雨霧中歸來
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內容簡介
一簾簾的水霧閃過，滴青滴白晶凝的林木，婉轉淡滅入迷茫，一柱柱的雨腳，奔踏山頭，飛越斷崖削石，響徹凌霄絕谷，水霧濃濃一片白裡，有山水緩緩躍出，有花樹筆筆顯現，爍爍然，三十年多少山水的重疊在眼前演出……
闊別十年之後，以詩名享譽文壇的葉維廉推出第九本散文集《雨霧中歸來》。葉維廉散文風格獨具一格，在跨媒體（音樂、繪畫）、文化（中西文學）的視野與思維下，展現亦詩亦文的文字特色，追求「瞬間」高濃度的「情感」與「經驗」的表現，同時滿足讀者多重感官的享受，觸動心中無法言喻的弦動。
「雨霧中歸來」是作者生命經驗追尋的象徵，尋覓自我、尋覓鄉情、尋覓文化，以及在多重文化跨度中，重新發掘與省思的過程。這樣的省思不只限於個人，同時橫向輻射至不同的藝術創作個體，以及多重的自然山水與文化國度，最後也希望透過縱向的連結，將生命追尋的感悟以及尋覓鄉情的歸根，傳遞於子孫，接手生命與文化的火炬。
詩人的葉維廉，可以追求在詩中傳遞美感經驗享受的極致；而散文的葉維廉，則同時呈現知性與美的交響，正如王文興所評價的，「文學與問學」是葉維廉始終追尋的主題，也是詩文並呈的美感依據。
闊別十年之後，以詩名享譽文壇的葉維廉推出第九本散文集《雨霧中歸來》。葉維廉散文風格獨具一格，在跨媒體（音樂、繪畫）、文化（中西文學）的視野與思維下，展現亦詩亦文的文字特色，追求「瞬間」高濃度的「情感」與「經驗」的表現，同時滿足讀者多重感官的享受，觸動心中無法言喻的弦動。
「雨霧中歸來」是作者生命經驗追尋的象徵，尋覓自我、尋覓鄉情、尋覓文化，以及在多重文化跨度中，重新發掘與省思的過程。這樣的省思不只限於個人，同時橫向輻射至不同的藝術創作個體，以及多重的自然山水與文化國度，最後也希望透過縱向的連結，將生命追尋的感悟以及尋覓鄉情的歸根，傳遞於子孫，接手生命與文化的火炬。
詩人的葉維廉，可以追求在詩中傳遞美感經驗享受的極致；而散文的葉維廉，則同時呈現知性與美的交響，正如王文興所評價的，「文學與問學」是葉維廉始終追尋的主題，也是詩文並呈的美感依據。
目錄
序──文學與問學╱王文興
鄉情的追逐──在花東縱谷
雨霧中歸來
韓國全羅南道的人文風景
美的冥思在海拔萬尺的霄騰峰頂
從畫家觀游
傘形草浮動在遠方夢的邊緣
萊茵河兩岸──花園
北海道尋索兩篇
下龍灣與千巖萬島旋舞
拾回某次林懷民書法舞蹈的記憶
萊頓抒情
落音河的莫瑞小城
失去地圖的還鄉者
亞德里亞海的抒情
環繞著花東縱谷與數位花園的文化弦動
日本東北的雪與櫻花
進出於梁雷的音樂
後記
鄉情的追逐──在花東縱谷
雨霧中歸來
韓國全羅南道的人文風景
美的冥思在海拔萬尺的霄騰峰頂
從畫家觀游
傘形草浮動在遠方夢的邊緣
萊茵河兩岸──花園
北海道尋索兩篇
下龍灣與千巖萬島旋舞
拾回某次林懷民書法舞蹈的記憶
萊頓抒情
落音河的莫瑞小城
失去地圖的還鄉者
亞德里亞海的抒情
環繞著花東縱谷與數位花園的文化弦動
日本東北的雪與櫻花
進出於梁雷的音樂
後記
序／導讀
序──文學與問學
王文興（小說家）
日前戴天到臺灣來，我們匆匆見面了一小時，讓我近日常想到當年校園內的生活。當年我課餘來往最多的人是戴天和維廉，戴天與我同班，維廉高我兩班，二人特別、更相同的地方，是同樣來自僑居地，維廉來自英語地區，戴天來自法語地區。他們接受外國文學比我早許多，故我常向他們討教，因此我們見面常談文學話題，維廉談艾略特、奧登，戴天談波德萊爾、紀德。想到二人的往事，我又聯想到我們的老師夏濟安。我和維廉初見，是在夏老師的寓居，說到夏老師，我們三人都景服—事亦湊巧，日來我剛遇到一本陸版的夏老師編輯英文選，我數日一口氣不停的讀了大半輯，確是選的好，篇篇引人入勝，夏老師的評語尤其珍貴，可謂字字珠璣。
維廉的一生所專自在新詩，然散文亦習常詩家詩作的延伸，詩家的散文多為詩作之餘的「未盡之言」，如文學藝術的討論，甚至立說，等等。此「未盡之言」隸「文學批評」類屬，但因亦「詩作之餘」，故可視作文學與學術的聚合。維廉的散文正具此一特徵。易言之，是類的散文，維廉所事的散文，始終追尋一道主題，即「文學與問學」。
維廉的「文學與問學」可說表達在兩個方面。且以〈落音河的莫瑞小城〉一文來看，可察知此二方面為畫論的探討，與超長文句的創造。〈落音河的莫瑞小城〉中詳盡討論畫家希斯利的特貌。曰：覺得景物形狀明澈，及「用了柔和溫暖的不同濃淡的綠和緩緩遞變的藍，進出於淡淡的黃與主調的清明的天藍。」其後又論及建築美學，曰：其居住地到處都見中世紀的建築，一磚一瓦都留下了精雕，及文藝復興建築門面上的圓形徽章紋鏤，還有十二世紀的聖母院，比巴黎的聖母院雖小，但各有千秋，無怪希斯利曾一畫再畫。這些都是問學上的表呈。文學上長句的特徵，已見諸剛才談希斯利風格的一句，此句前後長達五行，且該段的首二句，亦每句長達五行。維廉的長句能維持句意的流暢，與音調的和諧，殊實不易，且內容復精簡明白，故其長句兼長與簡二極，長簡的優點俱賅，無疑在散文文學的句法上是一成就。
以維廉的散文看來，顯然令文學與問學合而為一，不覺我又聯想起夏濟安老師的英文選，該書亦誠文學與問學的結合，維廉顯然是夏門的親授師傳無疑。
王文興（小說家）
日前戴天到臺灣來，我們匆匆見面了一小時，讓我近日常想到當年校園內的生活。當年我課餘來往最多的人是戴天和維廉，戴天與我同班，維廉高我兩班，二人特別、更相同的地方，是同樣來自僑居地，維廉來自英語地區，戴天來自法語地區。他們接受外國文學比我早許多，故我常向他們討教，因此我們見面常談文學話題，維廉談艾略特、奧登，戴天談波德萊爾、紀德。想到二人的往事，我又聯想到我們的老師夏濟安。我和維廉初見，是在夏老師的寓居，說到夏老師，我們三人都景服—事亦湊巧，日來我剛遇到一本陸版的夏老師編輯英文選，我數日一口氣不停的讀了大半輯，確是選的好，篇篇引人入勝，夏老師的評語尤其珍貴，可謂字字珠璣。
維廉的一生所專自在新詩，然散文亦習常詩家詩作的延伸，詩家的散文多為詩作之餘的「未盡之言」，如文學藝術的討論，甚至立說，等等。此「未盡之言」隸「文學批評」類屬，但因亦「詩作之餘」，故可視作文學與學術的聚合。維廉的散文正具此一特徵。易言之，是類的散文，維廉所事的散文，始終追尋一道主題，即「文學與問學」。
維廉的「文學與問學」可說表達在兩個方面。且以〈落音河的莫瑞小城〉一文來看，可察知此二方面為畫論的探討，與超長文句的創造。〈落音河的莫瑞小城〉中詳盡討論畫家希斯利的特貌。曰：覺得景物形狀明澈，及「用了柔和溫暖的不同濃淡的綠和緩緩遞變的藍，進出於淡淡的黃與主調的清明的天藍。」其後又論及建築美學，曰：其居住地到處都見中世紀的建築，一磚一瓦都留下了精雕，及文藝復興建築門面上的圓形徽章紋鏤，還有十二世紀的聖母院，比巴黎的聖母院雖小，但各有千秋，無怪希斯利曾一畫再畫。這些都是問學上的表呈。文學上長句的特徵，已見諸剛才談希斯利風格的一句，此句前後長達五行，且該段的首二句，亦每句長達五行。維廉的長句能維持句意的流暢，與音調的和諧，殊實不易，且內容復精簡明白，故其長句兼長與簡二極，長簡的優點俱賅，無疑在散文文學的句法上是一成就。
以維廉的散文看來，顯然令文學與問學合而為一，不覺我又聯想起夏濟安老師的英文選，該書亦誠文學與問學的結合，維廉顯然是夏門的親授師傳無疑。
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