇而哀傷，她的心隨著那音樂家悸動著，她那豐滿圓熟的肉體因為那音樂家而泛溢著愛。
這女老師，她的一隻眼睛──好像也是左眼──的下眼皮也是有點下垂，因此眼球露出的部分就比較大一些。
但因為這樣，她的眼睛就顯得因愛苦而多情，因哀傷而欲淚。
那老師，教了他們沒多久就走了，不知到了什麼地方，也不知道她叫什麼名字。
而她說的那位音樂家，不知是不是蕭邦。
跟這個女老師連在一起的記憶，是男同學的一個惡作劇。那段日子（大概）有幾個好鬧的同學說，住在學校附近宿舍的某同學（學生宿舍好像跟那女老師宿舍隔壁）睡午覺時，在他腳底抹萬金油，他的雞雞就會翹起來。
在那窮鄉僻壤的幼年期，他記得的另一個影像就是一群小孩在麥場上圍成一個圓圈，牽著手跳著，一邊唱
你們要求什麼人
我們要求劉美雲
那可能是類如捉迷藏或搶人的遊戲，遊戲的一邊問另一邊，你們要「求」的是什麼人；另一邊則商量好，共同回答他們要「求」的是某某人，而那某某人則必須被保護起來，不讓對方搶走。對方則拚命來搶他們要「求」的那個人。
這個遊戲應該是村裡的小孩常常玩的，但他的記憶中卻只有一次，那一次，他這一方向對方要求的是「劉美雲」，而對方向他們這一方要求的則是「曠魚因」──就是他自己。他叫「魚因」，因為他生的那一天發大水，他家鄉大街小巷都是活蹦亂跳的魚。家鄉的人在水患的苦惱中，卻痛快的吃了幾天魚。
或許是他們兩個的名字押韻吧，所以記憶深刻，而且在日後的長久歲月裡，這兩個聲音便常常出來。
你們要求什麼人？
我們要求劉美雲！
你們要求什麼人？
我們要求曠魚因！
眼前呈現的則是乾淨光禿的麥場中一圈牽著手，跳著蹦著的小孩，到後來，在他的想像中，竟把月光也加了進去，使得那個景象有點像夏格爾的繪畫。
他們這一邊，在唱完了三遍「我們要求劉美雲」時，就撒腿衝過去，去搶劉美雲。
是不是他第一次接觸女性的溫柔和體香就是這時候？他抓住她，抱住她，感受到了她的身上的柔軟，感覺到了她的體溫，在又搶又抱的過程中，鼻子貼進了她的衣服而聞到了她的體香？
以後，他記得，他曾去過孤寂的小村中劉美雲家的牆外，覺得那院牆好高，黑色的木門關得嚴嚴的；院牆內有一棵茂密的大樹，伸到院牆外。
此後，他漂遊到村子以外，再也沒有聽過、再也沒有看過劉美雲，而且他不記得劉美雲長得什麼樣子，只有「劉美雲」這個名字迴響在他幼時的記憶時。
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