無死的金剛心：雪域玄奘瓊波浪覺證悟之路

活動訊息

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內容簡介

這是一部有關尋覓的心靈史詩，一本小說筆法的藏地瑜珈大師傳記。被有關專家譽為「用生命和智慧敘寫的力作」，是「中國真正意義上的宗教小說」。
關於本書──

神祕伏藏

小說的前身是《瓊波祕傳》，用空行文字記錄，千年來以神祕伏藏的方式存在著。在某年的某個神秘時刻，作家雪漠跟它相遇了。依託二十多年瑜珈修行的生命體驗，雪漠於光明境中穿越歷史，與北宋時期的雪域玄奘瓊波浪覺對話，向世人揭開了一段塵封的往事。

雪域玄奘

瓊波浪覺是西藏歷史上最偉大的人物之一，被認為是雪域的玄奘大師。他於二十八歲時放棄法主之位，攜黃金多次赴尼泊爾、印度求法，先後拜一百五十多位佛學家和大成就者為師，在外道的屠刀揮向印度文明之前，將佛教的諸多教法和顯密經論帶回了雪域。回國後，他在西藏的香地創立了香巴噶舉派，興盛時弟子逾十萬。

求法傳奇

光明境中的瓊波浪覺講述了自己求法過程中遭遇的無數傳奇，如被誅法追殺、被狼群圍攻、跟尼泊爾 「女神」相戀、與空行母司卡史德雙修等，更通過沿著佛陀一生的足跡朝拜藍毗尼、鹿野苑、王舍城等佛教聖地，再現了古印度和尼泊爾的社會風情、宗教文化，重述了佛經記載的諸多史實和故事。

證悟之路

瓊波浪覺向雪漠袒露了自己的靈魂求索與心靈歷練，展示了一個凡夫如何戰勝自我、實現心靈自主和靈魂超越的證悟之路，其中不乏命運的考驗、生死的抉擇、情愛的糾纏、迷悟的掙扎、智慧的證悟，更有許多不曾廣傳於世的古印度神祕瑜伽教授。

智慧力作

雪漠是香巴噶舉傳承者，曾閉關近二十年專修光明大手印。書中不乏超自然的神祕?寫，更參透了作者證悟的智慧光明，被有關專家譽為「用生命和智慧?寫的力作」。

作者

雪漠

原名陳開紅，甘肅涼州人。中國作家協會會員，甘肅省作家協會副主席，甘肅省專業作家，國家一級作家。深造於魯迅文學院和上海首屆作家研究生班，被甘肅省委省政府等部門授予「甘肅省優秀專家」、「甘肅省領軍人才」、「甘肅省德藝雙馨文藝家」、「甘肅省拔尖創新人才」等稱號。

著有長篇小說《大漠祭》、《獵原》、《白虎關》、《西夏咒》、《西夏的蒼狼》、《無死的金剛心》等。作品入選《中國文學年鑒》和《中國新文學大系》，榮獲「第三屆馮牧文學獎」、「上海長中篇小說優秀作品大獎」、「中國作家大紅鷹文學獎」、「中國作家鄂爾多斯文學獎」等十多個重要獎項。其中，《大漠祭》入圍 「第六屆茅盾文學獎」和「第五屆國家圖書獎」，登上中國小說學會2000年中國小說排行榜，《人民日報》、新華社、《光明日報》、《文匯報》、中央電視臺等數百家媒體給予評價，被譽為「真正意義上的西部小說和不可多得的藝術珍品」，已被譯成多種文字，在《中國西部現代文學史》中有重點論述，被認為是當代西部文學的標誌性作品。「雪漠小說研究」已被列入北京大學、復旦大學、蘭州大學、上海師範大學、中央民族大學等高校的研究課題。

雪漠也是大手印文化研修專家，香巴噶舉文化傳承者，已出版《大手印實修心髓》、《光明大手印：實修心髓》、《光明大手印：實修頓入》、《光明大手印：參透生死》等大手印文化研究專著。先後在法國法蘭西學院、法國文人學會及復旦大學、上海交通大學、同濟大學、國家圖書館、北京大學、中央民族大學、中央財經大學、中國科學院研究生院等研究機構、高校進行西部文學、西部文化和大手印文化演講，引起強烈迴響和廣泛關注。

目錄

引 言　神祕的伏藏
1　 《瓊波祕傳》 015
2　光明的傳遞 017

第1章　命運的抉擇
1　劃過天際的血刀 019
2　響徹天地的哭聲 020
3　黑龍誅法 023
4　誅壇裡的火光 025
5　張牙舞爪的護法神 027
6　父親的淚 028
7　扎西的威脅 029
8　咒力與違緣 030
9　無奈的坐床 032
10 淚水迷濛的雙眼 033
11 遠去的生命激情 034
12 神祕的授記 037
13 逆行菩薩 038

第2章　朝聖途中
1　失重的感覺 039
2　清醒的宿命 040
3　遭遇大圓滿 041
4　自在的真如本覺 041
5　覺醒的明空 044

第3章　遙遠的奶格瑪
1　初聞奶格瑪 048
2　淨境中的金剛持 049
3　奶格瑪千諾！ 051
4　摧毀的信根 052
5　錯過大手印 053

第4章　雪崩與狼災
1　漂向大海的小舟 055
2　裹風挾雷的雪崩 056
3　狼的凶險 058
4　大師若童 059
5　馱羊 060

第5章　尼泊爾的女神
1　女神節 064
2　蘇瑪底的女兒 066
3　女神 068
4　魔桶咒法 069

第6章　女神的心事
1　女難 071
2　女神的相思 072
3　致莎爾娃蒂 075
4　殺生節 077
5　噩夢般的記憶 079
第7章　瓊波浪覺的夢魘
1　命運的賜予 080
2　劫持 081
3　飛來的耳光 083
4　「打死這個藏狗！」 084
5　為了那個夢 088
6　告別莎爾娃蒂 093
7　太陽走了 094

第8章　朝聖之旅
1　女神的反思 095
2　多傑登巴 096
3　朝聖 099
4　莎爾娃蒂說 100
5　藍毗尼的清涼 102
6　阿育王石柱 105
7　沉默的藍毗尼 107
8　斷命惡咒 109

第9章　遠去的落花
1　流淚的瞬間 111
2　無可奈何花落去 112
3　衰微的基因 113
4　有趣的辯論 115
5　狗血與經血 116
6　千萬別愛上我 117

第10章　歸去來兮
1　遭遇強盜 121
2　順風揚塵的流言 123
3　宗教的陰影 125
4　山窪裡的誅壇煙火 126
5　夢中的女子 127
6　四十九天黑經 128
7　瓊波巴的心 130

第11章　菩提路上
1　奶格瑪是誰？ 131
2　大神悉法 132
3　空行母化現的老者 134
4　菩提伽耶的氣息 134
5　尋覓修道者 137
6　遙遠的距離 138
7　獨行客的孤獨 140
8　沸騰的靈魂 142

第12章　愛的理由
1　食血的夜叉 143
2　不要輕言放棄 145

第13章　鹿野苑的光明
1　趕往鹿野苑 148
2　盲人眼中的太陽 149
3　達美克塔 150
4　賣酒的女子 151
5　十六歲的妙齡女子 153
6　印度的檀香林 154
7　三十枚銀幣 156
8　魚王神 160
9　咒過的黑牛角 162
10　你真的愛上她了 164
11　不好的緣起 165

第14章　靈魂的歷練
1　 印度神廟的苦役者 166
2　神婢的儀態和聲音 167
3　盧伊巴的弟子 168
4　盧伊巴的作秀 170
5　醍醐灌頂的戰慄 171
6　巴普的皈依 172
7　最想記錄的心思 174
8　我真的中了那魔咒 175
9　司卡史德的洗腳水 176
10　元成的生命本體 179
11　真正的本尊 181
12　真正的資糧 182

第15章　品味王舍城
1　王舍城的因緣 184
2　竹林精舍與殺人魔王 185
3　來自遠古的詛咒 187
4　嘯捲的情感 189
5　大迦葉的畢波羅洞 192
6　滄桑七葉窟 193
7　明空赤露的覺性 194
8　那爛陀寺的輝煌 195
9　頑皮的沙彌 197
10　飛來的大火 198

第16章　司卡史德的考題
1　嬰兒長壽膏 200
2　終極意義 201
3　專要金子的乞丐 202
4　我究竟是美是醜？ 203
5　歡快的火蛇 204
6　梵天的大口 206
7　你通曉密法的密義嗎？ 208
8　可怖的瘋象 209
9　我不見了自己 211
10　勝義的娶我 212
11　這是不是開悟？ 214

第17章　大手印的光明
1　紛繁的萬象 216
2　瑪姆女魔 217
3　降魔的關鍵 218
4　別怕那魔女 222
5　游動的蝌蚪 222
6　安住於當下 224
7　瑪姆女魔的心咒 225
8　不後悔跟你的相識 229
9　她真的是情魔嗎？ 229

第18章　空行甘露教授

序／導讀

引 言

神祕的伏藏

《瓊波祕傳》

《瓊波祕傳》一直以某種神祕的方式存在著，被人們稱為「伏藏」。

伏藏包括書藏、聖物藏和法藏。書藏指經書，聖物藏指法器、高僧大德的遺物等。筆者發掘的金剛亥母舍利，便是典型的聖物藏。那些伏藏，以不同的形式，保存在地、水、火、風、空五種物質形態裡。

伏藏中，最為神奇的，便是識藏了。識藏也是法藏的一種。當某種經咒、教法或別的文化在因緣不順無法廣傳時，就由佛菩薩或神靈授藏於某人的意識深處，以免失傳。待到機緣成熟時，在某種神祕力量的激發下，再從識藏持有者心中流淌出來。

《瓊波祕傳》就屬於識藏，它將瓊波浪覺那段靈魂求索，藏在某個神祕所在。在多年前的某個時刻，我跟它相遇了。
那個瞬間，我忽然想到了瓊波浪覺。我很想知道他的證悟之路。對於那些尋求自由的人來說，更有意義的，其實不是結果，而是戰勝自己、抵達自由彼岸的過程。我很想知道，作為凡夫的瓊波浪覺，究竟經過了怎樣的生命歷練，才成長為一代聖者？

於是，我依託一種超自然的證境，穿越時空分別，抵達我想抵達的所在。那時，經過多年的光明大手印修煉，我已參破障礙，分別心開始消融於光明之境。在那種無邊的澄明中，我開始祈請觀察。很快，我看到了一個明點，它很像暗夜中遊曳的螢火蟲。開始，它遊來蕩去，若有若無。後來，它終於靜了，像暗夜裡的星星那樣定在了一點。我便在明空之中觀察它。不久，明點化成了一枝燭光，初時，燭光搖曳如豆，漸漸朗然開來，竟光明四射了。於是，我看到了一個蠟台，再看到舉蠟台的手。沿著那手臂，我看到了舉蠟台者的全身。一個目光深邃的老人正看著我，他很是清瘦。他告訴我，他就是瓊波浪覺。我覺得奇怪。因為唐卡中的瓊波浪覺是個胖喇嘛。但他告訴我，真正的瓊波浪覺是個清瘦老人。他告訴我，我看到的形象，是他一百四十八歲時的模樣。

就這樣，在那種光明境中，我們達成了交流。我問詢他的過去，聆聽他的故事，叩問關於他的一切。多年之後，當我向十世班禪的一位弟子提及此事，他神祕地笑了。他說，別將它當成夢境。

有一天，那個老人在我眼前攤開了一本書，那便是《瓊波祕傳》。那書頁，似乎已經泛黃了。他翻開了第一頁。我認真地讀它。我每夜可以讀幾十頁。一天天過去了，我讀完了那本書。一位證悟者告訴我，那本書，是用空行文字書寫的。這一點，它很像密勒日巴道歌。據說，我們熟知的那些密勒日巴道歌，就是由一位成就者從空行文字中轉譯的。

後來，我熟悉了書中講的所有內容。再後來，我洞悉了書中文字背後的所有密義。

再後來，二元對立的霜花兒，真正地消融於智慧光明之中，我跟老人間的所有障礙便沒了。從此，我不用借助那些文字，就能跟那位智慧老人進行交流。

按瑜伽行的說法，我跟那老人相應了。

這「相應」，是個很有意思的詞，它有點像人們在 QQ 空間裡傳遞資訊。他點「發送」，我點「接收」，信息的傳遞就從此開始。

我跟那老人之間傳遞的，除了本書的內容，還有一種叫「證量光明」的東西。

於是，在某一天裡，我智慧的瓶子滿了，本書就以一種噴湧的方式誕生了。

這便是本書的由來。

北京大學的陳曉明教授將這類寫作稱為「宿命通」。

他說：「雪漠的寫作顯然不同……如夢囈一般的敘述，完全打亂現實邏輯，隨意穿越現實時空的區隔。所謂『宿命通』，就是洞悉了全部命運的結局，就是一切均在命運的算計中。能看透命運的，也只有幽靈了。敘述人本身就是附著在命運算計程式中的魂靈，就是能算計命運的鬼怪的附體。他如此熱愛這種命運，他就附在這種命運中，就是宿命通。」又說：「雪漠以他對宗教的虔誠，以他靠近生命極限處的體驗，這才有神靈附體般的迷醉，才有酒神狄俄尼索斯式的迷狂……這樣的寫作也彷彿是一種咒語，一種終結樣的咒語。只有咒語般的寫作才能給出自己內在的生命經驗—向死的經驗……宿命通的意義在於：只有盡頭的寫作可以展現當代寫作的本質。」（陳曉明《文本如何自由：從文化到宗教—從雪漠的〈西夏咒〉談起》）

看了上面的文字，我歎道：陳教授好眼力！

在這個批評家被異化的時代，陳曉明教授真的很難得。飽受著時下諸多話語薰染的陳先生，還沒被時代閹割了他的靈性智慧。

是的。我確實經歷著一種超自然的寫作，享受著「那種須臾不曾離我的清淨法樂」，契入了「那種明空如天、清藍如海、無波紋、無雲翳、如夢如幻、心無掛礙之境界」，「我寫作時也心無隻字，明空如天，空靈至極，卻能從自性中流出諸種文字」。（《光明大手印：實修心髓》）

但我並不執著它。因為，按一種被稱為「勝義諦」的標準，這世上的一切都是幻化，就是說，一切事物和現象的本質，其實都是幻化，它是一種類似於記憶的東西。

人類的許多活動，除了記憶之外，我們找不到任何不變的實質。

而那記憶的消失，跟風塵中逃走的黃狗一樣，我們是很難追上它的。

不過，那諸多的歷史記憶，卻因為本書的出現，才定格成了相對的永恆。

這，便是雪漠活著的意義。

光明的傳遞

經過多年的資訊傳遞，老人才將他所有的智慧證量光明傳給了我。這種情節，老是在武俠小說中出現。許多大俠，在危急時刻，總能將其渾厚的內力傳給弟子。這當然是小說筆法。但在瑜伽中，卻真的有這種傳遞之說。這一點，很像兩台聯機的電腦之間傳遞某種程式。

這便是相應的力量。

沒有相應，便沒有瑜伽。瑜伽的真正含義便是相應。跟上師相應，是所有密法的關鍵。

這裡，我舉一個你能接受的例子：你可以將那個智慧老頭比喻成裝有很多智慧程式的電腦，我像另一台聯機的電腦，我對他的信心和因緣是數據線。只要這三者俱足了，就能保證我們之間智慧「程式」的傳遞。雖然外行們永遠也不會編那些高端程式，但他們卻能在經過訓練之後使用它。同樣，筆者雖然智慧淺陋，但因為有了那種相應後的傳遞，我便從此有了那些「程式」提供的智慧機能。

在大手印瑜伽體系中，它被稱之為「光明大手印」。正是因為得到了那些由歷代上師編寫的智慧「程式」，我的人生才實現了一次次昇華。筆者的那些書籍，也正是因為傳遞了一種果位證量光明，才命名為《光明大手印》系列。

只是，到了後來，我已經很難分清我跟那位老人的區別。我也很難分清我跟他修煉的本尊五大金剛的區別。在瑜伽中，常用一個詞來形容它：無二無別。

後來，在青海塔爾寺，我曾請具德上師印證我融入明空證境寫作時的狀態。他說，這時，你和本尊五大金剛是無二無別的。
德國哲學家馬丁．布伯在《我和你》中，寫了這種相應：

　　「它」之世界龜縮於時空網絡。
　　「你」之世界超越於時空網絡。
　　當關係走完它的旅程，個別之「你」必將轉成「它」。

這，便是對「無二無別」的另一類闡釋。
此外，你還可以看我的《光明大手印：實修心髓》、《光明大手印：實修頓入》，書中對「無二無別」解釋甚詳。
因此，對本書，你可以有四種理解：
一、它是在我和「他」還沒有達成「無二無別」時，由採訪完成的一種記錄；
二、它其實是我自己的一段神祕的靈魂歷程；
三、你還可以將它當成小說家言，是另類的心靈小說；
四、你也可以將它當成一種象徵。

試閱

第1章　命運的抉擇
雪漠：上師，我最關心的，是你的第一次背叛—請允許我用這個詞，你的許多本教朋友也這樣認為—之後的那段經歷。在你的生命中，那是第一次最重要的選擇。我之所以能在今天還知道你，正是因為你有了這一選擇。聽說，這事引起了軒然大波，那些的惡鬼毒龍也對你進行了懲罰，請你講講這個過程好嗎？
劃過天際的血刀
是的。那是我一生經歷的第一次磨難和艱險。
本波是藏地本有的原始宗教，比佛教的歷史更加悠久，勢力也很大，有著自成一體的傳承和文化。關於它，我會在後面陸續介紹。
我不喜歡「叛教」的說法，事實上，我的行為，僅僅是一種因緣的示現。至今，我仍然認為本波也是一個優秀的教派，跟佛教一樣的博大精深。這一點上，我同意你的說法。你說，所有宗教，都是真理織錦的不同側面。這是對的。佛陀也說過：「一切善法，皆是佛法。」它們有境界上的高下，也有觀念上的差異，而不該有價值上的大小。不同的藥，適合不同的病，我們不能說哪種藥對，哪種藥錯，只有對症者，才是良藥。
我正式離開本波的那年，才二十八歲。嘿，那是我一生裡最好的年齡：遠離了毛孩子的幼稚，有了成年人的成熟，有著叫驢的激情，有著公牛的體魄，有著法師的智慧，有著叫眾人羨慕的一切。那時節，我是太陽，到了任何地方，都有無數雙敬仰的眼睛。呵呵，當然，也有許多女孩子們熱辣辣的眼神。
你是不是喜歡我的這種語氣？我不喜歡你將我當成啥大成就師。我只希望你當我為朋友。……是的，朋友。
你雖然是我的心傳弟子，但本質上我們還是一體的。跟你談話，我更像是一種自言自語。
那麼，我們就隨意些吧。
你問本波的護法神如何懲罰我？這是個好問題。
我告訴你，我最先遇到的那一堆一堆漂亮女孩的眼睛，就是護法製造的第一個大違緣。那時節，我正是你《大漠祭》中所說的「火鑽鑽」的年齡。我的夢中同樣是粉紅色的。你可千萬別將我當成天生的聖人，不是，我不是天生聖人。我也有貪婪，有仇恨，有煩惱，更有對愛情的嚮往。
那時，我的夢中，也老是出現那位最漂亮的女子。她叫拉姆，藏語的意思是「天女」，她年方十八，美麗至極。她唱的藏歌如同百靈鳥在叫，她含笑的臉像雪蓮開放。她那雙含情脈脈的眼睛，就是護法神派來的第一位懲罰我的使者。
正是因為有了她，我的生命裡才有了許多煎熬。
你不知道，在好幾個心旌搖動的時刻，我甚至想還俗呢。
但每到我想還俗的時候，我的眼前就會出現一個更美的女子。
她，就是奶格瑪。
由於奶格瑪的出現，那拉姆便不再有誘惑了。你也許在佛經中看過一個故事，一位僧人貪戀自己貌美的妻子。一天，佛陀帶他去天上，一見那些天女，僧人馬上發現妻子成了醜婦。那時節，我也是這樣。
每次，奶格瑪一出現，那漂亮女孩的誘惑便淡了許多。
要尋找奶格瑪，成為我離開本波的一個重要理由。
響徹天地的哭聲
是的。我離開本波，確實傷了很多本波人的心。
在他們看來，這不僅僅是個莫大的損失，更是一件很沒面子的事。這是可以理解的。沒有一個教派，願意自己的法主，去皈依別的教派。後來，有人將我的這一行為，當成了「棄暗就明」。當然，他可以這樣認為。但要知道，我真正的目的，還是要尋找奶格瑪。
那時節，我心中的那份急切，一點兒也不弱於初戀者牽掛他的情人。……告訴你一個祕密：許多時候，所謂的宗教情感，其實是世間情感的一種昇華。不是嗎？
那時節，倒真的出現了許多可怕的徵兆。
那天，我聽到了諸多的本波護法神都在嚎哭。開始，我還以為真的是哪個人哭呢。後來，我發現，那哭聲漸漸大了，後來響徹天地，很像鬼哭狼嚎，其聲可怖，卻又莊嚴無比。因為，在聽到那所謂的哭嚎聲的同時，我還聽到了一種驚天動地的海螺聲。在傳統的某種說法裡，那海螺聲象徵著名揚天下。
後來，我竟然真的名揚天下了。在佛教文化史上，我被當成了一個不可忽視的存在。當然，現在，除了史書和我的傳承弟子外，許多人已經不知道我是誰了。無論多麼大的名聲，本質上也是過眼雲煙。你不用遺憾。是的，上次你去南木縣考察的時候，問及我，卻沒有幾個人知道。他們的官方網站的歷史文化名人裡，也沒有關於我的介紹。不要緊。不同的時代，不同的人群，都有不同的關注點。你說得對，即使滿世界的人都知道你，但隨著這一茬人的消失，你仍是下一茬人類的陌生。
沒辦法。任何事物，都會經歷四個過程：誕生，發展，毀壞，消失。無論大名，無論高位，無論巨富，無不如此。
不過，在我住世的那時，整個雪域要是誰不知道我，會被人笑為孤陋寡聞的。
那天早晨，我在聽到滿天哭聲的同時，也聽到了海螺聲。那是悠長的響徹天地的聲音，它利利地劃破了長空，從天的這頭一直刺到了天的那頭。那聲響，震得四面的樹葉刷拉拉響。其情形，很像後來的防空警報。你即使想處於蒙昧之中，那聲音也能刺穿耳膜，令你警覺。你第一次講光明大手印時，不是也聽到過那種聲音嗎？那時，你和在場的人都聽到了那種橫貫天際的聲音。那股聲音匯成的大流以不可遏制之勢席捲了天空。它滾滾滔滔，漫無際涯，嘯捲於一碧萬頃的蒼穹之中。
在我眼中，那聲音，是警世的智慧海螺。我於是相信，無論這個世界如何像人們說的那樣污濁不堪，但清涼的正見總會像穿空的海螺聲那樣響徹歷史的天空。
那個早晨，我雖然聽到了海螺聲，但我不知道我後來會名揚天下，也不知道我會成為一代宗師。你說得對，前面的路是黑的。真的是這樣。人生的一切，其實是未知數，它時時在變。當你的心變了，選擇變了，你的人生軌跡也就變了。
那時，我並不知道我的前方會有什麼樣的艱險。我甚至隨時準備著死去呢。佛說過，性命在呼吸之間。這口氣出去，進不來時，我便死了。我當然不知道，後來，我竟活了一百五十歲。
那個早晨，當那種聲音響起時，我以為是寺院僧人在吹海螺呢。只有扎西還聽到了護法神的嚎哭。那些護法神都是世間護法，就是說他們還沒有證悟空性。他們並不知道，無論佛教還是本波，都僅僅是通往真理的一座橋樑而已。他們更不知道，在許多教義上，本波已吸收了佛教的許多東西。因為多年之前，有人將改頭換面的佛經埋入地下，它們後來成為本波的伏藏。所以，他們信奉的東西，好些其實已是佛教的東西。
將來某一天，你會看到本波的教法中，有不少其實是換了名詞的佛法。那時，你會參加四川省組織的一次佛教論壇，你會組織一個香巴噶舉文化論壇，你會看到一個本波論壇。那些學者，其實已將本波教法，當成了佛教文化。本波也有大圓滿，也有成就者的虹化，也有諸多能利眾的禮儀。
但在我二十八歲那年，我並不知道這些。當然，那些護法神也不明白這些。他們只在乎名相。所以，一聽到我要離開本波，他們就發出了海螺般的哭聲。然後，他們開始隨順因緣，接受了某些儀軌的指令，開始向我發難。
在那些分別心極重的本波護法神的導演和參與下，我的周圍發生了許多不吉祥的事。比如，某個早晨，我發現供水竟變成了污血。它們發出腥臭至極的氣味。那是漚了千年的澇池裡才有的氣味，你要是有興趣，前往西部農村最偏僻的地方，運氣好的話，你或許會見到一個麻坑。那是專門漚大麻的澇池，汪著一池黑水，腥臭無比。那供水發出的，正是那種味道。不過，雖然我覺出了異樣，但我不怕。那時節，為了尋找奶格瑪，我隨時準備放棄生命呢。
我的眼裡，棄暗投明是最大的吉祥。當然，後來我才發現，那明和暗，其實也是世人的分別心。
第二件怪事是寺門前的經幡忽然被狂風吹折。幡上寫滿了各種各樣的文字，內容大多以祈福禳災為主。結果，那些文字連掛它們的木桿也沒能保護得了。
同時，我老是在不經意間看到那些以忿怒相出現的護法神靈。他們頭大如山嶽，眼似太陽，張口一吸，天就會液體般流進嘴裡。
無數個夜裡，那些護法神都會出現在我的夢裡。他們露出獠牙，發出轟轟哈哈的聲音。那聲音，本是法師降魔時吼叫的。他們真的將我當成了魔。這是很有趣的事。你發現沒？這世上，老有人把跟自己外相不一樣的真理稱為魔。在你的小說《西夏咒》中，那阿甲，有人認為是智者，有人卻認為是魔。哪個對？都對。許多被世人稱為魔的人，其實可能是最大的智者。
在夢中，我真的害怕那些護法神們會誅殺了我。他們向我噴著黑氣。你知道，黑是誅法獨有的顏色。於是，在夢中，我的胸口壓著巨石，四周翻著泥漿，泥漿中有無數的毒蟲。它們是蜘蛛、蠍子、蜈蚣和癩蛤蟆。它們同樣向我噴出黑色的毒氣。那毒氣裡有更多的小毒蟲，毒蟲再噴毒氣，毒氣中更生毒蟲，如是無窮無盡，翻騰不已。
我還看到了一個頭大如斗的女魔，長著獠牙，長達數丈。她時不時就用獠牙刺穿我的身子。怪的是，在夢中，我是真的感到了疼痛的。每當那獠牙穿身時，我都會疼徹心肺。待她抽出那牙時，我的身子又復原了。
這樣的夢每天都會做。
不過，在夢中，有時我也會記起奶格瑪。我一祈請，她便出現了。
她的身子像彩虹那樣，溢著無數的光。那光變成了液體，流溢開來，就會淹了那些毒蟲。
許多次的夢中，我都會叫：「奶格瑪，我的母親。」但奶格瑪只是對我笑笑。她什麼都沒說。我多想跟她說說話，但她什麼都沒說。一次，她向天空中劃了一下，我馬上看到了一個神奇的圖案，一男一女合在一起，你也看過那圖案。它被人們稱為金剛。
那時，我還不知道那是金剛。我不喜歡金剛。
我只喜歡奶格瑪。
我心中的奶格瑪是個美麗的女神。
黑龍誅法
後來，我才知道，我的選擇已招致了本波教內的一些保守者的仇恨，其中幾位已經開始行使一種很厲害的黑咒術。他們畫了三角形的壇城，供了許多毒物，因為那些護法神是喜歡吃毒物的。在他們行使的所有咒術中，最厲害的是黑龍誅法。那黑龍，是一處深潭中的毒龍，它毫無善念，誰供它好吃的，它就幫誰的忙。它很像人類中可以用錢收買的可怕殺手。……是的，就是你在《西夏咒》中寫過的那種。
在他們施咒的第三天，我就看到有一條巨大的黑龍跟著我。那形象，很像黑色的龍捲風。那時節，我的身體已經有了一些中毒的跡象。我老是發癢。我不知道是真的中毒還是我的心病。要是我真的中了毒，我就會得一種叫麻風的病。那時，我們將這種病叫龍病。
說實話，我是有過恐懼的。
我很怕自己得上麻風。我見過那些爛了鼻頭或是瞎了眼睛的麻風病患者，也見到過四肢都沒了的怪物。那時候，人們會將那些病人帶到深山老林，將他們隔離了，由他們自生自滅。在一些偏僻的村莊，也有人會燒死他們，以防那毒蔓延開來。要是我染了那病，別說弘法，連命都難保的。
沒想到，以前本波待我極好的那些人，僅僅是因為我要離開本波，就對我有如此的仇恨。
我發現那黑龍時時跟著我，朝我身上噴著黑氣。它很像你見過的那種「天旋風」，嫋嫋而上，直刺青天，頭頂有兩盞燈一般的眼睛。
幸好，我知道一些防護之法，我觀想金剛杵像箭一樣四散飛出我的心輪，在我的身體周圍形成了一個巨大的防護帳，形似蛋殼，將我包裹在裡面。那杵上有無窮的烈火，每當我觀起火帳時，那黑龍就會離我遠一些。
它很害怕我。要是它不顧一切地近前的話，那智慧之火也會燒了它。這是法界的祕密，萬法唯心造。事實上，我那觀想的火，在毒龍眼中，是跟真火一樣可怕的。
我觀想的防護輪非常堅固，而且穩定。因為這個緣故，毒龍才沒有直接奪走我的生命。
我知道，那些信徒想在我離開本波前就將我誅滅，這樣，本波就會避免一件很沒面子的事。因為，無論從哪個角度看，一個未來的法主選擇離開本波，總會對本波造成負面影響。那諸多不吉的徵兆，就是那些未悟空性的護法神們弄的。
後來才知道，在我的一生裡，給我製造違緣的，不僅僅是本波的護法神，更多的違緣來自別處。在多年後的某個黃昏裡，一位叫司卡史德的空行母告訴我，那些違緣的根源，是分別心。所有修煉的目的，就是為了消除分別心。分別心導致了鬥爭，招致了煩惱，引出了妄念。因此，在一些經典中，空性又稱為「無分別智」。
在千年前的那個供水變成污血的早晨，天邊出現了一抹血紅的霞，從天南抹向天北，很像有人拿刀將天一劈兩半了。出門時，我看到有許多人在圍觀。他們像被無形的魚鉤吊住了上齶那樣伸長了脖子，有人嘴裡還發出了噢噢的叫聲。看到我過來，他們都寂了聲。自打聽說我要離開本波，許多人都會怪怪地望我。
那道橫貫天際的紅霞，它發出刺目的光，光呈金色，濺向四方。多年之後，當我向印度的一位大成就師講述時，那人說，那金色的光，象徵著你有無量的福報，你財勢極大。那橫貫天際的紅霞，象徵著你將成為歷史天空裡的一個耀目的存在。
但在看到紅霞的當時，我卻只是感到心頭滾過了一種不曾有過的感動。人們怪怪地望我，我聽到身後傳來一陣腳步聲，我知道是扎西。自我透露了要離開本波的意向，扎西就很激動。扎西是本波最堅強的信奉者。
扎西速跨幾步，攔了我的道。他用挑釁的目光望我。扎西曾是我最大的支持者。他一向認為我是能振興本波的人物。他老是向人們宣傳我出生時的異象，老是說，哎呀，人家天生是法主胚子，一生下，很像個蛋，八地菩薩才這樣。對這些，我很反感。我不喜歡別人當面誇我。一誇，我就很不自在。但我還是理解扎西。扎西自稱是條獒犬，他只認得一頂帳篷。我的好多弟子，就是扎西拉來的。扎西將本波當成了活著的理由。他是個能為本波割腦袋的人。
扎西說，你要是離開本波，我寧願你死去。
我淡淡地說，我寧願死去，也要離開本波。
誅壇裡的火光
當夜，我仍是感到了一種十分凶險的跡象。它先是展現在夢境上，我夢到地上捲起了渾濁的泥流，將我裹挾而去。夢境的一切都很陰沉，沒有一點光。那尾隨身後的黑龍仍在噴毒，那噴來的毒氣總能罩住我。但即使在夢中，我觀想的防護輪仍很堅固，這樣，那毒龍倒也奈何不了我。
醒來，我覺得自己胸口壓了一塊石頭，隨後，又聽到夜空裡響著巨大的哭聲。後來，一位印度成就師說，那嚎哭者，不僅僅是本波的護法神，還有魔王波旬的子孫呢。因為我一出現，魔王又會少許多眷屬的。
雖然我心中不怕，但那聲音，還是怪?人的。我很難入睡了。十多年來，我一直研習著本波的經典。對那些經典，一開始我也投入了全部的熱情。我很快就精通了許多經典。但隨著研究的深入，我的懷疑也越來越多。一天，朋友桑旦來訪。桑旦愛讀佛經，他看了我研讀的本波經典，笑了，說這些經，很像是從佛經裡摘錄的。不信？你到我那兒看看。我便去了他的藏經室，一認真翻閱佛經，便發現了許多相似。記得，就是在那一刻，我對本波的信仰動搖了。回家後，我就問阿爸，本波是從哪兒傳來的？阿爸說，是辛饒彌沃傳的。我又問，辛饒彌沃又是從哪兒得到法脈傳承的？阿爸回答不出。那時，我就想，原來，本波不是來自神聖的印度呀。那懷疑的種子，從此就種下了。
後來，才知道，就在我從夢中驚醒的那時，扎西跟幾人正在本波寺上方的一處僻靜山窪裡修誅法。誅法壇城是三角形模樣。扎西在祝願紙上寫了他的願望。他的意思是，要是我執意要叛教的話，他就請護法神誅了我。他們供了黑芝麻等物，供了從山窪裡採來的藍色的花。他們齊誦著一種從千年前傳下的咒語。據說那咒語已誅殺了無數的人。在扎西的觀想裡，那咒語化成了一道道繩子，它們像一條條游動的黑蛇，出了他們的口，纏上了我的脖子。
我就是那時從夢中驚醒的。醒來後，仍覺胸口壓著一塊巨石，脖頸裡也像是被勒上了一道道繩索，彷彿夢中的泥石流仍壓著我的身體。按傳統的說法，這夢象徵著守方神發怒了。守方神也是土地神的一種。在本波的會供儀軌裡，守方神是必供的神祇。也許，在守方神的分別心裡，我的離開本波，也顯然是叛教行為。
我說的守方神有兩種，一種是類似於土地神的神祇，一種是教內的護法，他們是非人或是夜叉。從嚴格意義上來說，它們是大力鬼的一種。當然，你也可以理解為一種暗能量和暗物質。在後來我傳你們的教法中，也有許多可以調動這種暗能量的儀軌。這種儀軌，一般有四種，一種叫增法，專門用來調動可以增益的暗能量，它可以叫你發財或是成長所有的福報；一種叫息法，借用宇宙中的息滅力量息滅你的煩惱和災難；一種是懷法，可以借助宇宙中的大愛力量讓人敬愛你，讓你有可以懷柔的大能。扎西們行施的，是誅法，他們借助神祕的儀式，調動一種有著破壞或摧毀作用的暗能量，來達成他們的目的—比如，毀滅我的肉體和健康等。
要知道，宇宙中有無窮的暗能量，分別有著不同的頻率或波長，能產生不同的功能性力量。當你用一種特殊的形式調動這些暗能量時，就能達成你的許多願望，或是息災，或是增益，或是懷柔，或是誅殺。
這增息懷誅，成為諸多瑜伽修煉者追求的四種基本功德。
我起了身，出了家門。天邊的月兒正亮，黑魆魆的山成了一道道剪影，風吹來，拂在臉上，有股沁人心脾的涼爽。
望著遠山那邊，我想起了小時候做過的一個夢。我甚至懷疑那不是夢。在一般的夢中是看不到色彩的，因為在睡眠中，掌管色彩的大腦區域處於休眠狀態。我進入的，卻是一種光明之境。夢中，我被五個女孩請到某個聖地，那兒有一個女子，很是熟悉，彷彿我們相識許久了。女子拿出一本書，紅紅的書皮兒，上面是梵文。那時，我還不認得梵文。書中有一組人物。恍惚裡，我聽到有人介紹，這是五大金剛。我懵懂的心裡雖充滿了好奇，但我沒有問，因為我每一動念，總能聽到一種解釋的聲音。那聲音不是出自喉嚨，而是出自心靈。它告訴我，說這是我的宿命。我恍惚了是「宿命」還是「使命」，我眼中，兩個詞都一樣。女子笑吟吟地將那書塞入我的胸膛。記得，我馬上感受到一種蕩遍天際的大樂。
那女子告訴我，她叫奶格瑪。
我清晰地記著她的容顏，她有著明月般的皎潔，有著清風般的輕盈，有著牡丹般的華貴，有著春日般的溫暖。那容顏，深深在印入了我的生命。我每每在一個不經意間，就能看到她。
奶格瑪，我的奶格瑪！
我一直記著這個夢。我沒告訴任何人。我想，這輩子，我一定要找到這個女子。我想，她說不定是我前世的母親呢。
我是在八歲那年做這個夢的。那時，我已經開始講授本波的經典，成為遠近聞名的神童。每次講完經，人們都會給我供養好多東西。這是慣例。但我對那些俗人眼中的好對象不感興趣。我一直記著那個夢。有時，奶格瑪也會在夢中出現。她總是遠遠地望著我，仍是那樣笑吟吟的。我總能感覺到奶格瑪身上發出慈祥的波，我很想接近她，但她總是離我那麼遠。
那時我想，也許是日有所思夜有所夢吧。
但在上個月的某一夜，奶格瑪又在夢中出現了。這回，她走近了。我看到她的額頭上有一隻眼睛。那眼睛發出輕柔的月光似的光，能照進我的心。記得女子說，我等你許久了，你咋還不來呀？這聲音，也不是出自喉嚨，而是出自心靈。
我想，她定然是我前世的母親。我望望月亮，覺得月亮也化成了那個女子。我想，不管發生啥事，我也要去找她。
那時，我當然不知道，一個僻靜的山窪裡，想要誅殺我的火壇正旺呢。一群有分別心的本波護法神，開始朝我張牙舞爪了。
張牙舞爪的護法神
我甚至看到了那群張牙舞爪的護法神，它們大多是山神，也有龍神。在本波的經典中，多有供頌龍神者。它們吃了人的嘴軟，便顯出了一副凶惡的模樣。它們時不時就出現在我的夢中。它們有的噴水有的噴火，有的人身有的蛇尾，無論相貌清晰與否，都有著可怖的形神。那可怖，更多的是我感受到的，而不是眼睛看到的。他們像隆冬清晨的寒氣一樣滲入了我的骨頭。他們狂歡著，游向我的每一個細胞，向那鮮活的細胞注入了一種膠著的黏液。在某些人的一生裡，叫他們懶散的，正是這樣一種物質。許多人就是在不知不覺中被那物質醃透了，他從此就會得過且過，再也沒有了進取的興趣和動力。
這天，那黏物也襲向了我。我就產生一個念頭：算了，人不過是個混世蟲，何必那樣辛苦呢？那黏物於是發出聲音：就是呀，你現在已聲名遠揚，只要假以時日，定當名揚天下。你何必產生那種不滿足的心呢？你知否？現在，你可以借本波的力，用不著你努力，一切都水到渠成了。你要是生了異心，前途究竟如何，真是個未知數呀。
我想，就是呀。人生不過百年，何必折騰呢？
就這樣，我放棄了努力，放棄了離開本波去尋覓真理的想法。很快，我便做了法主。我聲名顯赫，無人不知。我有著成山的供養，金銀像牛糞那樣堆滿了屋子。後來，我的弟子像萬戶的牛羊一樣滿山遍野了。若干年後，我死了，在臨死的時候，我發現自己其實並沒有明白，因為我放不下許多東西，比如寺院，比如金銀，比如我最愛的那個小弟子，比如我的鼻煙壺……這時，我才明白，我追求了一生一世的所謂解脫，其實仍是牆上的畫餅。然後，我死了，我的神識像斷了線的風箏那樣飄呀飄呀，卻找不到該去的路。
就這樣。你的一生就完了。我聽到一個女子的聲音。
我於是哭呀哭呀，待得那哭聲迸出喉嚨時，我醒了。
我想，幸好是個夢。
父親的淚
早晨，我去找父親，說出了自己的想法。雖然我早就有了離開本波的打算，但還沒正式跟父親談。父親是本波的法主，父親很威嚴。父親身上有種說不出的神力，據說父親能騎著鼓上天，好些人說是見過，但我沒見過。父親只是讓我研讀經典。父親說，法術雖然有用，但要想真正振興本波，還是要從經典著手。你不看那世上留下來的，不是法術。有多少精通法術的人，都死了，留在這個世上的只有文化。我知道父親的話是對的。自幾百年前的蓮花生入藏後，本波受到了打擊，但本波的頑強生命力並沒有受到損傷，本波文化深入人心。本波有大量的經典，雖然一些經被人認為是佛經的改頭換面，但其實本波本身，還是有跟佛教迥異的一些文化。我的名聲，就是講經講出來的。
父親將振興本波的重任寄託在我的身上。父親說，一個教派的興盛，不是人數的眾多，而是文化的繁榮。因為無論有多少人，都會叫歲月的風吹得一乾二淨，而文化則可以傳承下去。在父親的教導下，我才成了本波有名的飽學之士。
於是，當聽到我說想離開本波時，父親先是吃驚，繼而震怒了。
父親很少發怒。本波也將怒作為對治的主要煩惱。所以，父親的侍者益西吃驚地望著父親。他後來跟我說，他從來沒有見父親氣成那樣。
父親的身子抖動了一陣，說，只要老子有一口氣，你就別這樣好嗎？
父親的眼裡溢滿了淚。雖然扎西曾向他報告過這事，但他沒往心裡去。我很勤奮，我在鑽研本波經典時廢寢忘食。他不信我真的會離開本波。
那些年，離開本波的人越來越多了。雖然本波學者說自己的教法比佛教還要古老，但還是有好多人離開了它。沒辦法。那幾年，去印度取經求法者越來越多，每一個學成歸來，都會在當地造成很大的聲勢。而每一次聲勢，都會吸引一大批弟子。信仰本波的人雖也不少，但那勢力，卻有了衰微的趨勢。父親沒想到，自己的兒子也會離他而去。
父親沉默良久，說，這事兒，你多想想。無論咋說，本波也是老祖宗留下的寶貝。要是你想通了，就留在本波。要是你想不通，那就等我死了之後，再隨你。
我默默地走了出來。我很難受。我明白父親真生氣了。我很愛父親。但信仰這東西，一旦生疑，就沒了意義。
我長長地歎了口氣。
我想，我愛父親，但我更愛真理。
扎西的威脅
扎西將我的打算告訴了很多人，他們都來勸我，其中不乏一些格西。本波的格西學問極高，連佛教的僧人也很尊重他們。本波的經律論三藏，內容也很博大精深，不皓首窮經，是很難窺其堂奧的。他們沒有引經據典，因為他們明白，他們懂的，我也懂。我不懂的，他們也不懂。我曾問過他們一些問題，總能引起他們的惶恐。因為有些問題，千年前也有人問過釋迦牟尼，佛也是默而不答。
格西們只是在情上打動我，叫我多想想父親的面子。一個本波法主的兒子竟會離開本波去投奔別的教派，於情於理，都有些說不過去。這些，我也不是沒想過。所以，格西們明白，他們也是盡心而已，許多東西，只能隨緣了。
扎西卻仍是那樣偷偷地威脅，我只是微微一笑。
扎西曾是我最有力的支持者，以前有一些人攻擊我時，他幫過我。但在我決定離開本波時，他又是最熱中於修誅法誅殺我的人。以前，在我眼中，他是我最親近的人，也是知道我心事的第一個人。所以，後來我常歎，害你者，往往是你最熟悉的人。
也許，扎西會想，相較於本波的丟臉，我的肉體並不重要。而且，他也許會想：那誅法，在誅殺的同時，也將被誅者超度了。對於我來說，這何嘗不是一種慈悲呢？
跟扎西一起行誅法者，還有三人，都被認為是本波的修行有成者。除扎西外，另兩人各懷心事。班馬朗是名氣僅次於我的年輕人，他也想當法主。每次看到人們供養我時，他的心裡就充滿了嫉妒。他在語言上迎合扎西，表面看來是為了本波，其實卻是為了實現自己的野心。班馬朗口才極好，讀書也多，語一出口，便如飛瀑，可惜在證悟上欠些火候。因為在心性上用功不多，他的口才並沒有使他遠離貪嗔癡。在誅法火壇邊，他一邊持咒，一邊觀想我被那火壇裡的火燒成了灰燼。他甚至看到了我死後留下的空蕩蕩的法位。那法位，看似平常，但一旦坐上去，便會有無限的風光。在當地人眼中，法主是天神般的人物。
另外兩人，雖也各懷心事，倒也對本波忠心耿耿。他們當然相信，誅殺我，定然會避免本波的一次蒙羞。
火壇的火，在偏僻的山窪裡燃了七天七夜。
咒力與違緣
關於誅法的應驗與否，我不好說。我沒有死，從這一點上，說明咒術沒達成目的。但我確實病了。我發著燒，昏迷了好多天，覺得自己魂如碎絮，四處飄零，更像淋在污濁的淫雨之中，從裡到外都又黏又臭。
許多個瞬間，我覺得自己已經死去，已墮入地獄。我進入的地獄，跟傳說中的不一樣。我的地獄裡滿是泥濘，滿是血污，滿是罪人的哀號和詛咒。我沒有見到牛頭馬面，也沒有看到閻羅王，只覺自己在泥濘中匍匐著，看不到天光，不知道方向，找不到歸宿，眼前一片漆黑，看不到任何能被稱為光的東西。
我時而被烈火炙烤，時而卻墮入了冰窖；時而被拋上了刀山，承受著萬箭穿心的劇痛；時而又被扔進一個巨大的磨眼，靈魂和肉體都被那兩扇張著利齒的磨扇碾得粉碎。有時，我真的靈魂如風了。我變成了粉末，被業風捲成一個個漩渦。我覺得宇宙中也充滿了無數的漩渦。那漩渦，時時就能將我裹挾而去。
我不知道自己病了多久。那時，我沒有時間和空間的概念。只記得，待我醒來時，才知道，父親病了。父親病得很重。他差不多已處於垂危狀態。父親睜著那雙乾涸的眼睛望我，眼中充滿了期待。
有人說，父親當了我的替身。他憑藉成就者的功力，將襲向我的那些惡咒咒力全接了下來，於是他圓寂了。不過，我知道父親以前也有病，是心臟病之類。我於是懷疑也許是因為我的決定刺激了他。無論是父親替我承受了咒力，還是我的決定刺激了他，我都覺得父親的死跟我有關。
這，成為我一生裡的不敢觸摸的一個痛處。
還有人說，那些誅法的咒力極強，雖沒促成我的壽難，但為我的一生製造了巨大的違緣。它確實也調動了許多負面的暗能量，伴隨著我度過了一百多年的生命歷程。後來，我的弟子中老是糾紛不斷，據說就跟本波護法神製造的違緣有關。
在我真正清醒的前一天，我做了一個夢。我夢到了滿天的咒力，它像攪天的黃沙一樣，裹向了我。後來，我發現了一個女子。她像黑夜中的燈籠一樣從遠處移了來。那燈籠越來越大，也越來越亮，我身邊黃沙般的咒力漸漸消失了。那情形，很像光明驅散黑夜一樣。
在恍惚裡望去，那女子手中的燈籠很像你們所說的宇宙中的天體黑洞，無邊的咒力都被吸進了那黑洞。
你當然明白，那便是奶格瑪。
遵循父親臨終前的安排，沒等我真正地恢復健康，本波的那些大德便舉行了一個儀式。
他們半是挾持半是擁戴地讓我坐了床。
就這樣，我繼承了父親的法主之位。

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  • 中文繁體
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  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9789866451966
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 448
  • 商品規格
  • 18開17*23cm
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞宗教命理＞佛教＞佛教總論

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