紅赤土之戀
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內容簡介
位於台中的大肚山上，早年因為濫伐，台地上紅赤土裸露，一下大雨就土石崩塌，甚至發生土石 流，對下游地區的清水、沙鹿、大甲等地區，造成巨大災害，居民都苦不堪言。
《紅赤士之戀》以大肚山為背景，描述主角回國休假，在山上漫遊時，回憶大肚山早年為何成為荒山，以何種自然工法做水土保持，讓荒山回復青綠。
作者林少雯以生動而有趣的小說方式娓娓道來，讓人們了解水土保持和尊重大自然的重要。
《紅赤士之戀》以大肚山為背景，描述主角回國休假，在山上漫遊時，回憶大肚山早年為何成為荒山，以何種自然工法做水土保持，讓荒山回復青綠。
作者林少雯以生動而有趣的小說方式娓娓道來，讓人們了解水土保持和尊重大自然的重要。
目錄
總序 我的兒童文學緣 從聽故事到說故事寫故事
推薦序 紅赤土之戀
作者序 天竺草的世界
作者簡介
一、回家真好
二、懷念紅赤土
三、天竺草的戀曲
四、岩石冰川
五、層層梯田好風光
六、排排綠草築良田
七、疊起卵石 攔水淤土
八、土堤分水 堆石透水
九、白髮如銀 青山未老
後記—大肚山今昔
推薦序 紅赤土之戀
作者序 天竺草的世界
作者簡介
一、回家真好
二、懷念紅赤土
三、天竺草的戀曲
四、岩石冰川
五、層層梯田好風光
六、排排綠草築良田
七、疊起卵石 攔水淤土
八、土堤分水 堆石透水
九、白髮如銀 青山未老
後記—大肚山今昔
序／導讀
作者序
天竺草的世界
十幾年前，在一個夏天的日子裡，我專程從台北南下臺中的大肚山。那天，台中的天空一片晴朗，車子開上山之後，車窗外是一片片連綿不絕的綠意。在那片綠意裡，最多的是一叢叢的天竺草。
天竺草，生長在大肚山的每一寸土地上，映著腳下的紅土和頭上的藍天，顯得更加翠綠，也更有生命力。以草類來說，天竺草算是長得高大的，它原來是一種牧草，日本人統治台灣的時代從新幾內亞引進，用來餵養軍中的馬匹。台灣光復以後，台中農業改良場也把這種草用來畜牧。
這種高大的牧草，會遍布大肚山，都是因為民國四十二年（一九五三年）時，山上在做全面的水土保持工作。主持這項任務的是廖綿濬博士，他看到山上一片光禿禿的，於是在民國四十三年（一九五四年）春天，水土保持工作完成時，載運了幾牛車的天竺草到大肚山上種植，希望藉自然的力量來綠化大肚山，讓山上的紅土可以受到保護，地表不再裸露，大地也不要再被水切割和沖蝕。因此，當時台灣僅有的牧草找到了新家，從此在大肚山繁衍開來，讓整座山都變成天竺草的世界。
我有緣到大肚山，正是當年將天竺草引進大肚山的媒人廖綿濬博士陪我上山的。他親自帶我走訪幾處當時進行水土保持處理的地方。這些地方大部分都不著痕跡地與大自然融為一體了。大肚山是台灣第一個農地水土保持示範區，在民國四十二年（一九五三年）完成後，至今屹立不搖，抵擋了一次又一次的颱風豪雨，因此成了台灣水土保持史上的經典之作。
那次上山，讓我了解大肚山在民國四十二年（一九五三年）以前，經常發生土石崩塌、沖蝕以及土石流的災害；山腳下的城鎮，像沙鹿、清水，甚至海線鐵路都受到嚴重威脅，居民的生命和財產以及道路、灌溉渠道……等公共建設，也經常受損。當土石流發生的時候，真是叫天天不靈，叫地地不應，只能眼睜睜看著土石毫不留情的淹蓋了房屋、田園，活埋了至愛的親人。
其實，大地也不是隨隨便便就會發怒的，這位巨人若不是先受到了無理的侵擾，像濫墾、濫伐等等，它就不會受傷，也不會被激怒；這位巨人的綠色大衣，若不是被人們無禮撕毀剝除，它也不會傷風感冒，眼淚鼻涕直流，把它身上的土石化為淚水，淹沒山坡下人們辛辛苦苦建立的家園。
要大地對我們好，我們先得對大地好。廖博士使出了渾身解數，全面整治大肚山，以多種不同的方法互相配合運用，終於將大地安撫住，也將大地傷口縫合好。大肚山上的紅土地感到很滿意，也就服服貼貼的安定下來，不再動不動就生氣，將土石往山下倒。
現在的大肚山變得美麗又迷人，山上綠意盎然，青翠欲滴。當年整治大肚山的廖博士雖然已經仙去多年，但他在世時，高齡八十的他，每提起大肚山就像提起自己心愛的兒子一樣，讓他感到既歡喜又驕傲。成功的治理了大肚山，是他從事水土保持研究工作的一張漂亮成績單，往後他所提倡的「省工經營的綠色坡地農場」，結合了他改良的「廖氏山邊溝」、百喜草、農機等等，使台灣的坡地農業改頭換面，成就了省工經營，加現代化，再加環境保育等多元效益的農業型態。這一套技術體系，也被世界上數十個國家所探用，這是台灣的「農業奇蹟」，也是廖博士的驕傲，更是全體國人的驕傲。
這本「紅赤土之戀」是以少年小說的方式，寫出當年廖博士治理大肚山的點點滴滴。這是一本小說，也是台灣水土保持工作的一頁歷史。這一段軌跡，不但值得我們認識，在水土災害頻傳的現在，更值得我們記取。
天竺草的世界
十幾年前，在一個夏天的日子裡，我專程從台北南下臺中的大肚山。那天，台中的天空一片晴朗，車子開上山之後，車窗外是一片片連綿不絕的綠意。在那片綠意裡，最多的是一叢叢的天竺草。
天竺草，生長在大肚山的每一寸土地上，映著腳下的紅土和頭上的藍天，顯得更加翠綠，也更有生命力。以草類來說，天竺草算是長得高大的，它原來是一種牧草，日本人統治台灣的時代從新幾內亞引進，用來餵養軍中的馬匹。台灣光復以後，台中農業改良場也把這種草用來畜牧。
這種高大的牧草，會遍布大肚山，都是因為民國四十二年（一九五三年）時，山上在做全面的水土保持工作。主持這項任務的是廖綿濬博士，他看到山上一片光禿禿的，於是在民國四十三年（一九五四年）春天，水土保持工作完成時，載運了幾牛車的天竺草到大肚山上種植，希望藉自然的力量來綠化大肚山，讓山上的紅土可以受到保護，地表不再裸露，大地也不要再被水切割和沖蝕。因此，當時台灣僅有的牧草找到了新家，從此在大肚山繁衍開來，讓整座山都變成天竺草的世界。
我有緣到大肚山，正是當年將天竺草引進大肚山的媒人廖綿濬博士陪我上山的。他親自帶我走訪幾處當時進行水土保持處理的地方。這些地方大部分都不著痕跡地與大自然融為一體了。大肚山是台灣第一個農地水土保持示範區，在民國四十二年（一九五三年）完成後，至今屹立不搖，抵擋了一次又一次的颱風豪雨，因此成了台灣水土保持史上的經典之作。
那次上山，讓我了解大肚山在民國四十二年（一九五三年）以前，經常發生土石崩塌、沖蝕以及土石流的災害；山腳下的城鎮，像沙鹿、清水，甚至海線鐵路都受到嚴重威脅，居民的生命和財產以及道路、灌溉渠道……等公共建設，也經常受損。當土石流發生的時候，真是叫天天不靈，叫地地不應，只能眼睜睜看著土石毫不留情的淹蓋了房屋、田園，活埋了至愛的親人。
其實，大地也不是隨隨便便就會發怒的，這位巨人若不是先受到了無理的侵擾，像濫墾、濫伐等等，它就不會受傷，也不會被激怒；這位巨人的綠色大衣，若不是被人們無禮撕毀剝除，它也不會傷風感冒，眼淚鼻涕直流，把它身上的土石化為淚水，淹沒山坡下人們辛辛苦苦建立的家園。
要大地對我們好，我們先得對大地好。廖博士使出了渾身解數，全面整治大肚山，以多種不同的方法互相配合運用，終於將大地安撫住，也將大地傷口縫合好。大肚山上的紅土地感到很滿意，也就服服貼貼的安定下來，不再動不動就生氣，將土石往山下倒。
現在的大肚山變得美麗又迷人，山上綠意盎然，青翠欲滴。當年整治大肚山的廖博士雖然已經仙去多年，但他在世時，高齡八十的他，每提起大肚山就像提起自己心愛的兒子一樣，讓他感到既歡喜又驕傲。成功的治理了大肚山，是他從事水土保持研究工作的一張漂亮成績單，往後他所提倡的「省工經營的綠色坡地農場」，結合了他改良的「廖氏山邊溝」、百喜草、農機等等，使台灣的坡地農業改頭換面，成就了省工經營，加現代化，再加環境保育等多元效益的農業型態。這一套技術體系，也被世界上數十個國家所探用，這是台灣的「農業奇蹟」，也是廖博士的驕傲，更是全體國人的驕傲。
這本「紅赤土之戀」是以少年小說的方式，寫出當年廖博士治理大肚山的點點滴滴。這是一本小說，也是台灣水土保持工作的一頁歷史。這一段軌跡，不但值得我們認識，在水土災害頻傳的現在，更值得我們記取。
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