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內容簡介
蘇展是出了名的「妻管嚴」，
當著許倩的面窩窩囊囊，大氣也不敢出。
在那之前，也聽到過有關他和沈輝的傳聞，誰又會當真呢？
僅僅過去了幾個月，
他竟真格地以生命去殉他的愛情了……
發源於野人出沒的神農架林莽、全長僅百餘華里的幽秀香溪，位於滾滾長江的西陵峽口北岸；下游有大詩人屈原的出生地樂坪里，中段有漢明妃王昭君的故居寶坪村。
故事講述的是由「鬥爭年代」進入「商品經濟」後的轉型時期：朋友夫妻交叉暗戀，真愛者投潭殉情，苟活者很快結婚，雖尷尬卻幸福……強悍老獵人單刀殺虎頂天立地，進得縣城卻成了窩囊廢，苦悶惶惑度日如年……底層苦人兒幾經拼搏終成大款，出入有官人拍肩，有美女伴眠，最後樂極生悲，淪落為肢解女企業家的殺手……
山野風光秀美，民風古樸淳厚，而人際關係正在潛移默化地飛快變化著；圓滑者常碌碌，方正者自安然。是耶非耶？福兮禍兮？說不清，也道不明……
本書特色
1.本書為短篇小說集
2.每篇故事皆是以「香溪」為故事背景
3.地方風俗的愛情故事
當著許倩的面窩窩囊囊，大氣也不敢出。
在那之前，也聽到過有關他和沈輝的傳聞，誰又會當真呢？
僅僅過去了幾個月，
他竟真格地以生命去殉他的愛情了……
發源於野人出沒的神農架林莽、全長僅百餘華里的幽秀香溪，位於滾滾長江的西陵峽口北岸；下游有大詩人屈原的出生地樂坪里，中段有漢明妃王昭君的故居寶坪村。
故事講述的是由「鬥爭年代」進入「商品經濟」後的轉型時期：朋友夫妻交叉暗戀，真愛者投潭殉情，苟活者很快結婚，雖尷尬卻幸福……強悍老獵人單刀殺虎頂天立地，進得縣城卻成了窩囊廢，苦悶惶惑度日如年……底層苦人兒幾經拼搏終成大款，出入有官人拍肩，有美女伴眠，最後樂極生悲，淪落為肢解女企業家的殺手……
山野風光秀美，民風古樸淳厚，而人際關係正在潛移默化地飛快變化著；圓滑者常碌碌，方正者自安然。是耶非耶？福兮禍兮？說不清，也道不明……
本書特色
1.本書為短篇小說集
2.每篇故事皆是以「香溪」為故事背景
3.地方風俗的愛情故事
目錄
【代序】說不明白
殉情的和倖存的
金秀
磨刀的老人
懺悔
黃昏
凡人三記
「老趕仗的」和他的山崗
母與子
一小時會晤
白霧
蜘蛛
月夜
鬱悶的藍天
泥土
小倆口過年
連環報
雙環記
殉情的和倖存的
金秀
磨刀的老人
懺悔
黃昏
凡人三記
「老趕仗的」和他的山崗
母與子
一小時會晤
白霧
蜘蛛
月夜
鬱悶的藍天
泥土
小倆口過年
連環報
雙環記
序／導讀
序
說不明白
窮日子難得過，「貧賤夫妻百事哀」。抬頭去再看那些日漸富裕起來的家庭、或者紅男綠女們，活得好像也並沒有人們意想中的那般快樂輕鬆；雖然說金錢就是一種權力，「什麼事情它做不到？什麼事情它毀不了？」（莎士比亞語）
至於說到愛情和婚姻，的確都稱得上太古老，如今，倒更像足不出戶的癟嘴老太太。而金錢則像走紅的歌星，受萬千人簇擁，被萬千人追逐著只不過待到曲終人各西東，大抵又都悵然若失，無聊，困頓，打不起精神來。每每到這種時候，愛情才又成了味精，成了沙發，藉以打發毫無滋味的日子，同時也為再一次的物質追逐，積蓄些氣力。
物質文明日新月異，雜色紛呈，因為欲壑難填，渴望得到的東西實在太多，大家都分外忙碌：還沒富起來的青年農民夢寐以求離開山野走進都市，率先發了橫財的大款們，又忙著在酒池肉林、金碧輝煌中造山水，搭茅廬……各有各的嚮往或追求，一個個都怪不容易。相比之下，所謂情啊，愛啊，又何足道哉？
有一點似乎是共同的：無論得意或失意，有錢的或者沒錢的，都難免會常常陷入心理失衡狀態，覺得空落落無所依傍；週期性的煩惱浮燥，時不時地，簡直攪得人不知把自己怎麼辦才好！套用一句老話，大概就是「除是無身方了，有生常有閒愁」吧。換個角度也可以說，在這個世界上，的確有一個物外的叫作精神的東西存在著。
自從懂事之後，有好長一段歲月，我一直為父親的帽子（詳情見《家族記憶》）陰影所籠罩，只能憑思索或想像感受生活。我口齒木納，置身人多場面時常不知所措。也許因為二十七、八歲時，才臉紅脖子粗戰戰兢兢求偶，異性在我眼裡總顯得迷一樣誘人，玉一般美妙，「我見了女孩兒都覺得清爽」（賈寶玉語）；也許所謂「姻緣」，原本就沒意想中那麼好，也沒有意想中那麼壞，而我對戀情的關注偏偏又太固執，渴望的東西也太多……這大概就是為什麼我偏愛寫有關情、愛、夫妻戰爭和家族糾葛一類題材小說的原因吧。說來慚愧，漸漸的，特別最近這些年，我竟越來越不明白愛情為何物了！
教課書上云：生活是創作的唯一源泉。然而，世事變化如此之快，且光怪陸離，五彩斑斕，令我目不暇接，目瞪口呆亦或是，愛情也趕時髦「下海」了（「海」字用得妙，使人們眼前一亮，禁不住神往起那無邊無際、如天空一樣的蔚藍色。若云「下水」，而且是要下到又苦又澀又冰涼的被污染了的海水中，豈不讓人大煞風景）？也擠身進商品經濟的大潮，以廣告吸引眼球，以贏利為目的，「玩的就是心跳」？好像是，又好像不太對~唱詞中不是還說「縱然他是窮人也罷，有錢難買得愛情無價；縱然他是犯人也罷，為什麼他才去背那犯人的枷」嗎？思前想後，最終還是沒有弄明白。
突然，就想起了《聖經》中耶穌的一句話：「人不能只靠麵包過活，你的心靈需要比麵包更有營養的東西。」
這「更有營養的東西」，究竟指的什麼？仁者見仁，智者見智，但肯定不會再是麵包了。
畢竟我自幼受無神論者教育，洋耶穌也太老了。耶穌的這句話，當然僅供參考。
好在身邊還有這條發源於神農架林莽、緊傍長江三峽的幽秀香溪！可別小瞧了這不過百餘華里的山澗溪流，它的下游有大詩人屈原的出生地，中段有漢明妃王昭君的故居！綠樹危崖可以養眼，典故風俗可以潤心。踱步在溪畔的羊腸山道上，山歌民謠絲絲縷縷，彷彿從天外飄落……枯藤老樹，古道西風；而那如舞動著的緞帶也似的溪水上面，浮沉的落葉和細碎的白浪花，像一個個轉瞬即失的靈魂，好像正在呢喃著一些或者守望或者掙扎的凡人故事哩……
說不明白
窮日子難得過，「貧賤夫妻百事哀」。抬頭去再看那些日漸富裕起來的家庭、或者紅男綠女們，活得好像也並沒有人們意想中的那般快樂輕鬆；雖然說金錢就是一種權力，「什麼事情它做不到？什麼事情它毀不了？」（莎士比亞語）
至於說到愛情和婚姻，的確都稱得上太古老，如今，倒更像足不出戶的癟嘴老太太。而金錢則像走紅的歌星，受萬千人簇擁，被萬千人追逐著只不過待到曲終人各西東，大抵又都悵然若失，無聊，困頓，打不起精神來。每每到這種時候，愛情才又成了味精，成了沙發，藉以打發毫無滋味的日子，同時也為再一次的物質追逐，積蓄些氣力。
物質文明日新月異，雜色紛呈，因為欲壑難填，渴望得到的東西實在太多，大家都分外忙碌：還沒富起來的青年農民夢寐以求離開山野走進都市，率先發了橫財的大款們，又忙著在酒池肉林、金碧輝煌中造山水，搭茅廬……各有各的嚮往或追求，一個個都怪不容易。相比之下，所謂情啊，愛啊，又何足道哉？
有一點似乎是共同的：無論得意或失意，有錢的或者沒錢的，都難免會常常陷入心理失衡狀態，覺得空落落無所依傍；週期性的煩惱浮燥，時不時地，簡直攪得人不知把自己怎麼辦才好！套用一句老話，大概就是「除是無身方了，有生常有閒愁」吧。換個角度也可以說，在這個世界上，的確有一個物外的叫作精神的東西存在著。
自從懂事之後，有好長一段歲月，我一直為父親的帽子（詳情見《家族記憶》）陰影所籠罩，只能憑思索或想像感受生活。我口齒木納，置身人多場面時常不知所措。也許因為二十七、八歲時，才臉紅脖子粗戰戰兢兢求偶，異性在我眼裡總顯得迷一樣誘人，玉一般美妙，「我見了女孩兒都覺得清爽」（賈寶玉語）；也許所謂「姻緣」，原本就沒意想中那麼好，也沒有意想中那麼壞，而我對戀情的關注偏偏又太固執，渴望的東西也太多……這大概就是為什麼我偏愛寫有關情、愛、夫妻戰爭和家族糾葛一類題材小說的原因吧。說來慚愧，漸漸的，特別最近這些年，我竟越來越不明白愛情為何物了！
教課書上云：生活是創作的唯一源泉。然而，世事變化如此之快，且光怪陸離，五彩斑斕，令我目不暇接，目瞪口呆亦或是，愛情也趕時髦「下海」了（「海」字用得妙，使人們眼前一亮，禁不住神往起那無邊無際、如天空一樣的蔚藍色。若云「下水」，而且是要下到又苦又澀又冰涼的被污染了的海水中，豈不讓人大煞風景）？也擠身進商品經濟的大潮，以廣告吸引眼球，以贏利為目的，「玩的就是心跳」？好像是，又好像不太對~唱詞中不是還說「縱然他是窮人也罷，有錢難買得愛情無價；縱然他是犯人也罷，為什麼他才去背那犯人的枷」嗎？思前想後，最終還是沒有弄明白。
突然，就想起了《聖經》中耶穌的一句話：「人不能只靠麵包過活，你的心靈需要比麵包更有營養的東西。」
這「更有營養的東西」，究竟指的什麼？仁者見仁，智者見智，但肯定不會再是麵包了。
畢竟我自幼受無神論者教育，洋耶穌也太老了。耶穌的這句話，當然僅供參考。
好在身邊還有這條發源於神農架林莽、緊傍長江三峽的幽秀香溪！可別小瞧了這不過百餘華里的山澗溪流，它的下游有大詩人屈原的出生地，中段有漢明妃王昭君的故居！綠樹危崖可以養眼，典故風俗可以潤心。踱步在溪畔的羊腸山道上，山歌民謠絲絲縷縷，彷彿從天外飄落……枯藤老樹，古道西風；而那如舞動著的緞帶也似的溪水上面，浮沉的落葉和細碎的白浪花，像一個個轉瞬即失的靈魂，好像正在呢喃著一些或者守望或者掙扎的凡人故事哩……
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