拋荒的故事第一輯：田庄傳奇記事（2CD＋1書）
活動訊息
內容簡介
自在、自信又自尊的台語文學作家Asia Jilimpo陳明仁，用純粹台灣口語式的書面語文字，有計畫性地寫出他腦海中永世不會抹滅的歷史記憶。他用短篇連環圖畫式的故事形式，再現台灣舊時代農村社會的在地情景及人文情境，已經被遺忘的那些人(田庄囡仔、田庄兄哥、田庄姑娘、田庄阿伯、田庄查某、田庄底層邊緣畸零人……)，那些事(地方傳奇、地理風水、人際交往、人情世故、風俗習慣、傳統行業、戀夢、結婚、愛情……)，那些景物，那些思想、感情，那些傳統價值觀念，一幕幕、一幅幅，又活跳跳地重新浮顯，這些帶有文學趣味的書寫記錄，正是台灣50、60年代的原始面貌，也是台灣庄腳人生活圖像的縮影。
《拋荒的故事》系列創作，重現了那個已經消失的年代、那個被改變了的社會文化價值觀，更重要的是，同時也保存了幾乎要消失的那個年代的母語。透過生動有趣的母語敘事模式，透過一篇又一篇曾經在台灣農村發生過的或悲或喜、或哀或樂、或酸甘或苦澀的故事，提供後世台灣人回味、懷想和省思的因子。
《拋荒的故事》這次以紙本與CD有聲書的方式出版，是要讓台灣人的文學能夠以立體、多元的形式傳播出來，聽者、讀者可以用任何你方便的方式來親近你的母語，親近台語文學。
《拋荒的故事》系列創作，重現了那個已經消失的年代、那個被改變了的社會文化價值觀，更重要的是，同時也保存了幾乎要消失的那個年代的母語。透過生動有趣的母語敘事模式，透過一篇又一篇曾經在台灣農村發生過的或悲或喜、或哀或樂、或酸甘或苦澀的故事，提供後世台灣人回味、懷想和省思的因子。
《拋荒的故事》這次以紙本與CD有聲書的方式出版，是要讓台灣人的文學能夠以立體、多元的形式傳播出來，聽者、讀者可以用任何你方便的方式來親近你的母語，親近台語文學。
目錄
導讀序 《拋荒的故事》導讀∕廖瑞銘
踏話頭 「pha荒e 故事」e 故事∕陳明仁
本文
1.地理囡仔先
2.新婦仔變尪姨
3.改運的故事
4.大崙的阿太佮砂鼈
5.指甲花
6.牽尪姨
解題
非小說，是名小說－－請帶著我讀《pha荒e 故事》∕施俊州
踏話頭 「pha荒e 故事」e 故事∕陳明仁
本文
1.地理囡仔先
2.新婦仔變尪姨
3.改運的故事
4.大崙的阿太佮砂鼈
5.指甲花
6.牽尪姨
解題
非小說，是名小說－－請帶著我讀《pha荒e 故事》∕施俊州
序／導讀
桌頭按語：編輯說明∕林一筆
一、本冊：《拋荒的故事》第一輯「田庄傳奇紀事」，前身為台文作家Asia Jilimpo (陳明仁)所寫「教羅漢字版」台語散文故事集《Pha荒e故事》，改為「台羅漢字版」，以故事屬性分輯，配有聲冊型式再出版。分輯篇目請見書後所附《拋荒的故事》有聲出版計畫表。
二、本冊所用台語羅馬字音標符號，依據教育部所公佈之「台灣閩南語羅馬字拼音方案」(簡稱台羅拼音)。其音標標記符號，請參酌書前所附「台灣羅馬字音標符號及對應例字」，應該是幾小時內就可以學會。
三、本冊所用台語漢字，主要依據教育部「台灣閩南語常用辭典」用字，僅有極少部分不明確或有爭議的台音漢字，仍以羅馬字先行標寫，完全不妨礙閱讀連貫性。至於其「正字」或「本字」，期待方家、學者有以教正。
四、本冊顧慮到多數台語文初學者易於進入情況，凡每篇第一次出現的「台語生字」，都盡可能在行文當頁下方標註羅馬音標及中文註解，字音字義對照，一目瞭然。
五、本冊為「漢羅台語文學」，閱讀先決條件是：1.用台灣話思考；2.學會羅馬字音標。已經定型習慣華文的讀者，初學或許會格格不入，但只要會聽、講台語，腦筋轉一下，反覆拿捏體會練習，自然迎刃而解。
六、本冊另精心製作有聲CD，用口白唸讀及精緻配樂型態呈現台語文學境界，其口白唸讀和文本文字都一音一字精準對應，初學者可資對照學習。但即使不看文本，光是聽CD，也可以充分感覺台語的美氣，台灣的鄉土味、人情味，農村社會的在地情景，以及用文學表現出來的故事性、趣味性，的確是一種台語人無比的會心享受。
七、「台語文學」在我們台灣，算是制式教育及主流文壇制約、排擠、蔑視下的純自覺、自發性本土文化智慧產物(你要視為是一種抵抗體制的反彈，那也有十足的道理)。好在我們已有不少前行代台語文作家屈身帶頭起行了，而且已經有相當可觀的作品成績，只是我們尚未發覺，或根本不想進入罷了，這是極為可惜的事。
八、身為一位長年在華文世界打滾的台灣編輯匠，如今能「讀得到」我們阿公、阿嬤、老爸、老母教給我們的家庭、社會話語，能「聽得到」用我們台灣母土語言寫出來的書面文字，實感身心暢快，腦門清明，親近、貼切又實在。也寄語台灣人，台語復興、台文開創運動的時代已經來了，你就是先知先覺的那一位。
其實台語、台文並不困難，開始說、寫就是了。阿門，阿彌陀佛。
一、本冊：《拋荒的故事》第一輯「田庄傳奇紀事」，前身為台文作家Asia Jilimpo (陳明仁)所寫「教羅漢字版」台語散文故事集《Pha荒e故事》，改為「台羅漢字版」，以故事屬性分輯，配有聲冊型式再出版。分輯篇目請見書後所附《拋荒的故事》有聲出版計畫表。
二、本冊所用台語羅馬字音標符號，依據教育部所公佈之「台灣閩南語羅馬字拼音方案」(簡稱台羅拼音)。其音標標記符號，請參酌書前所附「台灣羅馬字音標符號及對應例字」，應該是幾小時內就可以學會。
三、本冊所用台語漢字，主要依據教育部「台灣閩南語常用辭典」用字，僅有極少部分不明確或有爭議的台音漢字，仍以羅馬字先行標寫，完全不妨礙閱讀連貫性。至於其「正字」或「本字」，期待方家、學者有以教正。
四、本冊顧慮到多數台語文初學者易於進入情況，凡每篇第一次出現的「台語生字」，都盡可能在行文當頁下方標註羅馬音標及中文註解，字音字義對照，一目瞭然。
五、本冊為「漢羅台語文學」，閱讀先決條件是：1.用台灣話思考；2.學會羅馬字音標。已經定型習慣華文的讀者，初學或許會格格不入，但只要會聽、講台語，腦筋轉一下，反覆拿捏體會練習，自然迎刃而解。
六、本冊另精心製作有聲CD，用口白唸讀及精緻配樂型態呈現台語文學境界，其口白唸讀和文本文字都一音一字精準對應，初學者可資對照學習。但即使不看文本，光是聽CD，也可以充分感覺台語的美氣，台灣的鄉土味、人情味，農村社會的在地情景，以及用文學表現出來的故事性、趣味性，的確是一種台語人無比的會心享受。
七、「台語文學」在我們台灣，算是制式教育及主流文壇制約、排擠、蔑視下的純自覺、自發性本土文化智慧產物(你要視為是一種抵抗體制的反彈，那也有十足的道理)。好在我們已有不少前行代台語文作家屈身帶頭起行了，而且已經有相當可觀的作品成績，只是我們尚未發覺，或根本不想進入罷了，這是極為可惜的事。
八、身為一位長年在華文世界打滾的台灣編輯匠，如今能「讀得到」我們阿公、阿嬤、老爸、老母教給我們的家庭、社會話語，能「聽得到」用我們台灣母土語言寫出來的書面文字，實感身心暢快，腦門清明，親近、貼切又實在。也寄語台灣人，台語復興、台文開創運動的時代已經來了，你就是先知先覺的那一位。
其實台語、台文並不困難，開始說、寫就是了。阿門，阿彌陀佛。
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