望天丘
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內容簡介
幻想、現實、歷史
李潼膾炙人口的「噶瑪蘭第二部曲」《望天丘》
外星人送來一百三十年前的清朝少年，
娓娓道來漢人開蘭歷史的愛恨情仇。
宜蘭羅東運動公園的中心是一個火山造型的山丘，那是全公園的最高處，叫「望天丘」。
林梅堅信望天丘的真正用途絕對是給幽浮降落的，而當初設計這座公園的人，一定也和外星人脫不了關係。因為，她曾親眼目睹一切……
一架發光的幽浮緩緩降落在望天丘頂，帶走了林梅的同班同學方向，卻送來一位自稱陳穎川的少年。陳穎川身穿復古唐裝，蓄著麻花長辮，原是清代時期叭哩沙槍櫃城人氏，在一百三十年前被飛碟帶走，如今重返地球，恰巧被正在找尋方向的林梅發現，之後林梅便將陳穎川安置在家中。陳穎川住在林家的這段時間，每天講古，做「古早味，第一讚」的菜，具有相當大的親和力，他所接近的人都會深受影響，就連林梅離婚的父母也意外和好，而安靜的小鎮也因此熱鬧了起來。好景不長，陳穎川最後還是選擇搭乘幽浮離去，留下無窮餘韻，他還會回來嗎？而另一個順著飛碟光束緩緩下降的人，又是誰呢？
《望天丘》是李潼最受矚目的長篇小說，結合了幻想、現實與歷史。從幻想的視角，李潼設計了天罡星水晶人，增加故事的趣味性。從現實的角度，由林梅一家的主線探討到現代婚姻的難題、外籍幫傭、僵化的教育制度等。從歷史的角度，陳穎川參與過北管福祿派與西皮派樂工械鬥、加入過陳輝在蘇澳擊退法軍的戰役、聽說過林李陳三姓因為婚事和賭債引起的械鬥，也參加羅東大年夜大雪卻遭火劫的搶救行動。從陳穎川的述說中，漢人開蘭歷史的愛恨情仇歷歷在目，企圖帶出族群融合的重要性。精采的故事遊走多次元空間，感受歷史的情境與氛圍，是一本可以多重角度閱讀的好作品。
【分類】青少年小說
【教育部六大學習主題】歷史文化
【品德教育12項核心價值】合作、寬恕、關懷、尊重、勇敢、誠信
李潼膾炙人口的「噶瑪蘭第二部曲」《望天丘》
外星人送來一百三十年前的清朝少年，
娓娓道來漢人開蘭歷史的愛恨情仇。
宜蘭羅東運動公園的中心是一個火山造型的山丘，那是全公園的最高處，叫「望天丘」。
林梅堅信望天丘的真正用途絕對是給幽浮降落的，而當初設計這座公園的人，一定也和外星人脫不了關係。因為，她曾親眼目睹一切……
一架發光的幽浮緩緩降落在望天丘頂，帶走了林梅的同班同學方向，卻送來一位自稱陳穎川的少年。陳穎川身穿復古唐裝，蓄著麻花長辮，原是清代時期叭哩沙槍櫃城人氏，在一百三十年前被飛碟帶走，如今重返地球，恰巧被正在找尋方向的林梅發現，之後林梅便將陳穎川安置在家中。陳穎川住在林家的這段時間，每天講古，做「古早味，第一讚」的菜，具有相當大的親和力，他所接近的人都會深受影響，就連林梅離婚的父母也意外和好，而安靜的小鎮也因此熱鬧了起來。好景不長，陳穎川最後還是選擇搭乘幽浮離去，留下無窮餘韻，他還會回來嗎？而另一個順著飛碟光束緩緩下降的人，又是誰呢？
《望天丘》是李潼最受矚目的長篇小說，結合了幻想、現實與歷史。從幻想的視角，李潼設計了天罡星水晶人，增加故事的趣味性。從現實的角度，由林梅一家的主線探討到現代婚姻的難題、外籍幫傭、僵化的教育制度等。從歷史的角度，陳穎川參與過北管福祿派與西皮派樂工械鬥、加入過陳輝在蘇澳擊退法軍的戰役、聽說過林李陳三姓因為婚事和賭債引起的械鬥，也參加羅東大年夜大雪卻遭火劫的搶救行動。從陳穎川的述說中，漢人開蘭歷史的愛恨情仇歷歷在目，企圖帶出族群融合的重要性。精采的故事遊走多次元空間，感受歷史的情境與氛圍，是一本可以多重角度閱讀的好作品。
【分類】青少年小說
【教育部六大學習主題】歷史文化
【品德教育12項核心價值】合作、寬恕、關懷、尊重、勇敢、誠信
名人推薦
2003年「好書大家讀」年度最佳少年兒童讀物獎
「好書大家讀」推薦的話：蕭蕭（作家、文學評論家）
這是李潼「噶瑪蘭第二部曲」的小說，結合了幻想、現實與歷史，時而雜糅，時而分道，具有相當大的懷鄉情與企圖心。《望天丘》以今之古人陳穎川搭乘飛碟回返地球，訴說過去北管福祿派與西皮派樂工械鬥的緣由為主線，企圖帶出族群融合的重要性。以一個一百三十年前的人物回來說有頭有尾的故事，做「古早味，第一讚」的菜，具有相當大的親和力、說服力，因而造成他所接近的人物都會深受影響。如何讓這樣的古人迴返人間，李潼設計了天罡星水晶人，增加故事的趣味性，不過，也可能削弱了認同感（他所最為在意的懷鄉情）；同時，李潼又讓水晶人以「腹語心音」的方式發聲，顯示李潼懷鄉情的急切心，以水晶人為面具的說教用意，昭然若揭。就小說而言，應該讓「腹語心音」與梅有所互動，成為小說的一部份，而不是「旁白」的作用。最後，陳穎川搭乘幽浮離去，留下餘韻無窮，這樣的老成少年人何時又會回來，再觸動宜蘭人的心弦？引發讀者想像，興味無窮的少年小說。
兒童文學作家傅林統校長推薦
自由如意的穿梭於「時光隧道」，也具備「神眼通」，能看見過往的歷史情境，目睹現今的一切景色－－這已不是神仙或巫婆家族的專利，而是每個喜愛想像、懂得思考的大人、小孩都可以享受的樂趣。《望天丘》正是引導你走上「時光隧道」，以神通慧眼一窺奇妙的史蹟和地球人生態的最佳指引書。
前臺東兒文所所長張子樟教授推薦
李潼的歷史小說，可以一本一本去細讀，也可以串連式的精讀，不管寫實或幻想，都有其可讀之處，其中的樂趣全由讀者去尋找、去領悟。這是一本依據幻想結合現實的敘述模式寫成的好作品，是一本可以多重角度閱讀的作品。
「好書大家讀」推薦的話：蕭蕭（作家、文學評論家）
這是李潼「噶瑪蘭第二部曲」的小說，結合了幻想、現實與歷史，時而雜糅，時而分道，具有相當大的懷鄉情與企圖心。《望天丘》以今之古人陳穎川搭乘飛碟回返地球，訴說過去北管福祿派與西皮派樂工械鬥的緣由為主線，企圖帶出族群融合的重要性。以一個一百三十年前的人物回來說有頭有尾的故事，做「古早味，第一讚」的菜，具有相當大的親和力、說服力，因而造成他所接近的人物都會深受影響。如何讓這樣的古人迴返人間，李潼設計了天罡星水晶人，增加故事的趣味性，不過，也可能削弱了認同感（他所最為在意的懷鄉情）；同時，李潼又讓水晶人以「腹語心音」的方式發聲，顯示李潼懷鄉情的急切心，以水晶人為面具的說教用意，昭然若揭。就小說而言，應該讓「腹語心音」與梅有所互動，成為小說的一部份，而不是「旁白」的作用。最後，陳穎川搭乘幽浮離去，留下餘韻無窮，這樣的老成少年人何時又會回來，再觸動宜蘭人的心弦？引發讀者想像，興味無窮的少年小說。
兒童文學作家傅林統校長推薦
自由如意的穿梭於「時光隧道」，也具備「神眼通」，能看見過往的歷史情境，目睹現今的一切景色－－這已不是神仙或巫婆家族的專利，而是每個喜愛想像、懂得思考的大人、小孩都可以享受的樂趣。《望天丘》正是引導你走上「時光隧道」，以神通慧眼一窺奇妙的史蹟和地球人生態的最佳指引書。
前臺東兒文所所長張子樟教授推薦
李潼的歷史小說，可以一本一本去細讀，也可以串連式的精讀，不管寫實或幻想，都有其可讀之處，其中的樂趣全由讀者去尋找、去領悟。這是一本依據幻想結合現實的敘述模式寫成的好作品，是一本可以多重角度閱讀的作品。
目錄
遊子（自序）
第一章 來自雲天深處的召換
第二章 流落故鄉的今古人
第三章 南方澳海灣一艘擱淺黃金船
第四章 現實問題難過腦筋急轉彎
第五章 入鄉問俗入港隨灣才能安身心
第六章 《二十世紀最後的夏天》開麥拉
第七章 風雨海天間的茫茫大問
第八章 誰家來的超時空宇宙游子
第九章 二八少年萬物皆獻媚
第十章 大年雪夜火燒羅東城
第十一章 人若不同心遠如天外星辰
第十二章 東西方交響樂以戰火煙硝襯底
第十三章 魂魄往來無去也無回
第十四章 浮光掠影為有情感能定格
餘音—望天丘迴旋曲
到望天丘迎送陳穎川 ⊙傅林統
「故」事「新」編——讀《望天丘》的一個角度⊙張子樟
第一章 來自雲天深處的召換
第二章 流落故鄉的今古人
第三章 南方澳海灣一艘擱淺黃金船
第四章 現實問題難過腦筋急轉彎
第五章 入鄉問俗入港隨灣才能安身心
第六章 《二十世紀最後的夏天》開麥拉
第七章 風雨海天間的茫茫大問
第八章 誰家來的超時空宇宙游子
第九章 二八少年萬物皆獻媚
第十章 大年雪夜火燒羅東城
第十一章 人若不同心遠如天外星辰
第十二章 東西方交響樂以戰火煙硝襯底
第十三章 魂魄往來無去也無回
第十四章 浮光掠影為有情感能定格
餘音—望天丘迴旋曲
到望天丘迎送陳穎川 ⊙傅林統
「故」事「新」編——讀《望天丘》的一個角度⊙張子樟
序／導讀
序
一、
我在一九七○年代參與台灣校園民歌創作，結識一位才華洋溢的詞、曲創作及演唱皆出色的夥伴蘇來。在我們合作〈月琴〉這首迄今仍傳唱的歌曲之前，我對他創作的〈浮雲遊子〉以及譜自鄭愁予詩作的〈偈〉，早已耳目開啟，深感動聽和動心。
浮雲的遊子情懷，貫串到〈偈〉的「不再流浪了，我不願做空間的歌者，寧願是時間的石人，然而，我又是宇宙的遊子……」，在高曠音域的唱誦中對生命寄旅的古往今來，對時間長河的遠年當下，也漸次唱出了發想，逐層念出了感悟。
果是這般：人的身軀，人的心靈，總是移動遊蕩；從這裡到那邊，自此堤到彼岸，穿過這境地登臨那界域，我們以時光歲月為無形載具，真教世間遊子人人是。
二、
《望天丘》是噶瑪蘭三部曲的第二部，也就是以漢人移民為主軸的愛恨情仇。
第一部則是平埔族噶瑪蘭人悲歡離合的《少年噶瑪蘭》。它們的題旨底蘊，其實都是遊子二字；它們所訴說的情懷，無非是時空遊走中的當下把握及遺憾種種。
我以《少年噶瑪蘭》迎接自己的四十歲；當時早已構思成第二部的《望天丘》及第三部以百年泰雅族滄桑歌謠的《南澳公主》雛形。沒想到仍以《望天丘》讓自己站上半百年歲的山頭；足足已過十年。
啊，仍以遊子情懷為題旨底蘊的《南澳公主》，難道也得在我六十歲問世嗎？
三、
我理解的遊子情懷，並沒太多浪漫，反倒隨伴歲月增長（或消逝），遊子的認知更明晰，情懷中更多的是疼惜、不捨、寬諒與當下的把握。
年輕時曾隨海軍艦艇服役澎湖測天島。那裡的碼頭，因低矮稀疏的木麻黃叢和四時不歇的疾風，不免荒寂平凡。可因誰人為它取了測天的島名，它的境界從此不凡；只要稍具想像、薄具生命美感的人，都會從測天兩字，讓荒寂讀出遼廣無際，將涼漠釋出獨在無拘，讓自己在海天之間，演繹出節奏分明的生命步履。
讀過一首名為〈天問〉的詩作，作者姓名已佚失，出處亦遺忘，詩句也早模糊。卻隱約仍記得它以文字朗誦的腔調和詩文情調：一種坦然磊落和勤懇多情的風格，對蒼穹的仰天大問。
四、
二○○○年整年心思，多半放在《望天丘》的長篇寫作。撰稿期間，聽得最多的曲樂，是風潮楊錦聰創作的〈遇見天空〉。
有著進行曲曲式的〈遇見天空〉，展示了乍見一方天光的驚喜，在不見已久的茫然，又重新發現的一抹靈光，展望了寬敞無垠的可讀、可感和可以暢快對話。
在〈遇見天空〉悠揚陪伴，《望天丘》的遊子情懷亦舒展得順利。篇幅一再擴增，超過十四萬字仍可再寫下去，連載發表的國語日報少年版都換過兩位主編，《望天丘》卻仍望之不盡。
一如噶瑪蘭三部曲的《少年噶瑪蘭》附錄未完的尾聲記事，《望天丘》仍可無限伸展的結局，我同樣以「餘音——望天丘迴旋曲」摘要條列。
餘音拾遺完成後，我信手在紙上寫了一句話：蒼穹無字，所以忘天以浮雲為頁，翻看不盡。扶助天下遊子當下把握，身心皆輕安。
一、
我在一九七○年代參與台灣校園民歌創作，結識一位才華洋溢的詞、曲創作及演唱皆出色的夥伴蘇來。在我們合作〈月琴〉這首迄今仍傳唱的歌曲之前，我對他創作的〈浮雲遊子〉以及譜自鄭愁予詩作的〈偈〉，早已耳目開啟，深感動聽和動心。
浮雲的遊子情懷，貫串到〈偈〉的「不再流浪了，我不願做空間的歌者，寧願是時間的石人，然而，我又是宇宙的遊子……」，在高曠音域的唱誦中對生命寄旅的古往今來，對時間長河的遠年當下，也漸次唱出了發想，逐層念出了感悟。
果是這般：人的身軀，人的心靈，總是移動遊蕩；從這裡到那邊，自此堤到彼岸，穿過這境地登臨那界域，我們以時光歲月為無形載具，真教世間遊子人人是。
二、
《望天丘》是噶瑪蘭三部曲的第二部，也就是以漢人移民為主軸的愛恨情仇。
第一部則是平埔族噶瑪蘭人悲歡離合的《少年噶瑪蘭》。它們的題旨底蘊，其實都是遊子二字；它們所訴說的情懷，無非是時空遊走中的當下把握及遺憾種種。
我以《少年噶瑪蘭》迎接自己的四十歲；當時早已構思成第二部的《望天丘》及第三部以百年泰雅族滄桑歌謠的《南澳公主》雛形。沒想到仍以《望天丘》讓自己站上半百年歲的山頭；足足已過十年。
啊，仍以遊子情懷為題旨底蘊的《南澳公主》，難道也得在我六十歲問世嗎？
三、
我理解的遊子情懷，並沒太多浪漫，反倒隨伴歲月增長（或消逝），遊子的認知更明晰，情懷中更多的是疼惜、不捨、寬諒與當下的把握。
年輕時曾隨海軍艦艇服役澎湖測天島。那裡的碼頭，因低矮稀疏的木麻黃叢和四時不歇的疾風，不免荒寂平凡。可因誰人為它取了測天的島名，它的境界從此不凡；只要稍具想像、薄具生命美感的人，都會從測天兩字，讓荒寂讀出遼廣無際，將涼漠釋出獨在無拘，讓自己在海天之間，演繹出節奏分明的生命步履。
讀過一首名為〈天問〉的詩作，作者姓名已佚失，出處亦遺忘，詩句也早模糊。卻隱約仍記得它以文字朗誦的腔調和詩文情調：一種坦然磊落和勤懇多情的風格，對蒼穹的仰天大問。
四、
二○○○年整年心思，多半放在《望天丘》的長篇寫作。撰稿期間，聽得最多的曲樂，是風潮楊錦聰創作的〈遇見天空〉。
有著進行曲曲式的〈遇見天空〉，展示了乍見一方天光的驚喜，在不見已久的茫然，又重新發現的一抹靈光，展望了寬敞無垠的可讀、可感和可以暢快對話。
在〈遇見天空〉悠揚陪伴，《望天丘》的遊子情懷亦舒展得順利。篇幅一再擴增，超過十四萬字仍可再寫下去，連載發表的國語日報少年版都換過兩位主編，《望天丘》卻仍望之不盡。
一如噶瑪蘭三部曲的《少年噶瑪蘭》附錄未完的尾聲記事，《望天丘》仍可無限伸展的結局，我同樣以「餘音——望天丘迴旋曲」摘要條列。
餘音拾遺完成後，我信手在紙上寫了一句話：蒼穹無字，所以忘天以浮雲為頁，翻看不盡。扶助天下遊子當下把握，身心皆輕安。
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