清風古韻：筆記小說中的道德故事(下)
活動訊息
內容簡介
本書從歷代（著重於唐宋明清）的諸多筆記小說中摘取一些短篇，其內容大多與忠貞愛國、廉政為民、勤勞創業、仁恕待人、和諧處世、誠信交往、重義輕利、揚正祛邪、自強不息有關，每篇冠以小標題以醒目，篇首均標出朝代以明時。按其大體內容，分編為四類：一、明智為帝─帝后的嘉言懿行；二、清正為官─歷代清官之言行；三、仁義處世─史上名人處世待人之道；四、博聞雅趣─歷史上的趣事軼聞。各則故事均為短篇文章，方便讀者在工作之餘、茶飯之後輕鬆閱讀並從中得到啟迪。
本書特色
本書從歷代（著重於唐宋明清）的諸多筆記小說中摘取一些短篇，講述樸實無華的故事，重現歷史先祖的嘉言懿行。
本書直接在文章間加上解釋文字及譯文，可使讀者立即了解每篇短篇之意義，不但更易於理解，亦使本書的編寫較為緊湊、簡潔。
以貼近生活的情節展現人生至深的哲理
適合社會各界人士觀看，且老少皆宜
既為童蒙養正之教育寶典，又可匡正社會人心，是現代企業、學校、家庭必備之佳品。
目錄
仁義處世
孔子論持滿之道
江上丈人
羊左之交
孫叔敖殺埋兩頭蛇
有餘與不足
不當守錢虜
韓康口不二價
郭林宗灑掃客舍
孔融愛才樂士
吳氏倚井救魏騰
鄭玄讓注
王祥孝後母
薛包孝悌
孝女曹娥
荀巨伯看友人疾
管寧善處鄰里
孔融幼年聰慧
孔融之女
向雄收葬罪屍
許允婦賢
孟仁受母教
皇甫謐叔母之教
皇甫謐待人如常
的盧馬
不為五斗米折腰
人之常情
吉人辭寡
何勗諷貪索之王
陶侃母賢
夫人城
王羲之坦腹東床
車胤囊螢夜讀
何充異言
撥雲霧睹青天
范縝不肯賣論取官
荀灌女有勇
周伯仁海量
郗超不以己憎匿善
阮步兵安貧
王恭送簟
蕭統愛山水
田家紫荊樹
以禮處人
王猛知其子
甄彬還金
郭世通還錢
明山賓賣牛
鄭善果之母教子
小僧善對
尉遲恭富貴不易妻
徐勣待姐情深
鄭氏懲淫王
徐晦重友誼
王義方之母勵子彈奸
王義方酬樹值
王義方娶妻
李白刺奸相
閻敞還寄錢
李畬母清素貞潔
兄弟相讓
狄仁傑薦賢
岑參善邊塞詩
李勉葬金
顧況薦賞白居易
楊虞卿、郭元振助人
狄仁傑利他
杜暹終身不受饋贈
任迪簡仁厚
李晦毀樓
忍為高
損有餘，補不足
婁師德寬恕待人
唾面自乾
劉夫人有識見
韋澳不為呈身御史
李侃婦督夫守城
裴行儉雅量
趙母教子
盧氏教子
寵辱不驚者獎
工人安金藏以死證事實
李紳戒驕詩
大賢不露
楊敬之喜傳人善
柳渾守正直言
李適之有度量
契苾何力恕敵
王維有志節
李晟教女
隱士陳摶
邵雍和解婦女間糾紛
曹母訓子
李昉傳人善
向敏中得相位不喜
呂蒙正不喜記人過
寇準得母教
歐陽修寬恕盜己之文者
不畏先生怕後生
范仲淹辦義莊
范仲淹欲焚羅帷
范仲淹撤席助喪葬
富弼贊許我
韓琦有量
程門立雪
曹彬與曹翰
禁卒忠烈
蘇軾論修身
東坡論兼美之難
蘇軾臨危幽默處之
蘇軾買宅
蘇軾之字
于令儀誨盜
王旦雅量
不足則誇
陳省華家法嚴
唐介訓子
李伉厚待僕女
李公擇分桃
趙令畤三樂
王安石嫁兒媳逐侯妻
王安石退休之後
范純仁贈麥舟
范純仁大度感僧人
王祜不置田宅
武將狄青博覽書史
狄青不攀貴胄
茶肆不拾遺
實話實說
王昭素純直寡欲
趙抃內省
謝濤重周孔之教
陳母教子
賈存道勸友節酒
郭進所謂造宅與賣宅者
閽吏之梃
和睦大家庭
朱壽昌棄官尋母
劉廷式堅娶貧瞽女
焦德對徽宗問
子諷父
伶人諷宋高宗
岳飛不忘師恩
晚學亦佳
門高不可恃
厲德新不屈於秦檜黨
抗元志士香頭墳
明濬不仕明
老人內庫取金
王陽明言克己之難
于謙寬待小人
楊翥善處鄰里
前面人與後面人
陳繼儒語錄
陳繼儒不慕名利
彭淵材之富
陳獻章遇寇
楊廷和惠鄉里
胡韶說清福
吳原博仁義謹重
王璟堅不納妾
李秉不驕鄉人
楊邃庵寬原陷己者
黃豆黑豆
文徵明不為權貴作書畫
解大紳有求必應
金忠不以私憾掩人之長
言應及義
遺囑誡子
識面與聞名
王十朋得第報書
孫一謙憫囚犯
陳遘死不剃髮
顧炎武勤學憂國
關中學者李二曲
王鳴盛海量容人
王方伯軼事
秦大成續娶
李素貞血戰捐生
方觀承車笠之交
紀曉嵐不沒人長
尹繼善勉勵老者
陳宏謀《解惑十則》
顧炎武嚴拒夜飲
史震林諷世語
終身為善
俠義大刀王五
明末兩烈婦
子孫孝父母壽
梅巧玲俠義
優伶罄貲助賑
遊方尼姑
徐靈胎勸孝歌
李本忠捐資修長江航道
博聞雅趣
伯牙學琴
響遏行雲與餘音繞梁
老而學如秉燭
按圖不能索驥
塞翁失馬
文筆遲速，各有所長
饅頭之始
董奉杏林
書法史話
豪言壯語
膽大如斗
信與禮
出汗與無汗
阮遙集好屐
謝道韞才高
謝道韞堅貞
王子猷愛竹
楊大眼英武
王景文從容而死
〈千字文〉與書法
破鏡重圓
唐太宗論書法
學書須下工夫
深思苦學始有得
張齡傳書鴿
吳道子之畫
柳公權題畫
試閱
孔子論持滿之道
春秋‧孔子①觀欹器②，喟然歎曰：「夫物惡有滿而不覆者哉！」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」孔子曰：「持滿之道，挹而損之。」子路曰：「損之何如？」孔子曰：「聰明睿知，守之以愚。功被天下，守之以讓。勇力振世，守之以怯。富有四海，守之以謙。此所謂損之又損之道也。」（明‧鄭瑄《昨非庵日纂》）
注：
①孔子：孔丘，字仲尼。春秋時期魯國陬邑（今山東曲阜）人，曾任司儀、委吏、乘田一類的小官。後任中都宰、司寇。曾周遊列國，歸死於魯。曾長期聚徒講學，有弟子三千人，身通六藝者七十二人。曾刪《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，贊《周易》，修《春秋》。首創儒家學派，對後世有重大影響。他的學說以「仁」為核心，以「禮」為手段，講求和諧社會。他本人被後世尊奉為至聖先師。其言論事蹟，主要見於《論語》，還有《史記‧孔子世家》、《孔子家語》、《孔叢子》等。
②欹（ㄧ）器：傾斜易覆之器，虛則欹，中則正，滿則覆。古時人君置於座右以為戒也。
譯文：
孔子看了欹器，很感慨地歎息說：「大凡事物沒有滿了而不翻倒的！」子路問：「那敢問有保持滿而不翻倒的辦法嗎？」孔子說：「持滿之道，就是將水舀出來讓它減少。」子路說：「怎麼減少呢？」孔子說：「聰明聖智，要用愚來保持它。功勞滿天下，要用謙來保持它。勇力蓋世，要用膽怯來保持它。富有天下，要用節儉來保持它。這是所說的抑制並貶損的辦法。」
江上丈人
春秋‧江上丈人者①，楚人也。楚平王以費無忌之讒，殺伍奢，奢子員亡，將奔吳，至江上，欲渡無舟，而楚人購員甚急。自恐不脫，見丈人，得渡，因解所佩劍以與丈人曰：「此千金之劍也，願獻之。」丈人不受，曰：「楚國之法，得伍胥者爵執珪②，金千鎰③，吾尚不取，何用劍為？」不受而別，莫知其誰。員至吳為相，求丈人不能得，每食輒祭之，曰：「名可得聞而不可得見，其唯江上丈人乎！」（晉‧皇甫謐《高士傳》）
注：
①丈人：即老人。
②珪：音ㄍㄨㄟ，是帝王諸侯所執的長形玉版，上圓（或尖）下方，表示信符。執珪者，都是爵高官大者。
③鎰：音ㄧˋ，古重量單位，二十兩或二十四為一鎰。譯文：
長江上的那位老者，是楚國人。楚平王聽了費無忌的讒言，殺了伍奢，伍奢的兒子伍員逃亡，將要逃到吳國去，到了長江邊上，想渡江但沒有船，而楚國懸賞捉拿伍員很緊急。伍員擔心自己逃不了，見到江上丈人得以渡江，就解下自己的佩劍贈給丈人說：「這是一口價值千金的劍，願獻給您。」丈人不接受，說：「楚國發出的懸賞令，捉得伍子胥的給大官做、賞給金千鎰，這些我尚且不要，我要你的劍幹什麼？」不接受而辭別了，不知道他是誰。伍子胥到吳國作了宰相後，派人到楚國尋找老人，可是沒有找到，因此每當吃飯時都要祭祝老人，說：「名可以聽到，可人沒法見到，這樣的人怕是只有江上丈人吧！」
羊左之交
春秋‧左伯桃與羊角哀①為友，聞楚王賢，同入楚，道遇雨雪，衣薄糧少，二人計不俱全。伯桃謂哀曰：「吾所學不如子，子往矣！」乃併衣糧與哀，自入空樹中死。哀至楚為上卿，顯名當世，乃啟樹發伯桃屍，備禮改葬之。伯桃墓近荊將軍陵，哀夢伯桃告曰：「我日夜為荊將軍所伐。」哀云：「我向地下看之。」遂自刎死。（《列士傳》）
注：
①羊角哀：羊角，複姓，名哀。
譯文：
左伯桃跟羊角哀是朋友，聽說楚王賢明，便一同去楚國，路上碰上下雪，因衣服單薄口糧少，兩人估計不可能都活下來。伯桃對哀說：「我所學的不如你，你去吧！」就把衣服口糧都給了哀，自己進入空樹裡死去。羊角哀到楚國做了上卿，聲名顯著後，他便從空樹中將伯桃的屍體挖出來，按禮儀安葬了。伯桃的墓靠近荊將軍的墓，羊角哀夢見伯桃來訴苦說：「我白天黑夜都受荊將軍欺負。」哀說：「我到地下看看（來幫助你）。」就自殺而死。
孫叔敖殺埋兩頭蛇
春秋楚‧孫叔敖為兒時，出道上，見兩頭蛇，殺而埋之，歸見其母泣。問其故，對曰：「夫見兩頭蛇者必死，今出見之，故爾。」母曰：「蛇今安在？」對曰：「恐後人見，殺而埋之矣。」母曰：「夫有陰德，必有陽報，爾無憂也。」及長，遂為楚令尹。（明‧李贄《初潭集》）
譯文：
孫叔敖小的時候，在路上走，看見一條兩頭蛇，便打死它埋掉了。回到家看見母親就哭了。母親問他為什麼哭，他回答說：「凡是看見兩頭蛇的人都一定會死，我今天出去看見了只怕會死掉，所以哭。」母親說：「蛇現在在哪兒？」叔敖回答說：「我擔心後來的人看見，打死後埋掉了。」母親說：「有陰德的人必有陽報，你沒有什麼可憂愁的。」叔敖長大之後，做了楚國的令尹（宰相）。
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