世說新語的哲學美學詮釋
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內容簡介
《世說新語》之意蘊豐富而耐人尋味，故本書從哲學美學的詮釋進路，經由「儒道會通的晉室經國理念與實踐」、「儒道會通的人格美」、「支遁等僧與士族清談的意蘊」及「儒道佛交會的文藝美學」等章節之析論，以明其精義。概言之，意欲師法孔聖而又仰慕老、莊是晉人之精神向度，因此，晉室以孝立國而以無為為政；且如晉士子之行止雖似名教與自然之兩種生命情調之展現，實則看似自然美之人格，亦不免牽縛於名教之網絡中，反之，亦然。又，由佛教名僧支遁談〈逍遙〉與〈即色論〉，可見道、佛會通之流行。而在儒、道、佛三家交會之影響下，晉士子與支遁等人之文藝表現亦為可觀。凡此皆為內含於《世說新語》之意義所在，故詮釋之。
目錄
自序 吳幸姬 1
第一章 《世說新語》的理解與詮釋 1
第一節 理解《世說新語》的基點 2
第二節 《世說新語》所謂的名士風流與清言 11
第三節 《世說新語》的詮釋進路 34
第二章 儒道會通的晉室經國理念與實踐 43
第一節 晉武帝以孝立國而以無為為政的實踐 45
第二節 晉元明成三世君臣的中興安國 65
第三節 晉簡文孝武二世君臣的守成無政 103
第三章 儒道會通的人格美 135
第一節 晉人論生孝與死孝之德 135
第二節 晉人論清與慎之仕宦節操 146
第三節 晉人論名教與自然之樂 156
第四節 晉人論儒道交會之隱逸風範 170
第四章 支遁等僧與士族清談的意蘊 201
第一節 康僧淵等僧與士族清談以傳播佛法 204
第二節 支遁談〈逍遙〉與〈即色論〉 214
第三節 慧遠言《易》與其領眾力 234
第四節 儒道佛交會的士族人生觀 245
第五章 儒道佛交會的文藝美學 267
第一節 陸機與潘岳等人之賦文表現 268
第二節 左思與孫綽等人之詩賦表現 291
第三節 支遁與慧遠會通道佛之詩藝表現 324
第六章 結論 365
參考書目 369
第一章 《世說新語》的理解與詮釋 1
第一節 理解《世說新語》的基點 2
第二節 《世說新語》所謂的名士風流與清言 11
第三節 《世說新語》的詮釋進路 34
第二章 儒道會通的晉室經國理念與實踐 43
第一節 晉武帝以孝立國而以無為為政的實踐 45
第二節 晉元明成三世君臣的中興安國 65
第三節 晉簡文孝武二世君臣的守成無政 103
第三章 儒道會通的人格美 135
第一節 晉人論生孝與死孝之德 135
第二節 晉人論清與慎之仕宦節操 146
第三節 晉人論名教與自然之樂 156
第四節 晉人論儒道交會之隱逸風範 170
第四章 支遁等僧與士族清談的意蘊 201
第一節 康僧淵等僧與士族清談以傳播佛法 204
第二節 支遁談〈逍遙〉與〈即色論〉 214
第三節 慧遠言《易》與其領眾力 234
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- 語言
- 中文繁體
- 裝訂
- 紙本平裝
-
- ISBN
- 9786263864818
- 分級
- 普通級
-
- 頁數
- 388
- 商品規格
- 25開15*21cm
-
- 出版地
- 台灣
- 適讀年齡
- 全齡適讀
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- 注音
- 級別
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