臺灣文傻看中國(中國系列2)
Collection of Yeh Chu-Hung: China Series (Volume 2)
活動訊息
內容簡介
※圖書簡介※
本書的時間跨度是新冠疫情爆發前，中國最有煙火氣的時光，我的幸運是在「貝利亞」尚未遍地的時期，遇到老天在冥冥之中要我結識的，不令人感到窘迫的中國人。書中浙江篇目居半，起因是G20峰會的召開（2016）讓我成了峰會難民，被迫在浙東流浪時經常想到西湖，一場政治大拜拜就這麼誤打誤撞，撞開了跟白居易共同的感受－－未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
義大利史學家克羅奇說：一切歷史都是當代史。臺灣政客看中國多為臉盲，只知道是張人臉卻記不清五官長相，臺商與臺幹是明知周瑜打黃蓋，卻從不願承認長期被視為是「丐幫」，我在中國十多年竄入竄出，以不需仰人鼻息的旅遊單槍匹馬深入民間，只想尋找大自民族小至個人感受的「共識」是否可能。
本書的時間跨度是新冠疫情爆發前，中國最有煙火氣的時光，我的幸運是在「貝利亞」尚未遍地的時期，遇到老天在冥冥之中要我結識的，不令人感到窘迫的中國人。書中浙江篇目居半，起因是G20峰會的召開（2016）讓我成了峰會難民，被迫在浙東流浪時經常想到西湖，一場政治大拜拜就這麼誤打誤撞，撞開了跟白居易共同的感受－－未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
義大利史學家克羅奇說：一切歷史都是當代史。臺灣政客看中國多為臉盲，只知道是張人臉卻記不清五官長相，臺商與臺幹是明知周瑜打黃蓋，卻從不願承認長期被視為是「丐幫」，我在中國十多年竄入竄出，以不需仰人鼻息的旅遊單槍匹馬深入民間，只想尋找大自民族小至個人感受的「共識」是否可能。
目錄
釋寶（代序）
目錄
我的出行經驗
天價打造的天城
橘衣天使
東奇西幻轉黃山
蓮花佛國九華山
浙東安檢記
蘭亭茶香鏡湖水漾
會稽古道幽
紹興沈園吟放翁懺情詞
蔣介石與雪竇山
天台街頭鎮訪寒山尋范增
我在仙居看塔尋樹
一樣的千年不一樣的橫溪
遊天竺探靈隱禪蹤
望西山依舊問龍井好茶
傳說吳越國訪道玉皇山
採茶論泉說杭州雙絕
最高學府成為相親會場
逛煙霞三洞禮讚翁家山村
植物園賞花看金庸的家
平城懷古壯美大同
虛空鳥跡藏七月五台山
武陵人不遠就在桃花源
遊赤壁襄陽嘆一時瑜亮
在南京遇見瀨戶先生
江南江北尋達摩
十朝帝都金陵夢長
神仙所愛在仙居
坐地侃大山相留張家界
張家界驚魂記
山追客來客戀山
神農架倂車遊
望彼鄉關太和武當
山西大觀太原晉祠
肇慶雙璧：石刻與負氧
永州零陵尋柳宗元
我在桂林穿岩洞走江湖
總統級的漁村，興坪人的等待
來去湘江看楚天鳳凰
登南北高峰留萬緣之情
稽首生香南嶽衡山
千芳萬豔盡萃孤山
春風十里琅璫龍脊
郴州蘇仙嶺懷秦少游
作者簡介
目錄
我的出行經驗
天價打造的天城
橘衣天使
東奇西幻轉黃山
蓮花佛國九華山
浙東安檢記
蘭亭茶香鏡湖水漾
會稽古道幽
紹興沈園吟放翁懺情詞
蔣介石與雪竇山
天台街頭鎮訪寒山尋范增
我在仙居看塔尋樹
一樣的千年不一樣的橫溪
遊天竺探靈隱禪蹤
望西山依舊問龍井好茶
傳說吳越國訪道玉皇山
採茶論泉說杭州雙絕
最高學府成為相親會場
逛煙霞三洞禮讚翁家山村
植物園賞花看金庸的家
平城懷古壯美大同
虛空鳥跡藏七月五台山
武陵人不遠就在桃花源
遊赤壁襄陽嘆一時瑜亮
在南京遇見瀨戶先生
江南江北尋達摩
十朝帝都金陵夢長
神仙所愛在仙居
坐地侃大山相留張家界
張家界驚魂記
山追客來客戀山
神農架倂車遊
望彼鄉關太和武當
山西大觀太原晉祠
肇慶雙璧：石刻與負氧
永州零陵尋柳宗元
我在桂林穿岩洞走江湖
總統級的漁村，興坪人的等待
來去湘江看楚天鳳凰
登南北高峰留萬緣之情
稽首生香南嶽衡山
千芳萬豔盡萃孤山
春風十里琅璫龍脊
郴州蘇仙嶺懷秦少游
作者簡介
序／導讀
※釋寶（代序）／葉珠紅※
大陸友人要我用一詞概括中國，我期期以為不可，拗不過這樣飽含著「妳就一句話！」暗藏人類基本愛較勁的交流，我脫口而出：中國就是個大活寶，因為死要面子活受罪，上頭愛面子，你們活受罪。
被政治給「運動」了20多年的乍驚乍疑笑問：妳是真看過《毛選》還是《毛語錄》？
該二書在很長一段時間被仰承上意，帝味十足的讓數億人恭稱為「寶書」，每次面對讓我毫無邊界感的對我「放大樣」，我就會當明人不說暗話，因為在場的都很像臺灣的旱招潮蟹，在為數超過100的蟹種中，旱招潮蟹是唯一會幫母招潮蟹挖洞壘土為煙囪，我不必擔心在臺灣日常生活必不可少的嚼舌根，在換了地方後會付出成本，仗著不會被賣的把握直接敞開心房釋寶。
《國語•楚語（下）》記王孫圉以觀射父跟左史倚相這兩位國寶，回答晉國趙簡子問楚之寶玉（白珩），《大學》總括了這段對話：「楚國無以為寶，唯善以為寶。」我說：我所認為的寶，是諸位提供給我的寫作材料，以及我在旅途中遇到的善心人給我的各種幫助，讓我不斷感受到《秘密》一書強調的「吸引力法則」在我身上重複印證，不論是捎帶一程或講說典故，你們都是不計利益純然以助人為樂的人間寶。
長期沉浸在大中華思維，覺得臺灣總有一天會「被」回歸的說：我自己橫豎怎麼看都不像是個寶貝（人才）啊！
明白我老替別人夯枷，卻從不替人認債的哈哈大笑：妳走了大半個中國，有誰會笨到幻想破滅還一再想眼見為憑？雖然妳老說沒有理想的人不懂啥是傷心，光就妳那股自以為是，連我們這幫爺兒們都比不上，美其名曰好奇加勇敢的傻勁，別否認妳自己就是個活寶。
講真心話就像在玩大冒險的活寶，最該鍛練的神功除了免疫力就是腦力，重耳（晉文公）在外流浪十九年，接受秦穆公要他回國執政的建議，舅舅狐偃（子犯）在路上告誡他：「喪人無寶，仁親以為寶。」仁親有二意，一是仁愛自己的親人，二是把仁愛作為德行的基礎，我認為兩者兼而有之才能活得足夠耐煩，耐煩的活寶最寶貴的收穫，就是發現身心的免疫力來自善根發相。
因為體質特殊，我一次次領受心流共振下的心珠不昧，不論是杭州靈隱寺、山西五台山、長沙古岳麓寺、……，在潛意識裡我想喚醒的是回歸自性的心中寶，此外就是單純想補腦，我是個不折不扣的政治小白，因為經常質疑我的政治初戀會不會是個道地的笨蛋，起因是他在很長一段時間裡經常掛在嘴邊的是：堅持九二共識一中各表。
有人說第一次出國遊玩的地方，很可能就是你上輩子生活的所在。對這話我完全同意，看照片裡進出十多年的中國依舊鮮明如昨，對照眼下諸多未知的變數，回憶的瞬間並非明日黃花，而是正在變異中的歷史，能概括此變異的，我只想到莊子筆下的渾沌，具體來說就是牛頓的第三運動定律（配對力 ）：作用等於反作用。
《百年孤寂》（又譯《百年孤獨》）作者馬奎斯，曾說他不斷寫作的動機，是因為想讓朋友們喜歡。我除了想讓跟我一樣需要補腦的朋友們喜歡，更深一層的願望，是為了老來翻看腳踏實地過的足跡。都說歷史不能假設，目睹疫情爆發後中國的嚴厲封控，我就假設再入危邦將令我無法忍受，看到《反間諜法》與《間諜罪》的施行，證明活受罪的不光是臺灣人跟中國人。
作者於臺灣台中
大陸友人要我用一詞概括中國，我期期以為不可，拗不過這樣飽含著「妳就一句話！」暗藏人類基本愛較勁的交流，我脫口而出：中國就是個大活寶，因為死要面子活受罪，上頭愛面子，你們活受罪。
被政治給「運動」了20多年的乍驚乍疑笑問：妳是真看過《毛選》還是《毛語錄》？
該二書在很長一段時間被仰承上意，帝味十足的讓數億人恭稱為「寶書」，每次面對讓我毫無邊界感的對我「放大樣」，我就會當明人不說暗話，因為在場的都很像臺灣的旱招潮蟹，在為數超過100的蟹種中，旱招潮蟹是唯一會幫母招潮蟹挖洞壘土為煙囪，我不必擔心在臺灣日常生活必不可少的嚼舌根，在換了地方後會付出成本，仗著不會被賣的把握直接敞開心房釋寶。
《國語•楚語（下）》記王孫圉以觀射父跟左史倚相這兩位國寶，回答晉國趙簡子問楚之寶玉（白珩），《大學》總括了這段對話：「楚國無以為寶，唯善以為寶。」我說：我所認為的寶，是諸位提供給我的寫作材料，以及我在旅途中遇到的善心人給我的各種幫助，讓我不斷感受到《秘密》一書強調的「吸引力法則」在我身上重複印證，不論是捎帶一程或講說典故，你們都是不計利益純然以助人為樂的人間寶。
長期沉浸在大中華思維，覺得臺灣總有一天會「被」回歸的說：我自己橫豎怎麼看都不像是個寶貝（人才）啊！
明白我老替別人夯枷，卻從不替人認債的哈哈大笑：妳走了大半個中國，有誰會笨到幻想破滅還一再想眼見為憑？雖然妳老說沒有理想的人不懂啥是傷心，光就妳那股自以為是，連我們這幫爺兒們都比不上，美其名曰好奇加勇敢的傻勁，別否認妳自己就是個活寶。
講真心話就像在玩大冒險的活寶，最該鍛練的神功除了免疫力就是腦力，重耳（晉文公）在外流浪十九年，接受秦穆公要他回國執政的建議，舅舅狐偃（子犯）在路上告誡他：「喪人無寶，仁親以為寶。」仁親有二意，一是仁愛自己的親人，二是把仁愛作為德行的基礎，我認為兩者兼而有之才能活得足夠耐煩，耐煩的活寶最寶貴的收穫，就是發現身心的免疫力來自善根發相。
因為體質特殊，我一次次領受心流共振下的心珠不昧，不論是杭州靈隱寺、山西五台山、長沙古岳麓寺、……，在潛意識裡我想喚醒的是回歸自性的心中寶，此外就是單純想補腦，我是個不折不扣的政治小白，因為經常質疑我的政治初戀會不會是個道地的笨蛋，起因是他在很長一段時間裡經常掛在嘴邊的是：堅持九二共識一中各表。
有人說第一次出國遊玩的地方，很可能就是你上輩子生活的所在。對這話我完全同意，看照片裡進出十多年的中國依舊鮮明如昨，對照眼下諸多未知的變數，回憶的瞬間並非明日黃花，而是正在變異中的歷史，能概括此變異的，我只想到莊子筆下的渾沌，具體來說就是牛頓的第三運動定律（配對力 ）：作用等於反作用。
《百年孤寂》（又譯《百年孤獨》）作者馬奎斯，曾說他不斷寫作的動機，是因為想讓朋友們喜歡。我除了想讓跟我一樣需要補腦的朋友們喜歡，更深一層的願望，是為了老來翻看腳踏實地過的足跡。都說歷史不能假設，目睹疫情爆發後中國的嚴厲封控，我就假設再入危邦將令我無法忍受，看到《反間諜法》與《間諜罪》的施行，證明活受罪的不光是臺灣人跟中國人。
作者於臺灣台中
試閱
◇節錄：
●蔣介石與雪竇山●
浙江奉化縣溪口鎮雪竇山，在四明山系被譽為第一山，溪口鎮因山而興，雪竇資聖禪寺依山而建，始於晉、興於唐、盛於宋，五代時相傳是彌勒菩薩轉世，法名契此的布袋和尚常來行化，宋代重顯禪師大闡雲門宗風，到了南宋，雪竇寺已位列中國五山十剎之一。
溪口風景區除了彌勒菩薩的吸引力，隨著蔣介石參與領導抗日的定調，名人效應直接反應在票價上，景區分為雪竇山與蔣氏故居，不懂得「剪裙邊」的蔣介石在第一次下野後，於雪竇寺對面擴建「妙高台」為別墅，妙高台就此成了後台指揮所，雪竇寺旁是張學良第一幽禁地，政治之風雲詭譎與「天下名山僧佔多」的宗教氛圍，在雪竇山是不相上下。
佛教名山彌勒道場
我從溪口汽車站上車，行近蔣氏故居看著武嶺學校、蔣氏宗祠……，一整排明確的指示牌，直到一路飄著羅馬旗，兩旁立著七級浮屠造型的路燈，超寬的四線車道直抵雪竇山，明顯感受到地方政府建設景區別具用心。
近代四大高僧之一的太虛大師，應蔣之邀擔任雪竇禪寺方丈，與丁福保先生（《佛學大辭典》主編）均認為雪竇禪寺應該繼普陀觀音、九華地藏、五台文殊、峨嵋普賢之後，為中國第五個佛教名山－－彌勒菩薩的道場。
入景區大門後要改坐交通車上山，沒準備要爬百級石階瞻仰露天彌勒大佛者，大都直接轉往三隱潭，大佛位於海拔369米，2008年11月開光，總高56.74米，由500多噸的錫青銅鑄成，據說是全球最大的坐佛。
看著星雲法師手題的「人間彌勒」，再看大佛左手拿布袋右手持唸珠，我不想花20元買票進去抱佛腳，只想著《菩薩本行經》載：「繞佛一匝，二十五劫不墮惡道。」想要專心繞佛也不容易，俗子如我，視線還偶爾會被刻在蓮瓣下方，遍佈海內外的認捐單位與居士姓名給吸引。
頌古碑廊文字禪
2008年大佛開光時的照片，環佛三面還綠意盎然，而今隨著「彌勒文化節」的舉辦，不僅兩側建築櫛比鱗次，設計還頗為用心，最吸引我的是大佛右側的「雪竇頌古」石碑長廊。
雪竇重顯禪師被譽為「佛門李白」，住雪竇山31年，把唐至五代有名的禪宗公案加以評述名為《雪竇頌古》（共一百則），風行於宋代的文苑、禪林，是當時佛門第一暢銷書，碑廊裡一則公案一塊碑，除了漆金還以不同的書法字體呈現，廊柱與廊柱間是石板座，我坐在石板正對石碑，咀嚼千年以前的文字禪，努力要感受什麼叫法悅。
一抬頭便見彌勒讓人忘憂，仿宋風格的建築群使人悅目，坐在碑廊參文字禪令人清心，但因景點太多我不敢久留，我覺得有關單位應該考慮仿傚黃山門票的三天兩進。
迂迴幽深三隱潭
溪口風景區的精華，當數離雪竇寺不遠，位於四明山東邊海拔600米的三隱潭，這個峽谷瀑布群從宋代開始就吸引無數文人，《奉化縣志‧序》載東坡曾感歎：「不到雪竇為平生大恨。」王安石官鄞縣（寧波）時就已是常客，而蔣介石對故鄉的最大貢獻，我認為就是開發三隱潭。
三隱的三，指的是峽谷上、中、下三大處瀑布群，峽谷長5公里落差558米，是由白堊紀時期的火山噴發跟海進海退所形成，從入口處的台階陡下後兩側濃蔭蔽日，走在一點也不折騰膝蓋的步道上，轉個彎就有個不知是大是小的瀑布，雖沒有廬山瀑布的壯觀，卻美在大、小瀑布皆是好景，移步換影處處清涼。
一路上的介紹牌大都引《蔣介石日記》中描述修建三隱潭的經過，我數不清大、小瀑布總共幾個，在中隱潭附近看到有塊大石刻著：「山頭出飛瀑，落落鳴寒玉。」作者是推薦蘇軾給歐陽修的梅堯臣，千年以前的瀑布聲，讓詩境以「平淡」（錢鍾書語）取勝的詩人也變得敏感，令我忍不住想學王維的「行到水窮處」。
過下隱潭不遠有塊牌子提醒遊客：若不從谷底搭觀光列車與索道上山者，可就地原路折返，把這提醒當一回事的遊客並不多，腿力好的直走到谷底的轉乘處，省下50塊再往回走，繼續享受清涼的大有人在。
最後一抹鄉愁妙高台
回到雪竇禪寺前的轉乘點，我的目標是對面的妙高台，妙高台又稱天柱峰，三面臨淵，是雪竇山的避暑勝地，面積約350平方米，北宋知和禪師在此講經二十多年，左側山洞有兩隻老虎常來聽法，禪師於宣和七年（1125）圓寂後兩虎仍久留不去，竹林內有「兩虎聽經」的石雕，一旁就是蔣介石的別墅。
1927年蔣介石第一次下野，在妙高台建了中西合璧的別墅，之後每回溪口必來住，1949年引退後，妙高台成了幕後指揮所，看過機要室、會客室都不如臥室來得讓人會心一笑，在床的對面牆上掛著蔣夫人的照片，看來是經過刻意佈置。
院子裡有環衛工在掃樹葉，我問師傅：這別墅不是原來的樣子吧？
「給紅衛兵砸過，都是後來蓋的。」
三面臨淵的妙高台兩面各有一亭，在第三面的邊緣往下看就是「亭下湖」，陡然回想我在桃園復興鄉的角板山行館下看溪口台地，終於明白蔣介石為何把泰雅族管叫RA-HAU的台地改名為「溪口」，猜他當時應該是想到我腳下站著的，從妙高台俯瞰亭下湖。
雪竇上賓張學良
從妙高台下來，距離最後一班下山車還有時間，我趕到雪竇寺旁的張學良第一幽禁地，此處原是中國旅行社位於雪竇山的招待所，西安事變後張學良於隔年1月入住，不到一年就發生火災，現址乃1988年重建。
過了驗票口，迎面是張學良身穿軍服外加披風的立像，屋裡的客廳、客房、臥房、會客室、書房一應俱全，還多了間醫務室，張學良的夫人于鳳至與趙四小姐，一人輪流一個月照顧，外加陪讀的邵力子、教讀的先生、來訪的名流、政要、中外密友，有宋子文、汪精衛、陳布雷……，一級上將張學良在雪竇山的日子，讓人完全與「幽禁」二字聯想不來。
在幽禁前離不開毒品，幽禁後還離不開女色，20萬東北軍外加15萬地方軍，不明不白的被2萬日軍給嚇跑，我看著牆上的張學良手書：「兩字聽人呼不肖，半生誤我是聰明。」回想門口的立像下有周恩來所題「千古功臣」，可知蓋棺還不見得能論定，唯一可以肯定的是：生活在負氧離子每立方高達上萬的雪竇山，要想生病也難。
●蔣介石與雪竇山●
浙江奉化縣溪口鎮雪竇山，在四明山系被譽為第一山，溪口鎮因山而興，雪竇資聖禪寺依山而建，始於晉、興於唐、盛於宋，五代時相傳是彌勒菩薩轉世，法名契此的布袋和尚常來行化，宋代重顯禪師大闡雲門宗風，到了南宋，雪竇寺已位列中國五山十剎之一。
溪口風景區除了彌勒菩薩的吸引力，隨著蔣介石參與領導抗日的定調，名人效應直接反應在票價上，景區分為雪竇山與蔣氏故居，不懂得「剪裙邊」的蔣介石在第一次下野後，於雪竇寺對面擴建「妙高台」為別墅，妙高台就此成了後台指揮所，雪竇寺旁是張學良第一幽禁地，政治之風雲詭譎與「天下名山僧佔多」的宗教氛圍，在雪竇山是不相上下。
佛教名山彌勒道場
我從溪口汽車站上車，行近蔣氏故居看著武嶺學校、蔣氏宗祠……，一整排明確的指示牌，直到一路飄著羅馬旗，兩旁立著七級浮屠造型的路燈，超寬的四線車道直抵雪竇山，明顯感受到地方政府建設景區別具用心。
近代四大高僧之一的太虛大師，應蔣之邀擔任雪竇禪寺方丈，與丁福保先生（《佛學大辭典》主編）均認為雪竇禪寺應該繼普陀觀音、九華地藏、五台文殊、峨嵋普賢之後，為中國第五個佛教名山－－彌勒菩薩的道場。
入景區大門後要改坐交通車上山，沒準備要爬百級石階瞻仰露天彌勒大佛者，大都直接轉往三隱潭，大佛位於海拔369米，2008年11月開光，總高56.74米，由500多噸的錫青銅鑄成，據說是全球最大的坐佛。
看著星雲法師手題的「人間彌勒」，再看大佛左手拿布袋右手持唸珠，我不想花20元買票進去抱佛腳，只想著《菩薩本行經》載：「繞佛一匝，二十五劫不墮惡道。」想要專心繞佛也不容易，俗子如我，視線還偶爾會被刻在蓮瓣下方，遍佈海內外的認捐單位與居士姓名給吸引。
頌古碑廊文字禪
2008年大佛開光時的照片，環佛三面還綠意盎然，而今隨著「彌勒文化節」的舉辦，不僅兩側建築櫛比鱗次，設計還頗為用心，最吸引我的是大佛右側的「雪竇頌古」石碑長廊。
雪竇重顯禪師被譽為「佛門李白」，住雪竇山31年，把唐至五代有名的禪宗公案加以評述名為《雪竇頌古》（共一百則），風行於宋代的文苑、禪林，是當時佛門第一暢銷書，碑廊裡一則公案一塊碑，除了漆金還以不同的書法字體呈現，廊柱與廊柱間是石板座，我坐在石板正對石碑，咀嚼千年以前的文字禪，努力要感受什麼叫法悅。
一抬頭便見彌勒讓人忘憂，仿宋風格的建築群使人悅目，坐在碑廊參文字禪令人清心，但因景點太多我不敢久留，我覺得有關單位應該考慮仿傚黃山門票的三天兩進。
迂迴幽深三隱潭
溪口風景區的精華，當數離雪竇寺不遠，位於四明山東邊海拔600米的三隱潭，這個峽谷瀑布群從宋代開始就吸引無數文人，《奉化縣志‧序》載東坡曾感歎：「不到雪竇為平生大恨。」王安石官鄞縣（寧波）時就已是常客，而蔣介石對故鄉的最大貢獻，我認為就是開發三隱潭。
三隱的三，指的是峽谷上、中、下三大處瀑布群，峽谷長5公里落差558米，是由白堊紀時期的火山噴發跟海進海退所形成，從入口處的台階陡下後兩側濃蔭蔽日，走在一點也不折騰膝蓋的步道上，轉個彎就有個不知是大是小的瀑布，雖沒有廬山瀑布的壯觀，卻美在大、小瀑布皆是好景，移步換影處處清涼。
一路上的介紹牌大都引《蔣介石日記》中描述修建三隱潭的經過，我數不清大、小瀑布總共幾個，在中隱潭附近看到有塊大石刻著：「山頭出飛瀑，落落鳴寒玉。」作者是推薦蘇軾給歐陽修的梅堯臣，千年以前的瀑布聲，讓詩境以「平淡」（錢鍾書語）取勝的詩人也變得敏感，令我忍不住想學王維的「行到水窮處」。
過下隱潭不遠有塊牌子提醒遊客：若不從谷底搭觀光列車與索道上山者，可就地原路折返，把這提醒當一回事的遊客並不多，腿力好的直走到谷底的轉乘處，省下50塊再往回走，繼續享受清涼的大有人在。
最後一抹鄉愁妙高台
回到雪竇禪寺前的轉乘點，我的目標是對面的妙高台，妙高台又稱天柱峰，三面臨淵，是雪竇山的避暑勝地，面積約350平方米，北宋知和禪師在此講經二十多年，左側山洞有兩隻老虎常來聽法，禪師於宣和七年（1125）圓寂後兩虎仍久留不去，竹林內有「兩虎聽經」的石雕，一旁就是蔣介石的別墅。
1927年蔣介石第一次下野，在妙高台建了中西合璧的別墅，之後每回溪口必來住，1949年引退後，妙高台成了幕後指揮所，看過機要室、會客室都不如臥室來得讓人會心一笑，在床的對面牆上掛著蔣夫人的照片，看來是經過刻意佈置。
院子裡有環衛工在掃樹葉，我問師傅：這別墅不是原來的樣子吧？
「給紅衛兵砸過，都是後來蓋的。」
三面臨淵的妙高台兩面各有一亭，在第三面的邊緣往下看就是「亭下湖」，陡然回想我在桃園復興鄉的角板山行館下看溪口台地，終於明白蔣介石為何把泰雅族管叫RA-HAU的台地改名為「溪口」，猜他當時應該是想到我腳下站著的，從妙高台俯瞰亭下湖。
雪竇上賓張學良
從妙高台下來，距離最後一班下山車還有時間，我趕到雪竇寺旁的張學良第一幽禁地，此處原是中國旅行社位於雪竇山的招待所，西安事變後張學良於隔年1月入住，不到一年就發生火災，現址乃1988年重建。
過了驗票口，迎面是張學良身穿軍服外加披風的立像，屋裡的客廳、客房、臥房、會客室、書房一應俱全，還多了間醫務室，張學良的夫人于鳳至與趙四小姐，一人輪流一個月照顧，外加陪讀的邵力子、教讀的先生、來訪的名流、政要、中外密友，有宋子文、汪精衛、陳布雷……，一級上將張學良在雪竇山的日子，讓人完全與「幽禁」二字聯想不來。
在幽禁前離不開毒品，幽禁後還離不開女色，20萬東北軍外加15萬地方軍，不明不白的被2萬日軍給嚇跑，我看著牆上的張學良手書：「兩字聽人呼不肖，半生誤我是聰明。」回想門口的立像下有周恩來所題「千古功臣」，可知蓋棺還不見得能論定，唯一可以肯定的是：生活在負氧離子每立方高達上萬的雪竇山，要想生病也難。
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