過於寂靜的海岸
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內容簡介
過於寂靜的海岸⟫ 收錄作者2020年至2026年間創作的散文作品，陸續發表於包含：中國時報人間副刊、金門日報浯江夜話、金門文藝、福報、文訊雜誌等紙版媒體，是作者於平面設計專業領域之外除的文學創作，集結成冊。
全書約九萬多字。整編規劃為⟨記憶幽微 ⟩⟨雲水際遇 ⟩⟨搖曳的沿途 ⟩等三單元，總計35篇作品。以中篇散文規格。每篇文字維持在2000字左右。並延續作者圖文並呈的創作風格，全書精選了作者於旅行中拍攝的攝影創作，以圖搭配，完整呈現文章涉獵的影像及情境，本書獲金門縣文化局116年度獎著出版，並委由長歌藝術傳播發行。
散文集以抒情體為主。穿插作者精心拍攝的攝影作品輔襯，維持作者長久以來文圖並現的共創特色。
卷壹．⟨記憶幽微⟩ 追憶舊時代海島家鄉金門的風土民情，閩鄉古韻以及冷戰環伺的童年記憶。並近身觀察一座蛻變中的島嶼，夾雜於舊傳統與新局勢間的尷尬。
卷貳．⟨雲水際遇⟩ 為作者在平面設計專業領域，經歷過跨市記的文化觀察、出版美學與個人的際遇經勵之書寫。
卷叁．⟨搖曳的沿途⟩以近年行旅世界，所見所聞所思，跨地域的觀察、體驗與有趣的經歷，記錄旅行時沿途風物人種與情境。
全書約九萬多字。整編規劃為⟨記憶幽微 ⟩⟨雲水際遇 ⟩⟨搖曳的沿途 ⟩等三單元，總計35篇作品。以中篇散文規格。每篇文字維持在2000字左右。並延續作者圖文並呈的創作風格，全書精選了作者於旅行中拍攝的攝影創作，以圖搭配，完整呈現文章涉獵的影像及情境，本書獲金門縣文化局116年度獎著出版，並委由長歌藝術傳播發行。
散文集以抒情體為主。穿插作者精心拍攝的攝影作品輔襯，維持作者長久以來文圖並現的共創特色。
卷壹．⟨記憶幽微⟩ 追憶舊時代海島家鄉金門的風土民情，閩鄉古韻以及冷戰環伺的童年記憶。並近身觀察一座蛻變中的島嶼，夾雜於舊傳統與新局勢間的尷尬。
卷貳．⟨雲水際遇⟩ 為作者在平面設計專業領域，經歷過跨市記的文化觀察、出版美學與個人的際遇經勵之書寫。
卷叁．⟨搖曳的沿途⟩以近年行旅世界，所見所聞所思，跨地域的觀察、體驗與有趣的經歷，記錄旅行時沿途風物人種與情境。
目錄
海岸寂靜，絕非靜悄悄 吳鈞堯 04
長溝流月去無聲 吳 放 09
誰的海岸靜悄悄 翁翁 12
卷壹．記憶幽微
過於寂靜的海岸︱ 020
記憶的門︱ 026
苦楝花開清明島︱ 030
幽微記憶與消逝的戲台︱ 036
流光戲影島少年︱ 040
家與家鄉味︱ 046
像我們這樣的半山村︱ 052
八二三事以及遙遠的島︱ 060
開往遠鄉的慢船︱ 074
聽阿德唱金門腔ㄟ歌︱ 080
紙短情長︱ 086
情樹︱ 090
古厝的沉思︱ 096
卷貳．雲水際遇
你好，人間你好！︱ 102
遙遠的舞曲︱ 108
書香千年︱ 114
雲水際遇︱ 120
光輝歲月︱ 134
向遠方︱ 134
山林吹葉人︱ 140
冷冬︱ 148
西風殘照最後一個古代︱ 156
透徹與細微︱ 162
行者無涯 快門人生︱ 168
聽高原唱憂傷的歌︱ 172
窺看祕密花園裡的祕密︱ 180
斜影緩移老街區︱ 184
海帶一樣冗長的雲︱ 190
一個人的島︱ 202
卷參．搖曳的沿途
海洋．島嶼．荷包蛋︱ 210
森林有座美術館︱ 218
來到秋爽搖曳的芒花時節︱ 222
古屋、創生以及藝術大夢︱ 228
絕色幻境山水間︱ 232
花影海岸︱ 238
穿過海軍哨兵的度假海灣︱ 242
長溝流月去無聲 吳 放 09
誰的海岸靜悄悄 翁翁 12
卷壹．記憶幽微
過於寂靜的海岸︱ 020
記憶的門︱ 026
苦楝花開清明島︱ 030
幽微記憶與消逝的戲台︱ 036
流光戲影島少年︱ 040
家與家鄉味︱ 046
像我們這樣的半山村︱ 052
八二三事以及遙遠的島︱ 060
開往遠鄉的慢船︱ 074
聽阿德唱金門腔ㄟ歌︱ 080
紙短情長︱ 086
情樹︱ 090
古厝的沉思︱ 096
卷貳．雲水際遇
你好，人間你好！︱ 102
遙遠的舞曲︱ 108
書香千年︱ 114
雲水際遇︱ 120
光輝歲月︱ 134
向遠方︱ 134
山林吹葉人︱ 140
冷冬︱ 148
西風殘照最後一個古代︱ 156
透徹與細微︱ 162
行者無涯 快門人生︱ 168
聽高原唱憂傷的歌︱ 172
窺看祕密花園裡的祕密︱ 180
斜影緩移老街區︱ 184
海帶一樣冗長的雲︱ 190
一個人的島︱ 202
卷參．搖曳的沿途
海洋．島嶼．荷包蛋︱ 210
森林有座美術館︱ 218
來到秋爽搖曳的芒花時節︱ 222
古屋、創生以及藝術大夢︱ 228
絕色幻境山水間︱ 232
花影海岸︱ 238
穿過海軍哨兵的度假海灣︱ 242
序／導讀
｜序｜
海岸寂靜，絕非靜悄悄 —— 讀翁翁《過於寂靜的海岸》
吳鈞堯 當代作家．詩人
讀《過於寂靜的海岸》，想起二○一六年五月，我離開多年的編輯崗位《幼獅文藝》時，翁翁正是雪中送炭的人。文學雜誌少，我能得其一、並且主編十幾年，誠然命運之神眷顧，選擇去職，必然也是不得不。翁翁與其他友人，或許覺得疑惑但也不便多問。某一次會面，翁翁沒有深究原因，而是問我，「以後還是需要名片吧？」
我點頭稱是。不久，收到翁翁信件，問我基本資料，又不久，我收到費心設計的幾款名片，陪伴我到訪美國以及好幾回兩岸交流。人性中有一個弊病，把他人的好當作理所當然，事實上，沒有誰欠誰，非對誰好不可。
翁翁幾次提到父親的身教，父親說：「是大門就得敞開，像做人一樣，無須遮掩」〈記憶的門〉；「牛是家人……沒有牛就沒有你們這一窩子，咱家人不准吃牛肉」〈像我們這樣的半山村〉； 遵守父親戒令，不能靠近。〈八二三事以及遙遠的島〉。他筆下的長輩，堅忍剛毅善良，且那樣的秉性並非戰地政務下，不得不的壓抑，而來自生活質地的反芻，安身立命的底盤，所謂「寧靜致遠」，喧囂一時、繁榮一時，當然貧瘠也一時，穿透世俗以後，萬物歸一，對待人事物都有自己主張，翁翁繼承教誨，問我要不要名片時，並非「贈與」更像「請求」，然而事實上，有求的是我，而不是他。
怕我受贈後，造成心理負擔，他還補充說，是印刷剩紙，連舉手之勞都談不上。
「聞名不如見面」，是對作家品格的高度讚譽，反過來「見面不如聞名」，就非常酸，此後天高水遠莫要再見。這兩種情境我都見識過。翁翁則是「文如其人」，或者反過來，「人如其文」。
我最早認識的翁翁是設計家，有次一起到南投暨南大學授課，那晚，我與翁翁、還有中文系王主任共飲高粱。那可能是我們唯一的夜談，得知他的奮鬥歷程，演講時我在場聆聽，幾百款有趣設計，學生嘖嘖稱奇，後來才知道翁翁不僅設計，也寫詩，二○一一年出版詩集《禁忌海峽》，林文義推薦序提到：「文學書寫是內裡深藏的詩人靈魂亦是理想不滅地保留；金門，美麗的歸向。」楊樹序：「既不魔幻超現實，也不純然紀事寫實，詩意象與詩語言中，他選擇較單一的畫面，運用純淨的文字以及拉出音樂性，經營出屬於島鄉人的共同記憶情節……」作為傑出的紙本設計家，設計與文字共冶，是翁翁的獨到之處。
二○二三年我與石曉楓合編《金門文學讀本》，收錄翁翁新詩，其中一首〈慢漫六唱—慢漫民宿短暫一夜〉節制且恪守秩序美感。「六」指六小節，每節四行，記二○○九年歲末返鄉，寄宿珠山「慢漫民宿」。第一節、第二節寫暫居他者的民宿，而「他者」總能帶來「我心」的歸向，人與物以及情景等，出現時有如撥開薄幕，往事靜悄悄演出。
第三節開頭「怕遺忘的總是遺忘/想狠狠記住的通常沒能留著」為情念驅動作了註解，任憑遊子再怎麼窮盡思念的動力，記憶有其半徑，雖然有到達不了的地方，仍清楚記得砲擊時的驚慌，以及和平時代，美好的寶藍夜空。
「九重葛」特性是花多、小而不顯著，「捧一盆恣放的九重葛」隱喻在於心事的凌亂、難以釐清，在夜深之際、往事如潮，談建築型態、情調，以及瀕臨中年遊子，靜夜獨坐或者獨酌，一切靜謐如同不肯眠去的星星，於夜晚眨動心事，以散文為底韻，鋪陳細緻情境。
沒有人會去數九重葛花開多少朵，但靜夜當下，對於花朵跟洶湧心事，也不禁數了起來，最後一節，「慢慢」作為堆疊，「慢慢的心事慢慢編織」、「慢慢的河流慢慢慢慢的感傷」，便有著時間與心事的重量。
「轉向」談翁翁的新詩，是為了與他的散文做扣合。我曾經扣錯鈕扣，襯衫一邊高、一邊低，還不是自己發現，是到臨某景點，幫忙拍照的人發現了。如果散文作為鈕扣、新詩作為扣眼，翁翁這款文學襯衫扣得精準，文如其人、詩也如其人，而無論是李台山、牧羊女召開的《金門文藝》會務上、或者藝文朋友團團圍坐閒聊，安坐著的翁翁也是一種抒情，睜開塵俗雙眼，再打開靈透心眼，只偶爾說幾句的翁翁，更多的話語留給紙面。
從新詩到散文，對我們來說、對翁翁而言，並不是一種「轉向」，而是胸臆間合流的完整語言。如同翁翁於宴席間的安靜，他的抒情也真正的「寧靜致遠」。寧靜者，不聒噪、不妄言、不譁眾取寵，專心於他的心靈版圖。
《過於寂靜的海岸》發源於台灣島與金門島。在金門嚮往台灣、於台灣思念金門，兩種苦楚流淌，〈開往遠鄉的慢船〉描繪高雄與同鄉會，「星月搖晃二十小時，才能回到思念的海島」，「同鄉會總是一宿難求，三個禮拜的寒假就在等候中一天一天消耗」。很累很苦的悲慘事，翁翁「苦情淡寫」，苦與淡，強烈對比，何以讓災難緩慢降落？「停留在記憶裡的父親就是一座堅毅的大山」〈記憶的門〉，翁翁的父親必不輕易言苦、也不輕易談笑，成為根深蒂固的身教，從金門頑強的大地，化身為文字土壤，新詩裡頭提及的「節制且恪守秩序美感」、「他者到我心」、「中年遊子，於夜晚眨動心事」，也在散文中一一埋伏。
回到思慕的島，以後呢？散文的大命題是時間，它推倒金西戲院、剷平童年元宵節提燈籠鑽進鑽出的地下坑道，而冰果室、漫畫出租店等，也一律被時光清場，翁翁踏上歸鄉路，也是一條失去座標的歸途，那些人、那些事，它們的地盤不見了，但至少應該留下紋理，然而事與願違，書名《過於寂靜的海岸》，浪濤一直來，哪來安靜時分？
安靜的，是逝去的美好，卻在夜裡洶湧來襲。時光的本質是掏洗，浪來浪往，會帶走一些、也應該留下一些，不應該只在記憶中，翁翁目睹殘破，哀愁中不僅是哀愁，而是呼籲美好家園的建立，至少該有兩隻腳，一隻過去、一隻現在，才能相偕握手，踏上前方，而非一昧以新建設為由，不斷推倒舊事物。翁翁以詩質形式、發揮散文的柔軟，骨子裡，卻可看作是故鄉建設的芻議。新、舊合融，左、右並行，才能一步步走得又穩又美。翁翁的「深意」，則以「輕描」方式為之，含蓄之德，是為人處世、也是行文方式。
看到故鄉危機的，不僅是翁翁，歌手阿德以金門腔調閩南語，展演「海島男人豪情與赤子之心」、李台山、王水衷、牧羊女等辦理《金門文藝》與文藝營隊，都是發揮各自本質，為流逝的「大山」、質變的花崗石島，站為中流砥柱。
「不自覺來到甲子年歲，與其感慨歲月匆促，不如趕趕進度……化夢想為理想」，〈來到秋爽搖曳的芒花季節〉中，翁翁仍常回首父親大山，但也知道群山矗立，才能遮擋歲月颶風。走在過於寂靜的海岸，舊潮稀疏、過往凋零，翁翁安靜下來，聆聽更靜與更近中……
是時候敞開大門了，翁翁往山那頭、海那邊，寫下潮流。
｜序｜
長溝流月去無聲
吳 放 長歌藝術負責人
每一個世代，都有當時的風景。有的顯現於山河地表，可以拍攝入鏡頭；有的存留在人心深處，只能沉澱為記憶。時光愈久遠，那些曾經熱鬧的景象，反而愈顯得寂靜。翁翁的散文集《過於寂靜的海岸》，記述在歲月流逝之後，對故人與往事的追思，讀來如一部史詩，每一篇懷舊的文章裡，都映照著一段歷史。
卷一〈記憶幽微〉，寫的是金門印象。那不是軍人服役的金門，也不是旅客觀光的金門，而是一位少年成長的原鄉。海岸、村落、古厝、花木、食物，以及每一位家人的故事，都帶著時間反覆沖洗後的光澤。那些充滿情味的人事景物，並未因歲月遠去而模糊，反而在文字描繪下愈發清晰。所有關於故鄉的記憶，成為翁翁文學書寫的起點，也是他日後藝術創造的源頭。
卷二〈雲水際遇〉，寫的是職涯經歷。一九八〇年代，常被視為台灣文化最具有生命力、最富創造能量的一段時光。翁翁在《中國時報》人間副刊擔任美術編輯，那不僅是為一份報刊做排版、繪圖作業，而是參與了台灣文化黃金年代的整體視覺建構。數十年間，他為各報紙、雜誌創作大量插畫；也執行無數書籍、唱片的封面設計。長期服務於文化出版第一線，使翁翁與眾多作家、畫家、攝影家、音樂家等文化人建立深厚情誼。如高信疆、林崇漢、李瑞騰、封德屏、林文義、陳信元、鐘永和、楊樹清、吳鈞堯、流氓阿德……等，他沒有刻意渲染那些名人的光環，只是平靜地記錄彼此交往的片段。
以設計服務文學，以美感連結藝術，性格沉靜的翁翁雖然聲量不大，卻成為那風起雲湧的藝文盛世，幕後不可或缺的推手。我與翁翁年歲相近，也同樣走過那個報刊媒體與出版文化最繁華的年代。他筆下的人物和事件，有些我也熟悉難忘，閱讀文章，頗有一起回顧往昔，與同儕敘舊之感。那些名字和面容重在心頭浮現，曾經顯赫的事蹟仍在江湖流傳，而有的人先已遠行，只留下作品與情誼，在歲月深處相互映照。那不是翁翁一個人的記憶，而是一整個世代的文化側影。
卷三〈搖曳的沿途〉，寫異地見聞。多年旅行閱歷，翁翁始終保持觀看世界的新奇眼光。他描繪異國風景，不止於山水勝跡，也善於捕捉光影、聲音、氣味，以及瞬間觸動心靈的細節。他兼具作家、畫家、攝影家的敏銳感受，因此他的散文總帶著畫面的層次，也保留攝影凝視的距離。文字像緩慢推移的鏡頭，引領讀者從觀望到沉思，經由視聽接觸進入內心覺知。他以清淡的筆墨，抒寫深刻的心情，那些情感沒有喧嘩，卻能緊扣人心。這是翁翁的寫作風格。
這次翁翁受我邀請來長歌舉辦插畫、影像展，也同步出版散文新著《過於寂靜的海岸》，是一次圖文並茂、情景交融的隆重呈現。他遊走於文學、設計、繪畫與攝影之間，從未劃分界線。各種創作形式，都是他表達對世界觀感的不同方式。閱讀他的散文，像欣賞一幅圖畫；觀看他的影像，彷彿沉浸於一首詩。
掩卷之際，心湖浮起宋人詞句：「憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。」感覺可以當作此書的註腳。
昔年同坐共飲的豪英多已星散，副刊的輝煌燈火日漸式微，都成為一個時代集體的青春記憶。然而，那些共同追尋過的文學之夢、藝術之美從未遠離，它們像月光一樣，靜靜流入時間深處。「長溝流月去無聲」，無聲流去的是人事和歲月，無聲留下的是文學和藝術。
海岸寂靜，絕非靜悄悄 —— 讀翁翁《過於寂靜的海岸》
吳鈞堯 當代作家．詩人
讀《過於寂靜的海岸》，想起二○一六年五月，我離開多年的編輯崗位《幼獅文藝》時，翁翁正是雪中送炭的人。文學雜誌少，我能得其一、並且主編十幾年，誠然命運之神眷顧，選擇去職，必然也是不得不。翁翁與其他友人，或許覺得疑惑但也不便多問。某一次會面，翁翁沒有深究原因，而是問我，「以後還是需要名片吧？」
我點頭稱是。不久，收到翁翁信件，問我基本資料，又不久，我收到費心設計的幾款名片，陪伴我到訪美國以及好幾回兩岸交流。人性中有一個弊病，把他人的好當作理所當然，事實上，沒有誰欠誰，非對誰好不可。
翁翁幾次提到父親的身教，父親說：「是大門就得敞開，像做人一樣，無須遮掩」〈記憶的門〉；「牛是家人……沒有牛就沒有你們這一窩子，咱家人不准吃牛肉」〈像我們這樣的半山村〉； 遵守父親戒令，不能靠近。〈八二三事以及遙遠的島〉。他筆下的長輩，堅忍剛毅善良，且那樣的秉性並非戰地政務下，不得不的壓抑，而來自生活質地的反芻，安身立命的底盤，所謂「寧靜致遠」，喧囂一時、繁榮一時，當然貧瘠也一時，穿透世俗以後，萬物歸一，對待人事物都有自己主張，翁翁繼承教誨，問我要不要名片時，並非「贈與」更像「請求」，然而事實上，有求的是我，而不是他。
怕我受贈後，造成心理負擔，他還補充說，是印刷剩紙，連舉手之勞都談不上。
「聞名不如見面」，是對作家品格的高度讚譽，反過來「見面不如聞名」，就非常酸，此後天高水遠莫要再見。這兩種情境我都見識過。翁翁則是「文如其人」，或者反過來，「人如其文」。
我最早認識的翁翁是設計家，有次一起到南投暨南大學授課，那晚，我與翁翁、還有中文系王主任共飲高粱。那可能是我們唯一的夜談，得知他的奮鬥歷程，演講時我在場聆聽，幾百款有趣設計，學生嘖嘖稱奇，後來才知道翁翁不僅設計，也寫詩，二○一一年出版詩集《禁忌海峽》，林文義推薦序提到：「文學書寫是內裡深藏的詩人靈魂亦是理想不滅地保留；金門，美麗的歸向。」楊樹序：「既不魔幻超現實，也不純然紀事寫實，詩意象與詩語言中，他選擇較單一的畫面，運用純淨的文字以及拉出音樂性，經營出屬於島鄉人的共同記憶情節……」作為傑出的紙本設計家，設計與文字共冶，是翁翁的獨到之處。
二○二三年我與石曉楓合編《金門文學讀本》，收錄翁翁新詩，其中一首〈慢漫六唱—慢漫民宿短暫一夜〉節制且恪守秩序美感。「六」指六小節，每節四行，記二○○九年歲末返鄉，寄宿珠山「慢漫民宿」。第一節、第二節寫暫居他者的民宿，而「他者」總能帶來「我心」的歸向，人與物以及情景等，出現時有如撥開薄幕，往事靜悄悄演出。
第三節開頭「怕遺忘的總是遺忘/想狠狠記住的通常沒能留著」為情念驅動作了註解，任憑遊子再怎麼窮盡思念的動力，記憶有其半徑，雖然有到達不了的地方，仍清楚記得砲擊時的驚慌，以及和平時代，美好的寶藍夜空。
「九重葛」特性是花多、小而不顯著，「捧一盆恣放的九重葛」隱喻在於心事的凌亂、難以釐清，在夜深之際、往事如潮，談建築型態、情調，以及瀕臨中年遊子，靜夜獨坐或者獨酌，一切靜謐如同不肯眠去的星星，於夜晚眨動心事，以散文為底韻，鋪陳細緻情境。
沒有人會去數九重葛花開多少朵，但靜夜當下，對於花朵跟洶湧心事，也不禁數了起來，最後一節，「慢慢」作為堆疊，「慢慢的心事慢慢編織」、「慢慢的河流慢慢慢慢的感傷」，便有著時間與心事的重量。
「轉向」談翁翁的新詩，是為了與他的散文做扣合。我曾經扣錯鈕扣，襯衫一邊高、一邊低，還不是自己發現，是到臨某景點，幫忙拍照的人發現了。如果散文作為鈕扣、新詩作為扣眼，翁翁這款文學襯衫扣得精準，文如其人、詩也如其人，而無論是李台山、牧羊女召開的《金門文藝》會務上、或者藝文朋友團團圍坐閒聊，安坐著的翁翁也是一種抒情，睜開塵俗雙眼，再打開靈透心眼，只偶爾說幾句的翁翁，更多的話語留給紙面。
從新詩到散文，對我們來說、對翁翁而言，並不是一種「轉向」，而是胸臆間合流的完整語言。如同翁翁於宴席間的安靜，他的抒情也真正的「寧靜致遠」。寧靜者，不聒噪、不妄言、不譁眾取寵，專心於他的心靈版圖。
《過於寂靜的海岸》發源於台灣島與金門島。在金門嚮往台灣、於台灣思念金門，兩種苦楚流淌，〈開往遠鄉的慢船〉描繪高雄與同鄉會，「星月搖晃二十小時，才能回到思念的海島」，「同鄉會總是一宿難求，三個禮拜的寒假就在等候中一天一天消耗」。很累很苦的悲慘事，翁翁「苦情淡寫」，苦與淡，強烈對比，何以讓災難緩慢降落？「停留在記憶裡的父親就是一座堅毅的大山」〈記憶的門〉，翁翁的父親必不輕易言苦、也不輕易談笑，成為根深蒂固的身教，從金門頑強的大地，化身為文字土壤，新詩裡頭提及的「節制且恪守秩序美感」、「他者到我心」、「中年遊子，於夜晚眨動心事」，也在散文中一一埋伏。
回到思慕的島，以後呢？散文的大命題是時間，它推倒金西戲院、剷平童年元宵節提燈籠鑽進鑽出的地下坑道，而冰果室、漫畫出租店等，也一律被時光清場，翁翁踏上歸鄉路，也是一條失去座標的歸途，那些人、那些事，它們的地盤不見了，但至少應該留下紋理，然而事與願違，書名《過於寂靜的海岸》，浪濤一直來，哪來安靜時分？
安靜的，是逝去的美好，卻在夜裡洶湧來襲。時光的本質是掏洗，浪來浪往，會帶走一些、也應該留下一些，不應該只在記憶中，翁翁目睹殘破，哀愁中不僅是哀愁，而是呼籲美好家園的建立，至少該有兩隻腳，一隻過去、一隻現在，才能相偕握手，踏上前方，而非一昧以新建設為由，不斷推倒舊事物。翁翁以詩質形式、發揮散文的柔軟，骨子裡，卻可看作是故鄉建設的芻議。新、舊合融，左、右並行，才能一步步走得又穩又美。翁翁的「深意」，則以「輕描」方式為之，含蓄之德，是為人處世、也是行文方式。
看到故鄉危機的，不僅是翁翁，歌手阿德以金門腔調閩南語，展演「海島男人豪情與赤子之心」、李台山、王水衷、牧羊女等辦理《金門文藝》與文藝營隊，都是發揮各自本質，為流逝的「大山」、質變的花崗石島，站為中流砥柱。
「不自覺來到甲子年歲，與其感慨歲月匆促，不如趕趕進度……化夢想為理想」，〈來到秋爽搖曳的芒花季節〉中，翁翁仍常回首父親大山，但也知道群山矗立，才能遮擋歲月颶風。走在過於寂靜的海岸，舊潮稀疏、過往凋零，翁翁安靜下來，聆聽更靜與更近中……
是時候敞開大門了，翁翁往山那頭、海那邊，寫下潮流。
｜序｜
長溝流月去無聲
吳 放 長歌藝術負責人
每一個世代，都有當時的風景。有的顯現於山河地表，可以拍攝入鏡頭；有的存留在人心深處，只能沉澱為記憶。時光愈久遠，那些曾經熱鬧的景象，反而愈顯得寂靜。翁翁的散文集《過於寂靜的海岸》，記述在歲月流逝之後，對故人與往事的追思，讀來如一部史詩，每一篇懷舊的文章裡，都映照著一段歷史。
卷一〈記憶幽微〉，寫的是金門印象。那不是軍人服役的金門，也不是旅客觀光的金門，而是一位少年成長的原鄉。海岸、村落、古厝、花木、食物，以及每一位家人的故事，都帶著時間反覆沖洗後的光澤。那些充滿情味的人事景物，並未因歲月遠去而模糊，反而在文字描繪下愈發清晰。所有關於故鄉的記憶，成為翁翁文學書寫的起點，也是他日後藝術創造的源頭。
卷二〈雲水際遇〉，寫的是職涯經歷。一九八〇年代，常被視為台灣文化最具有生命力、最富創造能量的一段時光。翁翁在《中國時報》人間副刊擔任美術編輯，那不僅是為一份報刊做排版、繪圖作業，而是參與了台灣文化黃金年代的整體視覺建構。數十年間，他為各報紙、雜誌創作大量插畫；也執行無數書籍、唱片的封面設計。長期服務於文化出版第一線，使翁翁與眾多作家、畫家、攝影家、音樂家等文化人建立深厚情誼。如高信疆、林崇漢、李瑞騰、封德屏、林文義、陳信元、鐘永和、楊樹清、吳鈞堯、流氓阿德……等，他沒有刻意渲染那些名人的光環，只是平靜地記錄彼此交往的片段。
以設計服務文學，以美感連結藝術，性格沉靜的翁翁雖然聲量不大，卻成為那風起雲湧的藝文盛世，幕後不可或缺的推手。我與翁翁年歲相近，也同樣走過那個報刊媒體與出版文化最繁華的年代。他筆下的人物和事件，有些我也熟悉難忘，閱讀文章，頗有一起回顧往昔，與同儕敘舊之感。那些名字和面容重在心頭浮現，曾經顯赫的事蹟仍在江湖流傳，而有的人先已遠行，只留下作品與情誼，在歲月深處相互映照。那不是翁翁一個人的記憶，而是一整個世代的文化側影。
卷三〈搖曳的沿途〉，寫異地見聞。多年旅行閱歷，翁翁始終保持觀看世界的新奇眼光。他描繪異國風景，不止於山水勝跡，也善於捕捉光影、聲音、氣味，以及瞬間觸動心靈的細節。他兼具作家、畫家、攝影家的敏銳感受，因此他的散文總帶著畫面的層次，也保留攝影凝視的距離。文字像緩慢推移的鏡頭，引領讀者從觀望到沉思，經由視聽接觸進入內心覺知。他以清淡的筆墨，抒寫深刻的心情，那些情感沒有喧嘩，卻能緊扣人心。這是翁翁的寫作風格。
這次翁翁受我邀請來長歌舉辦插畫、影像展，也同步出版散文新著《過於寂靜的海岸》，是一次圖文並茂、情景交融的隆重呈現。他遊走於文學、設計、繪畫與攝影之間，從未劃分界線。各種創作形式，都是他表達對世界觀感的不同方式。閱讀他的散文，像欣賞一幅圖畫；觀看他的影像，彷彿沉浸於一首詩。
掩卷之際，心湖浮起宋人詞句：「憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影裡，吹笛到天明。二十餘年如一夢，此身雖在堪驚。」感覺可以當作此書的註腳。
昔年同坐共飲的豪英多已星散，副刊的輝煌燈火日漸式微，都成為一個時代集體的青春記憶。然而，那些共同追尋過的文學之夢、藝術之美從未遠離，它們像月光一樣，靜靜流入時間深處。「長溝流月去無聲」，無聲流去的是人事和歲月，無聲留下的是文學和藝術。
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