別格四國：另類的呼喚（日本系列1）
Collection of Yeh Chu-Hung: Japan Series (Volume 1)
活動訊息
內容簡介
日文的「別格」，有特殊、出眾之意。我大半輩子欲一窺堂奧的日本最「別格」是四國遍路，禮拜88座經世遺認證的佛寺。
從8世紀開始，受空海大師直接影響的遍路者，大都是在山林野地裡修行的「山伏」，日本人注意並嘗試遍路是在12世紀，到17世紀有人寫了遍路指南後才開始大流行。
想了解日本佛教或佛寺建築藝術的各國人士，在遍路道上或多或少能感受到遍路者要學習的七種布施，出乎我意料的是四國人以各種方式展現給遍路者，這樣的「呼喚」是日本的最大能，石破茂先生期待日本可以成為一個微笑的社會，我認為四國人已經做到且鰲頭獨占，某陸生來臺後說：「臺灣最美的風景是人。」相較於臺灣人轟轟烈烈的愛你沒商量，四國給我的感覺是風格別具的含蓄蘊藉。
從8世紀開始，受空海大師直接影響的遍路者，大都是在山林野地裡修行的「山伏」，日本人注意並嘗試遍路是在12世紀，到17世紀有人寫了遍路指南後才開始大流行。
想了解日本佛教或佛寺建築藝術的各國人士，在遍路道上或多或少能感受到遍路者要學習的七種布施，出乎我意料的是四國人以各種方式展現給遍路者，這樣的「呼喚」是日本的最大能，石破茂先生期待日本可以成為一個微笑的社會，我認為四國人已經做到且鰲頭獨占，某陸生來臺後說：「臺灣最美的風景是人。」相較於臺灣人轟轟烈烈的愛你沒商量，四國給我的感覺是風格別具的含蓄蘊藉。
名人推薦
本書的付梓要感謝蔡先生，蔡先生年輕時就常跟一幫臺灣文人來往，曾資助過貧病交迫的吳濁流先生，不斷「斯文」是蔡家的家風，此外，蔡先生在美國留學時的指導教授來自日本東京，為了感謝先生的教導玉成此事付之梨棗。
其次要感謝一路上幫助我的各國友人，特別是日本朋友，有人的交往是到老仍白頭如新，我在50天裡遇到不少的傾蓋如故，不管是看地圖幫我導回正路，抑或臨別贈贐為我壯行，我相信緣起不滅，謹列名於後聊表寸心。
感謝名錄（依遍路順序）
臺灣臺南邱小姐
第6番安樂寺
牧昌宏
坂口健心
Lily（美國）
本鄉展章
松長紀義
德島縣神山町植村旅館
堤利惠子
第17番井戶寺
長畑泰司
白濱英海
瀧津則幸
石塚和夫
Adam（美國）
加雄先生
杉田常在
神社純一郎
楠健朗
田澤慧樹
長谷智
繁田正
Kovken（西班牙）
第28番大日寺
第33番雪蹊寺
Tereza Nesnidalova（捷克）
Jim（日本）
山本真智子
第35番青瀧寺
川村國雄
宇佐見仁
Anthony（巴西）
松尾和洋
吉田稔
福田先生
第58番仙遊寺
Matthieo（加拿大）
栗田はるよ
川崎徹
篠井洋子
Yekaterina（俄羅斯）
佳代子女士（四國仁庵）
高原女士（四國お遍路ハウス一番門前通り）
其次要感謝一路上幫助我的各國友人，特別是日本朋友，有人的交往是到老仍白頭如新，我在50天裡遇到不少的傾蓋如故，不管是看地圖幫我導回正路，抑或臨別贈贐為我壯行，我相信緣起不滅，謹列名於後聊表寸心。
感謝名錄（依遍路順序）
臺灣臺南邱小姐
第6番安樂寺
牧昌宏
坂口健心
Lily（美國）
本鄉展章
松長紀義
德島縣神山町植村旅館
堤利惠子
第17番井戶寺
長畑泰司
白濱英海
瀧津則幸
石塚和夫
Adam（美國）
加雄先生
杉田常在
神社純一郎
楠健朗
田澤慧樹
長谷智
繁田正
Kovken（西班牙）
第28番大日寺
第33番雪蹊寺
Tereza Nesnidalova（捷克）
Jim（日本）
山本真智子
第35番青瀧寺
川村國雄
宇佐見仁
Anthony（巴西）
松尾和洋
吉田稔
福田先生
第58番仙遊寺
Matthieo（加拿大）
栗田はるよ
川崎徹
篠井洋子
Yekaterina（俄羅斯）
佳代子女士（四國仁庵）
高原女士（四國お遍路ハウス一番門前通り）
目錄
序
目錄
大人的歡迎
老鄉與山伏
孝子的禮物
日本第一夢
美如桃源的鄉下
與雪隱樣的一夜
DMV與戀人聖地
無聲的感動
有趣的遍路同好
來自福島的福田先生
鬼瓦與鬼師
有九折臂的加拿大人
耶和華讓我遇見妳
霧在說話的遍路小屋
葉卡捷琳娜
遇見地縛靈
活色生香的歸途
後記
作者簡介
目錄
大人的歡迎
老鄉與山伏
孝子的禮物
日本第一夢
美如桃源的鄉下
與雪隱樣的一夜
DMV與戀人聖地
無聲的感動
有趣的遍路同好
來自福島的福田先生
鬼瓦與鬼師
有九折臂的加拿大人
耶和華讓我遇見妳
霧在說話的遍路小屋
葉卡捷琳娜
遇見地縛靈
活色生香的歸途
後記
作者簡介
序／導讀
※序／葉珠紅
我一直覺得臺日之間那長達半世紀又九個月的緣份，不全是甲午（1894）戰後拍板決定乙未割臺的一男（李鴻章）一女（慈禧太后），「舉案齊眉」不分上下，而是老天有意要幫臺灣人恢復本來「面目」的事先安排，讓臺灣在日本而非清朝的治理下，如同戇雞母孵鴨孫，戇外媽疼外孫，沒有管鮑之交的一旦出現叨在手足的情況，還夠不上神厭鬼憎的很難不把二等皇民有意無意當成自己人。
第三任日本總督乃木希典的母親70多歲時跟天皇說：臺灣女人有很多都還裹小腳，她要到臺灣來讓大家看她的腳。遺憾的是美事未能成行，日本於大政奉還後，全面西化的制度跟建設，讓許多上了年紀的日本人，仍未忘記跟他們有過這段「很好說」的臺灣人。因為文獻跟耆老尚存，或許想透過歷史讀懂臺灣的日本人太多，多到我在50天內幾乎每天都受到不知該算是遠親還是近鄰不同程度的照顧。
安倍先生曾說：「臺灣有事，就是日本有事。」先生讓我感動的還有一句話：「 在這世上每個人都活得這樣辛苦。」或許老天爺認為他對辛苦的理解夠了要他「休息」，而被先生感動到的臺灣人，在疫情後的開放觀光得到第一滿足，新聞報導飛日本的旅客人數最多。
我發現認臺灣人是親的四國人，比我行走大半個中國所接觸的大陸人還要友好，即便我身上沒有遍路者的任何裝備，例如：菅笠、白衣、頭陀袋、數珠、金剛杖、持鈴、輪袈裟，揹包上也沒有任何跟臺灣有關的標誌，從2歲到92歲的四國女性，從平民到警消人員，他們全都毫無保留教給我的，是空海大師希望遍路者要探索的人生大事——修七種布施。
《佛經》載布施有三種：財施、法施、無畏施，佛陀教人成佛之道有六種，最簡單可行的是布施，在四國走了將近1200公里，我感受到四國人是如何發自本心，把布施具現給來自全世界的遍路者，環四國島朝拜88座佛寺稱為「四國遍路」，2023年各寺同步紀念空海大師誕生1250年，許多不知大師生平事蹟的，因他成就的這個世界文化遺產來到日本，在這個我認為是全日本能量最強的福地，開始認識大師及其事蹟，我是早就發心一定要到大師的故鄉看看，三年疫情後深感來日無多，在日本的口罩政策剛鬆綁就迫不及待成行。
本人效法空海大師的四國遍路，讓來自各地不分信仰的人們，一起感受四國人展現身處世遺的居民該有的樣子，去過西班牙朝聖之路的朋友聽我講完旅程後說：「跟西班牙有官方推動真的很不同。」由日本民間人士推動的四國遍路，直接影響到臺灣也成立了「四國遍路同好會」，被生活壓得透不過氣，採分段遍路的臺灣人，甚且說自己已經得了「四國病」，要說臺日交流無障礙，或是日本人普遍對臺灣人有好感，每個從四國遍路回來的絕對能說一長串。
我在50天裡的最震撼，不是在88座佛寺裡的4座寺，以及地縛靈常住的一處休憩處，我這個活體「探測器」被無形的能量給啟動，而是跟我六度會面的老鄉劉小姐的親身經歷，她說跟朋友在飯館用餐時，鄰座有位日本老先生站起來，用日語大聲對全場顧客說：「我十分感謝臺灣人，長期以來單獨面對共產黨。」語罷掌聲四起，讓學了多年日文的劉小姐當場被感動到噙著眼淚說謝謝，希望我一定要把這事寫進書裡。
我更沒想到的是老先生說的「單獨面對」，會在兩年後（2025年7月）的大罷免行動中，「風起於青萍之末，浪成於微瀾之間。」（宋玉〈風賦〉）被為保家國的臺灣人給淋漓盡致詮釋出來，我驚訝日本人對臺灣的「預言」，或者說對共產黨的認知，讓向來分投執政跟監督，然卻罷不掉親選的民代的我，不得不說日本人的政治覺悟高於臺灣人。
安倍先生去世後，高雄紅毛港的鄉親們自動籌款在保安堂為他塑了像，2025年5月，日本前經產大臣西村康稔率議員團訪問臺灣，西村先生對著安倍先生銅像說：「臺灣有事，就是世界有事。」這讓我無論如何也要把東瀛（日本）與福爾摩沙（臺灣）之所以能愛得起來給娓娓道來，兩國真的有太多上自官方下至民間的情愫在暗暗交流。
會讓人敬重的對手是能動手決不吵，大陸朋友說的攻臺時刻是：「我們越亂就會越想打你們，這樣才能轉移內部矛盾，有了一致的目標，管你吃米還是吃草，全都必須為祖國統一努力。」我十多年裡聽了太多這樣的「共識」，對魔鬼收割者自以為是的師出有名，經常以《孫子兵法》裡的「上下同欲者勝。」來安慰自己，這句話的上下指的是中共高層的不同派系，也正因此，在88座佛寺一看到「世界和平」的旗子或碑刻我就特別感動，在本師堂跟大師堂誦經迴向時，除了家人我也祈禱台海無風浪能早日出現曙光，我相信跟我有同樣期待的遍路者不光只有臺灣人。
棒球界的三大賽事是：奧運、經典賽、世界12強棒球賽，2024年11月24日，臺灣棒球隊以4：0終結了日本世界12強的27連霸，讓向來政治取向壁壘分明的臺灣人為之沸騰，看到這個前所未有的大團結，我真要向日本再說一聲：謝謝，中共老是對世界一再重申臺灣的「身體」不好，必須進行洗腦，而東京巨蛋的場內跟場外卻讓青天白日滿地紅盡情飄揚，這是臺灣在其他國際賽事絕難看到的畫面。
對一個經常揚我國威揚出一把灰的，東京奧運的開幕轉播直接喊出「臺灣隊！」讓向來少有差池的中國央視馬上切換畫面，也讓日本人普遍記住了「中華臺北」，我後來朝拜坂東33所觀音，路經群馬縣跟槌球場的老人們打招呼，一位老先生一聽我是臺灣人，竟然脫口而出：chinese taipei。我馬上用手機翻譯：東京奧運開幕主持人喊出「臺灣隊」，讓許多臺灣人感激萬分。
懂得中華臺北背後滿腹委屈的老先生對我的回答點頭，我相信日本人會挺小而強的臺灣不光是那半世紀又九個月的緣份，更確定餐館裡的老先生說感謝臺灣長期「單獨面對」不僅是他個人的心聲，而是有信仰的人內心早就有的底氣，這個底氣一旦被呼喚出來是既直觀又複雜，就算跟親朋好友說破嘴都難以涵括。
嘴巴說不清的就只能靠筆，我覺得笨鳥要想長期慢飛就必須把大小事羅縷記存，我從讀國中開始寫日記，到了大學開始奉行「好記憶不如爛筆頭」，忘了帶記事本出門就連餐巾紙也會拿來「潦草」一下，當發現已經老到轉身時沒法再小鳥跳，走路時就會開始胡思亂想，總覺得曾經被車子給撞到一度失憶的腦子如不再重複記憶，我的海馬體將會快速萎縮，而在四國讓我確信萎縮的海馬體有變大的可能，是日本的未來——中小學生。
在人生地不熟的四國我幾乎每天都迷路，看著有如天書的萬國地圖前進，我這個按圖索驥的習慣一如在臺灣，雖然我的臺灣地圖冊還沒收集到十本以上，我也知道路痴的貢高我慢，就是無論如何也要以太陽定方向，若不是趕時間要把88座佛寺拜完，我是真想享受比臺灣還更臺灣的慢走所觀察到的處處驚奇，特別是在上、放學時間跟小朋友學日語，至於牽著腳踏車執意要陪我走好長一段路到超商的中學生，我相信我們未完的交流來生肯定會再續。
信仰是甚麼？我的定義無關宗教，而是日常生活當中每個人都可以做到的同理心，四國人把同理心發揮到不愧是世遺人，為我展現生命的質量與尊嚴，精神能夠獨立的人，在我心中早就別具一格，要感謝的實在太多，芳名錄謹列於書末。
葉珠紅
於臺灣臺中
我一直覺得臺日之間那長達半世紀又九個月的緣份，不全是甲午（1894）戰後拍板決定乙未割臺的一男（李鴻章）一女（慈禧太后），「舉案齊眉」不分上下，而是老天有意要幫臺灣人恢復本來「面目」的事先安排，讓臺灣在日本而非清朝的治理下，如同戇雞母孵鴨孫，戇外媽疼外孫，沒有管鮑之交的一旦出現叨在手足的情況，還夠不上神厭鬼憎的很難不把二等皇民有意無意當成自己人。
第三任日本總督乃木希典的母親70多歲時跟天皇說：臺灣女人有很多都還裹小腳，她要到臺灣來讓大家看她的腳。遺憾的是美事未能成行，日本於大政奉還後，全面西化的制度跟建設，讓許多上了年紀的日本人，仍未忘記跟他們有過這段「很好說」的臺灣人。因為文獻跟耆老尚存，或許想透過歷史讀懂臺灣的日本人太多，多到我在50天內幾乎每天都受到不知該算是遠親還是近鄰不同程度的照顧。
安倍先生曾說：「臺灣有事，就是日本有事。」先生讓我感動的還有一句話：「 在這世上每個人都活得這樣辛苦。」或許老天爺認為他對辛苦的理解夠了要他「休息」，而被先生感動到的臺灣人，在疫情後的開放觀光得到第一滿足，新聞報導飛日本的旅客人數最多。
我發現認臺灣人是親的四國人，比我行走大半個中國所接觸的大陸人還要友好，即便我身上沒有遍路者的任何裝備，例如：菅笠、白衣、頭陀袋、數珠、金剛杖、持鈴、輪袈裟，揹包上也沒有任何跟臺灣有關的標誌，從2歲到92歲的四國女性，從平民到警消人員，他們全都毫無保留教給我的，是空海大師希望遍路者要探索的人生大事——修七種布施。
《佛經》載布施有三種：財施、法施、無畏施，佛陀教人成佛之道有六種，最簡單可行的是布施，在四國走了將近1200公里，我感受到四國人是如何發自本心，把布施具現給來自全世界的遍路者，環四國島朝拜88座佛寺稱為「四國遍路」，2023年各寺同步紀念空海大師誕生1250年，許多不知大師生平事蹟的，因他成就的這個世界文化遺產來到日本，在這個我認為是全日本能量最強的福地，開始認識大師及其事蹟，我是早就發心一定要到大師的故鄉看看，三年疫情後深感來日無多，在日本的口罩政策剛鬆綁就迫不及待成行。
本人效法空海大師的四國遍路，讓來自各地不分信仰的人們，一起感受四國人展現身處世遺的居民該有的樣子，去過西班牙朝聖之路的朋友聽我講完旅程後說：「跟西班牙有官方推動真的很不同。」由日本民間人士推動的四國遍路，直接影響到臺灣也成立了「四國遍路同好會」，被生活壓得透不過氣，採分段遍路的臺灣人，甚且說自己已經得了「四國病」，要說臺日交流無障礙，或是日本人普遍對臺灣人有好感，每個從四國遍路回來的絕對能說一長串。
我在50天裡的最震撼，不是在88座佛寺裡的4座寺，以及地縛靈常住的一處休憩處，我這個活體「探測器」被無形的能量給啟動，而是跟我六度會面的老鄉劉小姐的親身經歷，她說跟朋友在飯館用餐時，鄰座有位日本老先生站起來，用日語大聲對全場顧客說：「我十分感謝臺灣人，長期以來單獨面對共產黨。」語罷掌聲四起，讓學了多年日文的劉小姐當場被感動到噙著眼淚說謝謝，希望我一定要把這事寫進書裡。
我更沒想到的是老先生說的「單獨面對」，會在兩年後（2025年7月）的大罷免行動中，「風起於青萍之末，浪成於微瀾之間。」（宋玉〈風賦〉）被為保家國的臺灣人給淋漓盡致詮釋出來，我驚訝日本人對臺灣的「預言」，或者說對共產黨的認知，讓向來分投執政跟監督，然卻罷不掉親選的民代的我，不得不說日本人的政治覺悟高於臺灣人。
安倍先生去世後，高雄紅毛港的鄉親們自動籌款在保安堂為他塑了像，2025年5月，日本前經產大臣西村康稔率議員團訪問臺灣，西村先生對著安倍先生銅像說：「臺灣有事，就是世界有事。」這讓我無論如何也要把東瀛（日本）與福爾摩沙（臺灣）之所以能愛得起來給娓娓道來，兩國真的有太多上自官方下至民間的情愫在暗暗交流。
會讓人敬重的對手是能動手決不吵，大陸朋友說的攻臺時刻是：「我們越亂就會越想打你們，這樣才能轉移內部矛盾，有了一致的目標，管你吃米還是吃草，全都必須為祖國統一努力。」我十多年裡聽了太多這樣的「共識」，對魔鬼收割者自以為是的師出有名，經常以《孫子兵法》裡的「上下同欲者勝。」來安慰自己，這句話的上下指的是中共高層的不同派系，也正因此，在88座佛寺一看到「世界和平」的旗子或碑刻我就特別感動，在本師堂跟大師堂誦經迴向時，除了家人我也祈禱台海無風浪能早日出現曙光，我相信跟我有同樣期待的遍路者不光只有臺灣人。
棒球界的三大賽事是：奧運、經典賽、世界12強棒球賽，2024年11月24日，臺灣棒球隊以4：0終結了日本世界12強的27連霸，讓向來政治取向壁壘分明的臺灣人為之沸騰，看到這個前所未有的大團結，我真要向日本再說一聲：謝謝，中共老是對世界一再重申臺灣的「身體」不好，必須進行洗腦，而東京巨蛋的場內跟場外卻讓青天白日滿地紅盡情飄揚，這是臺灣在其他國際賽事絕難看到的畫面。
對一個經常揚我國威揚出一把灰的，東京奧運的開幕轉播直接喊出「臺灣隊！」讓向來少有差池的中國央視馬上切換畫面，也讓日本人普遍記住了「中華臺北」，我後來朝拜坂東33所觀音，路經群馬縣跟槌球場的老人們打招呼，一位老先生一聽我是臺灣人，竟然脫口而出：chinese taipei。我馬上用手機翻譯：東京奧運開幕主持人喊出「臺灣隊」，讓許多臺灣人感激萬分。
懂得中華臺北背後滿腹委屈的老先生對我的回答點頭，我相信日本人會挺小而強的臺灣不光是那半世紀又九個月的緣份，更確定餐館裡的老先生說感謝臺灣長期「單獨面對」不僅是他個人的心聲，而是有信仰的人內心早就有的底氣，這個底氣一旦被呼喚出來是既直觀又複雜，就算跟親朋好友說破嘴都難以涵括。
嘴巴說不清的就只能靠筆，我覺得笨鳥要想長期慢飛就必須把大小事羅縷記存，我從讀國中開始寫日記，到了大學開始奉行「好記憶不如爛筆頭」，忘了帶記事本出門就連餐巾紙也會拿來「潦草」一下，當發現已經老到轉身時沒法再小鳥跳，走路時就會開始胡思亂想，總覺得曾經被車子給撞到一度失憶的腦子如不再重複記憶，我的海馬體將會快速萎縮，而在四國讓我確信萎縮的海馬體有變大的可能，是日本的未來——中小學生。
在人生地不熟的四國我幾乎每天都迷路，看著有如天書的萬國地圖前進，我這個按圖索驥的習慣一如在臺灣，雖然我的臺灣地圖冊還沒收集到十本以上，我也知道路痴的貢高我慢，就是無論如何也要以太陽定方向，若不是趕時間要把88座佛寺拜完，我是真想享受比臺灣還更臺灣的慢走所觀察到的處處驚奇，特別是在上、放學時間跟小朋友學日語，至於牽著腳踏車執意要陪我走好長一段路到超商的中學生，我相信我們未完的交流來生肯定會再續。
信仰是甚麼？我的定義無關宗教，而是日常生活當中每個人都可以做到的同理心，四國人把同理心發揮到不愧是世遺人，為我展現生命的質量與尊嚴，精神能夠獨立的人，在我心中早就別具一格，要感謝的實在太多，芳名錄謹列於書末。
葉珠紅
於臺灣臺中
試閱
※後記※
經由影視作品跟動漫認識日本的朋友經常說日本的鬼很多，我第一次拜訪就親歷，凡事要往好的方面看，這樣的「殊勝」被我視為是幫我清除腦中的毒蛋白，雖然一度感覺生死交關，在距離88番約5.4K的休憩處遇上地縛靈，是我終生難忘的，最強烈的靈異經驗。
地縛靈是死後仍在人間漂浮的靈魂，據說通常出現在湖泊、隧道跟販賣機附近，他們不知道自己已經死了，把我像俄羅斯輪盤轉到睜眼只見萬花筒，我猜應是七歲前就夭亡的座敷童子，回想在屋內就老聽到屋前那兩台販賣機時不時發出小撞擊，猜是他們進餐時弄出的聲響，只能感受卻看不到到他們，否則就能印證《水澤筆記》裡說地縛靈大都愛穿工作服，因為這樣比較容易被認出。
對宇宙來說，地球只是個小弟，《竹內文書》說日本的祖先來自距離跟地球有444光年的昴宿星，神性進入猿身結合成地球人，這是我比較能接受的說法，打從中學開始，我就不相信我的祖先僅僅是從人猿進化而來，每次去爬山看到臺灣特有種（臺灣獼猴），會偶爾看到對我十分不友善的呲牙裂嘴，我總很難主動去認親，在看過有關日本的神話傳說以及跟姆大陸有關的資料後，再回想我看過的，皮膚五顏六色的朋友，我更相信他們都是從太空到地球的移民後代，不管是來自金星、白木星、火星、土星、……。
我決定對四國這塊十分別格（特殊）的土地開始探索，動機始於寫博士論文時，四國香川縣善通寺市，是日本空海大師（774～835）的故鄉，他在唐朝隨遣唐使到長安留學，將唐密（真言宗）傳到日本，畢生追求的平等跟圓滿十分令我讚嘆，具現在遍路者所要修的七種布施，此已深入四國人的日常長達1千多年。
能對人類影響超過千年的文化不多，我對日本人的好奇與對空海大師的欽仰圓滿了我的四國行，整理這50天的瑣碎記聞，回想各方友朋的因緣際會，一路上受到的各種布施，倘天假我年，我想逆向一路全程徒步，看看能否跟烏鴉們對得上眼。
美國制憲（1787）後約兩年爆發法國大革命，托克維爾去美國訪問時，他最大的疑惑是為何美國不像法國？看過其《美國的民主》一書的，相信都會認同書中提到的：「美國好是因為美國人民好，如果美國人民不好，美國就不會再好。」在接觸了數不清的四國居民後，我覺得四國真的是《佛經》裡所描述的東方娑婆世界，是實至名歸的琉璃淨土。
經由影視作品跟動漫認識日本的朋友經常說日本的鬼很多，我第一次拜訪就親歷，凡事要往好的方面看，這樣的「殊勝」被我視為是幫我清除腦中的毒蛋白，雖然一度感覺生死交關，在距離88番約5.4K的休憩處遇上地縛靈，是我終生難忘的，最強烈的靈異經驗。
地縛靈是死後仍在人間漂浮的靈魂，據說通常出現在湖泊、隧道跟販賣機附近，他們不知道自己已經死了，把我像俄羅斯輪盤轉到睜眼只見萬花筒，我猜應是七歲前就夭亡的座敷童子，回想在屋內就老聽到屋前那兩台販賣機時不時發出小撞擊，猜是他們進餐時弄出的聲響，只能感受卻看不到到他們，否則就能印證《水澤筆記》裡說地縛靈大都愛穿工作服，因為這樣比較容易被認出。
對宇宙來說，地球只是個小弟，《竹內文書》說日本的祖先來自距離跟地球有444光年的昴宿星，神性進入猿身結合成地球人，這是我比較能接受的說法，打從中學開始，我就不相信我的祖先僅僅是從人猿進化而來，每次去爬山看到臺灣特有種（臺灣獼猴），會偶爾看到對我十分不友善的呲牙裂嘴，我總很難主動去認親，在看過有關日本的神話傳說以及跟姆大陸有關的資料後，再回想我看過的，皮膚五顏六色的朋友，我更相信他們都是從太空到地球的移民後代，不管是來自金星、白木星、火星、土星、……。
我決定對四國這塊十分別格（特殊）的土地開始探索，動機始於寫博士論文時，四國香川縣善通寺市，是日本空海大師（774～835）的故鄉，他在唐朝隨遣唐使到長安留學，將唐密（真言宗）傳到日本，畢生追求的平等跟圓滿十分令我讚嘆，具現在遍路者所要修的七種布施，此已深入四國人的日常長達1千多年。
能對人類影響超過千年的文化不多，我對日本人的好奇與對空海大師的欽仰圓滿了我的四國行，整理這50天的瑣碎記聞，回想各方友朋的因緣際會，一路上受到的各種布施，倘天假我年，我想逆向一路全程徒步，看看能否跟烏鴉們對得上眼。
美國制憲（1787）後約兩年爆發法國大革命，托克維爾去美國訪問時，他最大的疑惑是為何美國不像法國？看過其《美國的民主》一書的，相信都會認同書中提到的：「美國好是因為美國人民好，如果美國人民不好，美國就不會再好。」在接觸了數不清的四國居民後，我覺得四國真的是《佛經》裡所描述的東方娑婆世界，是實至名歸的琉璃淨土。
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