梨山角頭vs 追星少年

活動訊息

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內容簡介

●內容簡介
青春是一場沒有退路的地盤戰——
在名次、認同、聲量與情感的叢林裡，
誰才是真正的「角頭」？

在學校裡，他是搶成績地盤的角頭；
在梨山溪流裡，牠是霸占矽藻長得最肥美的石頭、
追星最黃的那條角頭香魚。

少年的覺醒、香魚的臨戰，
都在追星化為金黃色的那一刻，達到了熱血的頂點。

但比爭奪地盤更可怕的，
是大自然的狂暴與高山山林裡的暗潮湧動—

故事的足跡， 從校園的無形角力，
沿著台8線的彎道向上，穿過谷關溫泉街與紅色的松鶴橋，
直奔高雲端上的梨山與武陵。
在「武陵四秀」的雄峙下、在櫻花與蜜蘋果盛放的山谷裡，
冰冷清冽的溪流中正上演著另一場更為殘酷的領地爭霸——

那是溪流裡的黃金戰士，石頭上的霸氣角頭「香魚」，
為了爭奪日照充足、矽藻最肥美的石頭，
在急流中爆發強悍鬥性，展開生死追擊；
釣客則操控「魚媒」，
在水花四濺的「友釣」拉扯中，
交織出最激烈的生命碰撞。

到底什麼才是真正的「地盤」與「歸屬」？
當我們在爭角頭時，
還有人為了基本生存的地盤（國籍與戶籍）而掙扎……..


真正的「角頭」與「強者」，
不是靠拳頭或聲量壓制別人，
而是能用智慧化解干戈、守護生命與生態的聰明行動者。

●產品特色
1. 精準刻畫現代校園的「地盤」角力與自我認同：看正義學霸、忠誠好友、俠女副班，如何面對腦力與暴力兩大角頭的暗潮，在挫敗與友誼中洗去青澀，找到自己的定位。
2. 走進中臺灣最壯麗的高山溪谷：從谷關松鶴部落、清泉橋、環山部落，一路攀升至德基水庫、梨山賓館與武陵農場。跟著故事穿梭於高山果園香與四季花海間，這是結合臺灣在地地景、泰雅部落人文與山林記憶的青春壯遊。
3. 自然課本上學不到的生態觀察、「友釣」智慧與水底角力：深入海拔兩千公尺的梨山溪谷，尋找散發強橫的野生陸封型香魚，看見高山溪流的生命力，從香魚的生命週期，理解生命成長、衰老與奮鬥的深刻寓言。並體驗日本傳統「友釣法」利用香魚搶地盤、發動攻擊的生態原理。
4. 揭露現實社會隱角的議題：包括黑工聚集的「矽藻效應」、失聯移工與幽靈人口「黑寶寶」、地主與移工的在地經濟鏈兩難、法理與人情的卡關、工頭壟斷與薪資喊價、無形階級等。

●議題
人權教育：了解人權存在的事實、基本概念與價值。 發展對人權的價值信念，增強對人權的感受與評價。養成尊重人權的行為及參與實踐人權的行動。
環境教育：認識與理解人類生存與發展所面對的環境危機與挑戰：探究氣候變遷、資源耗竭與生物多 樣性消失，以及社會不正義和環境不正義。
科技教育：了解常見科技產品的用途與運作方式，以及動手實作的重要。
家庭教育：激發創造家人互動共好的意識與責任，提升家庭生活品質。
閱讀素養教育：養成運用文本思考、解決問題與建構知識的能力；涵育樂於閱讀態度；開展多元閱讀素養。

●延伸閱讀-- 【福爾摩沙冒險小說】系列
書名/ 作者
東谷沙飛傳奇I：失落的古南島 乜寇．索克魯曼
東谷沙飛傳奇II：拯救月亮 乜寇．索克魯曼
玉山的召喚 陳景聰
澎湖直播ONLINE 花格子
蘭嶼、飛魚、巨人和故事 張友漁
砲來了，金門快跑！ 張友漁
月光三部曲I：淡水女巫的魔幻地圖 張嘉驊
月光三部曲II：巨靈動員令 張嘉驊
月光三部曲III：回家之路1947 張嘉驊
高雄左營．七日的青鳥 林秀穗、廖建宏
太平山情事 李潼
噶瑪蘭有塊救人地 李潼
神祕谷 李潼
億載金城之暗夜迷蹤 廖炳焜

●出版公司簡介
四也文化出版以經營在地作家、畫家、自製書籍出版為主，致力挖掘這座美麗小島的神祕故事，從西班牙統治下的淡水奇航，國共對峙砲火下的金門故事，到民間傳統節慶裡的庶民狂歡、歷史與記憶。希望藉由四也文化出版平臺，讓臺灣的美麗與風土民情，觸動全世界。於是，四也有了臺灣最具影響力的歷史、奇幻冒險故事──【福爾摩沙冒險小說系列】，有了土地教會我們的事──【慶典童話系列】，有了孩子通往中國奇幻文學的第一套童話寶典──【童話搜神記系列】，以及能幫助每個在人生迷途時，得以重新面對自己，遇見愛的原創少年小說【迷鹿系列】。
目前四也文化倡議兒童「生為一個人」的權利與價值，將文化平權落實於「兒童多樣性」的各種出版提案中，出版臺灣手語繪本《小熊在哪裡？》、《小熊逛市場》，讓聽損家庭也能親子共讀和共學手語。編製《小綠人，我好愛你喔！》病童歷險遊戲立體書及陪伴玩偶，陪伴病童模擬如何與醫療和疾病共處。翻譯出版斯洛伐克最美童書【米米和莎莎系列】從明眼和盲眼朋友間的相互扶持，溫柔體會真正的｢ 平權｣，看見世界的多元與美麗。跟著布農族作家的臺灣森林繪本《我的獵人爺爺——達駭黑熊》，勇敢踏進森林，認識生態智慧、部落傳說及黑熊文化的保育實踐。也跟著金鼎獎繪本《鄭和下西洋的祕密》，窺見一場27,000人的遠航計畫與創客的小種子智慧。
　　四也文化每年持續和臺北市民交響樂團合作，邀請大手牽小手步入國家音樂廳、臺中國家歌劇院，聆賞臺灣原創故事改編的兒童交響音樂劇。四也文化也將永遠陪伴大小腳走讀臺灣文學地景，認識地方文史和歷史資產，用眼睛探索圖像世界，從原畫學習民俗文化，滋養人類最美的靈魂。

名人推薦

●推薦序
爭，蒸，真，人生三點訣！
文/中華民國兒童文學學會前理事長 許建崑

稱景聰為「大哥」，是有點客套；稱「角頭」，又有些江湖味，還是回歸他作育英才的本職，稱「老師」，比較合適。我與景聰老師相識，忽忽二十多年，看見他為孩子創作的童話、小說，已經到了「著作等身」的高度，而且獲獎連連，真為他高興。從以往的作品中，可以發現他關注偏鄉弱勢族群與校園生活的描寫，如《玉山的召喚》、《刺蝟釣手》、《黑道傳奇》等等。
而這本新書《梨山角頭vs追星少年》則展現了更大的企圖。題目上看來，已經不是「直譯」可以理解，「梨山角頭」表面是兩位少年自詡為「梨山角頭釣手」，暗地裡卻指向梨山「眉眉角角」的事物，一邊是環保意識高漲，強調自然生態維護，另一邊又是山林砍伐、邊坡下滑、濫用農藥、黑工充斥、濫捕盜獵，不只是人與天爭，更是人與人爭，景聰老師把工頭、地主、移工、釣客相互之間的矛盾，休閒娛樂、山林保護、城鄉教育與法規禁令長期無解的糾纏，統統刻畫出來。至於「追星」看似少年追求時尚，卻是將「香魚成長發育、追慕異性時胸鰭旁長出鮮黃的星點」作為象徵，寫出城裡與鄉下孩子都是在追求升學與人格成長，磕碰之際，覺醒了正氣良知。故事裡的每個場面都「震撼人心」，而每個轉變又讓人「熱血沸騰」。

友釣香魚的祕訣
先談景聰老師這本書的「主視覺」----釣香魚的故事。他小時候陪著爸爸去釣魚，自己則坐在溪邊看故事書，耳濡目染，也漸漸養成釣魚的嗜好，有時釣釣苦花、溪哥或石𩼧（光唇魚）。可有一天，他發現釣香魚，要鬥智、講耐力，更具挑戰性。香魚有「搶占地盤」的習性，會驅逐靠近牠的同類，所以要先用假魚（稱作路亞），釣一尾香魚當作誘餌（稱作魚媒），再讓其他的香魚來衝撞。魚媒尾鰭下方掛著一束三或四個鉤子，只要一衝撞，攻擊者就被勾住了。等香魚抵抗的力氣用罄，也避開了水流的拉力，就可以揚竿起釣，把兩條魚同時拋進漁網。把新抓獲的香魚當作下一個魚媒，再去抓下一條。這種釣魚的方式，稱作「友釣法」。至於釣竿、魚線、目印、鼻環、接網、友舟等等，都有特殊的設計，要搞懂友釣各個道具名稱，還真累人。
香魚的生命週期很短，受到攔沙壩阻攔，無法洄游，水域又有污染問題，很難存活；釣友們因此自組協會，每年二月在谷關放流魚苗，為「降海型香魚」，到了五月就能「開打」；而梨山野生的是「陸封型香魚」，有些不同，還請在故事中找答案。
景聰老師以小說體方式，把自己的釣魚經歷融入其中。他創造了李、張、陳三家，因為孩子們就讀同所國中，而成為好友。其中的李爸是從吳叔、鍾伯處學會友釣，因為耽誤事業而被迫封竿。有這麼一天，李爸與李媽去谷關爬山，正好國一的兒子希博，邀約張志榮、陳麗盈去釣苦花，李爸帶他們一程，還請吳叔關照。因此機緣，這兩個男孩開了眼界，也讓大人們一同解禁，重新踏入友釣的行列。

人生何處不相鬥？
為了獲取友釣的「權利」，他們在校必須保持良好的成績，來換取父母「放行」。偏偏班上來了轉學生王一方，不僅破壞教室裡的和諧，還歇斯底里的爭取成績排名，宛如好鬥的香魚。希博因此失去班上第一名的寶座，好不沮喪！故事在校園成績競賽、攀登谷關七雄，以及梅雨前、後的友釣中進行，直到谷關魚源枯竭，
李爸將眾人的眼光引向梨山。那是個山脈綿延，風景優美，生態多樣，並能復育櫻花鉤吻鮭的地方。沿著大甲溪的支流行走，以及德基水庫周圍，還可以找到四、五個不同環境的友釣現場，在「引釣法」之外，學學「泳釣法」，要是再懂得「緩衝式接魚法」，香魚進網會更順利，慢工還真能磨出細活。
香魚洄游入溪是好事，上梨山要迂迴埔里、清境、翠峰、武嶺、大禹嶺，從14甲公路銜接8號橫貫公路，路途遙遠。不過抱著呼吸清新空氣，欣賞高山景緻的心情，也是個難忘的經驗。夜晚借宿露營區，主人是泰雅族的梁叔、瓦旦。同年齡的瓦旦自此加入追星少年的行列，他占盡「主場優勢」，釣技一流，成為希博、志榮友釣的小老師；他個人努力參加族語鑑定，並積極準備國中會考，要與城裡的學生一爭長短呢。

爭，蒸，真，人生三點訣！
讀完景聰老師的這部小說，我個人感受到他想表現的主題，不外乎爭，蒸，真！香魚的世界如此，人的世界也是如此。
作為香魚，牠必須固守地盤，爭取食物，保護伴侶，繁衍下一代；被釣走的空位，馬上就有體格較小的香魚來遞補。而有些羸弱無法爭取地盤的，只好跟著大夥兒四處游動覓食，稱作群鮎。而人呢？從出生就要爭取生存的空間。學生在籃球場上鬥牛，在成績榜單上填寫排名，爭取升學機會，進入職場後升遷異動，結婚對象，家庭組成，都是在競爭中相互牽引。
或許有人要質疑，這世界真公平嗎？在良好社會制度下，每個人都可以被保護，得到公平的待遇嗎？成績很好的王一方，被母親安排就讀職業學校，以獲取高額獎學金，犧牲了深造機會，跌入他最無法與人「協同合作」的牢籠中。又如移工群聚梨山，只為收入較豐，卻被工頭死死掐住；父母雙雙失蹤的阿里，沒有身分，只好當半價的派遣工；儘管鍾伯家中的女傭安妮莎，被當作孫女般疼愛，可是她的未來呢？社會真像「大蒸籠」，每個人都逃不掉被蒸煮浸泡。
面對如此困境，景聰老師在這篇小說中刻畫了許多家庭，還真的走出爭與蒸的困境，他們選擇了「真」，真誠面對眼前的難題，保持家庭和諧，學習新知識，理性看待事物。你瞧！希博能克服各種挑戰，志榮勇猛精進，麗盈冷靜思考，瓦旦努力不懈，甚至桀傲不遜的校園角頭——建麟，最終也折節向善呢！能夠真誠面對自我，未始不是浮沉在社會動盪中的良舟呢。

作者

一九六六年生於南投，臺東大學兒童文學研究所畢業，是一個愛聽 故事、說故事、寫故事的人。主要創作童話和小說，作品曾獲九歌文學兒童獎、第四屆臺中文學 兒童類首獎、文建會兒童文學獎、臺灣省兒童文學獎、中國大陸冰心兒童文學新作獎等獎項。著作有《玉山的召喚》、《零下十八度的願望》、《靈異小偵探:新家的詛咒》、 《胎記龍飛上天》、《小天使學壞記》、《神奇的噴火龍》、《神仙也瘋狂—小廟公生活週記》、《春風少年八家將》、《刺蝟釣手》、《黑帶傳奇》等三十餘冊。

序／導讀

●作者後記
在香魚的鬥性中看見臺灣的美麗與憂愁
文/陳景聰

退休後，我迷上友釣，一得空就往中、北部的高山溪流跑，尤其是谷關和梨山的大甲溪畔，到處都有我尋覓香魚的足跡。
香魚占據、爭奪地盤的鬥性，深深吸引著我。每當瞥見溪中閃現一抹豔黃，我便感覺眼睛一亮，因為只有相互攻擊或啃食矽藻的香魚，才會在溪中顯現胸部鮮黃的追星，那是香魚獨有的標誌。
全心過著友釣生活的我，似乎還沒拋下寫作的興趣，老想著要透過友釣寫一本小說。後來，我由香魚爭地盤的習性與鬥性，聯想到從前教過的一位學霸，他是天才，但控制不了自己的情緒，引發了我與家長之間的爭執。
親、師、生之間不存在利害關係，本該和諧相處，卻會因為自我認同的歧異，造成誤解，發生爭端。這時雙方倘若固執己見，堅守地盤寸步不退，免不了會像香魚一樣爆發鬥性，引起衝突。但人畢竟是會思考的動物，懂得壓抑怒火，控制衝動，不會如同香魚的天性一般，沒頭沒腦地去攻擊對手，被釣起來。
我將持續兩年的親師衝突融入這部小說當中，希望在親師關係與師生關係趨向緊張的AI時代，這個故事能轉化成一道清涼的溪流，沖淡彼此的敵意。故事的焦點人物是王一方（化名），我則讓自己同時扮演導師和李希博的角色。故事中，李希博的學業競爭敗給了王一方；現實中，我用尋常學生的管教方式約束王一方，也無法讓他學會管理自己的情緒。他宛如一條追星黃燦燦的角頭香魚，一感覺地盤受到侵犯，霎時便去攻擊對手。香魚爆發鬥性，本意是為了捍衛地盤，但若是遇上友釣者，下場可就慘啦！
指導我寫作的歸人老師提倡「文學生活與生活文學」。從前他勉勵我：將文學與生活融合，以文學調劑生活，由生活發想文學。由此，我學會在生活中透過不同的角度，去觀察、領會與比較。
香魚通常在春季成長洄游，一到夏季就開始爆發鬥性、搶占地盤，這時我總會與眾多友釣客在谷關與梨山的溪邊徘徊、友釣。等秋天到來，香魚開始收斂鬥性、繁衍下一代，我便也跟著收起友釣的欲望，改去登山。谷關七雄這七座中級山，和梨山的百岳武陵四秀、大小劍山、志佳揚大山等，都是登山客嚮往的中部名山。梨山地區的桃山步道與合歡溪步道，遊客更是絡繹不絕。
長年在高山溪流之間跋涉，臺灣的高山森林之美，既令我著迷，也使我擔憂。秋冬之際，從溪谷仰視周圍的山林，只見一簇簇或紅、或橙、或黃的雜樹，點綴著綠色的針葉林，色彩繽紛，說不出的美麗！可惜一逢夏日暴雨，驚人的雨勢從高山沖瀉而下，往往帶來大量細碎沙石，掩埋了溪床，也掩埋了魚類繁衍的生機。
我觀察臺灣的平地農園與高山農園，發現一種非常奇怪的現象－－很多平地農園明明道路暢通，耕種便利，卻任由它荒廢著。高山農園既偏遠又陡峭，運輸、耕種都十分艱難，卻彷彿寸地寸金，被過度開發利用。回頭看看供不應求的高山蔬果、茶葉，和它們與種植高度成正比的售價，便不覺得奇怪了。畢竟有利可圖，再辛苦的農活也有人樂意從事。
臺灣位於亞熱帶，但有許多人偏愛溫帶蔬果。在台灣發展高山農業，既能出產新鮮的溫帶蔬果，又能增加務農的收入，本是兩全其美，但若無法兼顧水土保持，等發展農業與保護山林只能二選一時，便會陷入兩難的困境。
我到梨山友釣，遇見的人多半是騎機車、開搬運車要去務農，或正在務農的外籍移工。這些移工是當地的主要勞動力，牽動著梨山的經濟命脈。臺灣面臨嚴重的少子化與高齡化，必須大量引進外籍移工，補充勞動力。
缺工的問題，在梨山尤其明顯。當地每逢蔬菜種植、採收，水果嫁接、採收，和採茶的缺工時節，便會忽然冒出大量移工。這些移工多半是逃離原雇主四處去打工的「失聯移工」，因為違法，被稱為「黑工」。明知黑工違法，當地卻沒人會去檢舉、取締，因為沒有黑工，當地的生產力就癱瘓了。
黑工們投靠工頭，到處打零工。他們撐起了臺灣的高山農業，卻也帶來了山林隱患。書中寫到黑工電魚、盜獵和集體械鬥，都是我的親身見聞。其他更嚴重的犯法行為，網路上一查便有。
據移民署統計，臺灣目前滯留約十萬名失聯移工，他們生下的孩子將近千人，都成為沒有身分、見不得光的「幽靈人口」。在梨山，我曾見過黑工帶著孩子來溪邊遛達，於是便刻意在小說中虛構一名黑工誕下的「黑寶寶」阿里，並將他塑造成謹守分際的善良孩子。但願那些生活在社會隱角的黑寶寶們都像阿里一樣，別危害臺灣的社會。
我的指導教授林文寶曾教我：「把當前應該重視的題材和議題融入故事，來寫小說。」創作這部小說時，我牢記恩師的叮嚀，不斷勉力嘗試。希望這本書能陪伴每一位正在經歷校園角力、內心掙扎的青少年，或在社會上努力的大人，期待大家都能掌握努力的方向，找到屬於自己的地盤。

試閱

★★★

「李學霸，香魚都跟王建麟一樣好鬥，是占地盤的『角頭』。所以友釣就是釣角頭。」他將數學評量擱我大腿上，蹲下來小聲說，見我反應不過來，才打開評量。原來裡頭夾著一本《友釣入門》。
看來他想學友釣是來真格的，才會冒著被導師叨唸的風險，把「閒書」帶來學校研讀。
「還有，我把《友釣入門》研究透徹以後，領悟到：原來你學霸一方，也是占據第一名地盤的『成績角頭』。」
聽到他說出這一番話，我不禁饒有興味的低聲調侃他：「你老是黏在陳麗盈身邊，占據她的愛情地盤，不就成了『愛情角頭』？」
想不到我們兩個正在互相打趣的時候，陳麗盈也拿著數學評量要來問我，我們的對話全被她聽去了。她擠進我們兩人中間，先悄悄幫我把《友釣入門》塞進抽屜，接著低聲警告張志榮：「你敢當我的愛情角頭，我就把你當成香魚抓去烤！」
「我不敢！我不敢！」張志榮低頭求饒。



★★★

「臺灣的香魚不是絕種了嗎？這條溪為什麼會有香魚？」我繼續追問。
「我們組成香魚放流協會，大家每年共同集資，在初春購買十幾萬尾約七公分長的魚苗，放流在大甲溪中，先禁釣兩個月，等下過春雨和梅雨，溪水漲高，水中石頭上的矽藻跟著豐富起來，魚苗啃食足夠的矽藻，很快就能長到二十公分上下，到時候再解禁，開放給大家釣。今天是解禁的第二日，釣友很多。」
吳叔叔一邊為我們解說，一邊動作順暢地將穿上鼻環的香魚放入水流，牠青黑色的背部立刻融入暗黑的溪底，消失不見。這時吳叔叔揚起扛在肩上的九米長竿，看準釣線上的目印，調整角度，讓香魚游到下游溪中的石頭附近。
「可是我常來釣苦花，怎麼都沒釣到過香魚。」
我才問完，吳叔叔又中魚了。他回眸朝我一笑，說：「等一下給你們看香魚是怎麼上鉤的，就會明白啦！」
他和釣線那端的香魚僵持片刻，再度穩穩地將兩尾香魚接入網中，這才把長竿靠在肩上，轉向我們，提起釣線。上方那條香魚被鼻環扣住，頭上尾下地晃動；下方那條香魚背部讓空鉤勾住，樣子如同在空氣中游動。
「上面那條是引誘香魚來攻擊的『魚媒』，下面那條香魚來攻擊魚媒，撞上錨
鉤，才會被釣上來。」吳叔叔熟練地換好魚媒，一面用釣竿操控著溪流中的魚媒，一面為我解惑：
「香魚是洄游性魚類，成魚習慣吃石頭上的矽藻。牠們在逆流上溯的過程，每到一處便會占領生長矽藻的石頭，當作自己的地盤。當別的香魚經過、阻擋到牠們上溯的路徑，或是來搶地盤，牠們就會暴發鬥性，上前去驅趕或攻擊。日本人利用香魚這種習性，研發出『友釣法』，操控魚媒進入其他香魚的地盤，讓牠們誤以為魚媒是競爭對手來搶奪地盤，立刻發動攻擊，於是撞上錨鉤，被釣上來。」
我恍然大悟，說：「所以我用餌釣不到香魚，必須用您這種友釣法才行。」
吳叔叔微笑的點點頭。


★★★

隔天大家睡了個飽，三輛車朝德基水庫的方向開，經過梨山圓環，梁叔叔介紹說：「接下來走的就是九二一大地震損壞的中橫公路，目前只能自由通行到德基管制站，再過去是管制路段，如果沒有通行證，只能搭乘中型巴士進出梨山。」
過沒多久，德基水庫就出現在我們右下方。我欣賞著狹長的碧綠水庫，突然眼睛一亮，指著水庫對岸的開闊平台喊：「那兒的地形好奇怪！周圍全部都是凸起的山，那兒卻像山被削了兩刀，變成一大一小的兩塊平坦台地。」
「我們就是要去那兒，現在。」梁叔叔說。
「那個地方就是冰河時期留下的奇觀，切割沖積扇？」我媽媽問。
「對！」
「可是那兒看起來明亮又美麗，一點不像您說的神秘又恐怖。」我說。
「叫你們不要心急嘛！去了就知道。」梁叔叔仍舊賣關子。
來到新佳陽，梁叔叔指揮我們停好車，先帶我們走到視野開闊的地方，指著下方橫跨德基水庫的新佳陽吊橋：
「等一下我們要走吊橋過去惡魔島，然後－－」他轉身，指著上方寬闊的山坡：「鍾德琪今天忙著黃金梨出貨，沒空陪你們。他的茶園也在山上，昨天他交代我順便帶你們去看看。看過茶園，我們再去部落吃午餐，體驗我們泰雅族的傳統技藝。」
我們順著蜿蜒的水泥產業道路走下山，沿路欣賞結實累累的水蜜桃、梨子和還沒套袋的綠色甜柿。
走了許久，經過大片松林後，終於踏上長長的吊橋，來到群山拱衛的水庫上方。大家都被綠寶石一般的山光水色吸引住了，佇足在吊橋上猛拍照，還不時讓路給騎機車經過的移工。
走過二百多米長的吊橋，來到水庫對岸，登上第二階比較高的台地，梁叔叔指著眼前開闊平坦，農園和溫室交錯的農業區，為我們解說：
「你們看！群山當中冒出這一大片平地和河階，不是很神祕嗎？這一塊叫佳陽沖積扇，是冰河時期佳陽大山崩塌，土石被大甲溪支流沖刷搬運下來，碰上主流，經過上萬年堆積，形成的地質奇觀。日據時期，日本人不停爭奪深山的資源，我們原本有許多族人住在這兒，形成佳陽部落，卻因為反抗日本人的歧視虐待，遭到恐怖的集體屠殺，所以族人才叫這裡『惡魔島』。後來政府興建德基水庫，便將位於水庫集水區的舊部落遷移到對岸山坡上的新部落，並且建造吊橋，方便新舊部落之間的交通運輸。」
我回頭凝視新佳陽吊橋，驀然感覺它不再只是一座觀光吊橋，而是一座承載著歷史傷痛與部落記憶的時光通道。
我們在「惡魔島」到處走走看看，緬懷它的過去。歷史雖然恐怖，但是我們內心卻絲毫都沒有沾染恐怖的感覺。
「哈勇，這裡這麼多農作物，要怎麼運送出去？不能光靠摩托車吧？」陳老師問。
「這兒的收成都依靠三軍運送出去。」
梁叔叔的回答，聽得我們雲裡霧裡，不曉得他又在打什麼啞謎。
張志榮忍不住吐槽：「騙人！這裡出產的是青菜水果，又不是武器彈藥，關三軍什麼事？」
「我沒騙人，你們看－－」梁叔叔指了指水庫上漂行的膠筏、小徑旁的機車和天空：「那就是這裡的海陸空三軍。」
我們同時仰頭看，陳麗盈說：「天上什麼都沒有啊！」
「等一下空軍就來了！」梁叔叔說。過片刻，果然瞧見裝載貨物的鐵籠掛在鋼纜下方，緩緩上升跨越水庫，運送到高處的鐵皮屋。
「梨山常見的流籠就是空軍，把人和蔬果從這山運送到那山，快速又方便。尤其是剛採下來的茶青，耽誤了製茶工序就毀了，更要爭取時間運送。等一下我們也要爭取時間參觀，坐流籠回去山上。怎麼樣，恐不恐怖？」
梁叔叔這麼一問，我們都愣了一下，以為他在開玩笑。


★★★

「梁叔叔，你不是獵人嗎？早上為什麼會放走那隻已經到手的山羌？是因為泰雅人打獵的禁忌嗎？」
「對呀，我們也覺得奇怪。」陳麗盈附和我。
「我已經放走牠，你們心裡卻還沒放走牠。」梁叔叔先小聲的自言自語，接著才笑著大聲回答：
「我打獵是為了守住祖先留下來的傳統。因為族人會送我們獵物，所以我們也要打獵回送。但是我們今天來這裡，是要友釣，不是打獵。那隻山羌是大自然獵到的，不是我獵到的，所以我放走牠，把牠還給大自然，跟傳統的禁忌無關。」
對於梁叔叔的回答，我聽得有些混淆，似乎除了族中的禁忌，他打獵還有自己的原則。
我忽然想起「守株待兔」的成語。梁叔叔是不想跟故事中那個妄圖不勞而獲的農夫一樣嗎？還是他的心思單純，來友釣就心無旁騖的友釣，不分心做其他的事？
吃過午餐，陳爸爸開車載登山組去參觀環山部落，到有名的獵人登山步道散步。
我邀張志榮到下游那個潭區，展示我新學到的泳釣給他瞧瞧。
「這樣也打得到香魚，太有趣啦！」張志榮看到我中魚，趕緊抽出釣竿，正要繫上釣線，我爸爸卻在後面說：「尼龍線的水中系最適合泳釣。這兩組借你們用，和金屬線比較看看。記得！泳釣要靜默，你們這樣笑鬧會嚇到水底的香魚。」
我們換過釣線，一個在潭頭，一個在潭尾，靜默操竿。
透過目印，我發覺柔軟的尼龍線使魚媒游得更自然靈活，提高了香魚過來攻
擊的意願，難怪很快就中魚了。
我打上第二尾，換過魚媒，潭頭的張志榮忽然怪叫一聲，因為他沒發覺魚媒被撞擊的魚訊，直到釣線被拉扯才發現中魚了。
烈日提高了溪水的溫度，也提高了我們友釣的興致。
或許是因為香魚喜愛偏冷的環境，在豔陽曝曬之下，附近淺瀨的香魚都集中到水溫較低的深潭底部。一時之間，我們兩個都接連中魚，而且打上來的都是兇悍無比的大隻哥，忙得渾然忘我，簡直樂翻了！
當山壁的陰影逐漸披蓋潭區以後，火熱的釣況跟著冷卻下來。久久沒有魚訊，我的專注力也跟著溪水流走了，沒來由想到下禮拜要回學校上輔導課，繼續迎接課業的挑戰，不免感到有些掃興。這時梁叔叔方才說的那一句「我已經放走牠，你們心裡卻還沒放走牠。」掠過心頭，我也猛然醒悟，告訴自己：
「好不容易來一趟梨山，就應該專一心思，盡情享受友釣的樂趣，何苦掛念學業，破壞友釣的興致呢？等回到學校，就應該放下友釣的念想，專注學業才對！」

★★★

「那個小男孩是誰？」我很好奇，因為他的外表既不像原住民，也不像移工的孩子。
「他叫阿里，是個黑寶寶。」瓦旦見我滿臉困惑，連忙解釋：「我們管失聯移工叫『黑工』，他們生的孩子，因為是沒記錄的『黑戶』，就是『黑寶寶』。」
「他的皮膚那麼白－－」
「噢，阿里的媽媽是白色皮膚的越南人，爸爸是暗色皮膚的印尼人。兩人說要去別處打工，叫阿里等他們回來，六年了還沒回來，也打聽不到消息。我媽媽三年前去世以後，爸爸很沮喪，放著露營區不管，草長得好高好高。有一天我爸爸決定振作起來，雇工除草，印尼工頭派只要一半工錢的阿里來工作。我爸爸看阿里俐落勤快，就常雇用他，一天還會多塞兩百塊給他。」
正說著，阿里已經來到營火邊擺餐具。
「阿里，」瓦旦一叫喚，阿里連忙過來問：「老闆，請問要做什麼？」
「幫你介紹，這位是希博哥哥。」
阿里連忙朝我躬身行禮：「希博老闆您好！」
「叫我哥哥就好。」被稱呼為老闆，我很不習慣。
「好的，老闆。」
阿里又鞠一躬，轉身便跑向廚房去忙，直到大家都就座，他才盛了一大碗飯，夾一點菜，走得遠遠，蹲在草地上扒飯。
「梁叔叔，」陳麗盈看向阿里，別過臉問：「他都不跟你們一起吃？」
「唉！他一直都這樣，」梁叔叔轉頭喊：「阿里，快過來。」
瓦旦站起來迎向阿里，一把搶過他的碗，添了飯再挟滿菜，然後將碗放在桌上，說：「來！坐我旁邊吃。」
「謝謝老闆！」阿里湊到餐桌邊，卻沒坐下。他端起瓦旦幫他盛的飯菜，又回去剛才的位置，蹲下扒飯。
在座的父母看得都有些動容。阿里跟他們捧在手心呵護的孩子差不多年紀，日子卻過得如此卑微！
「阿里生長在失聯移工的工寮，就是這樣低聲下氣過日子。」梁叔叔嘆一口氣，「我們要他改變習慣，他不是不改，是不敢！」

★★★


「知道越南黑工為什麼找印尼黑工打架嗎？」
我們搖頭。
「就是為了爭賺錢機會。因為梨山太缺工，越南人動作快，工頭談價錢便要求『包工制』，完成一塊果園菜地的工作，領了錢，緊接著再去承包下一塊地的工作。印尼人動作慢，工頭談價錢就要求『日薪制』，做一天工領一天錢。」
「那兩邊都有錢賺，為什麼還打架？」張志榮問。
「越南人想短時間掙更多錢，回家鄉去過好日子，就向地主要求提高包工價錢。印尼人卻不肯跟著要求地主提高日薪。地主覺得雇用印尼人划算，自然就請印尼工頭派工。越南人怪印尼人搶走他們的工作，就去打囉！」
張志榮咂咂嘴：「哇，這不就跟香魚一樣，為了爭吃矽藻，也要打架解決。」
「全世界都一樣，爭來爭去。當年希博的爸爸勸我：『既然平地人來爭你祖先留下的土地，你就別賣地，再多出一點力，用這些地來掙錢。』」梁叔叔拍拍瓦旦的臂膀，說：「從前我們泰雅族各個部落也是為了獵場，爭來爭去，才給了日本人挑撥的機會，脅迫其他部落一起來攻打現在稱為梨山的Slamaw。『斯拉矛事件』發生後，族人元氣大傷，無力再抗日，梨山地區才被日本人完全掌控了。」

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• • 語言
  • 中文繁體
  • 裝訂
  • 紙本平裝
• • ISBN
  • 9786269684199
  • 分級
  • 普通級
• • 頁數
  • 264
  • 商品規格
  • 21*14.8*1.60
• • 出版地
  • 台灣
  • 適讀年齡
  • 全齡適讀
• • 注音
  • 級別

中文書＞童書/青少年＞橋梁書/兒童故事＞偵探/推理

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