儒林外史─表與裡：套用「偽民間文學」論述(第1版)
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內容簡介
「偽民間文學」以消費市場的「民俗風」文創作品為論述對象，明清白話章回小說亦是因應市場需求而生。套用「偽民間文學」觀點分析章回小說《儒林外史》，可發現其符合「取材自弱勢民間群體」、「為政經優勢主導群體閱讀需求提供服務」的基本論述。《儒林外史》〈開場詞〉，
人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑据，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？
其中，「百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹」屬於顯而易見的「表」層，科舉於家庭社會發生的影響，深埋在「裡」層。在菁英體制（meritocracy）被廣泛接受的今天，《儒林外史》裡一則則角度不同的小故事，如同寓言一般，描寫家庭與社會雖然幫助考生們取得功名，然而，文士們無論是否如願獲得功名，他們都必須面對自己未來的命運。
本書呼應主題共七章，即包括
第一章 明末清初主導群體對於小說誕生的影響
第二章 《儒林外史》情節布局――參照〈順治詔書〉
第三章 科舉重要性降低
第四章 功名的征途
第五章 常民經濟生活與人際活動
第六章 家道中落的焦慮
第七章 序跋導讀的翻轉――套用「偽民間文學」觀點析論
人生南北多歧路，將相神仙，也要凡人做。百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹。功名富貴無憑据，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沈醉去，水流花謝知何處？
其中，「百代興亡朝復暮，江風吹倒前朝樹」屬於顯而易見的「表」層，科舉於家庭社會發生的影響，深埋在「裡」層。在菁英體制（meritocracy）被廣泛接受的今天，《儒林外史》裡一則則角度不同的小故事，如同寓言一般，描寫家庭與社會雖然幫助考生們取得功名，然而，文士們無論是否如願獲得功名，他們都必須面對自己未來的命運。
本書呼應主題共七章，即包括
第一章 明末清初主導群體對於小說誕生的影響
第二章 《儒林外史》情節布局――參照〈順治詔書〉
第三章 科舉重要性降低
第四章 功名的征途
第五章 常民經濟生活與人際活動
第六章 家道中落的焦慮
第七章 序跋導讀的翻轉――套用「偽民間文學」觀點析論
目錄
目錄
前言
第一章 明末清初主導群體對於小說誕生的影響
一、晚明主導群體的閱讀時尚—時事史事議題
二、吳敬梓家世對於創作選材的影響
三、新主導群體立場的維護
四、應時而生的《儒林外史》刊刻與發行
第二章 《儒林外史》情節布局—參照〈順治詔書〉
一、福建故事的特殊性
(一) 向鼎與鮑文卿
(二) 陳木南與聘娘
二、支持民間弱勢的〈順治詔書〉
三、〈7回〉之前以北京為核心的赴考與就職故事動線
四、〈8回〉之後以杭州與南京兩大都會為核心的鄉紳與庶民故事
(一) 杭嘉湖平原故事
(二) 南直隸與南京故事
第三章 科舉重要性降低
一、《儒林外史》小說人物的科舉功名
二、科舉被譴責與開放捐納
三、「非科舉者毋得與官」觀念的改變
四、布衣平民與生員的距離
第四章 功名的征途
一、提學官—學道故事
(一) 周進出任學道
(二) 范進出任學道
(三) 其他學道（宗師）按臨的故事
二、生員之後的奔波赴試
(一) 匡超人的赴試奔波
(二) 杜少卿的薦舉拜會
第五章 常民經濟生活與人際活動
一、重視生活經濟的書寫方向
二、私塾教職的聘任
三、八股文選本的編輯
四、選本的刻印與發行
五、戲曲表演業者經營生活
六、鹽商的世界
(一) 捲入官司的楊執中與沈瓊枝兩個案件
(二) 懵懂青年牛埔的揚州行
(三) 五河縣虞秀才眼中的方鹽商
七、醫生的匆忙身影
第六章 家道中落的焦慮
一、失去科舉功名的擔憂
二、固守祖產的慳吝
三、蕩盡家產的教訓
四、新進官員的成功與失敗
第七章 序跋導讀的翻轉—套用「偽民間文學」觀點析論
一、《儒林外史》的〈序〉與〈跋〉
二、閑〈序〉的時代氛圍
(一) 朝野的反省
(二) 譴責科舉的另類商機
三、咸同年間的改變—黃小田〈序〉與〈又識〉的保守立場
四、諷刺當（清）代的金和〈跋〉
五、黃安謹〈序〉與區域地理
六、錢玄同〈序〉與國語提倡的省思
結語
參考書目
前言
第一章 明末清初主導群體對於小說誕生的影響
一、晚明主導群體的閱讀時尚—時事史事議題
二、吳敬梓家世對於創作選材的影響
三、新主導群體立場的維護
四、應時而生的《儒林外史》刊刻與發行
第二章 《儒林外史》情節布局—參照〈順治詔書〉
一、福建故事的特殊性
(一) 向鼎與鮑文卿
(二) 陳木南與聘娘
二、支持民間弱勢的〈順治詔書〉
三、〈7回〉之前以北京為核心的赴考與就職故事動線
四、〈8回〉之後以杭州與南京兩大都會為核心的鄉紳與庶民故事
(一) 杭嘉湖平原故事
(二) 南直隸與南京故事
第三章 科舉重要性降低
一、《儒林外史》小說人物的科舉功名
二、科舉被譴責與開放捐納
三、「非科舉者毋得與官」觀念的改變
四、布衣平民與生員的距離
第四章 功名的征途
一、提學官—學道故事
(一) 周進出任學道
(二) 范進出任學道
(三) 其他學道（宗師）按臨的故事
二、生員之後的奔波赴試
(一) 匡超人的赴試奔波
(二) 杜少卿的薦舉拜會
第五章 常民經濟生活與人際活動
一、重視生活經濟的書寫方向
二、私塾教職的聘任
三、八股文選本的編輯
四、選本的刻印與發行
五、戲曲表演業者經營生活
六、鹽商的世界
(一) 捲入官司的楊執中與沈瓊枝兩個案件
(二) 懵懂青年牛埔的揚州行
(三) 五河縣虞秀才眼中的方鹽商
七、醫生的匆忙身影
第六章 家道中落的焦慮
一、失去科舉功名的擔憂
二、固守祖產的慳吝
三、蕩盡家產的教訓
四、新進官員的成功與失敗
第七章 序跋導讀的翻轉—套用「偽民間文學」觀點析論
一、《儒林外史》的〈序〉與〈跋〉
二、閑〈序〉的時代氛圍
(一) 朝野的反省
(二) 譴責科舉的另類商機
三、咸同年間的改變—黃小田〈序〉與〈又識〉的保守立場
四、諷刺當（清）代的金和〈跋〉
五、黃安謹〈序〉與區域地理
六、錢玄同〈序〉與國語提倡的省思
結語
參考書目
試閱
第一章／明末清初主導群體對於小說誕生的影響
晚明主導群體與清初主導群體分別影響《儒林外史》的誕生。此外，作者的家世背景以及科舉重要性降低等等的時代等因素，亦皆促使小說家
選擇以科考為題創作《儒林外史》。總之，影響小說成稿的外在環境，按照時間順序，可整理出四點：
1.晚明主導群體的閱讀時尚。
2.吳敬梓家族在晚明清初興起。
3.清初主導群體立場的維護。
4.《儒林外史》應時而生。
八股文取士的「科舉」，是跨越明清兩代的小說主題。胡萬川〈士之未達，其困何如—明末清初通俗小說中未達之秀才〉說明《儒林外史》的取材方向並非首創。該文引用包括《西遊補》在內，共約10部小說的章節內容，證明《儒林外史》取材方向，前有所承：
然而水有源，木有本，《儒林外史》的成就並非憑空而來。早在吳敬梓之前，科舉的種種弊端，弊端下種種社會與人的變態現象就已存在。另外，在他之前的一兩百年間，通俗小說這一文學形式的發展，也早已為許多有心文人所肯定認同。因此，就在英雄神怪之後，興起了各種面對人間百態的世情與諷諭的作品。其中以科舉與士子為諷刺對象的描寫，便或多或少陸續的出現。
九○年代徐志平教授論文〈明末清初話本小說對科舉制度之批判〉，更蒐集20部話本小說情節，詳細解說早在明代就已流行的批判科舉弊端情節。清廷延續科舉取仕制度，使得小說家與出版業者繼續採用這個題材，吸引讀者。
一、晚明主導群體的閱讀時尚—時事史事議題
晚明清初民間野史風行。大儒顧炎武（1613-1682）將其原因，溯及晚明萬曆帝開放《實錄》供人傳抄，
萬曆中天子蕩然無諱，於是《實錄》稍稍傳寫流布，至於光宗而十六朝之事具全。然其卷帙重大，非士大夫累數千金之家不能購，以是野史日盛，而謬悠之談，徧於海內。
「野史日盛，而謬悠之談，徧於海內」透露業者因應市場需求，虛構以牟利的出版品，也隨之充斥市場。顧炎武認為當年業者以新聞性題材搶市的風尚，源自明廷對於史料文獻懷抱開放的態度。顧炎武的說法可以核對萬曆年間進士、天啟朝大學士朱國楨（1557-1632）的例子，他致仕返鄉，整理朝廷文獻，出版印行《明史概》，不但未遭朝廷禁止，他過世後，還被崇禎皇帝諡名「文肅」。這些傳抄自宮廷的史料文獻，難免有存疑之處，其權威性卻容易被晚明主導群體接受，因為，明代朝廷有主動提供民間刊刻印行《皇明寶訓》的傳統。
晚明主導群體與清初主導群體分別影響《儒林外史》的誕生。此外，作者的家世背景以及科舉重要性降低等等的時代等因素，亦皆促使小說家
選擇以科考為題創作《儒林外史》。總之，影響小說成稿的外在環境，按照時間順序，可整理出四點：
1.晚明主導群體的閱讀時尚。
2.吳敬梓家族在晚明清初興起。
3.清初主導群體立場的維護。
4.《儒林外史》應時而生。
八股文取士的「科舉」，是跨越明清兩代的小說主題。胡萬川〈士之未達，其困何如—明末清初通俗小說中未達之秀才〉說明《儒林外史》的取材方向並非首創。該文引用包括《西遊補》在內，共約10部小說的章節內容，證明《儒林外史》取材方向，前有所承：
然而水有源，木有本，《儒林外史》的成就並非憑空而來。早在吳敬梓之前，科舉的種種弊端，弊端下種種社會與人的變態現象就已存在。另外，在他之前的一兩百年間，通俗小說這一文學形式的發展，也早已為許多有心文人所肯定認同。因此，就在英雄神怪之後，興起了各種面對人間百態的世情與諷諭的作品。其中以科舉與士子為諷刺對象的描寫，便或多或少陸續的出現。
九○年代徐志平教授論文〈明末清初話本小說對科舉制度之批判〉，更蒐集20部話本小說情節，詳細解說早在明代就已流行的批判科舉弊端情節。清廷延續科舉取仕制度，使得小說家與出版業者繼續採用這個題材，吸引讀者。
一、晚明主導群體的閱讀時尚—時事史事議題
晚明清初民間野史風行。大儒顧炎武（1613-1682）將其原因，溯及晚明萬曆帝開放《實錄》供人傳抄，
萬曆中天子蕩然無諱，於是《實錄》稍稍傳寫流布，至於光宗而十六朝之事具全。然其卷帙重大，非士大夫累數千金之家不能購，以是野史日盛，而謬悠之談，徧於海內。
「野史日盛，而謬悠之談，徧於海內」透露業者因應市場需求，虛構以牟利的出版品，也隨之充斥市場。顧炎武認為當年業者以新聞性題材搶市的風尚，源自明廷對於史料文獻懷抱開放的態度。顧炎武的說法可以核對萬曆年間進士、天啟朝大學士朱國楨（1557-1632）的例子，他致仕返鄉，整理朝廷文獻，出版印行《明史概》，不但未遭朝廷禁止，他過世後，還被崇禎皇帝諡名「文肅」。這些傳抄自宮廷的史料文獻，難免有存疑之處，其權威性卻容易被晚明主導群體接受，因為，明代朝廷有主動提供民間刊刻印行《皇明寶訓》的傳統。
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