太極圖說：原始返終

作者序

陽生陰長，陽殺陰藏

宋代理學家周敦頤長年鑽研五經中的《周易》，由〈繫辭〉這段章節得到了啟發，寫下〈太極圖說〉這篇文章。他以簡短的字句描述地球從無到有的過程、人類由生至靈的歷程，藉此闡釋聖人重仁義、合天地的至理。

『太極』形容一個立體的球形，它起源於『無極』，也就是混沌太虛。太極發生之初，無極誕生了奇異點，伴隨異常的高溫(大霹靂)。太初之物受熱，體積瞬間暴增；奇異點釋放異能，物質向內集中。漸漸地，太極成了球體。奇異點持續作用，物質繼續內縮；中心的溫度越來越高，內部的壓力愈來愈大。終於，太極的中心氣化了！然而，奇異點持續作用，物質繼續集中。在膨脹與內縮的反向作用下，太極轉動了！自轉的速度越來越快，反向的力量趨於平衡，星體的磁場於是形成。受到太陽的吸引，太極一邊自轉，一邊繞著太陽公轉。於此同時，384,000公里之外誕生了一顆陰暗沉靜的月球。這三顆星體規律地運行一段時間之後，太極出現了寒暑交替的循環。『太極』既然是個球體，指的正是地球。地球自轉的角度稍微傾斜，當陽光照射左半球時，會形成左上方光亮、右下方陰暗的景象，這是地球的白天與夜晚，也是太極的陰與陽。白天時，月亮高掛天上卻隱晦難察，此為陽中有陰（少陰）；夜晚時，不會發光的月球看來格外明亮，這是陰中有陽（少陽）。日與月不僅影響地球的環境，更造就生命的發展，但人只看重明亮的太陽，而忽略隱晦的月亮。月球在世人的眼中靜若無存、暗淡無光，事實上，她的作用細微且綿長，只是人類出世的時間短暫，難以察覺罷了。

「周易」一詞源於周乎萬物的消長之道、周而復始的循環之義。太陽(日)內外皆熱，太陰(月)內外俱寒，太極(地球)則是內熱外寒。三者間的距離時遠時近，地球的氣候有暑有寒。從此以往，太極出現了動而生陽、靜而生陰的變化；海洋與大地有了進退、晝夜的現象；人產生了吉凶、悔吝的情感。

《黃帝內經》〈天元紀大論〉：「天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。」自天地氤氳、形氣相感以來：太極之陰提供生命的長藏能量，太極之陽掌握了生殺大權。其可謂：陽光遍照萬物生，陰晴圓缺四時成，弱肉強食終歸死，發長收藏坤之能。

科學是陽，哲學是陰；空間是陽，時間是陰；太陽的輻射是陽，地球的磁場是陰；高溫的地心是陽，寒冷的高山是陰；血肉之軀是陽，意志心神是陰；跳動的心臟是陽，沉靜的大腦是陰。

〈繫辭上〉：「日月運行，一寒一暑。」自萬物化生至今，地球上的物種早已歷經了難以計數的大滅絕。恐龍的消失過程大家耳熟能詳，牠們幾乎在一夕之間完全消失在地球上。至於活躍於冰河時期的巨型哺乳動物如猛獁象、劍齒虎、長毛犀牛、大地懶等等，也紛紛在一至兩萬年前神秘地消失了。雖然現代科學家以『小行星撞擊』做為恐龍大滅絕的發生原因，但地球本身自有寒暑的循環，也就是「生、長、殺、藏」的過程，氣候變遷才是造成滅絕的主要因素。本書情節結合了周敦頤的《太極圖說》，藉由目前的暖化現象、簡單的科學觀念，闡述中國源遠流長的哲學思想、太極與天地萬物的密切關連。

《太極圖說》宋 周敦頤

自無極而為太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義。而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。又曰：原始反終，故知死生之說。大哉易也，斯其至矣！